Отрывки из утренних уроков — Каббала, наука и смысл жизни

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Мама всегда хорошая

20.04.2013, 20:18 [#104963]

Вопрос: Почему сказано, что картина этого мира - иллюзия, а не реальность?

Ответ: Предстающая перед нами картина мира - иллюзия, а не реальность, потому что Творец всегда относится к нам с добром и несет только благо. В итоге, творение раскроет во всем абсолютную любовь Творца. Но пока, за неимением выхода, Он вынужден стимулировать нас к развитию, даже угрожать, давить, запутывать.

Мы всегда так поступаем с детьми, иначе они не разовьются. Вот и Творец делает так же. Проблема лишь в том, что мы не видим, кто нас "воспитывает", не знаем программы творения.

Младенец тоже не очень понимает, что происходит. Он не осознает, что родители дают ему упражнение - для него это просто игра. Только когда мать или отец начинают давить на него, тогда он замечает их и начинает кричать, что мама плохая!

Я еще никогда не слышал, чтобы ребенок кричал, что мама хорошая. Он считает это само собой разумеющимся, ведь она обязана его обслуживать. Но когда она вдруг делает что-то против его желания, тогда он возмущается. Далее...

Поэтому, нам нужно понять, что продвижение возможно только за счет давления и не очень приятных упражнений, которые будут все больше усложняться. Все зависит от нашей подготовки и от способности их рассмотреть. На самом деле, нам каждое мгновение жизни дается какое-то упражнение, и мы имеем возможность постоянно находиться в выяснениях. Но человек не прикладывает правильных усилий, и потому эти возбуждения со стороны Творца накапливаются, в итоге выливаясь в сильный удар.

Как если бы ты имел какие-то претензии к кому-то, но сдерживался и терпел. Ты бы все накапливал в себе раздражение, вместо того, чтобы легко выяснить все вопросы сразу, по мере их возникновения. А в итоге твое терпение лопается, и ты взрываешься, что происходит внезапно и неожиданно для окружающих, непонимающих, что происходит.

Поэтому, желательно не доводить до такого взрыва, а быть чутким к тому, что случается в каждое мгновение. А это возможно лишь за счет взаимного поручительства, когда все думают и занимаются этим, все хотят поддержать друг друга. Ведь по сути, мы строим один общий сосуд души. У человека нет ничего частного в духовном.

Решение - только в объединении и относится к тому, что я думаю о товарищах, о связи между нами. Только это нам нужно исправить, ведь из этого и строится наша душа.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушаю Тебя, прием!

Добро – это константа, не подлежащая изменению

Язык, на котором Творец разговаривает с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Твоя личная проблема - это проблема всех

20.04.2013, 20:15 [#104960]

Вопрос: Как смотреть на личные проблемы через группу?

Ответ: Я еще никогда не встречался в своей жизни с какой-то личной проблемой, которая никого не касается, кроме самого человека. Попробуйте привести такой пример! Например, у тебя болит спина. Но как это может относиться только к тебе, если ты член группы, и сейчас из-за больной спины лежишь в постели, вместо того, чтобы прийти и вместе с нами участвовать в каком-то действии: учебе, намерении.

Ты ослабил нас, и мы все пострадали из-за тебя. Допустим, мы все сидим в одной лодке, и у тебя была обязанность крутить там какую-то ручку, но ты этого не делаешь. А все остальные находятся на своих местах, и некому тебя заменить. Что же тогда делать? Без твоего участия лодка не может нормально плыть.

Где вы видели, чтобы в интегральной системе, где все связаны абсолютно со всеми, может быть какая-то личная проблема? Если вы найдете подходящий пример, это было бы очень интересно, ведь означало бы, что Творец создал не только одну общую душу, а еще что-то, кроме нее. Далее...

Даже если ты пришел больной и, превозмогая боль, крутишь свою ручку, но ты не ощущаешь Творца добрым и творящим добро! То есть ты все равно не находишься вместе с нами, пусть и в другой форме. Ты не можешь участвовать в нашем раскрытии Творца как доброго и творящего благо. И что же с тобой делать?

Из этого понятно, что в интегральной системе просто не может быть частных проблем. Нет ничего личного! Каждый человек влияет на всех и склоняет себя и весь мир к оправданию.

А если спина болит у кого-то другого, то это все равно, что она болит у тебя. Ведь ты обязан любить ближнего, как самого себя. В интегральной системе не важно, в каком месте находится боль и неисправность - они относятся ко всей системе. Нет никакой разницы, где находится болезнь, потому что из-за нее система уже не может быть совершенной. Не важно из-за какого винтика произошла общая поломка - вся система уже неисправна.

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сверхчувствительность, зашкаливающая за пределы этого мира

Сильнее прилепиться к Творцу

Аналоговая система: "почти" не считается

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Сверхчувствительность, зашкаливающая за пределы этого мира

20.04.2013, 20:13 [#104956]

Вопрос: Как развить свою чувствительность к тому, что являешься элементом интегральной системы?

Ответ: Эта чувствительность развивается за счет того, что человек старается уделять все больше внимания своей связи с группой. Он проверяет себя, воспринимает ли своих товарищей, будто своих любимых детей, чувствует ли сладость от своих мыслей о них, хочет ли ощутить их страдание, как собственную боль, прямо физическую, в своем теле.

Нужно постараться повысить свою чувствительность, расшифровав это понятие "как самого себя". Это не просто, потому что на какой-то миг это удается человеку, а в следующую секунду он уже падает и отрывается от этого ощущения, ведь наш эгоизм не желает страдать за весь мир. Но раз за разом, человек продвигается.

Обретаемый им экран, помогает ему страдать вместе со всеми, а также оправдать Творца и радоваться. Духовный экран работает в такой форме, что дает человеку силу стойкости, не снижая его чувствительности к страданию. Благодаря ему он может переживать очень глубокие ощущения: и плохие, и хорошие. Далее...

В нашем мире мы подслащаем или сглаживаем свои страдания за счет разумных доводов, мыслей о том, что многие мучаются от того же, и это не моя личная боль. Как, например, во время войны, когда многие погибают и потому легче пережить потерю. Не зря сказано: "Страдания многих - это уже половина утешения".

Так происходит в нашем мире, но в духовном мире невозможно таким путем уменьшить свои переживания, ведь там ты чувствуешь всех, будто самого себя. Однако экран дает тебе близость с Творцом. Без этой связи вообще невозможно продвигаться, поскольку твое восприятие становится сверхчувствительным. Глубина хороших и плохих переживаний внутри твоей души такая, что их невозможно выдержать - они зашкаливают за пределы этого мира.

Хотя и в нашем мире бывают такие страшные страдания, от которых человек сходит с ума. Наши органы восприятия не способны такое выдержать. Поэтому только в связи с Творцом, в свете отдачи ты сможешь принять впечатление, выходящее за пределы материального мира. А потому соединение - это необходимое предварительное условие для духовного раскрытия.

Из урока по письму Бааль Сулама, 08.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твоя личная проблема – это проблема всех

Еще не начал радоваться, но начал жить

Страдающий страданиями всего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Творец ссужает лишь тем, у кого есть поручители

19.04.2013, 14:10 [#105545]

Бааль Сулам, "Мир": Мир – это не открытый беспризорный магазин без хозяина. И есть люди, которые считаются с хозяином: беря что-либо в магазине, они не просто берут, а берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену.

Вопрос: Что это за ссуда?

Ответ: Это комплекс сил, желаний, мыслей и действий, которые верно выстроены для отдачи. Такой вот "индивидуальный заказ" – именно то, что ты в своем состоянии должен делать. Тебе предоставляют всё необходимое, полный "пакет услуг".

Но вот беда – ты уже вышел из этого состояния, тебе уже хочется "оприходовать", умыкнуть часть этой ссуды. Так это обычно и бывает: какая-нибудь организация требует финансирования на благие дела, а потом вместо этого занимается "благодеяниями" на стороне.

Я никого не обвиняю, нам надо лишь извлечь из этого урок. Так уж устроен человек, такова наша природа, и подобное происходит повсюду, в любой стране мира. Бывает даже так, что пламенный оратор искренне уверен, что правильно распорядится теми средствами, которые окажутся в его распоряжении, – но затем приходит другое желание и вместе с ним – другое применение. Это естественно: человек получает миллионы, и его желания распаляются.

Вообще, воровство и коррупция – вещи закономерные, они существовали всегда. Только раньше властители не должны были ни перед кем отчитываться и делали что хотели, а сегодня кое-что всплывает на поверхность. Однако мы до сих пор не понимаем, где заложено исправление. Далее...

Проблема здесь – в отсутствии окружения, которое будет поддерживать и удерживать тебя в правильном состоянии. Если бы окружение было достаточно сильным, ты правильно использовал бы ссуду, которая приходит в ответ на утвержденную просьбу. Сам ты не виноват – ты просто лишен связи с правильной средой, а между тем только она способна сохранить в тебе верный подход.

И, следовательно, в первую очередь надо выстроить правильное окружение. Без него шансов нет. Пускай человек подал обоснованную, искреннюю просьбу и получил средства по справедливости – проходит пара лет, и у него обнаруживаются зарубежные счета, либо тайная недвижимость, либо что-то еще… И виноваты мы сами. Ведь это мы не проверили всех условий – уже не выдачи, а получения ссуды.

С другой стороны, в духовном таких ошибок не бывает. Там, если ты не подготовил окружение, твоя просьба просто не принимается. Стучись в дверь сколько угодно – никто не откроет.

Вопрос: Значит, без товарищей-поручителей я не могу рассчитывать ни на какую ссуду?

Ответ: Верно. Ведь ты собираешься использовать ее в изначально негодных условиях.

Вопрос: Выходит, моя просьба о ссуде должна пройти через группу?

Ответ: Да. Я так хочу помочь товарищам, объединить их, увидеть их единым целым, что просто обязан что-то сделать. И вот эту боль я поднимаю наверх – поднимаю через группу. Речь идет не о "транзите", а о бессилии, которое рвет меня на части. Я – как мать, страдающая из-за того, что не может накормить своих детей. Вот с чем я обращаюсь за помощью – и тогда получаю ссуду.

Только это не ссуда в нашем понимании. Ведь Творец и сам хочет помочь товарищам, и потому речь здесь идет о "Торе": я получаю свет, возвращающий к Источнику, и свет, наполняющий сосуды. Получаю при условии, если у меня действительно есть желание, позыв к отдаче, но нет возможности. Я бурлю, но не знаю, как быть. И вот тогда мне всё устроят: дадут понимание, инструменты, средства – всё необходимое.

Вопрос: Как же я прошу на деле? К кому обращаюсь?

Ответ: Это мое внутреннее обращение. Не все способны выразить любовь, горящую внутри. Иногда снаружи она, наоборот, отсверкивает пренебрежением.

Любовь не вырывается из нас, как лава из вулкана. Напротив, согласно высшему корню, она всегда приходит в ограничении, в сокрытии, в покровах, в скромности. Не жди от товарищей объятий и лобызаний. Любовь полыхает внутри, а снаружи у нас – экран (масах) и отраженный свет, т.е. нечто совершенно противоположное. Ведь экран с отраженным светом выстраиваются над эгоистическим желанием, мрачным и ужасным до смерти. И потому любовь всегда покрыта скромностью. Сам экран – это уже сокрытие.

Возвращаясь к ссуде от Творца: я получаю от Него силы для отдачи группе. Я помогаю товарищам, объединяю их, чтобы они сплачивались от всего сердца, и чувствую, что в единстве между ними проявляется Творец со смеющимся, счастливым ликом.

В этом и состоит вся реализация. Его силы действуют и внутри меня, и снаружи. Выстраивая сосуд, я вижу их, когда Он раскрывается. Что же сделал я сам? Всего лишь подготовил место для этого раскрытия.

Из урока по статье "Мир", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ссуда на духовных условиях

Основа молитвы

Долг платежом красен

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Ссуда на духовных условиях

19.04.2013, 13:45 [#105531]

Бааль Сулам, "Мир": Сказано: "Всё дано под залог, и сеть раскинута над всеми живыми, лавка открыта, и торговец дает в долг, и книга открыта, и рука записывает, и всякий, кто желает взять в долг, пусть придет и возьмет".

Мир – это не открытый беспризорный магазин без хозяина. В нем есть хозяин, который требует с каждого заплатить ему цену, соответствующую товару, который он берет из магазина. Это означает, что человек принимает на себя обязательство работать и достичь цели Творца в течение того времени, пока пользуется "магазином", и гарантирует оплатить долг настойчивостью в достижении цели.

Его цель – достичь отдачи. Однако человеку необходимы силы для реализации, и этих сил у него нет. Их-то он и берет взаймы, хотя весь устремлен на отдачу. Более того, и их он тоже хочет вернуть – т.е. ни в чем не использовать для себя. Весь мир он использует только ради отдачи.

По меркам нашего мира, нельзя сказать, что такой человек берет что-то в долг. Ведь мы берем в долг ради собственной выгоды, а здесь всё совсем не так. Кстати, отсюда проистекает запрет Торы ссужать деньги под процент. В духовном не бывает ссуд, которые требуют вернуть больше, чем ты получил.

Итак, я беру взаймы силы, которых изначально у меня нет, – но беру не для себя. Они не мои, я только добавляю к ним свое желание в целях отдачи. Вместо Творца, я дарю благо всем, и вся моя задача лишь в том, чтобы преданно и верно передавать им это благо как бы "из Его рук". У меня нет ничего своего, кроме собственного альтруистичного Я, сократившего в себе эгоистическое желание и действующего над ним. Поэтому, в сущности, возвращать мне нечего. Далее...

Вопрос: И все-таки непонятно, как в духовном человек может просить ссуду для себя?

Ответ: Потому-то я и сказал, что это – ссуда совсем другой природы. Ведь у меня нет собственных сил для отдачи, а между тем я (и именно я) хочу отдавать так же, как Творец. То, что Он желает миру, я обязан провести и передать.

Эта ситуация аллегорично описана в притче, суть которой сводится к тому, что Творец хотел дать народам методику исправления, однако они не могли принять ее, и потому Он воспользовался переходным звеном под названием "Исраэль", что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Народ Исраэля, как "переходник", соединяет высший свет с АХАПом. Благодаря этому Малхут может подняться к Бине и получить там подслащение, чтобы проводить свет сверху вниз.

Так вот, "ссудой" это называется только потому, что у человека нет сил отдачи, и он получает их от Творца. Однако использует он их не для себя, как это принято в нашем эгоистическом мире. Здесь человек, в первую очередь, ищет собственную выгоду, а потом уже думает о пользе других – будь то денежные расчеты, материальные блага или наслаждения в чистом виде. В духовном же я прошу не за себя – я хочу участвовать в жизни творения, и участие это целиком и полностью обращено на отдачу. Ради нее я задействую свое желание, в той степени, насколько это возможно, а всё остальное пока "запираю на замок", оставляю под сокращением.

Вопрос: Как же попросить такую ссуду в целях отдачи?

Ответ: Это называется подъемом просьбы об исправлении (МАН). Я прошу у Творца сил для анализа, исправления и самого действия. Я хочу, чтобы Он сделал это: "Облачись в меня и соверши действие по отдаче". Так же малыш просит маму о помощи или просто плачет – а мама приходит и помогает. Вся проблема в том, чтобы внутренне стать таким "плачущим малышом". Вот этому надо много учиться…

Из урока по статье "Мир", 19.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец ссужает лишь тем, у кого есть поручители

Основа молитвы

Долг платежом красен

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Вещи, которыми не поступаются никогда

19.04.2013, 12:44 [#105528]

Вопрос: Как добраться до самой глубокой, самой сокровенной своей точки, в которой я смогу подняться над эгоизмом? Что это за точка?

Ответ: Это и есть точка моего Я. Что может быть дороже мне во всем мире, чем собственное Я? Мы еще не знаем, насколько фундаментальна в нас эта самость, это эгоистическое своевластие. С ним не сравнится ничто другое.

Наша ошибка в том, что мы, как правило, всё сравниваем и соизмеряем с материальными, телесными, животными понятиями жизни и смерти. Это резко понижает "планку", и часто под натиском бед человек готов поступиться даже жизнью, ценность которой не перевешивает страданий в его глазах. Многие готовы поставить на себе крест из-за ошибочных критериев, из-за "животного" взгляда на вещи…

Совсем другое дело, если ты соизмеряешь свою жизнь с вечностью и совершенством, если именно их утрата тебе грозит. Вот этим ты поступиться не в силах, и здесь кроется твое подлинное Я – самое дорогое, что у тебя есть, хотя ты еще не выявил этого, не сопоставил его с верным критерием – с вечной жизнью, с вечностью и мощью истинного творения, а не с материальной жизнедеятельностью в рамках нашего мира… Далее...

Вопрос: Чтобы отказаться от этого эгоистического Я, требуется окружение столь сильное и надежное, что в него можно будет "нырнуть с головой"…

Ответ: По большому счету, надо понимать, что помочь тут сможет только свет, который придет свыше. Пока мы еще не осознали этого по-настоящему и живем во лжи, всё соизмеряя с материальным существованием. Но когда мы начнем проводить духовные замеры, нам откроются ужасные глубины, в которых и речи нет о самоотречении.

И вот тогда ты увидишь, что здесь необходимо вмешательство Высшей силы, которая лежит над тобой. Ты наконец-то поймешь, что существует возможность для высшей власти. Впервые в тебе возникнет такое ощущение, и это уже – новый шаг на пути.

Преданность противоположной природе

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желаю всем выйти в финал!

Между небом и землей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Подъем за счет своего принижения

19.04.2013, 12:24 [#105524]

каббалист Михаэль Лайтман С помощью окружения, нужно стараться не забывать, что мы делаем именно внутренние исправления. На протяжении всего пути человек все больше раскрывает собственную ничтожность. Как сказано: "В том месте, где ты постигнешь величие Творца, там обнаружишь Его скромность". Два эти полюса связаны и зависят друг от друга: чем выше Кетэр, тем ниже Малхут.

Так мы со своей точки опускаемся вниз, до минус Бесконечности, и в свойстве отдачи и отраженном свете достигаем плюс Бесконечности. В этом и состоит работа.

Поэтому нам необходима очень сильная поддержка окружения, иначе человек не способен опуститься ни на миллиметр, чтобы устыдить или унизить себя, растоптать свою гордыню. Он не может этого сделать, даже если бы захотел – этому противится вся его природа. Ведь в нем нет двух видов природы, а только одна.

Поэтому так необходимо сильное окружение, которое поддержит тебя, целенаправленная учеба в своей группе, которая притянет к тебе свет и даст силы выдержать удары по твоему эгоизму, честолюбию, желанию властвовать и быть хозяином любого состояния. Так ты в итоге придешь к слиянию с высшим. Далее...

Никогда не бывает обратного движения, а только в направлении скромности и исправления эгоизма, которые приводят нас к отдаче и святости. Исправление всегда происходит внутри, а не во внешних действиях или на словах.

Для того, чтобы ускорить свое развитие, важно обращать внимание, с чем ты связываешь свои подъемы и падения. Падение – это страдание твоей ущемленной гордости, а подъемы – ощущение слияния с Творцом. Они определяются не твоим настроением или чем-то еще, а существуют только относительно твоей гордости, честолюбия, самомнения, власти, ощущения, что ты сам действуешь, решаешь, понимаешь. Именно в этой области ты чувствуешь удар и падение, понимаешь, что не можешь управлять своим состоянием, быть хозяином своей жизни.

А подъем ты оцениваешь относительно того, насколько способен себя отменить и найти новые возможности принизить себя. И тут происходит настоящее чудо: сверху тебе показывают, как аннулировать себя, и как вместе с этим немедленно исчезают все проблемы и сложности. Это следующий этап работы, которому мы должны научиться на опыте падений и подъемов.

Из подготовки к уроку, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда взять силы для внутренних изменений

Вместе одолеем злые силы, стоящие на пути к любви

Склони голову – и бери сколько хочешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Каббала скрытой камерой (18.04.2013), ч.2

18.04.2013, 15:58 [#105469]

Обратная связь от товарищей

Работа в десятке

Органы точки в сердце

Падение - раскрытие новых келим

Собрание насмешников

Самая внутренняя точка

Разрушительные силы

Рождение тела человека

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Найди свое рабочее место

18.04.2013, 15:42 [#105464]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.44: Все духовные детали неживой, растительной и животной природы помогают парцуфу души человека.

Вопрос: Что это за духовные детали неживой, растительной и животной природы?

Ответ: Все пять стадий, с нулевой по четвертую, соединяются в усилие человека. Хотя мы работаем только над намерением, только над своей человеческой природой, однако в нас есть также другие пласты желания, в которых нами управляют, не предоставляя свободы выбора. Они аналогичны физическим потребностям организма и включаются в нашу работу, задействуют нас, тогда как мы на них совсем не влияем. Как пишет Бааль Сулам во "Введении в науку каббала", элементы неживой, растительной и животной природы поднимаются и опускаются вместе с человеком без всякого расчета на себя лично.

Вопрос: Значит, и в духовном есть вещи, которые мы делаем не по свободному выбору?

Ответ: Конечно. То же самое происходит и в нашем мире, являющемся точной копией с духовного. Я не должен работать над многочисленными духовными силами, которые не относятся к человеческой ступени. Да и на ней, прежде всего, мне требуется анализ, и лишь затем – исправление. Первым делом надо выяснить, где именно я могу приложить усилия, которые окажут влияние и дадут реальный результат. Это самое главное – отделить "рабочую территорию" от "нерабочей" и именно там "вложиться по полной".

Четыре ступени свободы и рабства

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда всё во благо

Вырасти Человеком

На перепадах света и тьмы

18.04.2013, 15:35 [#105460]

каббалист Михаэль Лайтман В нас плещется море желаний. Откуда пошло это разделение на множество частей, степеней, граней, форм и т.д.? Дело в том, что свет, который весь – отдача, входит в желание, которое по природе своей – получение.

Свет и желание соединились между собой противоположными свойствами во время разбиения, и в итоге все светá включились во все частные желания, составив несчетное число комбинаций. Отсюда проистекают различия, грани понимания, постижения и анализа, многообразие цветов и звуков, вкусов и запахов… Всё пошло от различных сочетаний, возникающих при спряжении между светами и желаниями.

И именно благодаря этому множеству мы раскрываем Творца. А иначе мы ощущали бы себя на дне неживого уровня в Малхут мира Бесконечности.

Многогранность позволяет нам снимать слой за слоем, проявлять суть, выверять различия между всевозможными комбинациями светов и сосудов. Так мы и начинаем раскрывать Творца напротив творения – от "сущего из ничего" переходим к "сущему из сущего", "размечаем" сосуд и свет, свет и тьму. Такова наша работа. И потому каждое мгновение в духовном мы производим миллиарды исправлений, добираясь до мельчайших деталей. Далее...

Это все равно что рассортировывать материю нашей Вселенной. Казалось бы, необъятная по времени задача – но нет. Ведь взаимовключение позволяет нам работать сразу во всех направлениях, так что даже одно малое действие порождает миллиарды следствий во всей Малхут.

Сегодня эта картина еще скрыта от нас, но в дальнейшем мы будем выявлять и распознавать всё более деликатные, всё более глубокие элементы. Такая возможность у нас появится, когда мы начнем проводить различие между отдачей и получением в каждой части.

Ведь только исправленное желание я могу воспринять в его духовном виде – как одно из 613 желаний, на которые делится сосуд. А до исправления передо мной просто "эгоистический монстр", Фараон, которого не разложишь на части, в котором почти ничего нельзя рассмотреть. Пока не придет свет, я не смогу нащупать какое-либо желание, не увижу, как задействовать его на отдачу поверх своего эгоизма, не разгляжу отдельных его граней. Максимум, что я ощущаю в Египте, – это десять казней…

Из мира теней – в мир света

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двое друг напротив друга

Как отбелить разноцветные краски желания

В духовном своя математика

18.04.2013, 15:14 [#105446]

Вопрос: Мы знаем, что в духовном "почти" не считается. Но, в то же время, духовный путь делится на ступени, каждая из которых приближает нас к совершенству. Как абсолют сочетается с поэтапным продвижением?

Ответ: На каждом этапе, на каждой духовной ступени у каждого из нас своя мера – сообразно с порядком реализации решимот. Общий большой сосуд разбился на части, и каждой из них присущи свои грани, свои меры спряжения с другими, своя мера исправления, своя "чаша усилий" – как в абсолютном значении, так и в частном.

А "почти" в духовном действительно не считается: если на данном этапе ты исправил девять своих частей из десяти, то еще не добился успеха. Только исправление последней части завершит работу.

Точно так же электрон не может существовать отдельно от атома. Вообще, атом состоит из множества частиц, и все они должны быть на месте. А далее, возникают всё более крупные образования: молекулы, клетки, телá. И каждому из них необходима своя мера, пускай самая малая, но полная, вплоть до последнего мельчайшего фрагмента. Далее...

Вопрос: С одной стороны, все должны быть как один человек с одним сердцем, а с другой стороны, сказано, что каждый человек может склонить весь мир к оправданию или осуждению. Как можно это объяснить?

Ответ: На нашем уровне – никак. Это не поддается нашему разумению. Здесь не действуют законы обычной математики, в которой один плюс один равняется двум. В духовном иная математика…

Вопрос: Что такое "полная мера"? Каков критерий совершенства?

Ответ: Полная мера означает приход перемен на каждом этапе, по принципу: "старался – и нашел". Я прикладываю усилия, еще и еще – и внезапно "перескакиваю" в новое состояние. Только по этой реакции мне ясно, что усилий вложено достаточно. Заранее этого не разглядеть, нет никакого "счетчика", никакого предварительного признака, по которому я мог бы судить об успехе.

Ведь по духовному пути мы идем "над знанием" – в отдаче. А отдачу не отмеришь. Замер всегда производится в получающем желании, которое судит по раскрытию в итоге всех стараний: "старался – и нашел". Эта "находка" – и есть итоговая проверка.

Освобождение приходит во мгновение ока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти вход в бесконечность

Чаша моих усилий

Каббала скрытой камерой (18.04.2013), ч.1

18.04.2013, 15:13 [#105467]

Что такое полная мера?

Только свет может помочь

Индикация изменений

Учиться из подъемов и падений

Мы избраны по плану Творца

Укрепление от окружения

Объединиться, чтобы привлечь свет

Объединение трех точек

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Самоотречение: сила в наивности

18.04.2013, 14:43 [#105438]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.44: На каждой вновь родившейся ступени немедленно появляется последний уровень ступени более высокой. В этом и состоит вся связь высшего с низшим, до самой вершины.

Не бывает ступени, в которой нет АХАПа высшего, который в нее спущен. По сути, АХАП, несущий, свет и жизнь, – это Творец во мне. И Его свет (окружающий свет, ор макиф – О"М) находится в сосудах АХАПа, т.е. в группе.

В своих Гальгальте вэ-Эйнаим я способен на самоотмену, а АХАП я могу не отменить, но лишь подвергнуть первому сокращению (Цимцум алеф – Ц"А). И в таком случае я достигаю раскрытия на неживом уровне. А далее, поднимаясь всё выше над самоотменой, я достигаю более высоких ступеней. Говоря иначе, если путем самоотречения я поднимаю вторую, третью и четвертую стадии к нулевой и первой, то восхожу к растительной, животной и человеческой ступени.

Таким образом, самоотмена лежит в основе всего. Ведь мое получающее желание изначально эгоистично, и оно никуда не исчезает, а наоборот, бурлит во мне всё сильнее. Далее...

Вопрос: Где на этом чертеже точка в сердце (•)?

Ответ: Для высшего – в его Гальгальте вэ-Эйнаим. А для меня – в его АХАПе. И я должен увеличивать, расширять ее, присоединять к ней целиком свои Гальгальту вэ-Эйнаим, а затем – весь свой АХАП. Это – точка моего контакта с высшим.

Но сейчас я еще ничего не ощущаю в этих сосудах – ведь моя точка пока неактивна. Она бездействует, поскольку я не присоединил к ней все остальные свои желания. Оттого-то она – всего лишь точка. А когда я присоединю их, она превратится в Гальгальту вэ-Эйнаим, в "покрытие" для высшего света.

Для этого я должен тщательно следить за собой: от чьего лица я выступаю перед товарищами? От лица точки в сердце или от лица получающего желания? Здесь необходим достаточно точный анализ. Однако мы еще не научились отделять одно от другого, мы запутаны, смешаны. И потому я должен как можно крепче держаться за окружение, за группу – посредством самоотмены, как можно более "наивной". Я должен распахиваться навстречу власти товарищей: пускай в меня вместится весь АХАП высшего, пускай они отпечатают во мне свою форму полностью. Именно так я хочу продолжать путь.

"Патент" в том, чтобы получить этот "оттиск" группы – желания, мысли, намерения товарищей. Я просто смотрю на них – и завидую. Завидую тому, что они могут, а я – нет. То ли желание у меня чересчур велико, то ли, наоборот, они ушли вперед с сильным желанием, а я со своим слабым порывом пока неспособен на такое…

Так или иначе, я с ними в диссонансе. И раз уж они высоки в моих глазах, то подобия им я могу достичь только при условии, если мне недостает эгоистического желания и отмены на него.

Ведь именно так я поднимаюсь к высшему – большее желание поднимает меня, если я отменяю себя перед ним. И потому, глядя на группу снизу вверх, я понимаю, что мне недостает как эгоизма, так и подобия. Что же делать!?

Этот стимул помогает мне силой отменять себя на своей, более низкой ступени и постепенно восходить к товарищам.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 17.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдаться власти товарищей

Влиться в работу до самоотречения

Что эгоизму тьма, то мне свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Ответственность за то, что вылупится из яйца

18.04.2013, 14:39 [#105435]

Вопрос: В чем состоит моя ответственность за плохие поступки, если все мои состояния определяются высшей силой?

Ответ: Я не могу изменить то состояние, в котором уже нахожусь. Но я подготовил его вместе с Творцом, как Его партнер. У меня была возможность подготовиться так, чтобы приходящее сейчас состояние, раскрылось как более доброе – а я этого не сделал.

Однако само это текущее состояние уже нельзя изменить, оно является закономерным итогом всех предыдущих условий, на которые я безусловно мог повлиять.

Я мог положить яйцо под курицу, мог выложить его просто на солнце, а мог поместить в инкубатор. В соответствии с этим я и получу результат, определяющий скорость развития и мое отношение: все изменится!

Но когда я оказался в каком-то состоянии, уже поздно с ним что-то делать. После того, как я действовал по принципу: "Никто не поможет мне, кроме меня самого", а в итоге признал, что "Нет никого, кроме Творца", я получил такой результат. Я сделал максимум возможного со своей стороны, и все же с самого начала было ясно, что я должен попасть в такое состояние. Далее...

Где же моя свобода выбора, если с самого начала все было уже предопределено? Но только оправдав это свое текущее состояние как правильное и уже заранее назначенное свыше, исходя из того, что "Нет никого кроме Творца", сейчас я могу решить, что делать дальше и говорю: "Никто не поможет мне, кроме меня самого".

"Никто не поможет мне, кроме меня самого" – это тот период, когда я действую и работаю так, будто Творца нет рядом, потому что я не знаю, где Он, это от меня скрыто. Но для чего мне нужно так действовать? Если я правильно работаю, то потом приму в идеальной форме любое раскрывшееся состояние как приходящее от высшей силы, кроме которой ничего нет.

За счет этой работы, я подготавливаю свое восприятие к будущим состояниям. Творец может раскрыть мне такое состояние, которое сегодня кажется мне просто ужасным. Но после подготовки, которую я сейчас произвожу, работая по принципу, что никто не поможет мне, кроме меня самого, я приму это состояние как проявление абсолютной доброты Творца, пришедшее мне во благо. Это и будет моим заработком после завершения "полного рабочего дня".

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор в том, как подготовиться к действию

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Ты сердишься – значит, ты не прав

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли