Записи в разделе 'Свобода воли'
Выборы дирижера оркестра

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша работа заключается в выборе, как сказано: "Выбери жизнь!" Каждый раз нужно продвигаться по ступеням лестницы ко все более качественному выбору. Творец желает раскрыться творениям, Он хочет, чтобы они раскрыли и почувствовали Его как единственную силу в мире - добрую и несущую благо. Но мы должны  раскрыть это сами, в своих желаниях, то есть изменить себя так, чтобы увидеть, что Творец добр и в мире ничего нет, кроме Его доброты.

Наш первый выбор начинается с того, чтобы во всем происходящем в этом мире попытаться увидеть проявление единственной высшей силы. Человек должен представить себя стоящим посередине: с левой стороны от него живет и действует весь этот мир, а с правой стороны - Творец. А человек стоит между ними двумя и выбирает, кто из них выиграет, кто будет дирижировать всем этим оркестром: сам мир или Творец, или может быть по очереди, или оба вместе, или Творец действует через этот мир?

Проходит много времени, пока человек это не выяснит. Это его первый выбор: того, что "Нет никого кроме Творца". А после того, как он решает, что нет ничего кроме высшей силы, настает очередь выяснить, что она добрая и несет благо. 

То есть недостаточно отдать мир под управление единственного Творца, нужно еще оправдать Его управление миром, убедившись, что оно абсолютно доброе, за счет исправления самого себя.

Перед таким двойным выбором стоит человек. Потом он начинает выяснять еще более высокие ступени верой выше знания, но главное, сделать этот первый выбор. В этом и заключается период подготовки, на котором ему нужно изменить себя, ведь ничего не меняется, кроме самого человека. Таким путем он достигает духовного мира.

Из подготовки к уроку, 24.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть раскрытое милосердие

На прямой волне к Творцу

Что значит "идти путем Творца"

О свободе мысли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается моя свобода выбора в отношении своих мыслей?

Ответ: Все мысли, которые есть во мне сейчас, все понимание и ощущения, все данные, которые я как бы "сканирую" и затем обрабатываю: синтезирую и анализирую - это параметры, заданные свыше. Что я чувствую, как чувствую, какие решения приму - все это уже предопределено сверху, вплоть до этого момента. Теперь спрашивается: что будет начиная с него и дальше? Вот в этом "а что дальше" есть такой параметр, который называется моей свободой выбора.

Свобода выбора в отношении мыслей заключается во внешнем желании и внешнем разуме, принадлежащем группе. После разбиения я раскололся на две части. Одна часть в моем ощущении находится вне меня, а вторую часть я воспринимаю как себя самого внутри. Таким образом, возникают мои внутренние разум и сердце - я сам, и внешние разум и сердце, то есть группа. Все, что мне нужно - это начать соединять две эти части вместе, в один сосуд.

И тут у меня начинается борьба, проблемы, в этом заключается весь порядок работы и все исправления. Ведь пытаясь примириться с той частью, которая все время демонстрирует мне свое противостояние и противоположность, я чувствую потребность в Творце - единственному, кто может соединить две эти части вместе. И чем сильнее я нуждаюсь в том, чтобы Он примирил две эти противоположности, в той мере я соглашаюсь с Творцом, с Его природой, с Его существованием, с Его властью, с тем, чтобы это свойство управляло мной.

Чем больше я стараюсь отменить себя перед группой, тем очевиднее мне становится, что я не готов преклониться пред другими. В итоге, я до такой степени измордую себя, чтобы окончательно выяснить, что не готов склониться ни при каких условиях. Я прихожу к такой ненависти, которая словно гора Синай ("сина" - ненависть). Но за счет того, что я так много раз пытался отменить себя, я осознаю, что обязан это сделать, и потому чувствую необходимость в помощи высшей силы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор в том, как подготовиться к действию

Свободный разум

Свобода – это добровольная зависимость

Ответственность за то, что вылупится из яйца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем состоит моя ответственность за плохие поступки, если все мои состояния определяются высшей силой?

Ответ: Я не могу изменить то состояние, в котором уже нахожусь. Но я подготовил его вместе с Творцом, как Его партнер. У меня была возможность подготовиться так, чтобы приходящее сейчас состояние, раскрылось как более доброе – а я этого не сделал.

Однако само это текущее состояние уже нельзя изменить, оно является закономерным итогом всех предыдущих условий, на которые я безусловно мог повлиять.

Я мог положить яйцо под курицу, мог выложить его просто на солнце, а мог поместить в инкубатор. В соответствии с этим я и получу результат, определяющий скорость развития и мое отношение: все изменится!

Но когда я оказался в каком-то состоянии, уже поздно с ним что-то делать. После того, как я действовал по принципу: "Никто не поможет мне, кроме меня самого", а в итоге признал, что "Нет никого, кроме Творца", я получил такой результат. Я сделал максимум возможного со своей стороны, и все же с самого начала было ясно, что я должен попасть в такое состояние. 

Где же моя свобода выбора, если с самого начала все было уже предопределено? Но только оправдав это свое текущее состояние как правильное и уже заранее назначенное свыше, исходя из того, что "Нет никого кроме Творца", сейчас я могу решить, что делать дальше и говорю: "Никто не поможет мне, кроме меня самого".

"Никто не поможет мне, кроме меня самого" – это тот период, когда я действую и работаю так, будто Творца нет рядом, потому что я не знаю, где Он, это от меня скрыто. Но для чего мне нужно так действовать? Если я правильно работаю, то потом приму в идеальной форме любое раскрывшееся состояние как приходящее от высшей силы, кроме которой ничего нет.

За счет этой работы, я подготавливаю свое восприятие к будущим состояниям. Творец может раскрыть мне такое состояние, которое сегодня кажется мне просто ужасным. Но после подготовки, которую я сейчас произвожу, работая по принципу, что никто не поможет мне, кроме меня самого, я приму это состояние как проявление абсолютной доброты Творца, пришедшее мне во благо. Это и будет моим заработком после завершения "полного рабочего дня".

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор в том, как подготовиться к действию

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Ты сердишься – значит, ты не прав

Выбор в том, как подготовиться к действию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем состоит свобода нашего выбора в работе?

Ответ: Подлинная свобода выбора, в отличие от всей мнимой свободы, заключается в подготовке, а не во время самого действия. Когда действие происходит, уже невозможно на него повлиять: приходит состояние, данное свыше, а мы только заранее можем установить, в какой форме его примем.

Кроме этого, от нас ничего не зависит. Программа творения уже существует и ее нельзя изменить. Мы можем только ускорить свое развитие. А кроме того, мы еще не понимаем своей связи со всей огромной системой: ведь как возможно, чтобы я продвигался быстрее других, если мы находимся в одной системе, все части которой обязаны развиваться гармонично? Выходит, что мы все зависим  друг от друга.

Но если вы хотите знать, где у нас есть свобода, то она только в подготовке. Я должен выделить тот единственный фактор, на который могу влиять, и работать для его изменения. А оно зависит только от того, как я возвышу свою группу, чтобы за счет нее суметь ценить любое приходящее состояние, как данное Творцом с абсолютно добрыми намерениями и мне во благо. 

Только от окружения, которое я организовал для себя, зависит, насколько мне удастся подняться над силами разобщения, отрицающими единственность высшего управления, и темнотой, ставящей под сомнение доброту Творца. Тогда я смогу увидеть: могу ли или не могу оправдать любое состояние: и лично, внутренне, и в общем, во всей группе.

Допустим, обнаруживается какая-то общая проблема, большая неприятность - тут мы и сможем проверить, способны ли мы справиться с ней все вместе, подготовили себя к ней или нет?  И соответственно, каждый проверяет себя, насколько он вовлечен в общее переживание и укрепляет всех остальных.

Все это зависит от подготовки и от осознания своего зла, от выяснения своего эгоизма и стремления творить добро. Здесь и проверяется человек, на самом ли деле он находится не под властью своего эгоизма, а в ощущении важности окружения, группы, которая превыше всех его личных, эгоистичных расчетов. В этом и заключается наша подготовка, то есть вся свобода выбора.

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба не задерживаться, а проходить вперед!

Главное – ускорить время!

Годы свободного выбора – а не миг

Право на свободное пересечение границ реальности

каббалист Михаэль ЛайтманВо всем мироздании, начиная с мира Бесконечности и всех высших миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, всех парцуфим и сфирот, и вплоть до этого, самого нижнего и последнего мира, включающего в себя всю неживую вселенную и растения, животных, людей на поверхности Земного шара - только человеку дана свобода выбора. И из всех людей - только тем, в которых пробуждается вопрос: "В чем смысл этой жизни?"

Если человек вдруг ощущает потребность узнать, для чего он живет, это знак того, что вместе с этим вопросом в нем также начала развиваться возможность исправить свою жизнь, наполнить ее смыслом. Сам этот вопрос свидетельствует о появлении в нем какой-то связи с источником жизни, то есть у него есть возможность исправить свою связь с источником. В наше время этот вопрос просыпается во множестве людей, поэтому мы видим, что мир охватывает депрессия.

Если бы мы могли сами определить, в чем недостаток нашей связи, поломка в коммутации, то могли бы исправить себя. Мы бы уже включали в себя и хорошую систему, и плохую, и увидели, какая связь сломанная, а какая исправная. Но мы не способны это сделать, потому что человек создан только с силой зла. Кроме желания насладиться всем, чем только возможно, я ничего больше не чувствую, не понимаю и ни о чем другом не могу думать. Это моя внутренняя программа. 

Куда бы я ни смотрел, что бы ни видел и ни чувствовал, к чему бы ни относился, все мое сознательное и бессознательное поведение, все дни моей жизни направлены лишь на то, как насладить себя за счет каждого движения и любых возможностей. Так человек построен, и не может выйти из этого круга.

А если я хочу сделать добро кому-то другому, то причина в моем особом отношении к этому человеку, из-за которого я чувствую его близким к себе. Мое приятное ощущение зависит от его приятного ощущения. По такому принципу существует не только человек, но и вся неживая, растительная и животная природа. Можно увидеть этот подход везде: начиная с самых мелких, элементарных частиц и волн - вплоть до огромных космических объектов во вселенной, целых галактик. Во всем действует лишь одно желание захватить то, что для меня полезно, и оттолкнуть вредное.

Эгоистическое желание насладиться на неживой, растительной, животной и человеческой ступенях действует лишь таким образом. Но на человеческой ступени нам еще добавляется особая свобода выбора. Человек развивается из животной ступени, из обезьяны, и в какой-то момент начинает спрашивать: для чего он живет, в чем смысл жизни, где ее источник, есть ли у нее цель?

По мере своего развития, благодаря ударам и ощущению своей истории, человек постепенно начинает видеть общую картину. И тогда вопрос о смысле жизни заставляет его выяснить свое желание, он обязан понять, для чего живет. Пусть в его жизни все в порядке, но есть ли у нее какая-то цель, чего он этой жизнью  достигнет? 

Некоторые уходят в религию, которая дает человеку какую-то надежду, обещая, что ему будет хорошо после смерти. Но это не решение, потому что таким путем человек не постигает на практике ответа на свой вопрос. Он только успокаивает себя рассказами других людей.

Наука каббала дает человеку реальную возможность увидеть реальность, продолжающуюся за границы физической смерти. Как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни". Это значит, что за счет изменения своего отношения к действительности, человек начинает видеть обратную реальность, находящуюся вне него. Он выходит из себя во внешний мир, как будто отождествляя себя с внешним миром, и за счет этого оставляет свое животное тело, животную ступень, и обретает новые органы восприятия и свойства, которые называются человеческими.

Он отождествляет себя и сливается со всей природой, находящейся вне его. Этим он обретает внетелесное существование, духовную жизнь. И это нам нужно сделать здесь, в этом мире, при этой жизни, тогда мы перейдем в следующую реальность. Ведь сейчас мы живем на животной ступени реальности. В нашем мире есть неживая природа, растительная и животная, и мы относимся к животным, только более развитым.

А нам нужно перейти на человеческую ступень - ступень человека, Адама, то есть "подобного" (домэ) высшей силе, силе любви и отдачи. Когда человек выходит из себя, он начинает видеть и ощущать эту иную реальность. Он начинает ощущать жизнь вне тела, словно в общей матрице, существуя выше материального.

Именно такое существование называется человеческим уровнем. Мы достигаем его за счет того, что притягиваем силу отдачи, существующую в природе, добавляем ее к своей силе получения, силе своего эгоизма, и начинаем исправлять этот эгоизм, обращая его на отдачу. Таким путем мы переходим на духовный уровень.

В наши дни мы находимся на переходе от одной ступени к другой и в самое ближайшее время увидим, как всему миру придется перейти на этот следующий этап развития.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На повороте истории

Человек, от которого зависит все мироздание

Найти свое место в Замысле творения

Позывные будущего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что различие между медленным путем страданий и коротким путем состоит в том, что при ускорении я не только испытываю давление сзади, но и сам тянусь вперед…

Ответ: Это главное – тянуться вперед. Достаточно маленького толчка со спины – и ты просыпаешься, чтобы взять на себя остальную работу. Сказано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, – т.е. задает тебе направление. А дальше дело за тобой.

Вопрос: Однако чтобы тянуться вперед, надо сначала зацепиться за что-то. Не буду же я лезть вверх по воздуху. Что же я могу ухватить там, над головой, чтобы подтянуться наверх?

Ответ: Трудно передать. У каждого человека есть "ангел", который направляет его. Это особая сила, устремляющая к единству, к участию в жизни общей системы. Как следствие, человек продвигается, еще не зная, почему и куда, посредством импульсов, которые ему непонятны.

Но это не толчки "катка" развития, надвигающегося сзади, а "позывные будущего", влекущие меня куда-то, показывающие что-то, и вообще, создающие разного рода возможности. Внезапно я что-то вижу или слышу, с кем-то сталкиваюсь, нахожу какую-то книгу… Так действует мой "ангел".

И потому пока что нет ясного и четкого ответа на твой вопрос. А затем ты увидишь, что всё это – силы нашего развития, которые мы изучаем в "Учении Десяти Сфирот". Скоро мы сблизимся с ними и заговорим на языке этой книги…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 21.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя стоять на месте

Луч света сквозь тучи

Погонщик ослов

Человек, от которого зависит все мироздание

каббалист Михаэль ЛайтманЗлословие – это нарушение, разрыв связи, коммуникации между людьми на человеческой ступени. Но то, что происходит с человеком, проецируется на все другие формы природы, находящиеся ниже него. Поэтому поведение всей общей системы, включая высшие миры со всем, что в них есть, и наш мир со всеми его уровнями вниз от человеческого: животным, растительным и неживым, зависит лишь от единственной свободы выбора, существующей во всем мироздании. Все зависит от единственного свободного действия: правильной связи между частями на том уровне, где ее возможно установить по воле самих творений.

Эта связь не может быть установлена элементарными частицами или молекулами, ни животными, которые ниже нас, ни ангелами, которые выше, то есть высшими силами. Она устанавливается только на нашем, человеческом уровне – лишь он является определяющим из всей иерархии сил и форм. Только люди обладают свободой воли, и она относится лишь к тому, как установить между ними правильную связь. Вместо изначально заданного, естественного отношения: природной ненависти и эгоистического отторжения – к исправленному отношению, которое называется "любовь к ближнему как к самому себе". Таким образом, мы достигаем совершенного поведения всех частей творения как единой интегральной системы.

Вся Тора говорит лишь об исправлении отношений между людьми, потому что благодаря этому все мироздание возвращается в исправное состояние. Кроме этого, ничего не нужно исправлять. 

Сначала человечество должно развиться до такого уровня, когда сможет понять, что оно испорчено. Тогда оно начинает ощущать, что нет выбора и нужно что-то делать с самим собой, чтобы исправить это несоответствие и нестыковку своих отдельных частей, иначе оно просто исчезнет с лица земли. И тогда раскрывается методика исправления.

Сейчас мы находимся именно в таком времени, когда желания человека и его свойства изменились и развились за время эволюции настолько, что мы уже начали чувствовать, что не способны привести в порядок мир, то есть построить правильные отношения между нами. А с другой стороны, мы просто обязаны это сделать, иначе у нас вообще нет будущего. И поэтому раскрывается методика исправления, позволяющая наладить правильную связь между людьми, чтобы все человечество находилось в соответствии с природой, в гармонии.

Из всей огромной природы – только люди вносят дефект в прекрасную общую гармонию и интегральное единство всех частей, где каждый поддерживает остальных и чувствует себя элементом аналоговой, неразрывной системы, работающей в полной взаимности. В наши дни мы достигли такого развития, что наконец начинаем осознавать, что у нас нет выхода, и мы обязаны познакомиться с методикой исправления. Иначе у нас нет никаких шансов продолжать историю человечества, и наше состояние очень опасно.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Волдырь на прекрасном лице творения

Маленький шаг человека – гигантский шаг человечества

Измени свои мысли, и увидишь мир другим!

Мир с одной свободной точкой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему человек должен открыто сказать: "Для меня создан этот мир"?

Ответ: Человеку нужно раскрыть, что для него создан этот мир: что всё, существующее  в нем самом и вокруг него, все видимые им свойства и действия ведут к исправлению его души в том случае, если он правильно их использует – и нет ничего кроме этого.

Перед каждым находится мир Бесконечности, а он воспринимает эту Бесконечность как картину этого мира. Но если он возвратит все происходящие ситуации к миру Бесконечности, то есть к принципу: "Нет никого кроме Творца, доброго и творящего благо", и соберет все времена в одной точке тем, что все они говорят на одну тему и все ведут к одному корню, возвращающему нас к одной цели, то тогда сможет с полным основанием сказать, что весь мир создан только для него.

И так должен сделать каждый: у каждого свой мир, ведь он раскрывает мир в своем желании. Он обнаруживает, что все остальные по отношению к нему – это  силы его собственной души, и только он один обладает свободой воли. Сейчас ему кажется, будто в мире присутствуют другие силы, кроме него. Но это лишь потому, что он еще не достиг осознания, что весь мир находится внутри него, рисуется в нем и предназначен именно для него, чтобы он смог раскрыть всеобщее единство.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое упражнение на новое скрытие

Мы – Бесконечности, соединяющиеся в круг

Для меня создан мир

Просьба не задерживаться, а проходить вперед!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если невозможно даже пошевелить мизинцем без приказа свыше, то чем же я могу помочь своему исправлению, в чем моя свобода выбора?

Ответ: У нас нет никакой свободы выбора относительно исправления, выбор только в том, чтобы ускорить это исправление. Не нужно углубляться в те состояния, которые через тебя проходят. Чем больше ты будешь в них копаться, тем больше будешь задерживать свое продвижение.

Единственное полезное действие – это как можно больше ускорить свое исправление. И это совершенно не зависит от тех состояний, которые тебе  раскрываются, а лишь от твоих действий ради соединения с другими.

Поэтому наша работа очень простая и, можно сказать, даже примитивная. Всё, что от тебя требуется, это независимо от того, что с тобой происходит, поверх этого, все время стремиться к соединению. И в результате этой работы, тебе раскроется новый ум, мудрость, ощущения – только благодаря тому, что ты будешь упрямо продвигаться в одном этом направлении, "как вол под ярмом и осёл под поклажей"

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 08.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное – ускорить время!

Как измерить ускорение в духовном

Всё зависит от наблюдателя

Бессознательная жизнь: свободы воли не существует?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Множество процессов происходят в нашем мозге "автоматически", не требуя внимания сознания. Это защищает нас от "перегрузок" множеством мелких рутинных задач. Но когда речь идет о важных жизненных решениях, мы склонны считать, что принимаем их сознательно. Исследование показали, что уже за несколько секунд до принятия осознанного решения можно было его предугадать. Это говорит о том, что каждое сознательное решение предварительно подготавливается бессознательной работой мозга. Это можно трактовать, что решение приходит в наше сознание уже принятым заранее, на бессознательном уровне.

Реплика: Решение принимается вне нас, свыше. Но не только в нашем случае, "свободными", а со всеми объектами нашего мира, по принципу: стекло начинает разбиваться прежде чем в него ударяется пуля. Все в мире происходит наоборот, чем нам представляется – наши мысли, решения, действия исходят не от нас - в мир, а наоборот, приходят "откуда-то" - к нам... Творец пропускает через нас чередование ощущений, а мы должны научиться на них правильно реагировать, узнавая в каждом из них - Его… - и тогда наша жизнь станет сознательной!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозг решает, не спрашивая человека

У человека нет выбора

Мозг: тайна, недоступная науке

Кто управляет тобой? (клип)

Могу ли я являться куклой, через которую Творец действует на других товарищей? Или только товарищи являются куклами, через которые Творец влияет на меня?

Свобода воли: больше вопросов, чем ответов

каббалист Михаэль ЛайтманВ какой ситуации мы оказались на современном этапе? Кто организовал нам эту ситуацию? Кто "равняет", кто готовит нас, оставляя лишь одно верное действие, выполнив которое, мы добьемся успеха?

Мы видим Природу, в которой всё как будто бы предрешено. Мы находимся в жесткой системе, которая сковывает нас со всех сторон, не позволяя свободно сдвинуться даже на миллиметр куда бы то ни было. Напротив, каждое твое движение задействует систему, и она сразу же реагирует соответствующим образом. И если ты понимаешь это – твои отклики верны.

Представь, что ты стоишь голый, и со всех сторон окружен иголками, почти касающимися кожи. Ты не можешь сделать ни малейшего движения, в лучшем случае – пострелять глазами туда-сюда.

Вот так "облегают" нас законы природы. И даже намного более того, ведь они действуют также в разуме и в чувстве – и я должен разбираться: есть ли у меня хоть какая-то свобода воли? Есть ли что-то кроме этой Природы? Если да – там находится мое Я. Но может ли что-то существовать вовне? А тем временем весь я внешне и внутренне окружен сплошным частоколом иголок и совершенно не могу двигаться самостоятельно. 

Итак, нам надо выяснить, чтó может быть помимо Природы. Оставила ли она одному из своих созданий под названием "человек" нечто, позволяющее стать свободным от нее? Да и вообще, как такое может быть, если вся Вселенная – это комплекс непреложных законов? Мы находимся в полностью взаимосвязанной системе и с каждым днем всё больше раскрываем ее интегральность и детерминированность. В ней нет никакой свободы. Так откуда же взяться чему-то выходящему за рамки ее всеобъемлемости?

Это очень большая проблема: кто находится вовне? Уж точно не наше животное тело, которое можно просчитать от начала до конца, имея все необходимые данные.

Вообще, все мы подчиняемся велениям Природы, и если на этом поставить точку, то пусть всё течет и дальше. Но если мы все-таки можем раскрыть хотя бы одно крохотное зернышко свободы, это будет поистине чудом. Для чего предназначена свобода? Как и зачем Природа освободила в себе место, зачем сократила себя и не вдается в эту область? И что же это за пространство, где, в сущности, и находится подлинное творение, не подвергающееся воздействию Природы? Что оно собой представляет? Есть ли у него свои законы, которым оно следует?

Здесь надо разобраться во множестве вопросов. Ими особенно интересовались Спиноза и Кант. Это далеко не простая тема, а к нам она относится потому, что мы задаемся вопросом о смысле жизни, отказываясь тем самым от детерминистского подхода и стремясь над материальной предопределенностью найти нечто еще…

Из урока по статье "Мир", 04.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где таится наша свобода?

Повсюду Он. А где же я?

Центральная точка свободы творения

Где бы я ни был – я в центре системы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир": Цель выстраивается на всех законах Природы без исключения. А значит, кто нарушает один закон, тот вредит конечной цели, которую поставил Творец. Поэтому Природа накажет его, и нам нельзя его жалеть – ведь он осквернил законы Природы и презрел цель Творца.

Таким образом, незнание законов Природы не освобождает от ответственности. На каждого возложена обязанность знать эти законы и выполнять их. Если же человек не выполняет их, то причиняет зло себе и другим, поскольку все мы взаимосвязаны в общей системе Природы.

Что же делать, если каждый может нарушать законы и наносить нам опосредованный, а то и прямой вред?

Надо изучить законы Природы! Раз уж мы подчинены им, то не можем поступать как нам вздумается. А между тем, не зная этих законов, мы, по-видимому, нарушаем их ежесекундно – и это создает проблему. Человека надо обучать, еще до того как он вступил во взрослую жизнь. По мере его взросления, сообразно с возрастом, мы должны давать ему знания о законах Природы и о том, как правильно вести себя на данном этапе развития, чтобы поддерживать равновесие чувства и разума, добра и зла, чтобы он знал, как избегать вреда себе и другим. 

Это и есть интегральное воспитание: благодаря ему человек понимает, что находится в интегральной системе Природы, в сфере, целиком скованной жесткими законами. Нарушая их, он оказывается в долгу, причем не только у себя самого, но и у всех – в мере того вреда, который он им нанес. А значит, он обязан получить наказание в соответствии с ущербом, причиненным общей системе.

Об этих законах и вердиктах повествует Тора. Если мы по-настоящему изучим их, то поймем всю систему и благодаря этому познаем Творца. Ну а в противном случае наши действия будут "портить" систему, и она все равно обяжет нас к пониманию, но уже путем страданий. Это будет очень тяжелый путь – ведь я не чувствую, как мой "маленький проступок", вроде бы незначительный и никого не затрагивающий, в действительности негативно сказывается на всей системе и повышает ее дисбаланс. А в результате это бумерангом бьет по всем, включая меня – тем сильнее, чем больше масштабы системы превышают мои собственные.

Мой "десятиграммовый" толчок сотрясает миллионы тонн, мое ничтожное движение разносится на огромные расстояния – так устроена интегральная система. И потому в каббале есть принцип: "частное и целое равны". Они действительно "равновесны" – и это ужасно, если мы действуем неправильно.

Однако сегодня мы еще не подлежим этому закону, поскольку еще не вышли на уровень подлинно интегральной системы. Нам дают возможность входить в нее постепенно – как будто отжимают педаль сцепления и сцепляют, скрепляют нас с ней на 125 ступенях. На самом деле я нахожусь там уже сейчас в совершенной форме, однако мне позволяют сознавать и осмыслять это поэтапно, как ребенку, который растет: "Ты шаг за шагом вступаешь в новый мир. И хотя сейчас он еще не раскрыт тебе, но ты должен знать об этом".

В итоге каждая моя маленькая ошибка будет обретать системный характер. В интегральной системе никому не удастся отсидеться в своем углу, ее законы катастрофичны для эгоизма. Я не смогу увильнуть от ответа привычными методами: "Чего вы от меня хотите? Я сижу в сторонке и никого не трогаю…" Нет, я – важнейшая часть системы, я – как вся система. И потому сказано, что удостоившийся склоняет себя и весь мир к чаше оправдания, а провинившийся склоняет себя и весь мир к чаше вины. Казалось бы, при чем тут весь мир? Почему он должен благоденствовать за мой счет или расплачиваться за меня? И тем не менее, всё именно так.

А значит, надо с максимальной осторожностью соблюдать законы Природы – и мы еще не понимаем, как высок должен быть этот максимум. Народ Исраэля обязан объяснить это миру, и человечество ожидают непростые состояния, если нам не удастся передать ему интегральную методику.

Из урока по статье "Мир", 04.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства

Проверка на равновесие

Чтобы не быть наказанными Природой…

Нэфеш-Руах-Нэшама

конгресс, группаДуховным качествам дают разные названия: нэфеш (душа), руах (дух), нэшама (душа). Ведь мы начинаем присоединяться к духовному миру за счет того, что получаем ступень Руах.

Нэфеш - это пока неживая ступень святости, когда человек не может сам двигаться. Он приходит на уроки и думает, что все в порядке, больше ничего и не требуется: сегодня все, как вчера, а завтра будет как сегодня. Он не взрывается и не переживает от того, что остается в том же состоянии, а радуется: день прошел и ладно. Он соглашается с повседневной рутиной.

Но и это уже достижение, если человек находится в группе и пытается не быть помехой для ее продвижения, готов присоединиться ко всем и поддержать их. Он поддерживает то, что делают остальные, но не проявляет собственной инициативы - в нем нет "растительной ступени", не произрастает новая сила, а потому он называется духовно неживым (Нефэш дэ-кдуша).

Все же он приходит на занятия, учится. Дай Бог, чтобы весь мир стал таким "духовно неживым". Но тем не менее, духовное называется "руханиют", от ступени Руах. Руах - это значит, что человеку уже есть, что добавить от самого себя. Он не согласен оставаться мертвым. Если он видит, что совсем не изменился со вчера на сегодня и с сегодняшнего дня на завтра, то для него это равносильно смерти.

Это не просто неживое бесчувственное состояние, а ощущение смерти, то есть самое ужасное состояние. И поэтому он спрашивает себя, что может добавить? А добавить он пока может только свои действия. Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли", что у человека нет другого способа изменить свое состояние, кроме выбора правильного окружения. 

Сказано, что подставляющий себя под более сильное влияние окружения достоин всяческих похвал. Именно за счет этого он сможет продвигаться, а не за счет своих добрых дел. Он не способен ни на какие добрые дела, мы не хозяева своим поступкам. Но благодаря тому, что он выбрал для себя хорошее окружение, которое может сильно на него влиять, он становится лучше, приходит в движение.

Для того, чтобы начать совершать собственные движения и из неживого превратиться в "растение", от ступени Нефэш подняться к Руах и стать духовным человеком (рухани), мне необходимо каждый раз пробуждать окружающих, искать и выбирать все более сильное окружение, которое будет сильнее на меня влиять и делать меня все более духовным.

За счет таких действий, я все время добавляю от себя в группу, а она постоянно воздействует на меня, и я каждый раз все сильнее стремлюсь к духовному, к отдаче. Выходит, что я добавляю к отдаче, и в итоге, достигаю следующего уровня, который называется уже Нэшама.

Я действую по отношению ко всем остальным и попадаю под их влияние через группу, которая воздействует на меня. Так с ее помощью, я все время воздействую на себя и поднимаю. Окружение служит для меня подъемным краном, перемещающим меня все выше.

Я поднимаюсь через окружение и сам хочу начать пробуждать его, связаться с ним самым эффективным,  действенным образом. Если я хочу умножить свою связь с духовным, чтобы не просто пассивно подставлять себя под влияние      окружения и ждать когда оно меня изменит, а самому влиять на окружение, сделать его сильнее, чтобы сильнее повлияло на меня. И тогда мы соединяемся с окружением и поднимаем друг друга в духовный мир. Это значит, что я достигаю ступени Нэшама.

Главное тут - не успокаиваться, чтобы "Каждый день был для тебя как заново". Постоянно должно быть обновление, каждую секунду. А если нет, то ты немедленно упадешь в мертвое состояние. И подняться из мертвого состояния не так просто. Это нельзя сделать одним прыжком, чтобы вернуться в прежнее состояние. В то же самое состояние вообще невозможно вернуться. Нужно сделать исправления: новое рождение и новый рост - все заново.

Если же человек не чувствует, что должен заново подняться - это означает, что даже своей смерти он не замечает, а вообще потерял сознание.

Из урока по статье Рабаша, 28.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени постижения Творца

Терпеливо и упрямо продолжай путь

От света Нефеш до Ехида

Мозг решает, не спрашивая человека

каббалист Михаэль ЛайтманСпиноза: Люди лишь по той причине считают себя свободными, 
что свои поступки они сознают, а причин, их вызвавших, не знают.
Исследование: Существование свободы воли - одна из важнейших неразрешенных проблем философии. Принимаем ли мы решения сознательно, или, возможно, наш выбор осуществляется без участия сознания задолго до того, как мы его осознаем? Иммануил Кант включил проблему свободы воли в число вопросов, ответы на которые лежат за гранью возможного познания.

Но ученые не боятся сложных задач, в которых не преуспели философы. Изучению свободы воли привело к ответу: причиной наших поступков не является сознательный выбор. Свобода воли - иллюзия, она не является причиной наших действий, но сопутствует им, так же, как сигнал разряженного аккумулятора на экране мобильного телефона сопутствует разрядке аккумулятора, но не является причиной разрядки. Это лишь ощущение, которое позволяет отличить действие, выполненное нами, от процессов, не зависящих от нас. 

Когда мы совершаем желаемый поступок, нам свойственно трактовать это как проявление свободы воли. Однако иногда люди совершают поступок, а чувства реализованной свободы воли не испытывают. Но верно и обратное: мы нередко ощущаем свободу воли в действиях, которые не совершали.

Психолог Б.Либет обнаружил в мозге "потенциал готовности" - возбуждение мозга, которое возникает за сотни миллисекунд до принятия сознательного решения к действию. Людям предлагали нажимать на кнопку, когда они захотят. От участников требовалось отметить момент, когда ими было принято сознательное решение нажать на кнопку. Экспериментаторы, измеряя потенциал готовности, могли предугадать момент нажатия кнопки за сотни миллисекунд до того, как испытуемый осознавал, что он решил нажать на кнопку. Т.е. сначала ученые видели скачок потенциала готовности на измерительных приборах, затем человек осознавал, что хочет нажать на кнопку, а после этого происходило само нажатие кнопки.

Р. Сперри в 1981 году был удостоен Нобелевской премии за то, что показал, что у людей с перерезанной перемычкой, соединяющей левое и правое полушария мозга, возникают две независимые личности - одна в левом, другая в правом полушарии. Но две личности такого человека не осознают существование друг друга. Получается, что любое действие, совершаемое нашим телом, трактуется сознанием, как результат проявления его свободы воли, даже если оно таковым не было. Представьте себе двух человек, живущих в одной комнате, но не знающих о соседе. Всякий раз, когда открывается форточка, каждый из них убежден, что именно он ее открыл.

Убеждение, что мы можем свободно и сознательно выбирать наши поступки, является фундаментальным для нашей картины мира. Однако эта точка зрения не согласуется с последними экспериментальными данными, которые указывают, что наше субъективное восприятие свободы не более чем иллюзия, что наши поступки определяются процессами в нашем мозге, скрытыми от нашего сознания и происходящими задолго до появления ощущения принятого решения.

Реплика: Свободы воли, как и какие поступки совершать, - нет. Наши поступки совершаются нами только под неощущаемым/негласным влиянием/указанием нашего окружения. Но выбирать, под каким окружением находится, мы можем - и этим становимся свободными от рока, если только, конечно, сможем эту свободу реализовать. Ее реализация и называется духовной жизнью, которую предлагает Каббала. В остальном мы/вы – животные/роботы!

Предыдущие сообщения на эту тему:

На горизонте – запредельный мир

Мозг: тайна, недоступная науке

Вольный узник

Страница 53 из 81« Первая...5152535455...Последняя »