Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Просьба о спасении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы уже не воодушевляемся как раньше от внешних действий. А внутри у нас не получается воздействовать друг на друга…

Ответ: У вас и не получится. Ведь для этого вам надо объединиться и потребовать, чтобы Творец присутствовал среди вас, обучая, укрепляя и осуществляя ваши желания. Или вы хотите достичь чего-то самостоятельно? Всё достигается только силой молитвы.

Вопрос: В том-то и дело, что у нас не получается объединиться и обратиться с просьбой к Творцу. В этом мы раз за разом терпим неудачи – и тогда нас подстегивают сзади… Как ускорить путь? Как обязать себя и товарищей?

Ответ: Речь идет о внутренней работе. О ней все-таки надо говорить немного, но вся она – внутри. Сказано: "И застенали сыновья Исраэля от работы". Без этого невозможно. Вы должны отчаяться в собственных силах и лишь тогда, объединившись, возопить о помощи.

Бааль Сулам пишет об этом в письме 57: "Не удостоившийся любви Творца – всё, что он сделал вчера в своей работе по очищению души, как будто сгорело дотла назавтра. Каждый день и каждую секунду ему нужно начинать заново, как будто он никогда ничего не делал.

Сказано: "застенали сыновья Исраэля от работы" – ибо увидели воочию, что никогда не произрастет что-либо из их самостоятельной работы. А потому их стон и молитва были полными, как полагается, и тогда "вознесся их вопль". Ибо Творец слышит молитву, но только совершенной молитвы Он ждет".

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добро должно раскрыться

Безотказная просьба

Отчаяться, но не отступиться

Утренний заряд духовной энергии на весь день

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время конгресса или собрания товарищей, легко достичь ощущения любви к товарищам и единства. Но почему во время утреннего урока иногда получается наоборот?

Ответ: Утренний урок не предназначен для наполнения ученика. Урок должен сильно его встряхнуть и поставить на свое место, чтобы после этого, он мог правильно выбрать направление, приложить усилия и во время урока, и после него, и продолжить в течение всего дня с этим жить.

Утренний урок – это та минимальная дневная порция, которую каждый получает и продолжает переваривать весь день. Он выбирает из нее несколько принципов для своей внутренней работы, для распространения.

Я помню себя, когда учился, и за все то время я не пропустил ни одного урока, кроме одного случая, когда был серьезно болен. Если остаться утром без урока, то останешься в одном ощущении своего материального тела и весь день будешь только его обслуживать.

Из урока по статье Рабаша, 24.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три часа – и вся жизнь

Ежедневный урок на весь день

Весь день – ради одного часа

Понять высшее управление

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в сокрытии и должны понимать это. Человек рождается и живет в нашем мире – и это состояние представляет собой отрыв от истинной реальности. Он не знает, где существует, есть ли что-то помимо этого. И если есть – можно ли это увидеть?

Когда мы чувствуем наличие чего-то, это что-то может быть скрыто или раскрыто. Таким образом, скрытие – это часть раскрытия: ведь я уже знаю о существовании предмета. А значит, люди, пребывающие в сокрытии, уже находятся на пути к истине, хотя она пока утаена от них.

Это уже продвинутое состояние – ведь обычные люди не чувствуют, что от них что-то скрыто.

Мы проходим через четыре этапа: двойное и одинарное скрытие, управление посредством вознаграждения и наказания, вечное управление.

Что касается сокрытий обоих видов – это уже не отрыв, не бессознательность. В двойном скрытии мне известно: я оторван от реальности и не вижу, что Творец определяет всё, что со мной происходит. В одинарном скрытии я чувствую: события моей жизни обусловлены тем, что я нахожусь перед Творцом. Однако от меня зависело нечто такое, что привело меня к скрытию вместо раскрытия.

Таким образом, в двойном скрытии я сам констатирую, что лишен связи с Творцом, а в одинарном скрытии связь имеется, но я не выполняю Его волю.

На следующем этапе я получаю награду и наказание в мере того, насколько выполняю или не выполняю Его волю. Причем наказание в конечном итоге – это тоже награда, поскольку с его помощью я двигаюсь вперед. Оно показывает мне, где я еще не исправил себя и "отстал от графика" текущей ступени, – ведь от человека не требуют того, что свыше его возможностей.

И наконец, я перехожу к вечному управлению, исправив в себе все свойства до полного взаимопонимания с Творцом. 

Все эти состояния предназначены для того, чтобы мы понимали управление Творца. Это понимание – признак, средство, основа всех наших успехов. Ведь если я знаю, что получаю удары за что-то, – это уже не бессмысленные страдания, а наказание, которое принесет пользу, или польза как таковая. Тут всё зависит от того, на каком уровне я нахожусь и как отношусь к наказаниям.

Возможно, испытывая удары по своему эгоизму, я рад настолько, что потом поднимаюсь над этими ощущениями и вступаю в состояние хафэц хэсэд. Тогда у меня ничего нет, но я не страдаю. Казалось бы, как же так? Где зависть, страсть, честолюбие? Всё осталось внизу, хотя для этого и потребовалась большая работа.

Итак, мы последовательно проходим этапы скрытия и раскрытия, поднимаясь по ступеням духовных миров. Речь идет о личных деталях восприятия, о внутренних состояниях человека, однако мне ясно, что реализуются они только при условии, если я всеми силами стараюсь включиться в правильное окружение. Иначе мне не подняться.

Нам иногда трудно связать свою внутреннюю работу с работой в группе. Однако на самом деле, здесь нет никаких проблем, надо только более тщательно проверять и складывать две эти составляющие. Вся работа – в группе, всё ощущение – во мне.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Судим не по ощущению

Ночь как преддверие дня

Вечный двигатель, работающий на любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Неделю назад я ехал по ночному шоссе сквозь изморось и туман. Видимость была метра два, не больше. Я держался желтой линии разметки, которая тянулась вдоль обочины, и лишь в последнюю секунду успевал разглядеть проносившиеся навстречу грузовики. На нашем пути, думал я, тоже есть линия, которой надо держаться. Но я никак не мог решить, что это: группа или учитель?

Ответ: Ясно, что группа. Учитель только направляет, обучает тебя, а выполнять его слова надо именно там, где он говорит.

Вопрос: Но группа представляется мне множеством линий, тогда как учитель – один…

Ответ: Мы соединены, как шестеренки: все подключены ко мне, а я – ко всем. При этом я даю товарищам что-то от себя и получаю воздействие от них. Так мы создаем общую "сферу".

Вопрос: Но шестеренки крутит мотор…

Ответ: Нет, они крутятся сами. В конечном счете, их вращает высший свет, раскрывающийся в их добрых взаимоотношениях. Эта энергия кроется в них самих, в их обоюдной отдаче. Вот и выходит, что они – как вечный двигатель, работающий на любви.

Сказано, что невозможно разрушить "город отверженных". Пускай они преступники, но если между ними царит любовь – их не победить.

Вопрос: В чем же заключается работа отдельной шестеренки?

Ответ: Приобщаться к другим, проникаться их желаниями и наполнять их. Так должен делать каждый. В итоге ты видишь перед собой лучших людей поколения, абсолютно исправленных – за исключением той части, которую ты должен в них заполнить.

Одно не мешает другому: ты можешь относиться к группе как к Малхут мира Бесконечности. 

Вопрос: То есть я должен получать силы от товарищей, чтобы самому придавать им силы? Так сильны они или слабы?

Ответ: Обе точки зрения справедливы – что поделаешь. Они – самые великие, и они – самые малые. С одной стороны, от них все мои силы, в них я раскрываю Творца, а с другой стороны, они лишены того, что я обязан им дать, и без меня у них этого не будет.

Вопрос: А Творец раскрывается над этим?

Ответ: Нет, Он проявляется внутри – в нашей взаимосвязи. Если она проникнута отдачей, тогда в этом устремлении мы раскрываем высший свет. Он не над нами – мы сами создаем, "зажигаем" его.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять высшее управление

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Рельсы, ведущие к свободе

Каждая точка в круге – его вершина

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Высшие парцуфим облачаются друг на друга, как ступени лестницы, где всегда есть высший и низший. Существует ли такое же строение в группе или там все равны?

Ответ: В группе все облачаются друг на друга в каком-то порядке, а в итоге, все вместе образуют круг. Нам не нужно об этом думать – это уже заданное строение, которое не может измениться. Меняются только переходы между нами – с какой силой каждый связывается с другими. Но мы не можем изменить порядок того, кто к кому присоединяется, всю эту решетку, которая установилась при падении душ во время разбиения. А ее структура исходит еще из Малхут мира Бесконечности.

Мы ничего не меняем в реальности! А только открываем или закрываем течение потоков света, потому что после первого сокращения (цимцум алеф), оно зависит от наших намерений.

Но само строение системы никогда не меняется. Даже когда говорится, что какие-то духовные объекты (парцуфим) поднимаются или опускаются, соединяются друг с другом, а потом разделяются – имеется в виду только передача потоков света, а не их положение друг относительно друга в общей структуре.

Это словно сетчатая металлическая конструкция – можно немного разорвать или сомкнуть какие-то связи, но невозможно изменить саму ее структуру. Ведь все построено согласно лестнице духовных ступеней, распространившейся сверху вниз.

И даже при разбиении соблюдался четкий порядок, определяющий, как распределятся искры, света, сосуды. Как до разбиения высота определялась намерением отдачи, так и после него – она определяется намерением ради себя и устанавливается четкий эгоистический порядок. Получается, что каждый – не просто важен, но абсолютно необходим!

В группе есть "верхние" и "нижние" – каждый является и тем, и другим относительно остальных, все вместе образуя круг. Все соединяются намерением отдачи в один союз. Хотя ни один не похож на другого!

Может быть из этого вы сможете понять, насколько каждый отличается от остальных, если в нем имеется нечто такое, чего нет ни в ком другом, и в этом – он голова всем. Поэтому невозможно поменять или истребить из мира ни одного свойства – ведь тогда уже не будет совершенства!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эпидемия духовного вируса

Почему сцеплены шестеренки душ

Что такое "круглое" желание?

Эпидемия духовного вируса

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если разбиение сосудов распространяется по цепной реакции – обладает ли любовь способностью по цепной реакции соединить все обратно?..

Ответ: Посмотрим… Есть такой духовный "вирус", который распространяется в группе, если мы хоть как-то, даже частично, связываемся вместе. И тогда этот вирус любви заражает все и заставляет всех перед собой склониться…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждая точка в круге – его вершина

Излучая на мир любовь

Духовный вирус

Когда высший поднимает тебя на руки…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вчера на уроке я почувствовал страшную тяжесть. Когда я после него вышел на улицу, то был настолько потерян, что долго не мог понять, где нахожусь. Как быстрее проходить и прорабатывать такие состояния?

Ответ: Ты же знаешь, что мы должны пройти духовное рождение. Рождение – это полный переворот, словно революция. Человек должен пройти определенное число состояний, в которых он приобретает новый взгляд: видит все происходящее в обычном виде, как все остальные, а вместе с тем, с обратной стороны, перевернутое. И так не один, а несколько раз.

Он должен привыкнуть к тому, что отключается от своей животной природы, и может жить, не воспринимая мир через это тело. Это не мистика, а особая работа, которую мы позволяем свету произвести с нами.

Мы не знаем, когда попадем в такие состояния – заранее их очень трудно предвидеть и представить. Но это случается, чтобы дать тебе впечатление, ощущение того, что возможно видеть мир не таким, как ты привык.

Человек, который интенсивно работает с первоисточниками и притягивает к себе окружающий свет, старается соединиться с группой – проходит такие состояния. В этом нет ничего необычного или опасного, это не вызывает никаких нежелательных последствий, а дается лишь для того, чтобы приучить человека видеть мир, всю реальность в объективном виде.

Объективная форма – это та, в которую я облачаюсь. Объективности как таковой не существует. Даже Творец якобы не объективен, потому что видит все через отдачу. А мы сейчас все видим через свой эгоизм. Но для того, чтобы научить нас видеть реальность с двух точек зрения, нас проводят через такие упражнения. 

В нашем материальном мире такого "раздвоения" не существует, так как мы никогда не выходим из одного мира, работающего по принципу эгоистического получения. Поэтому невозможно кому-то объяснить, что может быть другое восприятие. Они будут считать это психологическим трюком.

Но у нас это происходит в реальном материале, потому что мы заменяем свой материал на другой. Когда на человека воздействует свет, возвращающий к источнику, он дает ему основу, которая называется желанием отдачи. И человек начинает видеть мир уже через это желание отдачи.

Разумеется, это пока происходит не за счет самого человека, а его просто учат, немного раскачивают, возбуждают его – словно ребенка, которого взрослый поднимает на руки, и тот вдруг видит сверху новый, большой, широкий мир. Он сам просит поднять его на руки, чтобы почувствовать себя взрослым, как все, и даже еще больше, ведь все раскрывается перед ним.

Но разве ему положена такая высота? Нет, это мы поднимаем его, желая показать, что есть что-то еще, кроме его детского восприятия – чтобы пробудить в нем желание этого достичь.

И такие же упражнения иногда производят с нами сверху, с помощью окружающего света. Обычно они случаются неожиданно. Бывают в этих упражнениях совершенно непонятные нам состояния, и потому они нам неприятны, настолько нас запутывают. Человек вообще не понимает, как это так все может перевернуться, и пугается, не зная, что с ним происходит.

А это тебе просто сейчас хотят показать, что существуют другие формы восприятия, отличные от привычных тебе. В этом мире есть что-то еще, кроме того, что ты чувствовал в течение нескольких десятков лет своей жизни. Так случается с каждым.

Мы проходим такие состояния, пока не привыкаем к ним. Сначала они воспринимаются, как из ряда вон выходящие и настолько непонятные, что ты не знаешь, что с этим делать. А потом ты уже привыкаешь к тому, что существует такой переворот. Ты даже начинаешь замечать по товарищам, когда они теряют равновесие и переживают такой переход из состояния в состояние.

Так мы продвигаемся. Тебе это становится привычным, и ты сам ждешь, чтобы как можно быстрее и чаще в тебе сменялись внутренние состояния, посредством которых ты знакомишься с реальностью. Ведь вся реальность находится внутри тебя и зависит от твоего состояния.

Так мы продвигаемся до самого махсома (границы духовного мира), где происходит действительно коренное изменение. А все, что было до того, призвано подготовить нас к этому. Привыкай!

Нужно радоваться тому, что ты начинаешь чувствовать себя уже не как животное, и в тебе происходят качественные изменения твоих свойств, восприятия, которые приносит тебе свет, возвращающий к источнику. Никто тебя не гипнотизировал – просто ты действительно начал ощущать внутри изменения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скорейшего вам выздоровления!

Преодолеть потенциальный барьер

В духовном нет трамплинов

Линза, сквозь которую видно Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли оставаться в ощущении материального мира и вместе с тем постигать духовное?

Ответ: Человек, постигающий духовное, ничего не теряет в своих ощущениях. Наоборот, он гораздо больше чувствует этот мир как источник и повод наслаждаться.

Духовный мир означает, что ты постигаешь, для чего ты живешь. И тогда вся эта жизнь в реальности, которую ты ощущаешь в своем теле, называемой "этот мир", - тоже того стоит.

Духовный мир – это Творец. Собирая свое отношение к другим, бывшее рассеянным и разбитым, воедино – как к одному целому, своему, близкому, - я начинаю раскрывать в этом отношении Творца.

Через весь этот мир, как сквозь фокусирующую линзу, я концентрирую все свое отношение к нему – в любви, единстве и соединении, - и в этой точке фокуса нахожу Творца.

Словно множество лучей (формы моих отношений) входят в эту линзу (группа, человечество), выходят из нее и фокусируются в одной точке (Творец).

2012-01-23_rav_zohar-la-am-bereshit_lesson_n43_01

Поэтому ничего не исчезает. Как раз наоборот – я использую весь этот мир. Без него мне нечего делать. До полного исправления (Гмар Тикун) я обязан быть в этом мире, и если не закончил исправление – должен вернуться в ту же реальность - в ее созерцание. 

Ведь что значит "эта реальность"? – Я возвращаюсь к тем же свойствам восприятия, к тем же желаниям, которые не закончил исправлять. И тогда я снова вижу некую реальность, ощущая мир таким же как сейчас или может быть несколько иным. Но я обязан видеть реальность в намерении самонаслаждаться, в моих испорченных получающих желаниях, которые еще у меня остались – пока я не исправлю их все. Тогда эта реальность исчезает, потому что становится единой.

Взгляните со стороны на всю эту действительность, предстающую перед нами, и также на духовную реальность. Мы должны видеть желание наслаждаться и сколько  ощущаем в нем – ради получения или ради отдачи. Согласно этому мы и находимся в той или иной реальности. А наши кругообороты – это словно смена парцуфа, одного за другим.

Из урока по  Книге Зоар, 23.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего создан наш мир?

В духовное – сквозь этот мир

Зачем мне весь этот мир?

Судим не по ощущению

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Об одинарном скрытии сказано: "Не потому ли, что нет Творца среди меня, постигли меня эти беды?"

Иными словами, человек чувствует, что у него нет связи с Творцом – нет по той причине, что он отличается от Творца по свойствам. И как следствие, человеку плохо. Возможно, он крупно выиграл на бирже и у него всё в порядке, но ему плохо, оттого что он лишен связи с Творцом, оттого что не соответствует общему свойству отдачи, которое и называется "Творец".

Иначе говоря, люди верят еще в управление вознаграждением и наказанием и говорят, что беды и страдания приходят к ним из-за того, что они не слиты с Творцом.

То есть я понимаю, что дурен, что не вызвал исправления и потому получил "наказание" – погрузился в сокрытие. Но с другой стороны, можно смотреть на это и как на награду: ведь я ощущаю отрицательный отклик и благодаря ему могу исправить себя. Выходит, надо "целовать" палку, которая помогает мне заметить собственное падение. Ведь иначе я бы скатывался, даже не подозревая об этом.

Таким образом, разница здесь в том, по чему я сужу: по тому, как чувствую текущее состояние, или по состоянию как таковому. Плохое состояние я должен определять сообразно с исправлением, требующимся для тех желаний, в которых я не слит с Творцом.

Эти желания разбиты, и зло в них можно ощущать по-разному. Возможно, мне плохо потому, что я пуст. А может быть, мне плохо потому, что я оторван от Творца. Может быть и так, что я пуст, и мне хорошо от этого, поскольку тем самым я чувствую разбиение. И наконец, мне может быть плохо потому, что так я ощущаю сам отрыв. Но в любом случае, я чувствую, что оторван от Него. 

2012-01-22_rav_bs-akdama-tes_lesson_n26_01

Итак, всё определяется текущим состоянием. Оно от тебя не зависит, и ты не можешь произвольно перепрыгнуть из одного состояния в другое (стрелки на чертеже). Нет, ты должен разобраться с тем, что есть: "Хорошо мне или плохо? Допустим, хорошо. Что я чувствую: отрыв от Творца или соединение с Ним? Отрыв. Меня это тревожит? Нет, мне хорошо. Но могу ли я все-таки увидеть зло в этом состоянии? Пока что – нет…"

Ты должен в точности выявить свое ощущение и свое отношение к истинному состоянию. Это и есть внутренний анализ данного тебе состояния.

А далее у тебя появляется требование: "Как воспользоваться подмогой: группой, светом, возвращающим к Источнику, и другими средствами, чтобы исправить свое отношение?"

Хорошее или плохое ощущение исправить невозможно, как и само состояние отрыва. Группа может исправить лишь мое отношение к происходящему.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добрый и Творящий добро

Камертон, который всегда с тобой

Всё дело в преобразователе

Добрый и Творящий добро

каббалист Михаэль ЛайтманУвидеть Творца Добрым и Творящим добро можно только в призме окружения. Без группы ты просто делаешь себе куклу, идола, не имеющего отношения к реальности. На самом деле "Добрый и Творящий добро" – это та Сила, которая наполняет систему взаимосвязей между нами. Больше эта Сила нигде не существует.

"Творец" (Борэ) – значит: "приди и узри" (бо-рэ). Куда же надо прийти? – В исправленную сеть, лежащую среди нас. Там мы раскрываем светá НаРаНХаЙ и их совокупность под названием "Творец".

Таким образом, Сила, наполняющая наши исправленные взаимоотношения, проявляется передо мной в виде Доброго и Творящего добро.

Вопрос: На наших конгрессах, под мощным воздействием окружения, мы как будто ощущаем Доброго и Творящего добро. Почему при этом мы не достигаем раскрытия?

Ответ: Для раскрытия нужен цельный сосуд. Мы стараемся раскрыть свойство отдачи, чтобы оно царило над нами – в большей или меньшей степени. Это состояние не должно быть идеальным, но "оформить" его надо. Мы должны действительно захотеть, чтобы это случилось, а пока что нам недостает нажима, ощущения необходимости.

А может быть и так, что, собравшись и объединившись, мы чересчур наслаждаемся этим, лишая намерение остроты. Ты поешь, танцуешь, обнимаешь товарищей, тебе хорошо – и возможно, это не оставляет места вопросу, требованию. А между тем, радость и требование должны шагать рука об руку. Тут всё зависит от подготовки.

Вопрос: Что же такое на самом деле "Добрый и Творящий добро"?

Ответ: Это когда в сосудах получения и в сосудах отдачи я раскрою, что Творец всё создал Себе во славу. Тогда я смогу получить всё благо, насладиться им и всё устремить на то, чтобы доставить Ему удовольствие.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Судим не по ощущению

Камертон, который всегда с тобой

Разум группы

Камертон, который всегда с тобой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы должны выходить из урока в день, чтобы продолжать внутреннюю работу?

Ответ: Я всё получаю свыше и должен готовить себя к максимально беспристрастному анализу.

Каждое состояние надо делить на две части. Оно пришло от Творца, и, с одной стороны, я не хочу нарушать в нем что-то своими желаниями, мыслями и чувствами. А с другой стороны, я понимаю, что мне нечего ощущать, кроме собственных сосудов. Как же быть?

Замер можно производить лишь одним способом: одно желание относительно другого, одно намерение относительно другого. И чтобы не быть субъективным, я всегда должен поверять себя по заданному стандарту – по группе. Следовательно, мне нужно прилагать старания, проникаться общим духом группы и по нему проверять: плохо мне или хорошо, как я интерпретирую это благо или зло. Так и надо идти вперед.

Я веду постоянный внутренний анализ, через группу требую света, возвращающего к Источнику, и стараюсь с его помощью вести выяснение таким образом, чтобы ощутить себя в противоположном состоянии. Для этого я, прежде всего, должен стараться оправдать Творца, даже если мне плохо. А затем я стараюсь подняться с этими намерениями в доброе состояние – но не ради наслаждения, а потому, что тем самым я уподобляюсь Творцу по свойствам. Ведь Его цель – нести благо Своим созданиям.

Этим я завершаю свой анализ. И так снова и снова.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 22.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Судим не по ощущению

Добрый и Творящий добро

Вся работа – в выяснениях

Поработать, чтобы захотеть

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наследование земли": Сказано, что души не могут получить доброе вознаграждение, ради которого Творец создал их и мир, пока у них не будет сосуда, готового к получению.

Такой сосуд человек обретает лишь посредством усилий и бремени по выполнению заповедей, вследствие нажима и войн со злым началом, с многочисленными препятствиями и заботами. Эти муки и усилия в Торе и заповедях придают душе сосуд, чтобы она стала готова к получению всех наслаждений и благ, ради которых Творец создал все творения.

Мы не можем получить благо и наслаждение без тяжелой работы. Почему? Потому что именно этот тяжкий труд формирует в нас желания, соответствующие тому наполнению, которое подготовил Творец. Невозможно обойтись без этих желаний, без бремени, без тяжелой работы и настоящих мучений. Сказано: "Хлеб с солью ешь, воды немного пей, на земле спи, страданиями живи и в Торе трудись". Да и вообще, всё человечество проходит через огромные страдания, которые хуже смерти.

Почему это происходит? Почему только так мы можем проявить желание, устремленное к цели? Ведь без этого желания, обретенного заранее, мы не ощутим цель, не включимся в нее. Возможно, мы и сейчас уже пребываем в цели, но не можем почувствовать ее из-за недостатка желания? И потому нужна долгая, тяжелая работа, по истечении которой произойдет скачок, и нам раскроется верное устремление. По ходу этой работы мы вкладываем всё больше усилий, и нам всё труднее оправдывать путь в своих глазах – пока, наконец, мы не сбежим из Египта. Да и следующий этап после этого тоже далеко не прост.

Каббалисты не скрывают от нас этого, а наоборот, хотят объяснить, что наша работа тяжела и ее тяжесть нарастает. Не жди, что завтра всё сбудется, если только ты действительно не можешь присоединить прекрасное завтра к настоящему. Тут всё зависит от тебя. 

Итак, мы должны "выполнять Тору и заповеди", т.е. исправлять себя, привлекая возвращающий к Источнику свет, воздействие которого объединяет нас. Каббалистическая методика предназначена именно для нашего объединения. Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору как приправу". Тора исправляет злое начало, т.е. разобщение, – исправляет единством и любовью. И потому принцип любви к ближнему, как к себе, – великое правило Торы. Мы должны раскрыть между нами ненависть и исправить ее объединением. Деться от этого некуда, мы все должны стать единым целым.

Из урока по статье "Наследование земли", 20.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В преддверии общего подъема

Не хождение по мукам, но и не пикник

Грузоподъемник

Не хождение по мукам, но и не пикник

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему мы не ценим путь которым идем? Почему не получаем удовольствие от каждого мгновения? Пускай нам нелегко, но мы же в группе, мы вместе, и это само по себе – уже счастье.

Ответ: На самом деле нужны обе стороны монеты.

Если ты будешь приходить сюда ради трапез и дружеского общения, то этим дело и ограничится. Твой эгоизм не позволит тебе тянуться к чему-то еще.

С другой стороны, если тебе будет здесь плохо, эгоизм опять-таки не пустит тебя сюда, и, вместо утреннего урока, ты останешься в своей постели.

А потому нам нужно и то, и другое – и радость, и недовольство. Ведь здесь все-таки находятся люди, у большей части которых есть левая линия, т.е. критический анализ. Они задаются вопросами: "Что реально я могу получить от жизни? Я не хочу быть просто приверженцем кого-то или чего-то – я хочу двигаться вперед. Приверженцы на каждой ступени довольствуются имеющимся и ничего не хотят. Но если я ничего не хочу, как же я буду продвигаться? Как обрету дополнительное желание?"

О том же самом Авраам спросил Творца: "Как я буду знать, что унаследую землю?" Иными словами: как захотеть духовного подъема? Свойство Авраама – милосердие, сфира Хэсэд. И потому он беспокоился о том, как почувствовать необходимость в подъеме к высотам, которые кажутся недосягаемыми.

В ответ Творец сказал ему: "Ты пройдешь путем страданий и достигнешь этого".

Но о каких страданиях идет речь? О таких, которые ты проходишь посредством "Торы и заповедей", с помощью света. Это не просто дурные ощущения в жизни. "Египетское изгнание" – не синоним безработицы, безденежья или проблем со здоровьем. "Египетское изгнание" – это ощущение недостатка, вызванное обратной стороной света, когда ты чувствуешь, что тебе недостает духовного, любви, слияния. Вот к каким страданиям мы должны прийти, вот где нужна тяжелая работа. 

В этом-то и проблема. Если мы в точности выявим желания, которые должны консолидировать, то увидим их на другой, духовной ступени. Но вместо этого мы все время опускаем взгляд в материальную жизнь. Оставь в покое это животное, не о нем речь. Речь идет о духовном отчаянии, превышающем всё, что у нас есть здесь сегодня. Именно духом поверяется изгнание и избавление, в духовных устремлениях ты выстраиваешь свой Храм.

Так давайте всё соотносить с правильными критериями, когда мы проверяем, хорошо нам или плохо и чем мы наслаждаемся. Дело не в самих трапезах и собраниях товарищей, а в их содержании, внутреннем наполнении.

В ближайшее время мы хотим снова выехать в пустыню Арава. Для этого необходимо сплотить новую силу, единство на более высокой ступени. Мы должны быстро и энергично сплачивать наши усилия, чтобы обрести новые детали восприятия, новое желание, устремленное на духовный сосуд, – что называется, "молитву перед молитвой".

А иначе в пустыне Арава у нас получится просто пикник. Если это место хоть немного напомнит нам прошлый выезд, то не стоит и начинать. Мы должны оказаться в совершенно новом состоянии, невиданном, непознанном, ни разу не отведанном. Нам нужна абсолютно новая духовная ступень, застилающая знакомую материальную картину…

В целом, мы должны пройти период "изгнания", являющийся подготовкой к вступлению в "землю обетованную" – в землю Исраэля, т.е. в желание, устремленное прямо к Творцу (яшар-Эль). Там для нас уже готовы все блага, всё наполнение – однако нам сейчас нужно именно правильное желание, потребность в нем. А мы вместо этого тянемся к всевозможным "безделушкам" этого мира.

Будем надеяться, что нам действительно потребуется духовное желание. И тогда мы выедем в пустыню для настоящего сплочения – лишь для того, чтобы объединиться между собой, подготовив свои частные желания к рывку.

Из урока по статье "Наследование земли", 20.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поработать, чтобы захотеть

Будет смысл уйти в пустыню

Новый рывок

Секретная сигнализация, связывающая сердца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как выглядит группа, которая вышла в духовное?

Ответ: Снаружи не будет заметно ничего особенного – все будут выглядеть как обычные люди. А внутри будет происходить все то, о чем мы читаем в каббалистических книгах. Но ты увидишь все те же лица – только будешь по-другому к ним относиться.

Ты будешь чувствовать внутреннюю сеть связей между всеми – именно она образует то место, в котором раскрывается духовный мир. Как будто ты получил фонарик, зажигаешь его и в этом свете начинаешь видеть деревья, камни, людей, животных – целый мир.

Этот светящий фонарик – твое хорошее отношение к остальным, взаимное поручительство, которое ты чувствуешь относительно них. В этом взаимном поручительстве, которое от тебя исходит, ты начинаешь проявлять высшую систему и видишь, что в ней, прямо перед тобой, есть деревья, животные, люди, которых ты раньше не видел.

Только все эти неживые предметы, растения, животные, люди – не материальные, как в нашем мире, а духовные. Такая картина перед тобой раскрывается. Остаются все те же знакомые лица вокруг, но ты раскрываешь внутреннюю связь между нами.

Я когда-то очень давно видел фильм об ограблении алмазной биржи. В нем грабители разбрызгивали красящий спрей, и в этом тумане становились видны лазерные лучи, включающие сигнализацию, если кто-то пересекает комнату.

Вот и ты будто разбрызгиваешь вокруг себя спрей, как облако душевного отношения, соучастия, ощущения соединения, поручительства, и в нем проявляешь лазерные лучи, соединяющие нас одного с другим – видишь, как они проходят и связывают всех вместе.

Ты раскрываешь структуру отношений, видишь, как она действует и управляет всем. Ты понимаешь, что на самом деле движет всеми. 

Сейчас ты видишь, что все движутся, но не понимаешь, какие силы ими движут. А тогда ты вдруг начнешь чувствовать и физически, и внутренне, как будто рука входит внутрь куклы и начинает передвигать ее. Это означает – раскрыть высшее управление.

А в соответствии с этим, ты учишься, как самому соответствовать этой системе управления – как движения хорошего коня согласуются с желанием всадника.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное ощущение

Раскройте силу любви!

Первая встреча со Светом

Не за себя, а за того парня

каббалист Михаэль ЛайтманДопустим, раньше я хотел что-то украсть и терзался тем, как это сделать: "Почему у меня не выходит? Где научиться мастерству воровства?"

Затем, под воздействием хорошего окружения, я понимаю, что это мое желание дурно. Таким образом, я оказываюсь в состоянии сокрытия – не соглашаюсь с собственным свойством. От меня скрыт мой добрый образ исправленного, хорошего парня. "Как же мне стать человеком? Так чтобы все меня уважали и я сам себя уважал, а не корил сутки напролет…"

Так я двигаюсь вперед, изучая формы сокрытия. И как только я вижу свой совершенный образ, пускай в первом приближении, – мое страстное желание порождает молитву. Хочу я того или нет, эта молитва вырывается из сердца, и я обретаю желанную форму. "Вот оно – я не больше не хочу воровать! Мне ничего не надо…" И я наполняюсь.

Это и есть свет. Пока что – свет хасадим. И пускай он намного ниже света хохмá, однако он предпочтительнее сейчас – ведь у него другое качество: я наслаждаюсь подобием Творцу.

А дальше наступает следующий этап исправления: раз уж я ни в чем не нуждаюсь – может быть, я смогу совершить отдачу другим? И я приступаю к работе. Она подразделяется на несколько частей. Прежде всего, я выясняю, у кого воровал, чтобы вернуть им "долг". Затем обнаруживается, что я воровал у всех…

В целом же, я начинаю наслаждаться тем, что на деле обретаю подобие Дающему, Творцу. Я наполняю всех светом хохма, и это – мера моего соответствия Творцу.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 19.01.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отмеченные печатью света

Молитва, скрыто растущая в сердце

Как стрела, летящая прямо в цель…

Страница 500 из 691« Первая...498499500501502...Последняя »