Вопрос: Нью-йоркская группа побывала сегодня на Уолл-стрит, чтобы прочувствовать настроения и желания участников протеста. Мы услышали от них вещи, очень близкие нашему посланию, мы вместе с ними пели нашу песню "Кто хочет перемен" ("Who wants change"). Как донести до них весть о поручительстве?

Ответ: Перед вами очень большая работа. В первую очередь, надо создать сайт и раздать манифестантам его "визитные каточки". Именно на этом сайте, а не на улице, нужно устроить настоящее, большое обсуждение актуальных проблем. Людей надо привести на виртуальную площадку, или "площадь", где они будут обсуждать темы, связанные с нашим посланием.

В Америке процессы ускоряются, и мы должны как можно быстрее осуществить начальные шаги по организации работы. А вообще, мы начинаем работать по всему миру – в этом нет сомнений. Каждая группа будет действовать в своем темпе, сообразно с местными условиями, однако в итоге на протяжении нескольких ближайших месяцев все мы приступим к делу.

Благодаря этому мы поймем, ощутим, включимся во внутреннюю, духовную систему. Она уже проявляется как финал процесса – подъем на последнюю ступень, раскрытие Творца творению, раскрытие свойства отдачи, системы отдачи, в которую мы включаемся на деле. Массы осуществляют в ней внешние действия, а мы присоединяем к ним действия внутренние. Всё это перед нами.

Из урока по статье "Мир в мире", 02.10.2011

Больной согласен на операцию

Большое начинается с малого

Поручительство в Америке

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Создавшаяся в мире ситуация уже показывает нам, что объединение выгодно. Нам стоит по-настоящему сплотиться и нести друг другу добро. Нам стоит организовать справедливую систему, в которой каждый будет работать по способностям, получая сколько ему надо, и не более.

В принципе, чего лучше? Перед нами очень простая и логичная формула. Даже дети вдохновляются этой идеей. Надо видеть, как радостно и увлеченно они читают о ней. Ведь она – словно сказка, которую очень хочется сделать былью.

Но тут возникают вопросы. Во-первых, почему мы не соответствуем этому идеалу? Почему Природа изначально внесла в нас порок?

Во-вторых, можем ли мы достичь этого своими силами?

И в-третьих, почему мы до сих пор этого не сделали? Разве выгоды такой жизни не были ясны изначально?

Между нами говоря, именно так жили люди десятки тысяч лет назад. Коммунистическое общество было первым этапом человеческой цивилизации. Первые люди, спустившиеся с деревьев, были коммунистами: у них всё было общее, все жили одной семьей, и каждый работал ей во благо.

Однако далее мир развивался в противоположную сторону, и мы можем лишь сожалеть о тех "благодатных", бесхитростных временах. Как всё было просто: племя сообща убивало мамонта и сообща поедало его. Ни у кого и в мыслях не было обделить кого-то куском, люди чувствовали себя единым целым, и это чувство сохранялось до времен Древнего Вавилона.

Что же случилось потом? И реально ли вернуться к тому, что было? Ведь никто на это не согласен. Напротив, наша жизнь всё больше клонится в другую сторону: мы разобщаемся, изолируемся друг от друга. Люди разводятся, каждому нужна своя комната, свой угол… Вот и выходит, что нам не вернуться к наивному альтруизму. Мы видим, что это против эволюции. Перед нами печальные примеры Советской России и израильских киббуцов. 

Из урока по статье "Мир в мире", 02.10.2011

Больной согласен на операцию

Большое начинается с малого

Уже не варвары, еще не альтруисты

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Древний Вавилон, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Разве невозможна глобальная эгоистическая система? Почему глобализация раскрывает нам именно систему отдачи?

Ответ: Если уж мы зависим друг от друга, то не можем не принимать друг друга во внимание. А эгоизм – это именно безучастие по отношению ко всем, кроме себя. Сегодня я обнаруживаю, что нахожусь в системе шестеренок, что мое негативное воздействие на других возвращается назад и бьет по мне самому. А значит, чужие интересы я должен принимать во внимание, как свои собственные.

Это и есть взаимная отдача – очень простой, эгоистический альтруизм. Мы не говорим с людьми об отдаче выше знания, мы изъясняемся фактами этого мира: "Вы и сами видите, что все зависят друг от друга. В общем механизме всё плохое действительно бумерангом возвращается назад. Вот и выходит, что другого выхода нет – каждый должен оказывать позитивное влияние, чтобы получать положительный отклик". Что тут непонятного? Более того, если нам угрожает опасность, то связь между нами становится еще крепче.

Отсюда сам напрашивается вывод: наш эгоизм нам мешает. Если бы мы были объединены поверх него – абсолютно и по-доброму, то составляли бы идеальную систему. Тогда я никогда ниоткуда не получали бы никакого негатива. Тогда все колесики крутились бы как надо: я к ним со всей душой – и в ответ от них ко мне тоже приходит только хорошее.

Значит, мы должны достичь некоего нереального состояния, в котором все, как один, взаимодействуем в дружном порыве, как муравьи в муравейнике? Но они-то следуют инстинктам, а мы должны объединяться вопреки собственному эгоизму? Возможно ли такое? А между тем, обостряющийся кризис, по всей видимости, обязывает нас именно к этому – к взаимному объединению, несмотря на всю свою ненависть, зависть и отторжение. Где же взять силы для этого?

Давайте, по крайней мере, перейдем к промежуточному объединению – заключим договор о намерениях. Давайте для начала немного подсластим ситуацию. 

Из урока по статье "Мир в мире", 02.10.2011

Больной согласен на операцию

Очарование коммунизма

Кто хочет перемен?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, необходимо представлять себе сеть связи между всеми жителями Земли и раскрытие этой высшей системы. Тогда мы поймем, что Аба вэ Има, ИШСУ"Т, ЗО"Н, о которых рассказывает Зоар, – это виды связи между нами.

Мы находимся в этой системе, связующей нас между собой. В этих связях между нами есть десять сфирот. Десять сфирот – это целый мир: З"А и малхут – это ЗОН, хохма и бина – это высшие Аба вэ Има и ИШСУ"Т (Исраэль Саба вэ Твуна), кетэр – это Атик и Арих Анпин, половина высшего, половина низшего.

То есть связь между мной и тобой мы можем разделить на пять миров или на пять сфирот - кетэр, хохма, бина. З"А, малхут, или на ЗО"Н, АБА вэ Има и Кетэр и т.д.. Все это строение мы изучаем в мире Ацилут.

Если я уподобляюсь тебе, то должен тем самым исправить себя во всех этих отношениях – разумеется, в какой-то определенной мере, а не в окончательно исправленном состоянии (Гмар Тикун). Согласно этому я приближаюсь к тебе.

Между каждым человеком и его товарищем есть 125 ступеней. Когда каждый постигает товарища во всей его полноте, он постигает всю систему, поскольку частное и общее равны. И так мы продвигаемся.

В науке каббала мы изучаем находящееся между нами – не самих себя, а связующие нас нити - виды связи, существующей между нами. Это самое главное. Поэтому мы изучаем, что такое Начало месяца (Рош Ходеш), Начало недели (Рош шавуа), Конец недели (Соф шавуа), Суббота (Шабат), Праздники. Это всевозможные виды связи, существующие в этой сети, согласно особым действиям, происходящим в самой системе. 

Из урока по  Книге Зоар, 02.10.2011

Связанные единой сетью

"Кризис" - решение

Между желательным и действительным

Тема : ЗОАР, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что лучше всего поможет в том, чтобы отменить самого себя?

Ответ: Главное - не быть самоуверенным и не надеяться на себя. Поскольку все твои желания, силы, мысли – все, что в тебе есть, оно всегда против отдачи, против высшего. Главная слабость человека – это его разум, который не дает ему превозмочь свое эго и отменить себя. А кроме этого, ничего нет.

Ведь наши получающие желания не пригодны для духовного мира. Все, что ты можешь с ними сделать – это только отменить перед высшим. И благодаря такой отмене, ты обретаешь его желания.

А в желаниях высшего ты начинаешь отменять себя по отношению к остальным, и таким образом обретаешь все их желания. Так ты присоединяешь к себе всю  Малхут мира Бесконечности – именно за счет того, что им отдаешь.

Ты можешь спросить: "А когда же я наконец получаю?!" Но такого вообще не бывает в духовном мире… Нет никакого получения – есть только отдача! И даже когда ты получаешь, это в сущности, происходит в форме отдачи. В духовной реальности просто нет такой формы, как получение.

Точно так же, как в нашем мире мы не понимаем, что такое отдача. Мы понимаем только, как получать. Каждое мгновение я думаю, живу и существую только этим.  А в обратной реальности существует только отдача и нет получения.

Даже когда ты совершаешь получающее действие, ты не делаешь на это получение никакого расчета, а думаешь только о том, сколько таким образом сможешь перевести в отдачу.

В духовном мире слово "получение" имеет совершенно другой смысл, по сравнению с нашим миром, где мне известно, что это Я получу, Я - это адрес, по которому придет наполнение и останется во мне. Я – конечная станция получения этого наполнения! А в духовном, я лишь передаю его дальше.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 28.09.2011

Так мы поднимаемся…

Получая, отдавать

Получил и передай дальше!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Наступает новый год по еврейскому календарю. Я думаю, это будет особенный год. Впервые нам раскрывается система поручительства, которую нам надо нести в мир, чтобы он знал: именно эта система взаимосвязи должна установиться между людьми. Только так мы пойдем к добру.

И потому это будет добрый год – ведь весть о добре разнесется по миру и, вместе с обостряющимся кризисом, встряхнет людей, направляя их к нашим материалам. Они признают, что есть единственная методика, которая может дать человечеству добро в материальном смысле, а главное, огромную, вечную, совершенную выгоду в духовном.

Я уверен, что мы вступаем в доброе состояние. Всё зависит от баланса между силами добра и зла – и мы верно и замечательно движемся вперед. Надо лишь еще и еще укрепляться.

Мы должны выстроить сильнейшую систему распространения в интернете на всех языках, по всему миру, так чтобы она дотягивалась до каждого человека и до всех менталитетов. Тем самым мы, безусловно, не позволим никакой дурной силе проявить себя в мире. У меня хорошее чувство.

Это и есть добрый год, которого я всем желаю!

Из урока по газете "Народ", 28.09.2011

Государство взаимного поручительства

Путь к взаимному поручительству

Как дело наше отзовется?

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Распространение методики

Комментариев: 1

Бааль Сулам, газета "Народ": Вознаграждение за умственный труд предпочтительнее, чем за труд физический, труд расторопных предпочтительнее труда неповоротливых, холостяк должен получать меньше обремененного семьей, часы работы должны быть одинаковыми для всех, а также распределение продуктов труда должно быть одинаковым для всех – как же нам свести воедино эти противоречия?

Как ввести справедливое распределение, если все мы разные? У разных людей разная производительность труда. Невозможно предъявлять к ним одинаковые требования и оценивать их усилия по одинаковым критериям. Выходит, что у нас нет даже фундамента, базы для построения справедливого общества.

Это нужно объяснить тем, кто призывает на улицах к социальной справедливости. Как ее определить? Чем отмерить? Все мы, по природе, отличаемся друг от друга, и у нас нет критериев для сравнения – а значит, справедливого распределения нам не достичь никогда. Ведь чтобы правильно всё поделить, надо находиться на ступени Творца.

Фактически, справедливое распределение – это то, что каждый из нас получает сегодня. Ведь каждое мгновение своей жизни ты получаешь то, что дает тебе Творец. Это и есть справедливость, это то, что тебе полагается. Он выделяет тебе абсолютно точную меру.

Творец создает для тебя все условия. Пускай ты не соглашаешься с Ним и с системой, однако Он дает тебе всё и говорит: "Работай, начиная с той точки, где стоишь. Согласно свойствам твоей души, ты должен находиться именно в этом состоянии. Для тебя оно оптимально, и продвигаться ты можешь только отсюда. Начни работать – и получишь больше. А пока что ты получил всё необходимое для дальнейших шагов – по справедливости и по всем правилам".

Даже Фараон признал: "Творец праведен, а я грешен". Хотя ты не согласен, не осведомлен, не готов, но всё так и есть.

Но в таком случае, разве можешь ты сдвинуться с места? Если ты получаешь что положено – куда же тебе податься? Только к отдаче.

Если ты хочешь продвигаться, меняя себя, окружение, общество, мир, тогда ты должен учиться у Творца тому, что значит быть праведным – обращаться ко всем и помогать всем идти к справедливому распределению по ступеням всё большей отдачи. 

Из урока по газете "Народ", 28.09.2011

Альтруизм – это точный расчет

Паралич во цвете сил

Магнат как мальчик для битья

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Нам необходимо исправить нашу систему, чтобы она стала подобной Творцу, отдаче, Природе. Сегодня нет недостатка в исследованиях, которые показывают, что капитализм – это своего рода временная вспышка эгоистической болезни, конец которой мы наблюдаем в наши дни. Особенно это проявляется в экономическом кризисе и экологических бедствиях.

Дальше так продолжаться просто не может. Другое дело, если бы у нас были неисчерпаемые природные богатства и энергетические ресурсы. Однако их нет. Мы растрачиваем последнее и загоняем себя в тупик: разрыв между богатыми и бедными растет, общество разрушается, а Земля становится всё менее гостеприимным местом.

Мы ошибочно полагаем, что можем выстроить правильно функционирующую эгоистическую систему. Американцы были опьянены этой идеей и одурманили ею всех. "Американская мечта" удалась потому, что они жили в долг у всего мира, да еще и кичились своими "успехами": "Смотрите как ловко мы умеем обворовывать, как красиво можем лгать. Только гляньте, какую жизнь мы ведем за ваш счет". По сути, вот что стояло за их изобилием. И по тому же пути пошла Европа.

Вся проблема в том, что мы всегда ищем дешевые источники. Когда-то это были рабы, но затем они перестали себя оправдывать. Затем началась эксплуатация народов новооткрытых земель, которые использовались, в том числе, и как рынок сбыта. Мы постоянно действовали за чей-то счет, мы постоянно обворовывали кого-то и использовали в своих интересах – будь то рабы, коренные народы Азии, Африки и Америки, крепостные и т.д.

Это и являлось фактором развития, ложь которого в последнее время пропитала всю систему и добралась до самих денег. Доллар стал международной валютой, а промышленность и торговля сплелись в столь хитрую схему, что люди по всему миру работают на американцев.

Где же предел? Сегодня мы исчерпали возможности дешевых источников. Больше нет рабов и не охваченных цивилизацией стран. Всё идет к тому, чтобы сломать принцип дешевизны. Больше нет дешевой рабочей силы и дешевой энергии. Пришло время дать себе отчет в происходящем. Если мы хотим выжить, то должны всё рассудить по справедливости. 

Из урока по газете "Народ", 28.09.2011

Государство взаимного поручительства

Демонстрация собственного неведения

Альтруизм начинается над насущным

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Вопрос: Человек привык использовать окружение себе на пользу. Когда речь заходит о социальной справедливости, многие видят в этом возможность урвать еще что-то…

Ответ: Потому-то во главу угла и надо поставить воспитание, как первое необходимое условие. Воспитание – прежде всего. Человека надо по-новому образовывать, объясняя ему систему, в которой мы находимся.

К примеру, мы знакомы с реалиями нашего мира. Я знаю, что такое банк, работа, больничная касса, пенсионный фонд, национальное страхование, дорожное движение, светофоры, полиция, правительство… А вот ребенок всего этого еще не знает, и потому мы обучаем его жизни в мире.

Точно так же сегодня мы должны обучать человечество жизни в новом, интегральном мире. Эгоистические механизмы постепенно перестают функционировать. Сила получения скоро ничем меня не обеспечит. Взгляни: финансисты ведут счет на сотни миллиардов, однако не знают, чтó случится с экономикой через несколько месяцев и даже недель. Скоро это станет очевидно: сил много, а сделать ничего нельзя. Всё исчезает, растворяется, портится, распадается – не действует. Ни одна система не будет работать, кроме альтруистической системы, которую нам придется создать.

Вопрос: Но это еще не сейчас, а у меня, скажем, есть наболевшие проблемы…

Ответ: Так начни действовать уже сейчас. Ты хочешь всех благ – так заплати за них отдачей другим. Это и есть твоя работа, которая называется "работой на Творца". Мы стоим на пороге нового мира, в котором ты не сможешь прокормить себя силой эгоизма. Единственная возможность – действовать силой отдачи. Сколько ты дашь другим, обществу, столько и сможешь получить от общества еды, одежды и всего прочего. Иначе – никак. Ведь в новом мире царит альтруистическая сила.

Вопрос: Как люди переключатся на новую парадигму?

Ответ: Посредством бед. Именно Фараон приближает Исраэль к Творцу. Злодей Аман привел к тому, что евреи наконец-то бежали из вавилонского изгнания и вернулись в землю Исраэля. И царь стоял за Аманом до последнего. Невозможно обойтись без негативной силы, которая раскрывается в качестве эгоизма, ненавистника. 

Из урока по газете "Народ", 28.09.2011

Демонстрация собственного неведения

Путь к взаимному поручительству

Обновляем программное обеспечение

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Я не понимаю людей, которые выходят на улицы и требуют, чтобы им что-то дали. С какой стати? Если бы ты был моим ребенком, тогда другое дело. Однако не я вызвал твое появление на свет – так почему я обязан тебя обеспечивать?

Пускай даже я – магнат. Ну и что? Я заработал свои деньги – а ты тут причем? Что тут не по справедливости? Что не по закону? Почему от меня что-то требуют? Почему я должен стесняться своих прибылей, своего статуса?

Возьмем к примеру спортсмена, который двадцать лет ходил в спортзал и перекачал на тренажерах тонны металла. Вот он стоит, словно гора мышц, горделиво взирая на окружающих. Но тут к нему подходят манифестанты и требуют "сдуть" часть того, что он накачал. Как он на это посмотрит?

Вот и магнат тяжело трудился, зарабатывая свое богатство. У него тоже "мускулы", только на банковских счетах. И с какой стати ты хочешь наложить на них руку?

Другой пример: музыкант, годами совершенствовавший свое мастерство по пятнадцать часов в день. Должен ли он поступиться ради тебя своими достижениями?

Почему на богача мы смотрим иначе? Разве он не приложил усилия, подобно спортсмену и музыканту? Пускай даже это были усилия его отца – ну и что? Если ты считаешь, что здесь что-то неправильно, неправедно с социальной точки зрения – тогда иди и меняй общество. Сделай что-то. Требования на пустом месте просто разрушат общество – и кто тогда будет давать людям рабочие места? Кто позволит им зарабатывать себе на жизнь?

Пока мир эгоистичен, его не изменишь в лучшую сторону. У нас уже есть примеры неудачных попыток. Вместо исправления ты лишь добавишь новую ложь, новые формы воровства. В эгоистическом обществе каждая организация и каждый человек действует в своих интересах, и ничего тут не поделаешь. Не стоит играться в демократию – ты не сможешь выстроить более справедливое, чем сейчас, общество на базе тех же желаний, того же эгоистического горючего.

Другого выхода нет, необходимо сменить двигатель.

Из урока по газете "Народ", 28.09.2011

Демонстрация собственного неведения

Элита нам поможет?

Берегите магнатов, они еще пригодятся

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как нужно относиться к материальным наслаждениям?

Ответ: Не нужно думать ни о чем, кроме того, как пригнуть голову и включиться в правильное окружение. Ведь именно для этого мы предназначены, для этого родились и существуем в этом мире. И особенно это относится к нашему времени!

Поэтому, в нашей жизни нет никакой другой цели, действия, расчета, кроме того, чтобы максимально прилепиться к окружению, которое может привести меня к такому соединению, которое называется взаимной отдачей или поручительством.

Если я вдруг нахожу такое окружение, если меня вдруг приводят в него – это организовано свыше. Как когда-то Творец помог Аврааму собрать людей и создать народ. Такой пример построения окружения и общества мы получаем от своих учителей, от каббалистов, оно строится сверху, мы сами не можем это сделать. Но когда уже есть какое-то начальное состояние, нам нужно его укрепить и вложить в это общество свои силы.

По этому критерию мы оцениваем и проверяем себя. Вся наша работа только относительно общества – насколько я хочу извлечь из него силу отдачи, которая меня изменит.

Сам человек ничего не может в себе изменить. Проблема в том, что мы запутываемся и надеемся изменить сами себя. Человек думает: "Сейчас я проверю себя, я соберу все силы и изменюсь!" Но это нечистая работа, которая называется идолопоклонством, ведь я вижу в самом себе такие силы, будто в Творце, и полагаю, что сам могу что-то сделать без Него.

А на самом деле, у меня есть свобода только в одном – прилепиться к правильному окружению.

Из урока по статье Рабаша, 28.09.2011

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 3

Вопрос: Есть ли способ проверить, какое влияние оказывает окружение на мое внутреннее состояние?

Ответ: Да, судя по тому, насколько я, в свою очередь, хочу к ним прилепиться. Это называется влиянием окружения на человека. Ведь именно в слиянии с ними я нахожу духовное. Я нахожусь не в этом животном теле - а в них, в нашем соединении.

И об этом сказано, что я нахожу духовное "внутри себя". Не внутри этого животного – а внутри той системы связей, которую я сам сложил и в нее включился. В моем включении во всех них – там я нахожу общее свойство отдачи, которое означает раскрытие Творца.

И по этому признаку я проверяю: насколько окружение в обратную сторону впечатляет меня важностью связи, соединения, величием Творца, который находится между нами, любви к ближнему как основного правила Торы, то есть обобщения, сосуда, в котором находится весь свет.

Если я так все четче проясняю для себя реальность, это состояние – значит, я правильно продвигаюсь.

Из урока по статье Рабаша, 28.09.2011

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Мы всегда думали, что наши взаимосвязи аналогичны связям, действующим в неживой, растительной и животной природе. К природным узам мы добавляем свои собственные: женимся, заключаем торговые и промышленные договора, зарабатываем друг от друга… Мы поддерживаем в этом мире привычные материальные связи, базирующиеся на эгоистическом желании, – так, чтобы соблюдать свой интерес, но и не пожирать друг друга, наслаждаться, но уживаться.

Все эти связи, в том числе и виртуальные, до сих пор были вполне наглядны и подконтрольны. К примеру, мы управляли экономикой при помощи науки и статистических данных. Вообще, материальные связи формируются в дополнение к естественным. Они – следствие эволюции. Каждое поколение выстраивает для себя всё новые виды связей между людьми.

И вот сейчас нам впервые надо признать тот факт, что мы связаны между собой мыслями. Уже есть исследования, которые это подтверждают, однако мысленная связь все равно скрыта от нас. Ведь речь идет не о беспроводной передаче данных, которая осуществляется под нашим полным контролем в соответствии с изученными законами физического мира. Над связующими нитями мыслей мы не властны, и только по отдельным внешним признакам, по следствиям на более низких уровнях мы обнаруживаем, что мысленно сопряжены между собой.

Здесь-то и заложена проблема: на уровне мысленной связи мы не умеем действовать осознанно. Я не могу послать тебе "мыслеграмму", которую ты примешь и поймешь. Мы не умеем пользоваться линией связи между нашими разумами или сердцами. Намеки на нее мы получаем, а взять под контроль не можем. Наши традиционные науки исследуют связи, действующие в неживой, растительной и животной природе. Но где та наука, которая изучает и измеряет взаимосвязь на человеческой ступени?

Для контроля над чем-либо нам нужно взойти на более высокий уровень – к корням той ступени, которую мы хотим освоить. И потому сегодня, когда раскрывается взаимосвязь на человеческом уровне, мир столкнулся с проблемой. Эта связь между желаниями и мыслями ускользает от нас. Однако мы не выживем, если не овладеем ею. Ведь она царит над связями более низкого порядка, и потому мы просто обязаны подчинить ее себе. 

Из урока по письму Рабаша, 23.09.2011

Силу мысли – на исправление мира

Внутренняя концентрация

Сеть, связывающая сердца

Тема : Восприятие реальности, Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда мы изучаем "Учение Десяти Сфирот" или "Птиху" (Введение в науку каббала), сначала нужно просто выучить схему механически. А затем, когда у тебе перед глазами будет эта система, можно будет спросить: "Почему это так?"

Сначала нужно просто принять все, как есть, как данность - а затем ты начнешь разбираться, почему это именно так устроено. Невозможно заглотить всю науку за один раз, поскольку наши сосуды растут, выясняются и соединяются в определенном порядке.

Здесь нельзя строить самим каких-то новых теорий, а как и во всем остальном, нужно учиться от природы. А в природе, мы движемся в постижении от внешнего к внутреннему: сначала усвоим рисунок, чертеж, а затем будем проникать все глубже внутрь – пока не дойдем до сути.

Иначе, ты портишь себе весь подход к раскрытию реальности. 99% бросающих занятия – это те, кто не смог установить правильный подход к раскрытию. Ведь мы все здесь находимся для того, чтобы раскрыть высший мир. Но это не получится у того, кто не понимает, что "Нет никого кроме Него", и все, что происходит с нами, приходит от Творца. Что мы обязаны Его оправдать и увидеть все отрицательное – как помощь "от противного", организовать все так, чтобы именно за счет этих помех подняться и выяснить более высокие понятия, более внутренние и тонкие.

Если человек так не выстраивает цепочку, одно за другим, для достижения правильного восприятия, то получается, что "Тысяча начинают учиться – но лишь один выходит к свету".

Нам нужно брать пример с детей и учиться у природы. Много ли знает ребенок – он не понимает, что делает отец, но хочет сделать то же самое. Он просто внешне подражает действиям взрослого, не понимая их внутреннего смысла – и поэтому стучит пластмассовым молотком, не мудрствуя. Так нужно и нам, сначала не мудрствуя, нарисовать все схематично: тут написано Кэтер, там Аба вэ-Има, Арих Анпин… Пока мне этого достаточно.

А затем я начинаю проникать глубже и еще глубже. Только в такой форме я продвигаюсь, ведь это наука – а науку изучают именно в такой форме. Это не "Зоар", который учат, как "чудесное средство" (сгула). А в ТЭС и Птихе, нужно прежде всего выучить схемы – иначе ты отключишь свою голову и будешь просто ждать света, возвращающего к источнику. Нет, так не получится. Нам все же нужно впечатлиться от этой науки, ведь мы хотим найти внутри себя все эти элементы, которые описаны в этих книгах на языке каббалы.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 26.09.2011

Определение терминов – ключ к изучению каббалы

Учеба на пороге раскрытия

ТЭС – личный дневник каббалиста

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отношение к окружению может строиться в разных видах. Кто-то вкладывает свои усилия в окружение количественно, кто-то качественно. Возможно, человек лишь немного вложил в окружение, а окружение оказало на него большое влияние. И хотя он лишь немного приоткрыл себя окружению, но оно влияет на него с несоизмеримой силой и пробуждает. И тогда ему, конечно, потом придется восполнить это своими усилиями и вернуть.

Здесь действует то же правило, о котором сказано по отношению к Творцу: "Обратитесь ко Мне, и Я воздам!" Мы можем получить силы для продвижения "авансом", а потом вернуть долг, передав их другим.

Это понятно из строения самой системы, где ни один не может продвигаться на своем собственном горючем. Всю эту систему можно представить, как "древо жизни" – иерархическую структуру, построенную по пирамиде. И если я не получу толчка от тех, кто ниже меня в этой цепочке, то не смогу сам пробудиться.

В конце концов, я должен вложить силы в других, в окружение, в группу, и от этого я становлюсь больше. А те, кто находятся подо мной, пробуждают меня своими желаниями, и я продвигаюсь на тех желаниях, которые от них получил. Но эти желания, по сути, засчитываются на мой счет, ведь это я их пробудил.

А есть такие желания низших, которые я даже не пробуждал, но они поднимают ко мне эту просьбу (МАН) и теребят меня, как маленькие дети родителя, требуя идти вперед и принести желаемое. Таким образом, я получаю от них добавочное пробуждение, которое обязан потом восполнить своими усилиями. Ведь я пробудился и получил мотивацию, благодаря им, находящимся ниже меня в этой системе.

Существует много таких связей в интегральной системе, где мы все зависим друг от друга. Мы всегда восполняем усилия по отношению друг к другу: один другому, второму, третьему…  И в итоге, человек настолько включается во всех остальных, что получается, что он пробуждает всех, а все пробуждают его.

Таким образом, он получает вознаграждение за всех! И так каждый, и ни у кого ни в чем нет недостатка – настолько совершенно мы дополняем друг друга. Это и означает полное завершение усилий, когда каждый приложил полную меру усилий и нашел совершенное наполнение, как сказано: "Верь, что прилагал усилия и нашел!"

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.09.2011

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать