Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Семинары – самое быстрое средство продвижения

конгресс, группаВопрос: Что нам дают семинары?

Ответ: Семинары дают нам возможность вместе выявлять виды связи между нами.

Вопрос: По сути, на семинаре я раскрываю отсутствие связи с товарищами? Или все-таки наоборот?

Ответ: И то, и другое. Благодаря вопросам семинара я выясняю, где нахожусь, чего мне недостает, чтобы достичь желаемого. Вместе с девятью товарищами я начинаю разбираться в заданном вопросе – и проникаюсь их мнениями, их мыслями о том или ином виде объединения или анализа. Тем самым я уже пребываю в связи с ними, уже вижу, насколько мы "контачим".

Все мы разные, и на семинарах мы выясняем между собой, как нам объединяться. Возможно ли это? С кем именно? Согласен я или нет? Я постоянно создаю формы связи между нами. Это и есть семинар – он выявляет общую сеть.

При этом моя работа двояка:

  • С одной стороны, я должен видеть товарищей великими, чтобы склонять перед ними голову, быть малым среди них. Я – ноль, а они, наоборот – как единица с тем или иным количеством нулей. Благодаря этому я включаюсь в них и становлюсь зародышем, духовным эмбрионом.
  • А с другой стороны, я сам должен быть десяткой в той или иной степени, а они – нулями. Но "нулями" – в отношении того, какую поддержку и помощь я могу им оказать.

Тогда между двумя этими противоположностями возникает средняя линия, уравнивающая их (=•=). Так создается точка равновесия, в которой все мы приходим к общему знаменателю: каждый всеми силами чтит товарищей, принижает себя по отношению к ним и в то же время готов всеми силами возвышать цель и работу в их глазах. 

2012-09-23_rav_sheelot-tshuvot_lesson_01_big

И всё это – мысленно, когда я нахожусь среди товарищей и мы обсуждаем вопросы семинара. Я слушаю их, и мне кажется, что один болтает глупости, другой вообще не понял вопроса, третий привлекает логику вместо чувства, а четвертый вроде бы и говорит по делу, мне неприятно, что его слова глубже и умнее моих. Так я вхожу во взаимодействие с товарищами, переживаю различные состояния – и это замечательно.

Надо только серьезно относиться к происходящему: "Я пришел сюда, чтобы объединиться, чтобы передать всем свою энергию и получить от всех их силы. Эти полтора часа для меня – самое полезное время".

И соответственно, я вижу, как посторонние мысли бросают меня во все стороны, как внутреннее сопротивление не позволяет согласиться с товарищами. Отлично! Мне не найти возможности для более интенсивного анализа, для работы на более высокой "частоте".

Жаль когда на семинарах некоторые начинают словообмен, подобно политикам, другие изъясняются цитатами из своего обширного запаса, а третьи становятся психологами или аналитиками. Здесь главное – ощущение в сердце, которое я сейчас испытываю.

Надо учиться на нескончаемых импульсах собственного эгоизма – ведь он является "подмогой напротив". Это "ангел" в руках Творца, через которого Он пробуждает нас. И потому я должен видеть, как Творец не оставляет мне ни секунды покоя, снова и снова распаляя мой эгоизм в разных формах, чтобы предоставить мне возможность для скорейшего продвижения.

Семинары – это самое эффективное время.

Однако если мы начнем проводить их каждый день, посещаемость быстро упадет, и они станут бременем, тяжелой работой. Казалось бы, почему бы нам не продолжить конгресс еще недельку-другую или месяц-другой, пока мы не добьемся успеха, пока не взойдем на духовную ступень? Однако мы слабы. Еще два дня мы бы выдержали, но не более…

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 23.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты, да я, да весь мир в придачу

Семинар – это разговор от сердца к сердцу

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Переход от атаки к ежедневной войне

каббалист Михаэль ЛайтманОчень важно принимать участие в конгрессах, встречах, которые мы организуем, ведь эта атака намного продвигает человека вперед, дает возможность сблизиться и соединиться с остальными.

Есть такие, которым даже трудно сидеть между всеми, и они считают часы, когда же наконец это все закончится и можно будет уехать. Но и такие состояния надо пройти в пути и прочувствовать - это очень хорошая учеба. Надо лишь стараться не застрять в этом состоянии надолго, а как можно быстрее двигаться дальше. Все решается тем, как ты сможешь склониться перед окружением.

И не следует думать, что мы продвигаемся только во время таких атак, попадая под влияние мощного окружения и поневоле преклоняясь перед ним. Еще большего продвижения можно достичь во время обычного, ежедневного урока. На каждом уроке нам открывается очень сильный свет, даже гораздо сильнее, чем на конгрессе.

Все дело лишь в том, что во время урока мы не можем стойко держаться, с такой же остротой чувств и преданностью. Во время конгрессов на нас влияют эти особые действия и условия, ощущение атаки. А на ежедневном уроке идет затяжная война.

Нужно запастись силой из прошедшего конгресса, достигнутой во время атаки, но потом реализовать ее день за днем, и понять, что это и есть настоящие военные условия. Здесь, на уроке мы находимся на войне, которая идет каждый день, пока мы наконец не достигнем подлинной молитвы.

Нужно все время проверять себя и постоянно сохранять три  условия молитвы. Нет ничего, кроме молитвы, просьбы, которая включает в себя ощущение величия Творца, проверку самого себя - сделал ли я всё возможное, действительно ли я предан цели всей душой и ценю ее выше жизни. Все это нуждается в постоянной проверке, так как, собранное вместе, является квинтэссенцией моего  отношения к высшему, к высшей ступени, к единой системе.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Используя окружение как источник высшей силы

Три условия молитвы

Атака без конца

Используя окружение как источник высшей силы

каббалист Михаэль ЛайтманТри условия молитвы - это условия, на которых возможно наше слияние со следующей ступенью:  Г"Э низшего с АХАП"П высшего. Они показывают, какая при этом требуется преданность души и разочарование в своих силах, приверженность высшему, вера в величие более высокой ступени, ощущение собственной ничтожности, позволяющее отменить себя.

Речь идет о вере в величие высшего, которая полностью зависит от влияния окружения. Человек в одиночку не способен до нее дойти. Потребность в высшем зависит только от окружения, ведь сам человек не может развить в себе потребность к отдаче. Это абстрактная цель, противоречащая его природе, а  потому она может прийти только от окружения, которое властвует над ним.

Только окружение может дать мне силу, позволяющую подняться над своим телом и решить, что лучше смерть, чем такая жизнь без свойств отдачи, без духовного ощущения, чтобы я согласился на отдачу вместо получения, не желая больше жить в эгоизме. Выполнение всех этих трех условий зависят от преданности человека своему окружению, от того, насколько оно внушит ему эти ценности.

Сам он не в силах развить в себе такое отношение. И даже если умом понимает из книг, исходя из логики, что таковы условия духовного мира, все равно не сможет к ним приблизиться. Для того, чтобы помочь нам достичь совершенной системы, свойства отдачи, выйти из себя и соединиться с другими разбитыми душами, окружению была дана сила оказывать на нас влияние.

Известно, что попадая в плохую компанию, ребенок, прежде бывший хорошим, воспитанным мальчиком, за считанное время превращается в преступника и даже еще более изощренного из всех, так как использует во зло полученное им образование. И наоборот, хорошее окружение может исправить бывшего преступника, хотя это уже труднее.

Особенность окружения, стремящегося к духовной цели и соединению, в том, что ему помогает свет более высокой ступени. Он и совершает действие, поднимая нас из плоскости, в которой мы сейчас находимся. 

Мы хотим соединиться для того, чтобы уподобиться высшей ступени, и потому притягиваем из нее свет, возвращающий к источнику. Подобие высшей ступени означает большую связь между нами. И если мы желаем соединения с целью доставить удовольствие Творцу, осуществить Его желание раскрыться  творениям, то наше соединение получает неестественную силу с высшей ступени.

Эта сила зависит от нашего стремления соединиться, даже несмотря на то, что мы не можем его достичь. В обычной жизни всем очень просто соединиться ради эгоистичной цели. В какой-нибудь преступной мафии царит полное единство и преданность, а мы никак не можем это сделать! И разумеется, не сможем, пока нас не исправит свет.

Но одним своим желанием этого достичь, мы притягиваем свет, возвращающий к источнику. Группа превращается в источник высшей силы, которая воздействует косвенно, как окружающий свет. Это пока еще не прямой свет духовной ступени. Но раз за разом, когда окружающий свет воздействует на нас в ответ на наши попытки соединиться, он помогает нам еще и еще, понемногу строя наше  соединение.

Так взаимными усилиями, действуя мы - снизу, а свет - сверху, мы наконец достигаем с ним первого контакта. Тогда этот свет облачается в наш сосуд, и мы раскрываем свою первую духовную ступень.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три условия молитвы

Переход от атаки к ежедневной войне

Формула важности

Идеологический вопрос

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим о конце эгоистического развития, а между тем, у меня такое ощущение, что человечеству еще далеко до пика эгоизма и до его осознания…

Ответ: За неимением другого выхода, я могу оставаться в неизменном состоянии – лишь бы не было хуже. Под натиском страданий и проблем я способен смирить себя и довольствоваться "механической" повседневностью: ходить на работу и возвращаться, смотреть телевизор, зашориваться и не требовать большего. Я готов влачить существование, подобно животному и не задаваться мудреными вопросами до конца жизни.

Всё верно, такова инстинктивная защитная реакция. Человека здесь нет – только "животное" существование, которое ведут 99,9% людей.

Однако вопрос в другом: как сильно я страдаю? Ты говоришь, что мир еще не готов к исправлению. Он никогда не будет готов, но захочет ли он избавиться от страданий? Вот об этом мы и говорим. Если люди останутся без дела, если им не с чего будет жить, если они выйдут на улицы и начнут бить витрины, в ответ на беспорядки правительства развяжут войны, надеясь удержать оставшееся, отодвинуть все прежние проблемы на второй план и занять людей чем-то. Война – проверенное средство, позволяющее всех расставить по местам. Это возможный сценарий развития.

Но кроме того, здесь все-таки зреет новое желание: люди всё больше и больше задаются "идеологическим" вопросом, хотя он и кажется столь далеким от "животного" уровня. "Для чего я живу?" – этот вопрос всё яснее проявляется в человечестве. И пускай лидеры считают, что им еще долго удастся удерживать массы в "животной" плоскости, – на самом деле это не так. 

В целом, глядя на мир, ты видишь миллиарды людей, находящиеся на "неживом" уровне. Мир таким и останется, но есть также более высокие ступени, и они меняются. Главное здесь – человеческий уровень, самый передовой: он должен меняться в первую очередь, увлекая за собой остальные.

Так что не смотри на последние пласты и не жди от них каких-то действий. Они никогда ничего не сделают – они просто идут за поводырем, вот и всё. Человеку достаточно крохотной связующей нити, чтобы следовать за кем-то.

Я ни в коем случае никого не презираю и не корю – ведь потом все соберутся в одно целое, и различия исчезнут. Ну а сегодня в пример можно привести наше тело: оно представляет собой различные виды плоти, по-разному связанные между собой, а управляет ими крохотная часть, подобная спичечной головке. Именно в ней проявляются все чувства и мысли, все планы и воспоминания. Всё фокусируется в этой крупице.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решающий момент истории

Дойти до высшего уровня природы

Потребность стать человеком

Центральная точка на карте миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: История показывает, что ключевые войны происходят на стыке эпох, когда разрушаются старые стереотипы. С одной стороны, войны несли разрушение устоям, а с другой стороны, выводили человечество на новую ступень эволюции. В состоянии ли мы пройти над войной?

Ответ: Прежде всего, я не мудрствую лукаво, а делаю то, что на меня возложено, – всеми силами, до последнего. Ведь мы не знаем заранее сроков начала и конца.

Опыт египетского изгнания свидетельствует о страданиях, муках и огромных несчастьях, предшествовавших рождению, т.е. побегу из Египта. Предродовые спазмы очень тяжелы. В целом, есть, что называется, "десять казней" – десять родовых схваток, которые формируют в нас правильную потребность. И мы должны их пройти.

Я не знаю, когда они закончатся, не могу идентифицировать каждый приступ. Я не настолько мудр, чтобы знать, как пойдет дело на этот раз. Нигде нет точных указаний, и сам я еще не прошел процесс вместе со всеми – что же я могу сказать? Тем более, что речь идет о плоскости нашего мира с его толщей эгоизма и общей массой. И потому мы просто делаем свое дело.

Что касается военной угрозы – вóйны тоже бывают разные. Главное – чтобы еврейский народ смог остаться в земле Исраэля и отсюда инициировать распространение науки каббала ради исправления мира. Всё, что противостоит этому, противостоит цели творения – и именно так надо к этому относиться. Ведь согласно закону ветви и корня, исправление возможно только отсюда, хотя Иерусалим сегодня, после разбиения – это источник скверны, о чем пишет Бааль Сулам…

Вопрос: Раковая опухоль эгоизма разрушает коммуникации в теле человечества. Медицина в таком случае применяет химиотерапию. В переводе на социум, это означает ядерную войну?

Ответ: Нет, не думаю, что мы действительно придем к этому. Если мы достаточно охватываем мир исправлением, тогда всё больше людей принимают наши помыслы и желания, понимают нас. Причем главным образом – через внутренние линии связи, которые пронизывают всё человечество. 

В любом случае, основная наша деятельность должна осуществляться в земле Исраэля. Если все мы окажем нажим и дадим этому народу знание об исправлении – без всяких проблем оно распространится отсюда по всему миру. Так пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, так написано во многих источниках. Повторяю: согласно закону ветви и корня, главное исправление должно быть здесь.

В этом и заключается наша работа. А потому все наши группы, где бы они ни находились и на каком бы языке ни говорили, должны, помимо распространения на местах, использовать все возможности, чтобы оказывать влияние на происходящее здесь. На общей карте миров это место – центральное и наиболее проблематичное.

Вопрос: Современный еврейский народ – это люди, приехавшие со всего мира со своими традициями и стереотипами. Смогут ли они подняться над этим багажом и выполнить ту часть работы, которая на них возложена? Смогут ли они объединить мир и поднять его на новый виток эволюции без революций и войн?

Ответ: Дело тут не в странах исхода, хотя и это, конечно, играет свою роль – как фактор, над которым надо подняться ради объединения. В целом же, благодаря подъему между всеми распространяется высший свет, чтобы далее разлиться по тем частям мира с которыми уже имеется связь. Для того и произошло изгнание, чтобы еврейский народ подключился к ним. Вот и выходит, что когда народ Исраэля сплочен, сила единства проходит через линии внутренней связи к народам мира, которые ощущают и принимают происходящее здесь…

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сосуд, источающий изобилие

Вперед навстречу тьме

"Скитальцем будешь ты на земле"

Сосуд, источающий изобилие

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.4: Сказали мудрецы: "Сын Давида придет лишь в поколении, полностью праведном или полностью грешном". Это очень странно. Выходит, если найдутся несколько праведников в поколении, то они задержат избавление? А если праведники, не дай Бог, исчезнут с лица земли, то появится возможность для прихода Машиаха?

Вопрос: Значит ли это, что в поколении грешников раскрытие Творца произойдет как бы с обратной стороны?

Ответ: Прежде всего, он раскроется в Исраэле – иными словами, в тех, кто устремлен прямо к Творцу (яшар-Эль). А затем постепенно это будет оказывать влияние на всех вокруг – на народы мира, на круги, всё более далекие от центра. Если сыновья Исраэля станут как сосуд и наполнят себя, тогда из этого сосуда изобилие прольется на весь мир.

А потому мы должны заботиться о том, как наполнить себя светом АБ-САГ в намерении ради отдачи. Когда мы получим свет хохмá в облачении хасадим, этот "стиль" перейдет ко всем.

Благодаря свету АБ-САГ человек внезапно "переключается" в разуме и чувстве. Ведь свет АБ относится к голове, а САГ – к сердцу. В человеке словно перенастраивается что-то, и он обнаруживает связь, понимает, как сопрягать разум и чувство, чтобы они работали сообща.

Так действует свет АБ-САГ: он придает нам осознание важности, новые ценности. И если это произойдет с нами, то перейдет и дальше, как по приказу. Ведь неслучайно Исраэль (ישראל) зовется "головой для меня" (לי-ראש). Согласно тому же шаблону, свет распространится к народам по всем каналам связи.

2012-09-19_rav_bs-akdama-panim-meirot_lesson

Сначала они даже не увидят, откуда это идет, а затем все же начнут обращаться к Исраэлю, чтобы объединяться с ним и друг с другом. Сказано об этом: "Все познáют Меня от мала до велика".

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила в голове

Намерение и действие

Должники

От эгоизма до любви - один шаг наверх

каббалист Михаэль ЛайтманСредство для духовного продвижения - это работа в группе, с помощью которой мы выясняем хотим ли соединяться друг с другом. И в итоге мы обнаруживаем, что совершенно не способны на соединение и не желаем его, абсолютно отторгая взаимную связь.

Против этой связи восстает вся наша природа. Мы готовы вытерпеть всё, что угодно, кроме этого. Есть такие отношения, которые нам даже приятны, и мы сами к ним стремимся. Но на связь с товарищами наше сердце никогда не согласится - на такое взаимное соединение, при котором каждый служит всем остальным.

Только такая связь и называется соединением, где каждый словно элемент, впаянный в электронную схему, или деталь в двигателе. Так происходит в любой совершенной системе, где каждый элемент принадлежит всей системе и должен выполнить свою работу и обязанности по отношению к остальным частям.

Для этого, нужно отменить свое эго. Люди, в которых эгоизм не очень развит, готовы быть вместе со всеми, и им легко сближаться, чувствовать друг друга, быть товарищами. Но чем сильнее человек развивается, тем больше вырастает его эгоизм, и ему становится все труднее соединяться с другими. Он вообще не чувствует, что у него есть товарищи.

Когда-то, еще даже несколько десятков лет назад, люди чувствовали себя ближе друг другу. А сегодня, каждый по отдельности. Мы даже не обращаем внимание, насколько каждый запирается в своей нише. Мы прячемся за экранами компьютеров и считаем это связью. Нам так удобнее, лучше! И таким стало все человечество. 

Для того чтобы побудить людей соединиться, имеются разные методики, в основном основанные на нацизме, фашизме, фундаментализме. Всё это предназначено для того, чтобы пробудить в массах чувство солидарности. Это немного останавливает их психологическое развитие, и ими становится удобнее управлять.

Но в духовном продвижении, наоборот, сочетаются два противоречащих друг другу подхода. С одной стороны, человеку нужно быть очень развитым, большим индивидуалистом. Каждому нужно чувствовать себя совершенно обособленным и не относящимся ни к кому другому. Он вообще как бы не принадлежит этому миру, настолько выделился из него.

А с другой стороны, от нас требуется соединиться с такой силой, чтобы каждый вообще отменил себя - в противовес своему желанию отменить других. Это самое нереальное требование, какое только может быть в нашем мире, противоречащее всей тенденции развития человечества. Ведь человечество, по мере роста своего эгоизма, становится все более разобщенным. Каждый все больше отдаляется от остальных и прячется за своим компьютером или мобильным телефоном, за стенами своей квартиры.

Каждый живет в созданной для себя нише. А от нас вдруг требуется обратное: выйти из своей ниши и соединиться сердцем и душой. И все это нам надо сделать не по принуждению, а самим этого захотеть! Ведь мы раскрываем, что единство - это самая высшая ценность.

И это не несет никакой выгоды, кроме того, что в этом заключена правда. Поэтому необычайно трудно приближаться к этим ценностям отдачи и любви, если внутри себя, в своих чувствах мы не находим этому никакого оправдания.

Но по такому принципу действует высший мир! И для того, чтобы принять эти ценности, совершенно обратные нашим сегодняшним, нам необходимо привлечь к себе на помощь высшую силу, которая повлияет на нас и изменит.

Об этом и должна быть просьба во время учебы. Ведь мы изучаем действия, происходящие на более высокой ступени: действия отдачи, любви, соединения -  работу системы душ. Это не какая-то мертвая механическая система, а живая - система чувства и разума, работающих по законам взаимной отдачи.

Мы изучаем, в каких отношениях находятся желания, связанные взаимной отдачей и хотим уподобиться им, то есть познать их, связаться с ними, войти в то же состояние. Таким образом, мы притягиваем себя к этому состоянию, вызываем на себя воздействие силы, которая называется светом, возвращающим к источнику.

Об этих высших состояниях и нужно думать во время учебы - о том, как эгоистические желания преданно работают во взаимной отдаче друг другу.

Из урока по  Книге Зоар, 19.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нужны не ангелы, а исправленные люди

Как зарождается основа жизни

Вор в святом братстве

Знание – сила

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.5: Лишь посредством распространения науки каббала в народе мы удостоимся полного избавления. Только свет, кроющийся в ней, как золотые яблоки в серебряной оправе, является средством, способным возвратить человека к Источнику.

Этой силы нет больше нигде. Никакие другие книги, никакие другие средства в мире не помогут нам исправить себя, прийти к всеобщему исправлению и достичь цели творения. Единственный путь – распространять науку каббала, чтобы она раскрылась повсюду, чтобы все узнали: есть средство для исправления мира.

И пускай каждый способен реализовать его лишь в меру своих сил – тут необходимо само знание о том, что наука каббала несет нам исправление. Знание это является предварительным условием. Даже Фараон узнал, чтó такое исправление, и потому согласился освободить сыновей Исраэля. Иными словами, наш эгоизм не позволит нам приподняться над собой, если мы не получим ясное и верное представление о методике исправления.

Бааль Сулам пишет об этом в статье "Трубный рог Машиаха": "Раскрытие каббалы загодя дает нам в руки расписку с обязательством об избавлении, в результате которого все народы мира признают учение Исраэля. Пример тому – исход из Египта, когда заранее было гарантировано, что Фараон тоже признает истинность Творца и Его заповедей, разрешив сыновьям Исраэля выйти из Египта".

Это относится и к нашему личному Фараону – эгоизму, и ко всему миру, до которого мы обязаны донести это знание. Мир уже чувствует, что ему необходима некая методика, – но от нас зависит, как быстро он узнает о ней.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука, которой нет цены

Лекарство, до которого нужно дорасти

Когда пророк пройдет по вершинам гор

Наука, которой нет цены

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к "Паним меирот", п.5: Нет больше опасения и страха, что человек не устоит и пойдет торговать каббалой на рынке. Не найдется больше покупателя во всем народе, потому что презираема будет эта наука в их глазах – ведь с ее помощью нельзя достичь ни богатства, ни почестей. А потому всякий, кто захочет войти, пусть придет и войдет. И будут блуждать многие, и тогда умножится знание в тех, кто достоин этого.

На протяжении поколений наука каббала считалась мистикой, подобно картам Таро, благословениям и проклятиям, черной магии, духам, бесам и всему тому, что способна породить человеческая фантазия. Веками люди считали, что эти средства позволяют управлять миром, побеждать, обогащаться, властвовать и т.д. А потому многие хотели узнать, понять, овладеть сверхъестественными силами, которые здесь, якобы, кроются. Каждый мечтает добиться успеха и превзойти других – это ясно.

И потому к науке каббала относились соответственно: "Есть у евреев тайная мудрость, дающая могущество…" Масоны, секты всех сортов – кто только не подливал масла в огонь. Вымыслов было море, и только истину каббалисты скрывали. Поэтому никто не знал, что на самом деле каббала – суть наука объединения между людьми.

Сегодня, когда мы всё лучше понимаем, чтó такое наука каббала, человечество постепенно расстается с окружающим ее мистическим ореолом – и как следствие, больше не нуждается в ней. "Для чего мне это? Чтобы объединиться!? Я-то надеялся на какой-нибудь фокус-покус, на предсказания, на биржевой успех, на снадобье от всех болезней, на чудодейственные средства. А объединение между людьми оставьте себе – мне этого не нужно, даже если накинете что-нибудь". 

Так люди отказываются от этой мудрости – и здесь проявляется момент истины: ведь наш эгоизм действительно отвергает науку объединения, совершенно не приемлет ее. Таково естественное отношение: человек избегает подобного, брезгует вестью о единстве, ненавидит, презирает ее как нечто омерзительное. Но затем он увидит, что у него нет другого выхода. Его подведут к этому различные факторы: наше распространение, проблемы, понимание того, что выйти из кризиса можно только объединившись.

"Но как же это сделать? Где взять силы? Каков порядок действий?" Тогда-то люди и раскроют для себя науку каббала как мудрость единения – в ее правильном и истинном виде.

Революция, связанная с этой наукой, должна произойти именно сегодня, и мы обязаны ускорить ход развития. А всеобщее презрение охраняет каббалу, чтобы к ней приобщались лишь те, кто действительно желает объединиться и прилагает старания – каждый в меру своих сил. Так вокруг каббалы образуются внешние круги…

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Знание – сила

Мудрость на продажу

Почему каббала хранилась в такой тайне

Хорошее место на верхнем этаже

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа – это мой Творец. Если мы все находимся в исправленном соединении, а я вдруг выпадаю из него и остаюсь один снаружи, то получается разница, дельта между мной и общим единством. И потому это соединение для меня является высшей ступенью, Творцом, моим Создателем. К Нему я обращаюсь, молюсь и прошу вернуть меня обратно, хочу включиться в Него, слиться с Ним.

2012-09-16_rav_bs-tes-08_lesson_n2-pic02-small

Каббалисты рассказывают, что произошло нисхождение миров от мира Бесконечности до ступени этого мира, и теперь я должен постепенно подняться по ступеням обратно. Но мне самому ничего об этом не известно, я знаю лишь одно: что есть я и мой высший. И что такое сам высший, я тоже не знаю – Он для меня неограничен, я не понимаю Его и не чувствую. Я только знаю, что есть нечто высшее надо мной.

У меня есть единственный способ представить себе высшего – в виде группы. Ведь это совершенная система, где все связаны вместе. Получается, что это моя высшая ступень по своим свойствам и определениям.

Вы спросите, а где же Творец – высшая сила, свет? И действительно, внутри этой системы раскрывается Творец, высшая сила. Я ощущаю Его там. Этот свет раскроется в наших желаниях, как впечатление в обретенных ими свойствах. 

Когда наши желания начнут соединяться всевозможными связями, в них возникнет впечатление, которое мы назовем светом. Но это не сам свет, а некие вибрации в душе, которые он вызывает. Эти вибрации ты измеряешь и определяешь их как свет Руах. А другие вибрации уже будут светом Нешама или Хая.

Я постигаю лишь самого себя, но по действиям в себе Творца – я познаю Его. То, что я ощущаю внутри соединения, я называю светом и высшим миром. А то, что я ощущаю вне соединения, называется низшим миром и моим "Я".

Группа – это не те лица, которые я вижу перед собой, а ее внутренняя модель, наше соединение, которое существует невидимое моему глазу. Есть группа, которая находится в единстве и конечном исправленном состоянии, а есть ее видимый мне образ – какие-то люди.

То, что я вижу, зависит от меня. А на самом деле, группа существует в исправленном виде и в это я должен верить выше знания. Творец говорит: "Я привел тебя в хорошее место. Ты должен подстроиться к нему, соединиться с ним, склониться перед ними. Я привел тебя в такое место, где Я раскроюсь, если ты купишь его!"

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек создает своего Создателя

Творец в центре группы

В группе найдешь Творца

Каббала скрытой камерой (20.09.2012)

Выстроить форму соединения

Сила для продвижения

Наслаждения от усилия

Козел отпущения

Исправленная форма связи

Я не готов к конгрессу

Движение к наполнению

Будущая форма

В отрыв

каббалист Михаэль ЛайтманНачинается наш конгресс, и на нем мы заняты только сплочением, только объединением. С этого момента и до конца конгресса мы не упоминаем ни словом о внешнем мире и сосредотачиваемся только на нас, на наших товарищах, где бы они ни находились.

Не говорите и не думайте о том, что происходит в мире. Ведь если человек исправит себя объединением, миры БЕА обретут равновесие и во всей нашей природе воцарится баланс сил. Если мы, Бней Барух, исправим себя – конечно же, изобилие польется от нас ко всем. Польется по каналам, которые связывают нас с человечеством.

Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к "Паним меирот", п.4: "Когда сыновья Исраэля обретут совершенное знание, выплеснутся источники мудрости и знания из пределов Исраэля и напоят все народы мира".

Да, мы должны распространять среди народов знание о науке каббала, но исправление осуществляется у нас, а не у них. На конгрессе мы забываем обо всем: о доме, о распространении, о мире. Нет ничего, кроме того места, где мы находимся, и наших товарищей, подключенных к нам отовсюду.

Мы вместе, как одно сердце. Полностью отключаемся от внешнего и уходим в отрыв.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как не продешевить?

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Уходим в отрыв

Как не продешевить?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы начинаем наш конгресс, успев уже многое пройти на пути. Как нам вцепиться в цель, подобно бульдогу, который не разжимает хватку? Как найти жизнь в усилиях и не требовать дешевой награды в виде воодушевления?

Ответ: Пускай наслаждение будет от усилий. Мне все равно, достигнет ли конгресс успеха, – я наслаждаюсь тем, что мы вместе прикладываем усилия.

Пойми, в духовном нет остановок. Если ты не давишь постоянно – духовное исчезает. Оно существует, лишь пока каждое твое мгновение отличается от предыдущего. Ты должен находиться в непрестанном подъеме, все время добавлять что-то. Эта добавка, этот перепад между мгновениями – и есть ощущение духовной жизни.

Состояние может остановиться, застыть только здесь – в нашем "неживом" мире. Для того он и существует, чтобы отсюда мы начали путь.

И потому мы должны получать наслаждение от того, что давим всё сильнее, еще и еще, – наслаждение от усилий.

Вопрос: Как мне зафиксироваться на усилии?

Ответ: Ты должен сознавать величие Того, кому совершаешь отдачу.

Вопрос: Как сделать это усилие общим?

Ответ: А другим оно и быть не может. В одиночку тебе не найти Творца – только вместе с другими. Ведь "Творец" – это вся группа, это ее центр: туда ты источаешь всё бóльшую отдачу и от этого получаешь наслаждение. Оно вызвано именно добавкой, а не состоянием как таковым.

Так же человек, заработавший миллион, в следующую секунду хочет большего и не останавливается на достигнутом.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним Меирот"", 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В отрыв

Последняя капля усилий

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Человек создает своего Создателя

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря тому, что мы соединяемся между собой, между нами понемногу проявляется сеть наших связей. А внутри этой сети мы ощущаем свои желания, постепенно начинающие соединяться, и струящуюся внутри них общую силу.

Эта сила и свет, раскрывающиеся внутри наших желаний, и является образом общего Дающего, существующего вне нас. Мы сами построили и раскрыли Его. Этот образ и называется Творцом (борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ).

Творец существует лишь при условии, что творение строит и раскрывает Его внутри своих желаний, намерений, мыслей, усилий.

Это может показаться странным, ведь сказано, что "Творец - первый, и Он же - последний", "Нет никого кроме Него" и "Вся земля полнится Его славой". И после всего этого, говорится, что человек сам создает своего Творца?

Мы еще готовы поверить, что надо раскрыть Творца из скрытия, будто отдернуть занавеску, за которой Он прячется. Но речь идет о том, что мы сами строим форму, которую называем Творцом.

Из урока по письму Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не-персональная жизнь

В группе найдешь Творца

А до Творца подать рукой!

Не-персональная жизнь

конгресс, группаВопрос: Как ощущается правильная форма связи? Как по-настоящему соединиться с товарищами?

Ответ: Исправленная форма связи – это когда мы ощущаем только ее и не чувствуем каждый сам себя. Это прямо противоположно тому, что происходит сейчас.

Если мы все отключимся от себя, то будем ощущать лишь наши связи между собой, то есть общее тело, которое живет и существует. Каждый будет ощущать не свою собственную клетку, а то, как она включается в весь организм, отдавая себя ему до такой степени, что перестает воспринимать себя, а только общее тело. Это будет означать, что мы достигли слияния.

И тогда ощущение общей жизни в теле, которая принадлежит не каждому персонально, а вытекает из нашего соединения - назовется Творцом.

Этот сосуд называется Адам, человек, а его наполнение называется Творцом, светом жизни, силой взаимной отдачи.

Из урока по письму Рабаша, 20.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек создает своего Создателя

Строители новой реальности

Подняться в высшее измерение

Страница 687 из 1 140« Первая...685686687688689...Последняя »