Бывают иногда такие состояния, когда человеку ничего не хочется. Ничто конкретно его не привлекает: ни единство товарищей, ни понимание каббалистических текстов, ни ощущение, ни связь с чем-то важным. Он не думает о тех внутренних шагах, которые должен осуществлять на протяжении дня – в группе, на работе. Он словно мертв. Не то что чувствует себя мертвым – вообще, не чувствует себя, спит.

В таком случае, что человек может попросить? Две вещи:

• Быть чуть ближе к группе. Тогда "течения", проходящие через товарищей, потекут и в нем, сотрясая и будоража его.
• Зачаточное желание подставить себя под свет – пускай оказывает свое воздействие и возвращает к жизни.

Итак, если у меня нет осознанного требования, вызванного желаниями или воодушевлением, то мне нужны два этих фактора. Один из них воздействует со стороны сосуда, другой – со стороны света.

Во-первых, я хочу быть причастным к товарищам, чтобы через меня протекало всё, что протекает через них. Главное тут, что называется, – "быть при деле". Я прихожу, сажусь и прислушиваюсь к происходящему – только прислушиваюсь на духовном уровне, открыв свои внутренние "шлюзы" для потоков, струящихся в группе.

А во-вторых, я предоставляю свету воздействовать на меня, проходить через меня, заполняя и пробуждая к жизни.

Из урока по  Книге Зоар, 23.10.2012

Не пропусти свой просвет в стене

Где взять желание подняться с дивана

Если одолевает смертельный сон…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы говорите, что Книга Зоар может быть лекарством или ядом. Что это значит?

Ответ: Каббалисты аллегорически описывают эту дилемму как выбор между эликсиром жизни и смертельным ядом, либо приводят пример с петухом и летучей мышью. Всё здесь зависит от намерения человека: движет ли им позыв к цели? Это не значит, что, открывая каббалистическую книгу, он обязательно должен устремить себя на истинную цель, поскольку иначе примет "яд". Подобные требования предъявлять невозможно. А потому правильные намерения дает человеку Творец. Так же малыш находится под полной охраной взрослого.

Даже если человек приходит на учебу, не имея базовых знаний, и мыслями отвлекается на что угодно – на самом деле это не он думает и действует. Свыше его обеспечивают постоянным сопровождением и уходом. Взглянув со стороны, ты увидел бы, что он похож на новорожденного, у которого еще нет ничего своего. Это просто некая система, "тело", функционирующее согласно программе. Его снабжают всем необходимым, а оно впитывает и выделяет то, что нужно, – и так растет. На этом этапе у человека еще нет свободы выбора и деталей восприятия.

Но постепенно он подрастает и начинает двигаться самостоятельно. Поначалу он не отдает себе отчета в происходящем, потом начинает осознанно хватать что-то, намеренно кричать о чем-то, и т.д. Понемногу он понимает, чтó хорошо, а что плохо, при каких обстоятельствах хорошо, а при каких – плохо. И соответственно, с ним начинают играть – показывать, чтó он делает правильно, а что – нет. 

Из урока по  Книге Зоар, 23.10.2012

Путеводитель по высшей реальности

Как из двойной лжи рождается правда

Сбросьте груз вчерашнего дня!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Так устроено, что высшая сила, творящая добро, находится наверху, в руках Творца. А человеку, для того, чтобы отождествить себя с этой силой, стать подобным ей, прилепиться, нужно лишь проявить к этому желание. Его исправление и подъем полностью возложено на высшую силу.

Выходит, что есть отрицательная сила внизу, положительная сила наверху, а человек находится посередине между ними, чтобы самому решить, желает ли он присоединиться к силе эгоистического желания или к силе желания отдачи.

Когда он отделяет себя от обеих этих сил и начинает определять свое состояние, это значит, что он связывается с точкой человека в себе. Вся наша работа, в сущности, состоит в том, чтобы выяснить, что означают состояния, в которые мы каждый раз попадаем. Все эти переживания в нашем эгоизме, в наших желаниях и свойствах подстраивает нам высшая сила, чтобы мы увидели, насколько они противоположны высшей природе, которой мы хотим уподобиться и достичь.

А в соответствии с этим, мы сможем решить, о чем нам следует просить. Ведь кроме просьбы, от нас ничего не требуется – именно она и является итогом всех наших усилий.

Потому сказано: "Прилагал усилия и нашел!". Я прикладываю усилия, чтобы проверить и выяснить свои сегодняшние свойства, которые получил в качестве  подготовки, проведенной сверху, в результате разбиения. Эти свои свойства мне нужно сравнить со свойствами Творца. Но откуда я знаю, какой Он, Творец?

Поэтому мне нужно стремиться к отдаче в группе, постоянно находиться в ощущении величия цели. И когда во мне раскроется противоборствующая этому сила, то я смогу сопоставить две эти силы. Я не сравниваю себя с остальными, а все время увеличиваю правую линию, и тогда во мне пробуждается левая линия. Между двумя этими линиями я и выясняю свое желание, стремясь уподобиться правой линии вместе со своей левой линией. 

Из подготовки к уроку, 23.10.2012

Восемнадцать ступеней молитвы

Помощь второй силы

Недостает только молитвы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В каком состоянии сейчас находятся ваши ученики?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

комментария 3

Вопрос: В Израиле складывается довольно пугающая ситуация с безопасностью и экономикой…

Ответ: Наше состояние должно набрать мощь, соответствующую следующей ступени. Настало время для духовного рождения – для подъема с уровня этого мира на первую духовную ступень. И здесь необходимо, чтобы в нас раскрылась некая "разность потенциалов".

Раскрыться она может посредством страданий, вызванных либо бедами, либо тем, что желанная цель еще не достигнута. Так или иначе, мне придется пройти через страдание. И вопрос лишь в том, каким средством я воспользуюсь?

Каббалисты объясняют, что невозможно ограничиться одной лишь тягой к добру – т.е. к отдаче, к уступкам, к вере выше знания. Здесь все-таки необходима примесь негатива. Почему? Потому что я пока нахожусь под махсомом. Пускай даже я наберу 99% веры выше знания – все равно останется один процент в знании, в рамках моей нынешней логики.

Таким образом, я продвигаюсь "срединным" путем, между страданиями и светом. Однако надо стараться всеми силами сокращать и подслащать этот путь, устремляясь вперед. Помимо прочего, тем самым я демонстрирую, что действительно хочу этого.

"Срединный" путь не означает, что половину дела я оставляю страданиям. Нет, я делаю всё, что могу, – и тогда беды восполняют недостающее. Я не строю расчет на свою часть работы, чтобы затем согласиться на несчастья, добавленные Творцом. Наоборот, я выкладываюсь на сто процентов и в какой-то мере ускоряю процесс. Пускай даже я ускорился лишь на 30% – изначально моя планка стояла на максимальной высоте. 

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Единство на все сто

Продвижение путем добра

С расчетом на свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вся реальность – это ступени объединения между нами. Какова же наша следующая ступень?

Ответ: Это первая ступень единства. Снизу мы выстраиваем Шхину, объединение (∑) в минимальной степени – ¹/₁₂₅. И тогда в нашем сплочении раскрывается свет свыше. На этой ступени мы, как один человек с одним сердцем, пребываем в стопроцентном единстве.

А затем мы поднимемся на следующий уровень, к объединению в степени ²/₁₂₅. И там у нас тоже будет стопроцентное единство – сообразно с новым злым началом.

Всегда от тебя требуется максимум (max), и ни толикой меньше. Что тебе дают, ты должен реализовать полностью. И пределов нет, ведь каждая ступень – бесконечность.

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Вложись по максимуму – и Творец добавит недостающее

В единстве – к свету!

125 ступеней в Бесконечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.3-4: Нам заповедано "возлюбить ближнего своего, как себя". Выражение "как себя" говорит о том, что ты должен возлюбить другого в той же мере, в какой любишь себя, и ни в коем случае не меньше. Но ведь это совершенно невыполнимо. А если этого мало, могу добавить, что смысл заповеди о любви к ближнему на самом деле еще суровее, ибо нужды другого следует предпочитать своим нуждам. Вот и подумай теперь: выполнима ли эта заповедь?

Нам требуется большая учеба, чтобы обрести две детали восприятия:

• Мы обязаны достичь любви к ближнему в ее подлинном виде. Это значит, что на каждом шагу, в каждом желании, при каждой возможности, каждую секунду я ищу способ принести благо ближнему и вкладываю в это все свои силы без остатка – так же как сейчас денно и нощно работаю на себя, стараясь извлечь максимальную прибыль не допустить убытка. Это "самообслуживание" реализуется во мне естественным образом, инстинктивно, либо сознательно – в осмысленном поиске и целенаправленных усилиях. Но, так или иначе, теперь мне надо действовать с точностью наоборот: осознанно и безотчетно, на всей шкале усилий от нуля до бесконечности я обязан постоянно совершать отдачу всем и каждому.
• Способен ли я на такое? Разве есть что-то более антагонистичное и ненавистное мне? Как можно жить с этой вестью, с этой установкой, о которой повествует нам Тора?

Мы привыкли к красивым словам, мы учим детей быть добрыми – это верно. Если я хочу, чтобы меня уважали, чтобы за меня голосовали, – опять-таки мне надо изъясняться соответствующим образом. Все согласны, что "любовь к ближнему" – это правильно, однако никто не собирается всерьез реализовывать ее. А кроме того, никто не проверял, возможно ли такое в принципе. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 22.10.2012

Возлюби ближнего как себя

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Познай свои пределы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Вчера на семинаре мы действительно почувствовали, что очень хотим достичь цели и совершенно неспособны на это. Однако потом остался привкус безысходности: нет счета этим состояниям…

Ответ: Верно. Именно это почувствовали сыновья Исраэля в Египте – угрозу остаться навечно под властью Фараона.

Вопрос: В обычной жизни, если человек хочет достичь чего-то, научиться чему-то, ему необходимо сдать решающий экзамен. И приходит он на этот экзамен в отчаянии, потому что не может знать всё…

Ответ: Наш экзамен – вовсе не на знания. Задача не в том, чтобы ты дал правильные ответы, а в том, чтобы ты попросил.

Представь себе, что я экзаменатор. Не рассказывай мне о своем положительном и отрицательном потенциале, накопленном за время обучения. Не пытайся разжалобить меня своей растерянностью. Здесь надо действовать иначе: если ты действительно видишь, что другого выхода нет, то принеси осознание собственного бессилия и готовность измениться. Не более. Только две эти вещи: "я не в силах" и "я обязан". И обе они должны быть равной мощи.

Пока что ты не обрел у группы ни того, ни другого – ни достаточной потребности, ни достаточного разочарования. А ведь они противостоят друг другу и зависят друг от друга: если ты не жаждешь цели, тебе не раскрывается ее недостижимость. Обоим полюсам пока что недостает мощи. Да, оба они уже проявились благодаря нашим семинарам, однако тут всё дело в том, как вы заполняете время между семинарами.

Вопрос: И все же в нашем мире у экзамена есть дата, которую я знаю заранее…

Ответ: Время духовного экзамена наступает, когда ты способен его сдать. Хочешь сегодня? Пожалуйста. Как только ты будешь готов, ничто тебе не помешает.

Из урока по статье "Дарование Торы", 22.10.2012

Молитва о спасении

Помехи бывают разные

В духовном нет экзаменов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Что должно случиться, чтобы я наконец что-то понял в Учении Десяти Сфирот?

Ответ: Для того, чтобы понять, о чем рассказывает "Учение Десяти Сфирот", нужно ощутить эти явления внутри себя. Они не происходят где-то на луне, в далеком космосе. Речь не идет о каких-то внешних системах. Весь мир, вся реальность находится в нас, во мне, и я должен внутри себя ощутить все мироздание.

И если я представляю его себе, то думаю о том, как его воспринять и как я могу его изменить, как ко мне приходит высшая сила, изменяющая меня. Так я разделяю всю реальность на себя и тот источник, который меня создал, сформировал и влияет на меня, то есть Творца.

Во мне есть желание насладиться, а в Нем  - желание отдавать. Его желание воздействует на мое желание, а мое желание может пробудить Его желание в ответ. Так мы начинаем работать вместе, в тандеме, как партнеры.

Нет ничего, кроме этого. И выходит, что товарищи находятся внутри меня. Это самые близкие свойства ко мне, к той части желания, которую я ощущаю как самого себя. Вместе со мной они образуют тот сгусток желания во мне, из которого я могу обратиться к Творцу и управлять своей судьбой.

А все остальные мои желания мне нужно исправить и тоже присоединить к этому сгустку, пока я весь не включусь во взаимную работу с Творцом. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.10.2012

Нарисуем мир, какой нам хочется!

Знание, которое накапливается в сердце

Что раскрывают каббалисты

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит притягивать свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Читая Зоар, я хочу видеть в себе изменения – будто бы в мою внутреннюю систему входит некий поток энергии, света, сил, новых свойств восприятия, новых качеств. Что-то воздействует на меня, и я хочу ощутить, что именно влияет на меня и производит во мне изменения. И чтобы это не было игрой воображения, а я в самом деле ощущал это в своих свойствах – не просто впечатление, я хочу также познать это, ощутить вкусы, увидеть, как происходят во мне перемены, где в себе я могу представить все, о чем читаю в Зоар. Этого я ожидаю – изменений внутри моего желания насладиться.

Надо прикладывать усилия вместе, во взаимной помощи, и тогда свет, возвращающий к источнику, будет во много раз сильнее, чем он мог бы воздействовать на одного человека. И тогда с легкостью можно достичь результата. Но это при условии, что человек действительно идет вместе с другими, в спайке с ними, – ведь этим он приближается к свету, поскольку его желания к свету уже не эгоистические, а в чем-то подобны ему.

Разумеется, это все равно ради себя, но в чем-то ты пытаешься ему уподобиться, как будто уже сравнился с ним. Это называется игрой. Я прошу, разумеется, для себя, но в  какой-то мере это подобно истинному, правильному действию отдачи. В чем подобно? Приходят несколько тысяч эгоистов, все хотят, хотя в глубине души каждый желает для себя, и ему наплевать на всех, но они прикладывают усилия – как будто соединяются, как будто стремятся, как будто к Творцу, к отдаче… Это "как будто" называется "игра". 

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Под капельницей высшего света

Волшебное платье будущего

Игра – это очень серьезно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, мы прежде всего настраиваем себя на свет, возвращающий к источнику. Я думаю только о нем, как будто сейчас прохожу лечебную процедуру, нахожусь под капельницей, и сквозь меня все время протекает высшая сила.

Если я уже думаю об этом, то могу пойти дальше. Написано, что Тора – суть святые имена, то есть действия отдачи, Творца, света, возвращающего к источнику, - приносящего мне всевозможные добрые мысли, желания ради отдачи.

Поэтому я стараюсь распознать их в себе сейчас, во время чтения книги Зоар: "Может, во мне что-то происходит?". Я хочу слиться с теми же действиями, которые совершает свет. Пусть сделает это во мне, я готов быть нуквой – получить все. Пусть он придет, облачится в меня и совершит все действия, какие угодно.

Это называется "раскрывать святые имена", "желать познать изучаемое", "учить Тору" – изучать действия света над моим желанием насладиться: как свет возвращает его к источнику.

Свет воздействует на меня, только я не ощущаю этого. Но я хочу ощутить! Под обычной капельницей человек может лежать даже без сознания, или в сознании – просто видеть, как падают капли.

Но мы хотим ощутить, как капли света исцеляют нас, что добавляет каждая капля. Я хочу почувствовать это, потому что хочу научиться на этом, как я буду действовать сам, как каждая капля изменяет мое желание насладиться – немного тут, немного там, в связи с тем или этим, тем или иным образом. Из этого я изучаю, как могу использовать каждое крохотное изменение осознанно, с пониманием, когда встаю после этой процедуры.

Главное, что я ожидаю увидеть действия Творца, чтобы научиться на них, чтобы из них познать, кто я и как могу уподобиться свету, который сейчас воздействует на меня. Я должен совершать точно такие же действия, как Он, научиться на них, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Игра в будущее

Как приблизиться к свету?

Из действий Твоих познаем Тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Пойдем к Фараону": Человек не имеет права заявлять, что не годится для того, чтобы Творец приблизил его к Себе. Ведь причиной всему - его лень в работе. Надо же всегда идти на преодоление и не давать проникнуть в мозг мыслям отчаяния. И как сказали мудрецы: "Даже если острый меч приставлен к твоему горлу,  не отчаивайся в высшем милосердии".

То есть если твой эгоизм, называющийся себялюбием, схватил тебя за горло и хочет отделить от святости, показывая, что нет никакой возможности выйти из-под его власти, и тогда надо признать, что это правдивая картина, но не отчаиваться в милосердии Творца. То есть верить, что Творец может сжалиться и дать тебе свойство отдачи.

Если человек чувствует себя беспомощным и бессильным, охваченным отчаянием - все эти состояния посланы Творцом, ведь мы находимся в Его полной власти. С того мгновения, как в человеке просыпается точка в сердце, он попадает под интенсивное и персональное воздействие света, возвращающего к источнику, словно больной в реанимации.

На него действует уже не общее высшее управление, как на все человечество и вообще всю природу - а личное управление. И потому он должен  понять, что все это связано с его точкой в сердце. Если эта точка гаснет, то он попадает под власть народов мира, Фараона, в Египетской рабство, так называемого "великого сброда" или Амалека - все зависит от размеров его эгоистического желания.

А если он увеличивает духовную искру, точку в сердце, то называется Исраэль и выходит из изгнания, из-под власти злого начала, примыкая к личному высшему управлению. 

Из подготовки к уроку, 22.10.2012

Разжигая из искры пламя

Когда свыше берут на измор

Как захотеть главного?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда уже можно сказать, что человек работает "в трех линиях"?

Ответ: Мы еще придем к такой работе и тогда будем это подробно изучать. В простой, приближенной, общей форме, можно сказать, что человек способен одновременно находиться и в ощущении величия цели, и собственной ничтожности, осознавая весь свой эгоизм, и в то же время, отменяя его. Все это соединяется вместе, а поверх всех этих состояний он удерживается в слиянии с Творцом, оправдывая Его и благодаря.

Но это пока просто слова, а нужно достичь ощущения. И тут невозможно перескочить через ступени. Невозможно через чужие слова достичь ощущения. Нужно понемногу это пережевывать, чтобы это стало входить в нас, и мы начали впитывать эти состояния, постепенно начав ощущать внутренние движения. И тогда в итоге это раскроется как общее ощущение определенного количества параметров, которые в совокупности назовутся средней линией. Нужно добиться, чтобы это произошло.

Для этого мы обсуждаем эти состояния в группе, чтобы ускорить их приближение. Все зависит от того, насколько эта цель будет постоянно перед нами, "не оставляя нас в покое ни днем ни ночью", насколько мы пробудим друг друга.

Если человек пробуждается один, сам по себе - этого не достаточно. Это значит, что он получил "пробуждение свыше". Но если он получает пробуждение от группы - это уже хорошо, это именно то, что нужно. А когда он пробуждается сам - это просто подарок свыше, который не очень его продвигает.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Основы принципа работы в трех линиях

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Творец" – это общий, самый всеобъемлющий закон природы. Он называется "Добрым и Творящим добро".

В этом законе имеются различные части неживого, растительного, животного и человеческого уровня. В целом, речь идет о желаниях наслаждаться. И всем им Творец хочет нести добро. Он желает, чтобы они достигли наилучшего ощущения.

Чем же они могут насладиться по-настоящему? – Никак не меньше, чем пребыванием в Его состоянии. Всё, что меньше этого, уже не считается "Добрым и Творящим добро" – ведь тогда ты оставляешь что-то неразрешенным.

И потому цель творения не в том, чтобы оно исчезло, растворилось в Творце. Напротив, оно должно существовать и в то же время быть подобным Творцу. Это и станет для творения наивысшим благом: "Отлично! Ты дал мне лучшее, что может быть – теперь я ни в чем, ни по одному параметру не уступаю Тебе – ни по форме, ни по выражению, ни по действию, ни по состоянию". Вот чего мы должны достичь.

Чтобы привести творение к такому ощущению совершенства, прежде всего нужно, чтобы оно оставалось творением, противоположным Творцу. И в то же время, не отменяя своей самостоятельности, стало как Он.

Для этого творение должно пройти через состояние, обратное Творцу, сохранить это состояние, т.е. сохранить в себе злое начало, противоположные желания, и над ними выстроить доброе отношение. Только так, сохраняя оба полюса, творение, с одной стороны, остается собой, а с другой стороны, уподобляется Творцу.

И реализуем мы этот процесс в группе – в малой части желаний человеческого уровня, которая называется "Исраэль". Именно эта часть должна первой начать процесс, пройти через изъяны и произвести исправления. Затем она должна передать плоды своей работы всей человеческой ступени, а та, исправляясь сама, будет исправлять также животный, растительный и неживой уровень. Такова последовательность действий. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Обязанность человека - творить добро

Преимущества детского восприятия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если постоянно упражняться в любви к ближнему, может ли она войти в привычку?

Ответ: Тут всё зависит от определения – что считать заботой о ближнем? Если она хорошо оплачивается, то почему бы и нет? За вознаграждение я готов и поработать. Я могу даже заботиться о ближних добровольно, если получаю от этого выгоду, пускай не в деньгах, а как-то иначе – например, в виде уважения. Срабатывает и самоуважение: пускай о моей "доброте" никому не известно – подобная скромность может вызвать еще бóльшую гордыню.

Надо помнить: подлинный анализ ведется посредством света, возвращающего к Источнику. Если же я начну действовать по своему усмотрению, передо мной откроется тысяча возможностей свернуть с пути.

В свое время Авраам дал некоторым своим ученикам такого рода подарки: "Если хотите – пожалуйста, насаждайте любовь без света, возвращающего к Источнику. Будьте паиньками, относитесь друг к другу хорошо. До свидания". Однако подлинное свойство милосердия (хэсэд) из духовных сфирот может вынести только малая группа, которую Авраам и взял с собой.

Мы должны понимать, что если уж идти вперед, то не самим и не по собственному разумению. Именно свет, возвращающий к Источнику, должен раз за разом проявлять наш путь. Я делаю шаг вперед только после того, как он указал мне дорогу – озарив или, наоборот, затемнив ее. Это уже неважно. Главное – не действовать в одиночку, следуя своей логике.

Вопрос: Может быть, не в одиночку, а вместе, в группе, мы можем "пристраститься" к заботе о товарищах?

Ответ: В правильной группе – никогда. Наоборот, вы увидите, что за каждым подъемом следует еще большее падение. Какая там привычка, на пути тебя ждет такая "болтанка", что из-за текущих передряг ты позабудешь вчерашний день…

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Наше упущение

Любовь не может войти в привычку

"Возлюбить ближнего" или "беспокоиться о нем"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать