Тора — Каббала, наука и смысл жизни

"И стали они есть плоды земли этой"

19.07.2021, 12:45 [#284981]

И названо это место именем Гилгал до сего дня. И стояли сыны Исраэйля станом в Гилгале, и совершили пэсах (жертву) в четырнадцатый день месяца вечером в степях Иерихонских. И на следующий день пэсаха (жертвы) стали они есть плоды земли этой, опресноки и поджаренные зерна, в самый тот день.

И перестал падать ман на другой день после того, как стали они есть плоды земли, и не было более мана у сынов Исраэйля, а ели они плоды земли кенаанской в тот год. (Пророки, Книга Йеoшуа, Глава 5:10-5:12)

Сыны Израиля уже не получают питание от высшего уровня, от Бины. Они должны сами зарабатывать это наполнение, эти силы. Поэтому говорится, что они стали есть плоды земли, что означает соединение свойств Малхут и Бины. Используя свойства получения и отдачи, они могут совмещать их, чтобы земля производила пищу.

Вопрос: В пустыне они этого не делали, а здесь стали совмещать?

Ответ: В пустыне нет свойства Бины. Поэтому там падает только МАН. А когда народ подходит к границе с Землей Израиля, у них возникает возможность получать свойство Бины (отдача), смешивать его в правильной пропорции со свойствами Малхут (получение) и начинать производить пищу из земли.

Это значит, что они должны сами исправлять свои желания, но, конечно, с помощью Бины – с помощью высшей силы, силы Творца. Далее...

Вопрос: Для того чтобы выращивать урожай, им надо начинать возделывать эту землю и просить дожди?

Ответ: Да, это целая система работы с нашим желанием, чтобы оно стало плодоносить.

Я беру эгоистические желания, обрезаю их так, чтобы от них оставались только те желания, которые можно использовать на отдачу и любовь к другим. И тогда я произвожу все, что земля плодоносит, ради других. И так каждый из находящихся в Земле Израиля.

Если я работаю с намерением ради других, возделываю землю, то есть обрабатываю свой эгоизм так, чтобы из него появились ростки альтруизма, которые я отдаю другим, то этим выполняю условие жизни в Земле Израиля.

Вопрос: И тогда приходят дожди?

Ответ: Не только. Земля всегда плодоносит. А когда приходят дожди, т.е. в ней появляется влага – Бина, она дает такие плоды, которых они раньше не знали, как в случае с разведчиками, увидевших в Земле Израиля огромные гроздья винограда.

Влага в земле появляется только в том случае, если народ не использует свои эгоистические намерения.

Обрезание – отказ от эгоистических желаний

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И оробело сердце их перед сынами Израиля"

Завет для всех поколений

Обрезание – отказ от эгоистических желаний

18.07.2021, 12:00 [#284933]

И вот причина, почему обрезал Йеошуа: весь народ, вышедший из Египта, мужчины, все люди, способные к войне, умерли в пустыне в пути по выходе из Египта. (Пророки, Книга Йеoшуа, Глава 5:4)

Быть обрезанным – значит отказаться от использования своих эгоистических желаний. Прекращение их использования началось с выхода из Египта и хватило народу всего лишь на 40 лет в пустыне. Таким образом, в течение 40 лет рождались поколения, которые не были обрезаны.

Весь же народ вышедший был обрезан, а весь народ, родившийся в пустыне, в пути по выходе из Египта, не был обрезан.

Поскольку эти люди родились вне Египта, то они не пользовались тем эгоистическим желанием, которое надо было обрезать жившим в Египте. В пустыне, то есть в свойстве, когда им неоткуда получать, они жили только лишь МАНом, что называется, манной небесной – тем, что падает к ним вниз с Бины. Так они и шли все эти годы, взращивая себя, чтобы достичь условия вхождения в Землю Израиля.

Обрезанию подлежит самое главное эгоистическое желание, которое мы не можем исправить. Его можно только отторгнуть от себя, не использовать.

Если мы желаем достичь свойства Бины, духовного свойства, то не имеем права пользоваться нашим эгоизмом ради себя – это и называется "крайняя плоть".

Обрезание неисправленных желаний

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный смысл "обрезания"

Обрежь край сердца своего

"И оробело сердце их перед сынами Израиля"

17.07.2021, 21:00 [#284904]

И было: как услышали все цари эморейские, которые по эту сторону Ярдэйна, к западу, и все цари кенаанские, которые при море, что иссушил Бог воды Ярдэйна пред сынами Израиля, пока переходили они, – оробело сердце их, и не стало уже в них духа перед сынами Израиля. (Пророки, Книга Йеhoшуа, Глава 5:1)

Вопрос: Творец показывает народам (эгоистическим желаниям), населяющим Землю Израиля, что им пришел конец?

Ответ: Да, для этого израильтяне производили особые действия: объединялись, поднимались над собой вплоть до подавления в себе эгоистических желаний. Потому эти желания больше не мешали им переходить границу из пустыни в Землю Израиля, т.е. сделать последние шаги от Малхут в Бину, в свойство отдачи.

Иными словами, те эгоистические народы, населяющие Землю Израиля, которые существуют в каждом из нас, уже понимают, что пришла сила, которая не даст им противодействовать в этом состоянии. А затем произойдет отскок.

С одной стороны, как сказано, в них уже нет духа перед сынами Израиля. С другой стороны, начнутся войны, потому что сами израильтяне перестанут соблюдать условия нахождения в Земле Израиля – пребывание в желаниях, устремленных только к Творцу. Далее...

Тогда, соответственно, над евреями будут уже другие законы, и, как иносказательно говорится, на них станут нападать другие племена, живущие в Земле Израиля.

Вопрос: Именно потому, что евреи отошли от законов?

Ответ: Конечно. Сегодня происходит абсолютно то же самое. Законы неизменны. Войдя в Землю Израиля, мы не соответствуем этой земле. Все зависит от нас.

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Тора

ТВ программа "Тайны вечной Книги. Пророки. Иешуа Бин Нун, ч.3"

16.07.2021, 12:45 [#284879]

Беседа на тему "Пророки. Иешуа Бин Нун, ч.3"

Ведущий программы – Семен Винокур, сценарист, кинорежиссер, продюсер.

Тема : Духовная работа, Интервью, встречи, Тора

На страже перехода

16.07.2021, 12:10 [#284873]

Вопрос: Почему при переходе в Землю Израиля священники не вошли туда первыми? Они переждали, пока не пройдет все войско, и сами завершили переход.

Ответ: Потому что самое главное для них – держать границу, ведь она должна быть такой, что весь народ проходит как бы посуху. Как при переходе Конечного моря, так и здесь, при переходе через Иордан. А после того, как все прошли, функции священников на данный момент были уже выполнены, и воды снова сомкнулись.

Реплика: В чем-то это похоже на то, как Моше говорил фараону, что заберет всех до одного и подождет, пока все не выйдут.

Ответ: Но там был выход из Малхут в Бину через Зэир Анпин – в промежуточное состояние "пустыня". А здесь происходит переход в Бину, в свойство отдачи.

Когда сомкнулись воды Иордана…

15.07.2021, 11:55 [#284832]

Вопрос: При переходе к Земле Израиля священники первыми вошли в воды Иордана, переждали, пока не пройдет все войско, а затем вышли сами. Лишь тогда воды Иордана пошли своим путем. Что это означает?

Ответ: Граница перехода через Иордан существовала по примеру Конечного моря. Как по выходу евреев из Египта расступилось Конечное море, так и здесь. После того, как каждый человек и все вместе пожелали подняться над своим эгоизмом, над его использованием ради себя, отреклись от этого и перешли на сторону Бины – свойства отдачи, взаимности, объединения – больше уже ничего не нужно.

Поэтому за ними сомкнулись воды Иордана, как некогда воды Конечного моря, и снова появилась четкая граница между всеми землями и Землей Израиля.

Реплика: Интересно, что в Египте за евреями гналось войско фараона, а здесь они переходят для работы.

Ответ: Здесь уже нет тех, кто бы их преследовал, потому что за 40 лет блуждания по пустыне они освободились от всех желаний, которые могли бы помешать им пройти через Иордан. Освобождение от эгоизма и было их основной работой. Но далее их ждали другие проблемы.

Переход из Иордана в Землю Израиля

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не бежать, а завоевывать!

Превратить каменное сердце в живое

14.07.2021, 11:55 [#284787]

И двенадцать камней, которые взяли они из Ярдэйна, поставил Йеошуа в Гилгале. (Пророки, Книга Йеошуа, 4:20-4:24)

Вопрос: Для чего мы должны взять наши каменные сердца и сложить их вместе, как памятник?

Ответ: Для того, чтобы отметить место перехода из эгоистического состояния в альтруистическое.

Вопрос: Но будучи еще не исправленными, мы, так или иначе, заходим в Землю Израиля с каменными сердцами?

Ответ: Нет, мы отрываемся от своих каменных сердец. Они и далее будут сопровождать нас тут и там, но уже не для того, чтобы мы находились в них, а чтобы работая над ними, возвышались. Это так называемое освобождение, захват Земли Израиля. С этим условием мы переходим в нее.

Иными словами, наши эгоистические желания остаются и превращаются из эгоистических в альтруистические. Поэтому мы должны их постоянно развивать, обнажать в их эгоизме, который проявляется и в войнах, и в том, что ждет народ в Земле Израиля. Нам нужно все время работать над этим, но эта работа уже состоит в подъеме Малхут в Бину. Далее...

Вопрос: Получается, что сыны Израиля выходили из Египта с каменными сердцами, несли их через пустыню, а здесь сложили их и началась работа?

Ответ: Да. Сложи свое каменное сердце с остальными. И хотя потом оно будет все-таки просыпаться в тебе, но для того, чтобы ты постепенно превратил его в живое сердце.

В память о переходе в Землю Израиля

Предыдущие сообщения на эту тему:

Завет для всех поколений

Переход из Иордана в Землю Израиля

Переход из Иордана в Землю Израиля

11.07.2021, 12:45 [#284664]

Вопрос: В первых главах книги "Пророки" ("Йеошуа Бен Нун") говорится, какие законы надо выполнять. Необходимо не отходить от инструкций Торы и пользоваться не своим разумом, а разумом Высшего. Тогда все будет хорошо. Что значит пользоваться инструкцией, которую Творец дал Моше, народу?

Ответ: Выход из Египта – это выход из-под власти эгоизма. Пересечение Конечного моря символизирует отрыв от эгоистических мыслей, желаний, побуждений.

Вход в пустыню – это промежуточное состояние между властью фараона и властью Творца. Поэтому в пустыне есть свои законы, которые надо соблюдать, чтобы пройти это состояние.

А оно таково, что ты не можешь пользоваться своими желаниями, потому что они эгоистические и пока еще не исправлены. Но ты можешь находиться в состоянии возвышения над ними, не применять их.

Выполняя это условие, народ постепенно приближается к границе Земли Израиля. Их движение продолжается на протяжении 40 ступеней – от Малхут до Бины. Далее...

Это значит, что эгоизм все время увеличивается, но ступенчато. А мы должны над ним возвышаться. Чем больше эгоизм, тем больше человек над ним возвышается, не использует его, пытается все свои мысли и чувства приблизить к свойству отдачи – Бине.

Когда он проходит эти состояния и отрывается от Малхут (эгоистического желания) – это называется, что он пересекает пустыню и достигает границы входа в Землю Израиля.

Земля – эрец, от слова "рацон" (желание). Исраэль (Яшар Кель) – "прямо к Творцу".

Переход реки Иордан означает, что народ полностью отрывается от своего эгоистического прошлого и входит в желание, которое направлено только к Творцу. Переход – очень символический.

Когда народ Израиля входит в Землю Иордан, то Моше (свойство, которое руководило ими) отрывается от них, поднимается на гору Нево и, глядя издали на Землю Израиля, умирает. Хотя в Торе написано, что до сего дня это место неизвестно, но по преданию мы примерно знаем, где это происходило.

А далее все народы, составляющие Израиль, так называемые 12 колен, то есть все желания, переходят Иордан во главе с Йеошуа Бен Нуном.

Но они не могут просто так войти в Землю Израиля, потому что это выход из эгоистического состояния в альтруистическое, а эгоизм в них все-таки отчасти остался.

Для того чтобы полностью оторваться от предыдущего состояния, человек должен окончательно отрезать от себя последние эгоистические желания, так называемую крайнюю плоть. И народ производит это действие.

Не бежать, а завоевывать!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Йеошуа – приемник Моше

Всё – относительно наблюдателя

4.07.2021, 11:55 [#284399]

И поэтому в его поколении (поколение РАШБИ) тайны Торы были раскрыты, ведь он говорил, что все товарищи, которые не любят друг друга сами приводят к тому, что не идут прямым путем. И, кроме того, приводят к изъяну в Торе. (Книга Зоар)

Вопрос: Тора – это объективная реальность, совершенный объект?

Ответ: Ничего объективного нет. Даже Творец не объективен. Это все проявляется относительно нас.

Если я из своих органов чувств, из своего разума и сердца воспринимаю все мироздание, что здесь может быть объективного? Я изменюсь – значит, относительно меня все изменится, поскольку вся картина субъективна во мне. Творец тоже во мне. Тора тоже во мне. Всё во мне. Разве есть что-то вне меня? Я ощущаю, я воспринимаю, я оцениваю.

Посмотрите, как люди, меняясь, меняют свое мнение о Творце и Торе, о себе и мире, обо всем. Далее...

А что значит "постоянный мир", который вне нас? Мы его не знаем, не ощущаем, поэтому здесь не о чем говорить. Нам надо четко условиться, что всё – только относительно наблюдателя. Как в квантовой физике, по теории Эйнштейна. Так что, нет ничего абсолютного.

Тора – это методика исправления. В той мере, в которой я понимаю, как себя исправить, у меня своя Тора.

Тора состоит из четырех частей – ПаРДеС. В соответствии с тем эгоизмом, который я сейчас исправляю, я нахожусь в применении и реализации одной из ее частей.

У Творца есть уровни. Это свойство отдачи, свойство связи всего мироздания в одну глобальную систему в той мере, в которой я ее воспринимаю.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигающий и постигаемое

Всё – относительно постигающего

Дорасти до раскрытия тайны

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Тора

Не количество голов, а мощность душ

25.06.2021, 10:30 [#284037]

Вопрос: В Торе говорится, что в Египет спустились 70 душ, хотя мы знаем, что это были десятки тысяч людей. Почему речь идет именно об этой цифре?

Ответ: Во-первых, во времена Авраама действительно было мало людей. В Торе всегда имеется в виду не количество голов, а мощность душ.

"70" – это полное число, поскольку наша душа состоит из 70 частей. Если эти 70 частей соединяются вместе и устремляют свои частные и общие усилия к Кетэр – к вершине объединения, то это называется "цельная работа", "цельная душа", т.е. связь с Творцом на соединении этих свойств.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.06.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как трактовать числа Торы?

Святой язык и 70 языков мира

70 народов мира – духовная и историческая трактовка

Не бежать, а завоевывать!

23.06.2021, 12:45 [#283954]

Реплика: Если при выходе из Египта за народом гнался фараон, то при входе в Землю Израиля за тобой никто не гонится.

Ответ: Приближаясь к Земле Израиля, ты должен сам, осознанно идти вперед, не все же время на тебя давить сзади.

Причиной выхода из Египта было бегство от страданий, от десяти египетских казней. А сейчас этого нет. Сейчас народ подгоняем своим собственным осознанием необходимости очищать себя от эгоистического намерения, очищать свои желания, чтобы раскрыть в них Творца и этим доставить Ему наслаждение.

Вопрос: Какая разница между тем, что расступилось Конечное море и расступились воды Иордана? В чем разница между этими состояниями внутри человека?

Ответ: Воды Конечного моря расступаются, когда убирается граница между властью фараона и властью Творца. В принципе, это одна и та же власть, только проявляется она по-разному. Далее...

Вопрос: Можно сказать, что там происходит духовное рождение?

Ответ: В принципе, духовное рождение не происходит в одно мгновение. Это длительный процесс так же, как и в нашем мире.

Реплика: Но при выходе из Египта все-таки надо было идти верой выше разума. Без этого невозможно пройти море. И народ всё-таки входит в него!

Ответ: И здесь то же самое. Во всех этих, так сказать, путешествиях, чудесах, они все время поднимаются выше своего эгоизма. Только иногда это происходит с помощью войны, рывком, прыжком в море, переходом через Иордан и так далее. Но все равно это идет через преодоление.

Реплика: В Египте был Нахшон. Там не было священников, чтобы вошли в воду и расступилось море.

Ответ: Но там еще нет свойства Бины! А в Земле Израиля властвует это свойство отдачи и связи. Поэтому они уже по-другому должны всё ощущать и вести себя. И задачи, которые стоят перед ними, совсем уже другие: не бежать, а завоевывать.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.06.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть достойными Земли Израиля

Перед входом в Землю Израиля

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.06.2021

22.06.2021, 12:45 [#283911]

И было, когда народ двинулся от шатров своих, чтобы перейти Ярдэйн, и священники, несущие ковчег завета, – впереди народа, то лишь только несущие ковчег дошли до Ярдэйна и ноги священников, несущих ковчег, погрузились в край воды.

Остановились воды, текущие сверху, встали одной стеной. И стояли священники, несущие ковчег завета на суше среди Ярдэйна прочно. И весь Исраэль переходил по суше, доколе весь народ не закончил переход Ярдэйна. [Пророки, Книга Йеошуа, Часть 3, 14-17]

Иордан – это очень серьезная граница между желаниями, не направленными на Творца, которые находятся вне Земли Израиля, и желаниями, направленными на Творца.

Поэтому, если ты еще находишься вне Израиля – вне желаний к Творцу, у тебя совсем другие состояния. Ты можешь позволить себе, что называется, погулять в эгоистических желаниях, хотя это уже всё-таки те земли, которые находятся на границе.

Но вход в Землю Израиля предполагает, что ты совершенно преображаешься, меняя свои намерения на отдачу, на связь, на любовь. Только этим ты и находишься внутри вновь приобретенных свойств, путешествуешь по этой земле, т.е. меняешь свои внутренние свойства. Далее...

Ни о какой географии здесь нет речи. Все передвижения происходят только лишь внутри желаний – лучшие, бо́льшие и т.д. Ты ведешь борьбу со своими эгоистическими свойствами, которые вдруг проявляются именно относительно тебя, в намерениях. Это уже намного серьезней, более внутренняя борьба.

Вопрос: Сказано: "Как только ноги священников погрузились в край воды, остановились воды". О чем здесь говорится?

Ответ: Это уже совсем другие свойства, совсем другие отношения между желанием человека и природой, которую Творец создал специально, чтобы исправить человека, поднять его до Своего уровня.

Земля Израиля – это уже то место, те желания, в которых находится Творец. И здесь надо, чтобы человек четко ощущал, где граница между желаниями Творца и другими желаниями, отдаленными от Него.

Вопрос: "Священник" в человеке – это что-то очень чистое?

Ответ: Да, это самое первое святое свойство, с которым он желает приблизиться к Творцу. Ведь все это только лишь путешествие к слиянию с Творцом.

Если с этим намерением ты входишь в новые желания, которые никогда не проявлялись раньше, то есть направляешься к новой, совершенно другой ступени, то тогда ты идешь вперед.

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Иордан" – граница внутри человека

Быть достойными Земли Израиля

По ту сторону Иордана

Как трактовать числа Торы?

22.06.2021, 11:55 [#283904]

Вопрос: Авраам был первым человеком, который поднял Малхут в Бину за 40 лет. Так и сказано в Торе, что в 40 лет он постиг Творца. Что означает цифра 40?

Ответ: Всем присуще эгоистическое желание получать. Исправить его можно только лишь подъемом до уровня Бины, числовое значение которого 40. Это значит, что мы можем подняться до уровня Бины как бы за 40 лет, за 40 ступеней.

На самом деле это чисто условно, поэтому можно отсчитывать и воспринимать этот уровень по-другому. Но в Торе число 40 встречается очень часто.

Вопрос: Еще в Торе упоминается число три. Например, было сказано, что Авраам начал размышлять о смысле жизни в три года. Что это значит? Понятно, что это не возраст.

Ответ: Конечно, это не физический возраст. Но можно сказать, что это духовный возраст, когда в человеке появляется возможность получать и отдавать, и из этих двух противоположных состояний строить среднюю линию. Три – это образование средней линии.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.06.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Развеянные мифы о каббале, ч.2

Авраам – свойство милосердия

Возраст постижения Творца

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.06.2021

Чтобы чудо свершилось

21.06.2021, 12:45 [#283877]

И сказал Творец Йеошуа: в этот день начну Я прославлять тебя пред глазами всего Израиля, дабы узнали они, что как был Я с Моше, так буду Я и с тобой. (Пророки, Книга Йеошуа, Глава 3:7)

Эти доказательства нужны как для самих израильтян, так и для остальных, то есть для тех, кто идут в стане Йеошуа, и кто находится вне этого стана, не принимая свойства отдачи и любви как самое важное, как связь между людьми выше всех эгоистических побуждений. Кто это не воспринимает, должен приклониться, понять, принять и начинать реализовывать.

Это должно пройти в человека свыше и никоим образом не может быть принято просто так: "Я хочу, значит, я начинаю, я делаю!". Нет. Это внутренняя перестройка всей системы человека, которая осуществляется в течение многих-многих лет.

Вопрос: Творец хочет показать, что Он будет с Йеошуа бен Нуном как и с Моше, чтобы чудо свершилось, и все его увидели?

Ответ: Оно должно быть таким, чтобы, с одной стороны, все поняли, что это чудо, что это делает Творец. А с другой стороны, чтобы люди смогли это увидеть, осознать, принять и реализовывать, потому как они к этому уже готовы. Далее...

Это происходит на грани между вероятным и невероятным.

Вопрос: Но когда мы просим проявления Творца, проявления какого-то чуда, мы можем увидеть, что Творец с нами?

Ответ: Пожалуйста. Только для этого надо быть готовым к тому, чтобы увидеть все это. Иными словами, мы должны своими свойствами достичь такого состояния, когда бы это раскрылось.

Вопрос: А другие увидят то, что Творец с нами?

Ответ: Если у них есть соответствующие свойства, то увидят, а если нет, то нет. Это всё происходит по закону совпадения свойств.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Йеошуа – приемник Моше

Дух мудрости Йеошуа

"Крепись и мужайся"