Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Радость в пустыне

группаВопрос: Перед конгрессом в Араве группа должна обрисовать себе контуры того желания, того ощущения недостатка, которое ближе к более высокой ступени…

Ответ: Нам не нужно ощущение недостатка. Нам нужно стремиться к совершенству – и отсюда мы придем к правильному желанию. Мы едем с песней и в радости, мы тянемся к единству и поручительству – ко всему, что кроется на этой высокой ступени.

Никто не собирается сидеть и плакать, посыпав голову пеплом.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Урок – соприкосновение с вечностью

Атака с песней

Приумножая радость

Откликнуться просьбой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли пролагать духовный путь так, чтобы помехи становились подмогой, а не казались непреодолимыми препятствиями?

Ответ: Проблема не в препятствиях. Тебе раскрывают в точности то, что ты способен преодолеть. Речь идет о системной формуле взаимодействия светов и сосудов. Здесь никто ничего не решает в нашем понимании. Ведь Творец – это Природа. В противостоянии правой и левой линий тебе всегда дают свыше среднюю линию, и ты снизу должен выстраивать аналогичное отношение к происходящему.

Другое дело, если у тебя не выходит, но в целом всё осуществляется оптимальным образом, согласно любым расчетам. Мы живем в совершенном мире, в цельной системе. Каждое мгновение она создает для меня наилучшие условия для исправления. Даже если я забываю, ухожу в отрыв – это идет от нее, потому что таким сейчас должно быть мое состояние. И потому, что бы ко мне ни приходило – проблема в том, как я на это реагирую.

Возможно, отсутствие реакции с моей стороны вызвано тем, что я не заботился о группе, о факторах, которые будут меня пробуждать. Но свыше нет никаких задержек и промедлений. На нас воздействует Бесконечность. Все наши просьбы поступают туда, и все ответы спускаются оттуда – каждую секунду. Эта связь не прерывается, подпитываемая постоянным обновлением решимот. Мы представляем себе длинную-длинную линию связи, пронизывающую все 125 ступеней, а на самом деле всё проще.

Вопрос: Какой же должна быть наша реакция на действия системы?

Ответ: Мы должны поднимать просьбу об исправлении (МАН), и не более. Я прошу у системы стать таким же, как она, – прошу в мере своих сил. Ведь система Бесконечности – это Творец, совершенство. И только к Нему мы устремляемся.

Вопрос: Допустим, я столкнулся с материальной проблемой, будь то деньги, здоровье или семья. Как отреагировать на это верной просьбой?

Ответ: Ты должен действовать на материальном уровне, чтобы решить возникшую проблему, хотя тебе ясно, что всё идет свыше и решится она лишь на духовной ступени. Нам кажется, что мы сталкиваемся с материальными проблемами, а в действительности они, конечно же, имеют духовную подоплеку.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

У материального мира свои законы

Трудности – это помощь свыше

Свет вместо лекарств!

Лаборатория высшего совершенства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У кого или у чего мы просим единения и исправления во время чтения книги Зоар?

Ответ: Я нахожусь в реальности, заполненной силой, называемой Элоким, Высший, Творец, Свет. Только эта сила скрыта. Она содержит все в совершенстве, но относительно меня оно скрыто. Мне раскрывают жизнь во всевозможных несовершенных формах, чтобы я попросил совершенства. Но я должен сам представить себе, что оно собой представляет.

Может. совершенство означает, что я буду наполнен, стану великим, умным, известным, обладающим властью? Или же совершенство - в том, что вместо того, чтобы получать все эти наполнения, я как раз таки пренебрегаю ими и поднимаюсь над ними в любви и отдаче? Нет, это тоже не совершенство. Тогда что?

Совершенству мы должны научиться от Высшего, ведь Он – совершенный. А просто так отдавать, просто что-то любить – это тоже не совершенство. Совершенству я должен учиться от Высшего надо мной.

Тогда я прошу у Него раскрыть мне, что такое совершенство. И это нам раскрывают. Весь мир обнаруживает, что ему не хватает совершенства, и под воздействием ударов, которыми Творец раскрывает людям отсутствие в них совершенства, они учатся – от одного удара к другому. Ведь между ударами есть промежуток - для осознания, понимания, постижения того, что было плохо, и что может быть лучше. Так люди продвигаются, как пишет Бааль Сулам, - разрушают предыдущее состояние, поскольку не могут терпеть его, и соглашаются с новым состоянием, с которым раньше не желали соглашаться, а теперь видят, что оно желательное. Но это путь страданий, эволюционный путь развития природы.

Если же мы хотим продвигаться быстро, в осознании, понимании, собственным участием, то должны сами отыскать, что называется совершенством. И тогда мы просим Творца раскрыться – чтобы Он открылся и дал нам разум и ощущения.

Для этого Он ставит условие: "Ты хочешь раскрыть Меня? Хочешь изучить систему, продвигаться осознанно, с пониманием, постичь, что называется совершенством, Жизнью, Системой реальности? - Пожалуйста! Я тоже этого хочу – чтобы ты стал сыном, а не рабом. 

Но для этого ты должен совершать действия, выполнять упражнения, как в лаборатории, на которых ты изучишь эту систему. Как? – В группе. Если ты готов соединиться с товарищами, изучить, что называется единством, единением, что означает "Один, Единый и Единственный", что такое любовь на основе ненависти, - у тебя есть система отношений с товарищами.

Я организовал тебе эту систему, привел тебя к ней, дал тебе также Учителей из всех поколений, которые уже постигли эту систему и описали ее для тебя. Все – в твоих руках, бери – и начинай реализовывать. По мере того, как будешь продвигаться, Я открою тебе все больше и больше средств. И так ты поймешь, познаешь, раскроешь, что такое совершенство".

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять великих каббалистов

Личное участие обязательно

Мое подобие Творцу

Проверка духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое именно ощущение свидетельствует о том, что я продвигаюсь?

Ответ: Мы продвигаемся как крутящееся колесо: одна часть колеса движется вперед, другая – назад, снизу вверх и сверху вниз. Колесо катится вперед, а его части совершают всевозможные движения.

Если человек оценивает себя относительно цели, то понимает, что продвигается. Если же он измеряет себя только относительно падений и подъемов или других состояний, то иногда ему кажется, что он движется назад или стоит на месте.

Есть много возможностей для оценки продвижения. Но самая надежная проверка – насколько сегодня по сравнению со вчера он ощущал большую необходимость отыскать связь с группой. Это надежней всего.

Из урока по  Книге Зоар, 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы учимся ходить по воздуху!

Проверь себя сам!

Главный признак продвижения

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

каббалист Михаэль ЛайтманТворец относится к творению с абсолютным добром и полной отдачей, и если творение почувствует такое отношение, у него не будет никакой возможности что-то сделать самому – к этому нечего будет добавить. Это покорит его и успокоит.

Поэтому существует система скрытия, прячущая добрый и несущий благо свет, и ослабляющая его до такой меры, которая позволяет человеку иметь свободу выбора. И тогда абсолютная любовь, доброе отношение не парализует творение, а даст ему возможность добавить свое отношение и свою работу.

Если бы свет раскрылся во всю свою мощь, неся исключительно добро и благо, у человека не осталось бы ни одного желания, и он не смог бы совершить ни одного движения и как-то изменить себя. Тогда бы он вообще не ощущал себя и своего существования.

Поэтому мы действуем внутри скрытия – это первая забота Творца по отношению к творению – скрыть себя, чтобы дать творению весь мир Бесконечности. Именно благодаря тому, что свет скрыт, человек может обрести мир Бесконечности и стать в нем хозяином, управляющим, наполняющим и созидающим. Таким образом, человек тоже достигает той же меры совершенства, которая с его стороны называется "добрый и несущий благо" Творцу.

А все потому, что существовало скрытие на абсолютную любовь, которая приходит от Творца к творению. В той мере, насколько человек способен выдержать эту абсолютную любовь, предварительно подготовившись, чтобы раскрытие любви не оглушило его – эта любовь открывается.

Все это – только раскрытие любви… Хотя существует множество духовных ступеней и очень разных состояний, но в сущности, происходит лишь раскрытие темноты и света – и все это проявление абсолютной любви, с которой начинается и заканчивается творение. А все остальные состояния существуют лишь ради ее раскрытия.

На каждой ступени лестницы человек должен в какой-то мере раскрыть эту абсолютную любовь, согласно своим сосудам-желаниям, ведь нет никакой меры у мира Бесконечности или любого другого мира, ступени, состояния. Все измеряется лишь желаниями творения. 

Поэтому, если человек достигает хотя бы самого небольшого, но полного наполнения, оно кажется ему миром Бесконечности – ведь становится его миром. А поднимаясь на следующую ступень, он видит, что предыдущее состояние было маленьким, а настоящее снова кажется ему целым миром. Когда же он достигает ее завершения, то ему кажется, будто он находится в мире Бесконечности и нечего больше добавить, ведь постигает абсолютную любовь на этой ступени. Но должен увидеть, в чем эта любовь все же не совершенна.

Тут существует понятие трех линий, разделение на голову-туловище-окончание духовного парцуфа, из-за которого не все желания включаются в связь Творца и творения, остаются еще подлинные получающие желания (АХА"П дэ-ерида), "каменное сердце" (лев аэвен). То есть ясно, что еще не достигнута совершенная любовь. Но тем не менее, часть ее ощущается при завершении каждой ступени.

В сущности, творение все время должно работать, "отстраняясь от зла и творя добро". Творить добро – это значит, стараться выполнить самую тяжелую работу: искать, где можно добавить любви. Это самое трудное, ведь тут нужно непосредственно работать с желаниями.

На каждой ступени - свои проблемы, своя работа и свои результаты. Но стоит всегда помнить, что все проходимые нами состояния в нашей материальной и духовной жизни исходят из абсолютной любви Творца и потребности раскрыть ее нам в полной мере.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Запредельная любовь, прорвавшаяся за Бесконечность

Отголосок любви

Как устоять перед любовью?

Запредельная любовь, прорвавшаяся за Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если на каждой духовной ступени нужно добавить от себя все больше любви, то как это делается?

Ответ: Такие ступени еще далеки от нас, но мы с самого начала получаем для этого инструменты-желания – благодаря тому, что поднимаемся над своим эго, пытаясь соединиться с группой, товарищами, достичь взаимного поручительства и слияния.

Это уже построение духовных сосудов, которые могут быть выше личного расчета. Я упражняюсь в общем расчете, пытаясь почувствовать, как другой может быть мне важнее меня. Это уже первые шаги в направлении любви.

Этими шагами, мы прежде всего строим в себе способность к любви – сначала просто желание почувствовать ближнего. Потом – чтобы почувствовать его, как самого себя, а потом – больше себя, и начать жить в нем, захотеть наполнить его. Так я достигаю состояния, когда свет Хасадим заполняет весь мой сосуд, и так достигаю любви.

Я начинаю принимать желания ближнего (АХА"П) и работать над ними так, что его наполнение становится моей единственной заботой. Так мы достигаем преданности души и абсолютной любви.

А находясь в абсолютной любви, мы все время ищем, что еще можно к ней добавить. Когда мы достигаем какой-то ступени, Творец раскрывает нам еще и еще одну пустую область – более высокие ступени. Но когда мы придем к  совершенной любви в мире Бесконечности, я думаю, что из-за полной взаимной любви и отсутствия недостатка, видимо, откроется новое измерение на ступени выше мира Бесконечности. Это уже за пределами любви.

Ведь согласно нашему пониманию и разуму, абсолютная любовь не может существовать. Если есть только белое или только черное, творение теряет свои ощущения. Это то, что происходит с сыном, ощущающим абсолютную любовь отца. Ему нечего достигать, не над чем работать – нет никакого пустого, незаполненного пространства, если он чувствует, что никакое его действие, от самого плохого и до самого хорошего, не изменит отношения отца к нему. 

Это проблема, ведь он должен каждый раз раскрывать реакцию. В этом взаимодействии: отдаче и получении, он чувствует самого себя. А иначе он ничего не ощущает. Отец своей бесконечной любовью аннулирует сына, и потому Творец скрывается.

А как же это будет в конце исправления – сейчас невозможно сказать. Видимо, раскроется новое пространство, в котором творение поднимется к какому-то более высокому существованию – уже после слияния с Творцом и абсолютной любви, полностью ощутив Творца.

Понятие мира Бесконечности включает в себя поистине бесконечные возможности...

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Любовь, распахивающая сердце

Любовь в удобной расфасовке?

Почувствовать сердце друга

каббалист Михаэль ЛайтманМы можем говорить о цифрах, о том, что подлежит измерению. Мы можем говорить о воздействии света, как какой-то силы, об информационных генах, количестве – о том, что возможно измерить без всякой связи с желанием, сосудом.

Ведь каждый должен пройти все ступени духовной лестницы, но из своей личной точки в сердце, и поэтому силу его впечатления возможно измерить только общими оценками, относящимися ко всем. Однако его личное ощущение не передается никому другому. Невозможно объяснить словами, насколько белое -  белое, темное - темное, черное – черное, насколько что-то сладкое или горькое, соленое, горячее, влажное, холодное.

Невозможно измерить впечатление – потому что оно личное. Можно взвесить, сколько килограммов, какие информационные гены, какой силы свет. Однако форма впечатления, хотя и подлежит измерению внутри человека, но сама по себе как ощущение – не передаваема никому другому, так как в нем существует другое желание, другая основа. И потому он впечатляется иначе, по-своему, при тех же самых условиях, что первый.

Нужно это учитывать, хотя у нас нет никакой возможности это исправить, пока мы не достигнем всеобщего взаимного включения друг в друга. Когда все включаются во всех, что называется стать одним человеком с одним сердцем, когда все желания и все мысли переплетаются друг с другом, то приходит  "многодейственный и собирающий" свет (рав паалим умекабциэль) и сплавляет всех в одну интегральную систему.

Мы не знаем, как это будет, но возможно, что там мы все начнем чувствовать то, что чувствует другой… А до тех пор, это абсолютно недоступно. Только измеряя цифрами, количественно, мы можем как-то оценить, что происходит с другим. Но почувствовать это пока невозможно.

Из подготовки к уроку, 13.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включение в мировой разум

Духовное ощущение

Квадратура круга

Каббала скрытой камерой (12.02.2012)

Что такое свет?

Напиши на скрижалях сердца своего

Восприятие реальности

Системный шок

каббалист Михаэль ЛайтманНет ничего, кроме души – единого "круглого" желания наслаждений, наполненного светом. И вот, свет начинает работать внутри – он будоражит и "разогревает" желание, выводит его из равновесия, раскрывается ему еще больше, и еще. По ходу этого процесса света и сосуды воздействуют друг на друга и нисходят вниз из Бесконечности.

Возьмем, к примеру, какую-либо систему: скажем, механическую, электрическую или гидравлическую. Если подвергнуть ее шоковому воздействию, "одним ударом" вывести из равновесия, она будет постепенно успокаиваться, пока не вернется к прежнему сбалансированному состоянию.

Так и случилось с Малхут мира Бесконечности: система получила "удар", когда раскрыла противостояние света и сосуда – ужасный перепад между минус-бесконечностью (сосуд) и плюс-бесконечностью (свет). Желанию ненавистен подобный кошмар, оно не в силах вынести, переварить такое. Поэтому оно произвело сокращение и перешло к цепочке дальнейших действий. Пока желание не совершит их, оно не успокоится. За одним решением, принятым в Бесконечности, автоматически следует всё остальное, весь путь сверху вниз вплоть до нашего мира.

Теперь же начинается наша работа по обратному подъему в Бесконечность. Путь наверх в точности соответствует предшествовавшему спуску – мы проходим те же самые этапы, только в обратном порядке и по собственному желанию, предваряя их просьбой об исправлении (МАН). В этом вся разница.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога через поле чудес

Лаборатория, ищущая тайну жизни

Система мироздания

Явление света

каббалист Михаэль ЛайтманГоворя о "свете", мы имеем в виду явление, которое происходит в желании. Это значит, что мне хочется сделать кому-то добро без расчета на какую-либо прибыль. Проверяя себя, я вижу, что действительно лишен всякого импульса к личной выгоде. Это и есть свет: в меня словно облачается новый дух, и я хочу благодетельствовать – любить ближнего только ради его блага, поскольку тем самым я доставляю удовольствие Творцу.

Работая в группе, я вызываю свет, возвращающий к Источнику, который в моем "теле", то есть в желании, создает это явление под названием "свет". Так окружающий свет (ор макиф) воздействует на желание, чтобы оно смогло ощутить в себе явление света.

Вопрос: Откуда берется окружающий свет?

Ответ: Он приходит с более высокой ступени. Я еще не способен принять его внутрь, и потому он "окружает" меня, подготавливая мое желание, мой сосуд, чтобы потом войти в него. Этот свет тоже находится во мне, однако пока не в ощущении. Он действует как бы издалека: во мне что-то зреет, но я чувствую это лишь косвенно – по результатам.

Так или иначе, всё находится в человеке – все светá и все миры, включая мир Бесконечности.

Вопрос: И для того чтобы почувствовать это, я должен работать в группе?

Ответ: Ты должен следовать советам каббалистов – что называется, верить мудрецам и выполнять их рекомендации. В группу тебя приводят свыше, и ты начинаешь работать в ней, даже не задаваясь вопросами. И лишь потом у тебя появляется свободный выбор, когда ты уже разбираешься в происходящем и начинаешь сознавать: "Ах вот оно что! Надо любить товарищей…"

Вы приступаете к взаимной работе, из "учебного кружка" становитесь единым целым, обретаете единое сердце и единый помысел, вкладываете общее единое усилие, играете друг перед другом, чтобы будить в товарищах желание и поднимать в их глазах важность Творца. И тогда люди раскрывают "поле, благословенное Творцом". Они уже не блуждают в поле, как сыновья Яакова, а обретают силу Йосефа, которая собирает (осэф) их и проводит через Египет в землю Исраэля. В этом состоит наша работа – там-то и начинается выбор.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Процесс по имени Свет

Вся правда об "окружающем свете"

Скрытый закон света

Найти середину круга

каббалист Михаэль ЛайтманНаша работа должна вестись непрестанно. Высший свет находится в абсолютном покое – и покой для него состоит в том, чтобы постоянно толкать нас к цели. То же самое и у нас: если мы постоянно "давим на газ" в устремлении на цель, то пребываем в покое. Ведь кроме этого, у меня ничего нет, я действую лишь в одном направлении.

Здесь можно возразить:

– Но ведь я работаю против своего эгоистического желания, которое постоянно сбивает меня с толку.

И все-таки, если ты стараешься держать курс с помощью группы и книг – по крайней мере, ты близок к покою.

На самом деле, речь идет лишь о психологической проблеме. Если мы принимаем решение, если определяем для себя главное и не отвлекаемся ни на что другое, то идем прямо к цели, к слиянию с Творцом, присоединяя к этому всё, что можно почерпнуть от учебы, от учителя, от книг, от группы, от распространения. Мы фиксируемся на цели, и нам нужно лишь удерживать верный курс.

А для этого все должны быть объединены. Лишь тогда ты можешь выбрать цель. Ведь сам ты ее не знаешь – она постигается из центра группы. И потому ты должен каждое мгновение работать в "центростремительном" режиме – тем самым ты чертишь центральное перекрестье на мишени. Проходя через круги всё меньшего и меньшего диаметра, познавая Творца из Его действий, в итоге ты сам находишь середину – и встречаешься с Ним.

Сегодня мы должны работать над несколькими факторами:

1. Все товарищи равны. Нет больших, и нет малых.

2. Каждый обязан всеми силами играть перед другими, показывая, как сильно он хочет полюбить их. Только это стремление должны видеть в нем товарищи. Нам надо все время подавать хороший пример всем и каждому, чтобы никто не смог уклониться от такого же отношения к другим. Это наш долг. 

3. Всё это мы делаем с намерением на то, чтобы объединиться всем вместе и в нашем единстве раскрыть любовь: сначала зависимую, а затем абсолютную – пока не достигнем конца исправления.

Весь этот процесс протекает в группе. Деться тебе некуда: у тебя есть место для реализации, товарищи, стремящиеся к тому же, и дурное начало, которое, в конечном счете, помогает нам постоянно искать центр круга. Мы получили всё необходимое и должны лишь поддерживать друг друга, непрестанно поднимаясь над помехами, как сказано: "Все преступления покроет любовь".

Будем надеяться, что так мы и пойдем – от успеха к успеху.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На одном шампуре

Группа – это круг с Творцом в центре

В центре всех кругов и на конце линии

Духовный поиск: что мы находим?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.93: Сказано: "трудился и нашел – верь". На первый взгляд, это выражение противоречит само себе. Ведь труд указывает на приобретение, а находка – на то, что приходит к человеку без всякой заботы и неожиданно.

Поэтому следовало бы сказать: "трудился и купил". Однако здесь имеется в виду нахождение лика Творца, ибо труд прикладывается в Торе, а находка состоит в раскрытии лика управления Творца.

Мы действуем с тем, чтобы раскрыть желание, потребность в некоем явлении. И если желание правильно, если оно соответствует данному явлению, тогда явление обнаруживается. Лишь тогда мы можем увидеть, что это такое на самом деле. Потому-то речь и идет о "находке".

Мне недостает силы отдачи, света отдачи, но я не знаю, каков он. Ведь мое желание устремляется снизу и не в точности соответствует итоговому явлению. Это явление относится к более высокой ступени, которая отличается от меня так же сильно, как животный мир отличается от растительного. Каждое новое раскрытие поднимает меня на качественно новый уровень, каждый раз я словно из собаки превращаюсь в человека.

Наполняя сосуд, свет придает ему разум и чувство Творца, которые происходят из Корня, предшествовавшего самому сотворению человека. Свет дает человеку знание, ощущение, восприятие реальности, лежащей над его корнем. И удержать это мы можем, лишь пробуждаясь к жизни и желая именно в этом уподобиться Ему, над самими собой.

Потому-то и сказано: "трудился и нашел". Эта находка всегда лежит уровнем выше текущего желания и усилия. Так устроены все парцуфим, находящиеся на лестнице духовных ступеней. И стыдиться тут нечего – ведь, работая на нижней ступени, я готовлю себя к полному самоотречению перед ступенью более высокой.

Так же родительская любовь в нашем мире производит на свет детей, ухаживает за ними и наполняет их. Вот и здесь, конечно же, действует любовь Творца – только сначала я использую ее, чтобы в итоге подняться на ее уровень и восполнить ее, уподобиться Творцу.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Едем за светом

Постараться и найти (игати вэ мацати)

Ради чего я стараюсь и что нахожу?

На одном шампуре

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу проверить, верна ли моя просьба об исправлении?

Ответ: Просьба верна, если человек хочет объединиться с товарищами и с этим связывает желание постичь Творца. Всё должно располагаться на одной линии, на одной оси: я, сплоченная группа товарищей и Творец. В таком случае все желании выстроены как надо.

Выясни, можешь ли ты четко нарисовать перед собой эту картину, можешь ли нанизать на один "шампур" все необходимые факторы.

А затем ты перейдешь к другой форме – к окружностям: наружной, средней и внутренней. Наружная окружность – это ты сам. В тебе содержится вторая окружность – группа, которая содержит в себе третью окружность – Творца. А в итоге все они спаиваются в одно целое, и уже нет разницы между тобою, группой и Творцом. Всё едино.

Так каждый человек, каждая душа приходит к совершенному постижению.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти середину круга

Общая сила группы как единственный критерий на пути

Откуда просить?

Ассортимент духовных профессий

каббалист Михаэль ЛайтманУ каждого человека его личное восприятие реальности развивается в зависимости от корня его души, ее характера, ментальности.

Есть люди, которые более склонны к техническому развитию, а есть – с более чувственным уклоном, как в нашем мире существуют гуманитарии и технари. Одни идут изучать музыку, литературу, философию, другие – технику, математику, архитектуру и т.д..

Так и в духовном. Есть огромная разница между ними. Почему один каббалист писал в одном стиле, а другой – в другом? Это проистекает из характерных особенностей души человека, каждый воспринимает духовный мир иначе. Впоследствии они дополняют друг друга, но в целом есть большая разница между душами – гораздо больше, чем отличия между людьми в нашем мире.

Разумеется, каждый воспринимает духовную реальность, ведь продвигаясь и переходя махсом, все достигают прозрения. Но одному духовный мир открывается так, что он видит общую картину и занимается образным постижением, а другой – более технического склада души, и его восприятие реальности – как у физика в нашем мире. Третий воспринимает духовное – как психолог в нашем мире, а четвертый – как простой рабочий.

В духовном есть гораздо более богатый "ассортимент" по роду занятий людей, чем в нашем мире, – как проекция одного мира в другой.

Из урока по  Книге Зоар, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Матрица" духовного мира

7 миллиардов жителей духовных миров

В чем разница между душами?

Превратить начальный запал в постоянное горение

каббалист Михаэль ЛайтманДостижение цели основано на практической работе в обществе, в группе. Смысл группы в том, что к ней присоединяются люди, желающие одной цели – получившие природное стремление к раскрытию Творца. И точно так же, как высший свет, Творец, дает этим людям желание раскрыть Себя и приблизиться к Нему, так же Он собирает их вместе вокруг учителя, и передает им знание, что нужно делать, чтобы достичь раскрытия - то есть, как реализовать это желание, которое Творец пробуждает в них.

Творец создает все условия: дает книги, учителя, группу, желание – все, кроме того, что должно прийти со стороны самого человека, которому нужно организовать все эти условия, сконцентрировать и направить к одной цели.

Товарищи практически помогают каждому приходить на занятия, участвовать в работе группы, учиться – как в обычных материальных занятиях и группах. Но главное, что ты слышишь, что невозможно прийти к цели с одним желанием, которое пробудил в тебе Творец, ведь оно не больше 10% от того желания, которое нужно, чтобы потребовать раскрытия.

А тебе нужно обрести полное, совершенное желание, которое ты получаешь, вдохновляясь от товарищей – видя, как они жаждут раскрыть Творца, как они стремятся и говорят об этом, как много ради этого делают, сколько вкладывают сил. Все это впечатляет и пробуждает в тебе желание, ведь так мы устроены от природы.

Но в духовной работе, человеку нужно также приложить собственные усилия, чтобы заметить вдохновение товарищей и впечатлиться им. Ведь ты можешь пренебрегать ими и всем, что они делают, и вся их работа останется  незамеченной. А возможно, что наоборот, ты обращаешь внимание на каждую мелочь, вдохновляясь от того, как много усилий прикладывает каждый: так рано встает, чтобы прийти на урок, хотя ему тяжело, сколько посторонних желаний в нем возникает, а он героически превозмогает их все, насколько они стремятся быть вместе и т.д. 

С одной стороны, группа должна открыть себя и показывать свое сильное желание к достижению цели творения, к раскрытию Творца творениям. Это впечатляет человека и дает ему то дополнительное желание, которого ему не хватает. По сути, всякое желание к Творцу мы получаем только от окружения. Точка в сердце – это лишь начальный запал, который зажигает и стартует весь этот процесс – а затем мы должны продвигаться.

Есть тут работа со стороны человека: склонить себя и увидеть товарищей выше себя. Есть работа со стороны группы, показать себя высокой, исключительной и сильной, относительно каждого. Это индивидуальная работа каждого и работа всей группы вместе. Нужно позаботиться об этом и не допускать пренебрежительного отношения.

Из урока по статье Рабаша, 12.02.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Если одолевает смертельный сон…

Группа строителей сцены

Страница 748 из 1 140« Первая...746747748749750...Последняя »