Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Целенаправленные усилия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличаются эгоистические усилия от целенаправленных?

Ответ: Целенаправленные усилия прикладываются вне меня согласно их намерению и цели. Все свои усилия я вкладываю в центр группы, словно птица, которая все тащит в свое гнездо. Я желаю, чтобы все получили от этого удовольствие, а удовольствие заключается для нас в том, чтобы обнаружить, что мы наслаждаем Творца.

И пусть нам это даже не раскроется, но лишь бы у нас была возможность сделать для Него что-то приятное. Только бы получить намерение, позволяющее такого достичь и сделать. А Творец может даже не знать о нас – главное, чтобы мы смогли отдавать.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 27.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как птица все несущая в гнездо

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Самая справедливая награда

Последняя капля

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "сеа" – необходимая мера усилий, после которой человек выходит в духовный мир? Кто определяет эту меру? По каким признакам можно проверить, что выполнил ее?

Ответ: Мера усилий (сеа) определяется соответственно духовным ступеням. Существует 125 ступеней соответствия света и желания и условие перехода со ступени на ступень. На ступени этого мира все неживое равнозначно одному растению, все растения – одному животному, а все животные – одному человеку. А на следующей ступени все люди равнозначны одному неживому духовному элементу, все неживое равнозначно одному растению и т.д.

Но как добиться такого соответствия, чтобы приравнять нас всех вместе одному элементу высшей ступени? Творец организует нашу группу, очищает ее от всех людей, которые являются в ней балластом, оставляя всех остальных в такой форме, какая у нас сейчас есть. И даже несмотря на то, что среди нас остались люди, которые не слышат советов, как нужно работать, но главное, чтобы те, кто слышит, соединились в одно целое. Это будет означать, что вся неживая ступень стала равнозначна одному растению.

Когда мы пытаемся объединиться в одно, на нас воздействует высший свет и действительно соединяет нас внутренней связью. И тогда мы поднимаемся на следующую ступень.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 27.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовном своя математика

Освобождение приходит во мгновение ока

Чаша моих усилий

Прописаться у каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": Когда человек обдумывает и разбирает слова Торы, они несут учащемуся больше света, поскольку он изучает практические вещи.

Таким образом, Бааль Сулам рекомендует нам читать книги, в которых говорится о человеке, обращенном на раскрытие. Статьи, письма, "Учение Десяти Сфирот" и Комментарий к Книге Зоар – одним словом, всё, что мы получили от Бааль Сулама и Рабаша, это специально предназначенная для нас часть книг, говорящих о раскрытии Творца творению, говорящих в разных формах изложения – но только об этом.

Некоторые ведут объяснения напрямик, описывая работу, если так можно выразиться, с "психологической" стороны, – например, различные письма и статьи. Другие рассказывают о связи науки каббала с прочими науками, – но и они тоже относятся к раскрытию Творца людям. Однако, главным образом, речь, конечно же, идет о Книге Зоар и "Учении Десяти Сфирот".

Так или иначе, все эти тексты были написаны во время привлечения света. Каббалисты раскрывали его в различных состояниях, на различных ступенях – и сообразно с этим писали свои труды. Ни одно слово, ни одна буква не ложилась на бумагу, пока автор не постигал то конкретное состояние, которое описывал.

И потому когда мы читаем эти тексты, у нас есть возможность получать от них силу. Ведь их посредством мы подключаемся к авторам и тогда можем привлекать свет, возвращающий к Источнику, – если только стремимся уподобиться им и простой верой получить то, что у них есть. Читая труды каббалиста, я хочу стать как он, хочу отменить себя, "прописаться у него" – тем самым "включаю" свет, который он для меня приготовил.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 19.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

О физике и поэтике души

Книги с духовным подтекстом

Книги, в которых есть свет

Измерительные инструменты для света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могу ли я знать, что свет "поработал" надо мной? Могу ли зафиксировать, измерить его воздействие?

Ответ: На данном этапе – разумеется, нет. Это станет возможно лишь после того, как у тебя появятся сосуды, когда ты сможешь работать под сокращением (цимцум), с экраном (масах) и отраженным светом (ор хозэр).

Тогда, действуя в определенном пласте желания, ты будешь знать это, исправленный светом настолько, чтобы работать со своим получающим желанием ради отдачи. Ты будешь проверять раскрывшееся желание и отмерять в нем "рабочую область", понимая механизм происходящего.

Так же в Книге Зоар каббалисты рассказывают о всевозможных происшествиях на духовном пути, описывают реальные детали восприятия в духовных сосудах.

Но сегодня у тебя их еще нет, и тебе нечем делать замеры. Они возможны только при условии, если ты накладываешь полное сокращение на всё свое желание. А для этого необходим свет, возвращающий к Источнику. Если он приходит, ты испытываешь сильнейшее воодушевление, подъем, который позволяет тебе произвести сокращение, а затем разобраться в своих желаниях, отсортировать их и выделить пригодные для работы.

Так ты знакомишься с внутренней структурой АВАЯ своих сосудов, видишь, как выстраивать и устремлять их на одну цель – все четыре пласта авиюта на слияние с Творцом. Вот такая работа действительно позволит тебе замерять свет в желаниях.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 19.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Умом Творца не понять и не измерить

Как познать "Ацмуто"?

Получить свет, чтобы просветить себя

Борщ с густым намерением

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как удержать правильное намерение во время своей работы, чтобы это не получилось просто механическим действием?

Ответ: Действия так же важны, как и намерения. Действие не может быть без намерения, а намерение – без действия. Действие – это подготовка, без которой нельзя обойтись.

Как сказано: "По Твоим действиям мы познали Тебя". Через действия мы узнаем Творца, чувствуем окружение. Без этого невозможно, ведь мы находимся в мире действий. Намерение не может быть оторвано от действия и должно либо предшествовать ему, либо заканчивать. Все время должно чередоваться: намерение, действие, намерение, действие и т.д.

Нет никакого преимущества одного перед другим. Если ты остаешься в одном намерении, не подкрепленном действиями – ты словно дух, ангел, витающий в воздухе. Если ты выполняешь действия и забываешь о намерении, то не приносишь ими никакой пользы.

Допустим, я сейчас пойду на кухню варить суп, без всяких намерений. В таком случае, я буду обычным поваром. Но если я варю суп, который будут есть на собрании товарищей, сидя вместе, разговаривая, размышляя, возвеличивая Творца, то суп превращается в атрибут священнодействия. Ведь вокруг него мы соединяемся, разогреваемся, можем выразить себя, включиться друг в друга. 

Этот суп становится средством для достижения поручительства, духовным сосудом. А в сущности, что в нем было: несколько литров воды и разные овощи. И это превращается в духовную субстанцию!

И тогда ты перестаешь видеть в этом супе, в его компонентах материальные сущности. Материальный мир исчезает, и ты вдруг начинаешь видеть во всем этом действии, во всех продуктах духовные силы. Ты видишь в них свои и чужие желания в процессе подготовки и духовные наслаждения, которые в них облачаются.

Этот мир вдруг начинает испаряться и пропадать. И ты видишь, что это совсем не суп, и не тела, а только связи между желаниями. У этого мира нет никакой реальной основы. Нам сейчас кажется мир таким, потому что мы не имеем других органов восприятия. Но потом мы обнаружим, что это были не наши руки – мы работали с желаниями внутри воды, кусочков мяса, картофеля.

Все  ингредиенты супа – это были наполнения, желания, намерения. Все это мы соединили и готовили, "варили" вместе, чтобы объединиться вокруг этого наполнения на первой ступени и подняться к наполнению на второй ступени и т.д. Мы перестаем видеть материальную картину, ведь этот мир начинает явно показывать, что он лишь иллюзия.

Действие и намерение неразрывно связаны и нельзя стирать ни одно, ни другое. Подразумевается, что ты действуешь во всем взвешенно, в той мере, насколько это действие способно вести к соединению, слиянию, важности цели, приближая тебя к товарищам и товарищей к тебе. То есть насколько оно может нас сплотить и объединить в одно сердце.

Нельзя пренебрегать действиями, ведь только через них мы можем выразить важность своего намерения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Действие без намерения

Намерение: картина маслом

Намерение определяет действие

Воспоминания о будущем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему 10 сфирот впервые раскрываются уже после ухода из них света?

Ответ: Малхут мира Бесконечности имеет два основных состояния: до сокращения и после него. В Малхут мира Бесконечности до сокращения был виден лишь один свет, а сосуды - не видны, поскольку были переполнены светом. Если желание наполнено светом, то свет властвует над ним. Желание настолько наслаждается светом, что полностью предано ему, подкуплено. Со стороны желания не происходит ни малейшего движения, кроме наслаждения своим наполнением.

Это похоже на младенца, которого покормили и гладят, а он настолько доволен, что не хочет даже пошевелиться. Наслаждение гасит желание, подавляет сосуд, который становится невидимым. 

Но после этого обнаруживается недостаток слияния, различия, стыд, ощущение того, что ты не можешь принять наполнение! Как будто ты был тем младенцем, который наслаждался от ласки матери, чувствовал ее любовь. И внезапно до тебя дошло, насколько она любит и все делает ради тебя, ты же хочешь только насладиться ею и тебя не волнует она сама, а только наслаждение, которое она приносит. Главное, чтобы она тебя обслуживала. И от этого открытия тебя сжигает стыд, и ты вынужден сделать сокращение.

А после сокращения уже появляются 10 сфирот. Ведь ты почувствовал, как получал, как хватал, как пренебрегал Творцом и т.д. То есть у тебя уже есть 10 впечатлений, которые называются "сфирот", потому что свет, прежде наполнявший их, оставил в них "решимо" (запись). И согласно этим воспоминаниям, отпечатанным в желании, эти свойства начинают называться именами разных сфирот. 

Сфира - это прежнее свойство, в которое вошел свет и оставил в нем решимо. А теперь сфира желает вернуть тот самый свет согласно этой "записи", воспоминанию, по которому и дают ей название: Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тиферэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут. Поэтому получается 10 разных сфирот.

Решимо пробуждает желание, которое теперь должно предшествовать получению света, и призывает его вернуть наполнение. Но само желание не может пробудиться - его раскачивает окружающий свет, который связывается с решимо, находящимся внутри. И тогда оба вместе: свет и решимо начинают раскачивать желание и возбуждать его. А само желание ничего не может сделать, это просто "осел", материал, не способный ни на какое самостоятельное движение. Но свет вместе с решимо подталкивают его.

И хотя мы чувствуем, как нами движет желание, но даже не подозреваем о том, какая сила работает внутри него.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 14.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет – это вибрации души

Везде все те же 10 сфирот

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Платформа для открытий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда у вас столько терпения отвечать на одни и те же вопросы?

Ответ: По своей природе я нетерпелив. Но когда я отвечаю на вопросы, я всегда раскрываю нечто новое. Человек каждый день меняется, и даже если он будет задавать один и тот же вопрос сегодня, завтра и послезавтра, я ощущаю его изменение, и для меня этот вопрос всегда звучит по-новому. Я каждый раз раскрываю через него еще какое-то свойство, получаю очередное ощущение Высшего мира.

Поэтому ваши вопросы являются для меня платформой, чтобы каждый раз притянуть еще что-то свыше, сделать новое открытие.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Терпение и труд все перетрут

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 3

Вопросы не бывают старыми…

Ощутить Высший свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое практическая каббала?

Ответ: Практическая каббала – это когда ты начинаешь ощущать высший свет, который проходит через тебя на остальных.

Когда ты пытаешься соединиться с товарищами, ты чувствуешь, как между вами включается эгоистическое поле, в котором начинает действовать свет, как он входит, выходит, взаимодействует с этим полем, начинает его преображать, делает на него сокращение.

Затем начинает работать отраженный свет, и ты ощущаешь, как он входит в тебя и выходит, и что происходит в связи с этим. Ты чувствуешь это в себе, внутри себя. 

Ведь нет ничего внешнего! Все, что ты видишь, ты видишь и чувствуешь внутри себя – в духовном ничего не ощущается снаружи.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проводник света

Проводник со сверхпроводимостью любви

Отраженный свет в работе

Не допустить всеобщий кризис

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я часто слышу от 99% населения, что им все понятно, но нет желания заниматься интегральной методикой. В чем причина?

Ответ: Значит, у них нет проблем. Нами движет желание. Если желания нет, ничего не сделаешь – его нигде не купишь. Только если у человека появится хорошее окружение (товарищи, друзья, соседи), они могут заразить его своими взглядами и интересами. Но насильно ничего не добьешься.

С другой стороны, мир очень быстро движется к своему упадку, который уже невозможно остановить. Он, как самолет, вошел в штопор, и выхода из этого нет – мир становится неуправляем. Это уже признается всеми, но еще явно не ощущается. Приближается всеобщий кризис цивилизации, когда станет ясно, что человечество не может уже управлять собой – все начнет рассыпаться.

В 90-х годах прошлого века подобный кризис произошел  на территории бывшего Советского Союза, когда вдруг все стало разваливаться, невозможно было ни за что ухватиться и ничем управлять. Вот такое же состояние будет во всех развитых странах мира. А в менее развитых государствах пройдут революции и народные волнения. 

В разных странах это будет выражаться по-разному: где-то с оружием, где-то без оружия, где-то станут бить витрины и окна, а где-то просто маршировать, выходить на демонстрации протеста, но всё будет идти к этому. Я думаю, что такие вещи очень быстро проявятся.

Власти будут пытаться как-то затушевать все это раздачей бесплатных обедов, продажей дешевой водки, легализацией легких наркотиков, но это все равно не поможет. Существует план исправления, и от него никуда не денешься. Вот тогда наступит время нашей серьезной работы с массами.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стрела развития

Знания – миру

Кризис: в поисках выхода

Грядущему поколению

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый день в течение 20 лет я провожу уроки, еженедельно наговариваю минимум 10 часов телевизионных записей, даю небольшие беседы во время трапез, веду блог.

Все это очень дорого мне, потому что в этих материалах продолжается раскрытие методики, идущей от Адама, Авраама, Моше, рабби Шимона, АРИ, Бааль Сулама и Рабаша. Я пытаюсь изложить ее так, чтобы мы смогли адаптировать ее в этом мире и правильно применить к решению мировых проблем.

В этом отношении мне очень помогают мои ученики, которые теребят меня с двух сторон (и с правой, и с левой линии), не давая улететь вверх, и постоянно требуя: "Корми нас манной кашкой, больше мы ничего не хотим". То есть вы заставляете меня довольно серьезно заниматься раскрытием этой методики на элементарном уровне. Мне хочется взлететь, а вы держите меня за ноги, как птенцы птицу за лапы, и не даете взлететь. И это хорошо, потому что мы прорабатываем, прожевываем ту часть каббалы, которая говорит о нашем мире и о его выходе на первую ступень. 

Я не смогу объяснить первую духовную ступень, если мы в какой-то массе не выйдем на нее. Только тогда можно будет объяснить ее намного шире и практичнее, чем то, что изложили в своих трудах каббалисты прошлого, ведь у них не было возможности спуститься настолько низко, как мы. Они не начинали с этого уровня, а сразу же поднимались вверх, как на ракете. А мы как самолет-кукурузник, который еле-еле набирает высоту, опускаясь на землю и поднимаясь, опускаясь и поднимаясь, пока, наконец, не взлетает. 

Поэтому нам очень важны те материалы, которые мы нарабатываем. Их надо чистить, подправлять и выставлять. И люди будут этим пользоваться, хотя пока в это слабо верится. Но человечеству предстоит еще непростой путь. Чем оно будет заниматься через пару лет? – Ничем! Люди будут просто сидеть и в полудреме смотреть на экран. Неважно, будут ли они смотреть нас одним глазом или слушать в пол-уха, но это будет над ними работать, это будет в них входить. И так постепенно внутрь человечества войдет все наработанное нами.

Конечно, после нас будут другие, которые смогут лучше объяснить нашу методику и увлечь людей, но все равно мы должны ее подготовить. Поэтому обработка материала и выставление его в наш архив, правильная архивация – это очень важная работа!

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала нужна всем

Адаптировать тексты для народа

Материалы учителей – в массы

Каббала скрытой камерой (19.11.2013)

Всё зависит от важности цели

Намерение и действие

Книги для наших душ

Как бык под ярмом, и осел под поклажей

Единственный шанс на спасение

Духовный суп

В горы не ходят без опытного инструктора

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек учится, работает, находится в группе, желая достичь раскрытия Творца творениям, чтобы свойство отдачи и любви наполнило его и начало в нем властвовать - это значит, он хочет стать каббалистом. "Кабала" означает "получение" раскрытия Творца. И тогда он выполняет все советы каббалистов: объединяется с товарищами в группу, учится, как делали каббалисты всех поколений.

Но работа по достижению свойства отдачи противоречит природе человека, и потому он не всегда чувствует ее важной для себя. Иногда она дорога ему, иногда не очень, а иногда вообще противна и отталкивает. Соответственно этому, человек и чувствует себя.

Когда его вдохновляет величие цели, он полон энергии. Цель светит ему впереди, и ему хочется быть в группе, вместе с товарищами. Он готов идти воевать за нее против всего мира. Это значит, что высший свет немного подсветил ему. Человек не чувствует самого света, но замечает изменение в себе, по крайней мере, в своем настроении.

Однако продвижение заключается в развитии желания. А желание развивается за счет того, что свет исчезает, и человек падает, ощущая свою ничтожность и  оказываясь в темноте. Темнота означает, что духовная цель потеряла для него свою ценность. Материальные цели его тоже уже не привлекают, и получается, что он будто зависает между небом и землей: ни туда, и ни сюда, будто мертвое тело.

Нужно заранее позаботиться о таких состояниях, создав себе такое окружение, которое всегда сможет тебя пробудить. Надо установить для себя такой порядок дня, учебы, распространения, чтобы постоянно быть занятым. Тогда,  даже если придет падение, оно не продлится более нескольких секунд, и ты снова поднимешься и будешь продвигаться. 

Таким способом человек бережет себя от затяжных падений. Но можно ли защититься так, чтобы вообще не падать, и уже в состоянии подъема позаботиться о том, чтобы оно перешло в еще больший подъем, и еще больший - без падений?

Падение - это раскрытие зла, поднимаясь над которым, мы заслуживаем подъем. Опускаясь на "-1", мы поднимаемся на "+1", потом падаем до "-2" и поднимаемся до "+2". Как же тогда возможно подниматься без падений: с 1-й ступени на 2-ю, 3-ю, 4-ю, никогда не падая на отрицательные уровни? Возможно ли обойтись без раскрытия желания, порчи, разбиения? Как подняться, не исправляя зло, ведь у нас нет другого материала, кроме нашего желания насладиться?   

Эгоизм должен раскрыть свою злую природу все больше и больше, и количественно, и качественно, а затем исправить ее на добрую. То есть мы обязаны подняться над ним и использовать как трамплин, как средство для отдачи и связи с товарищами. Так можно ли подняться без раскрытия зла, если весь наш материал - это желание насладиться?

Оказывается, такое возможно, если даже в подъеме начать искать недостатки, словно старик, который идет согнувшись и все время что-то ищет, как будто потерял. Хотя он еще ничего не потерял, но уже заранее проверяет, а вдруг что-то обронит.

Старцем называется тот, кто обрел мудрость. И всякий мудрый человек поступает именно так. Для этого существует два фактора, и желательно использовать оба, но по крайней мере, хоть один. Первое средство - это группа, которая все время заново пробуждает во мне важность цели, возвеличивая ее все больше и больше. И тогда я увижу, что не ощущаю цель настолько великой, и за счет зависти, азарта и честолюбия прилеплюсь к товарищам и начну подниматься.

А второе средство - это открыть книгу во время подъема и начать искать в ней свое состояние, стараясь понять, как оно описано в книге. Я нахожусь на подъеме, то есть мне подсвечивает высший свет, и с его помощью я могу углубиться в объяснения действий. Ведь речь идет о взаимодействии света и желаний, и теперь, когда мое желание наполнил свет, я хочу понять, как это работает согласно "Учению Десяти Сфирот". Поэтому, в мере своих усилий я смогу продвигаться: получить и новый авиют желания, и свет, возвращающий к источнику. Так можно продвигаться даже без падений.

На самом деле, падение будет, но оно окажется очень быстрым и озаренным светом, возвращающим к источнику. Словно тебе сообщают о твоей болезни, но тут же дают лекарство. Или даже сначала говорят о лекарстве, а потом объявляют о болезни, прося не воспринимать это слишком трагически, потому что излечение гарантировано. Таким образом, ты предваряешь лекарством удар.

Свет сам раскрывает тебе авиют внутри своего свечения. Авиют желания может раскрываться либо как обратная сторона света, либо как сам свет. Учитель может пробудить в тебе желания, раскачать тебя и направить. Он наставляет тебя в пути, словно инструктор вождения автомобиля, который объясняет, как нужно ехать, чтобы не попасть в аварию. И хотя ты прорабатываешь все свои желания, но вместе с учителем. Если же ты хочешь пройти без помощи учителя через все свои ошибки, то это может быть очень неприятный и опасный путь.

Из урока по статье Рабаша, 18.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат – не конец света

Обратить падение в подъем

Практический совет из своего опыта

Бойся дополнительного минуса на счету

каббалист Михаэль ЛайтманНаши личные подъемы и падения не должны никак отражаться на внешнем распространении. С внешней публикой ты всегда должен держаться ровно, как организатор, инструктор, учитель. Люди не должны почувствовать, что ты проходишь подъемы и падения. Ты обязан поддерживать с ними связь день ото дня, обеспечивая их всем необходимым, а все твои внутренние состояния – это твое личное дело и только.

И желательно, точно так же держаться по отношению к товарищам. Товарищи должны видеть тебя в постоянно приподнятом настроении, воодушевленного важностью цели, радостного, ощущать твою поддержку. И для этого тебе порой придется очень сильно играть.

Максимум, ты можешь пожаловаться, что сегодня немного устал, найти какие-то физические причины, но не давать им заподозрить, что причина твоего плохого настроения – внутренняя. Внутренне ты должен казаться неунывающим и вечно стремящимся только вперед, показывая всем пример.

С того момента, когда ты мог показать пример другим и не сделал этого, все их отрицательные состояния немедленно засчитываются на твой счет! Это словно сообщающиеся сосуды. Если ты не смог их наполнить – то всё! Их желание, которое ты не захотел наполнить, переходит к тебе и ложится на тебя дополнительным бременем. Очень важно это осознавать.

Из урока по статье Рабаша, 18.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В горы не ходят без опытного инструктора

Без внутреннего огня нет успеха

От твоего плохого настроения страдает весь мир

Каббала скрытой камерой (18.11.2013)

Все в одном намерении

Все формы приходят свыше

Свет, возвращающий к Источнику

Сила света и материя

Показать правильный пример

 

Подзатыльники - до конца исправления

Поддержка товарищей из мирового кли

Перед тобой - бесконечные сокровища

Исправление при помощи света

Что изучать во время подъема?

Бесценный подарок

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое ложная скромность в отношениях между группами?

Ответ: В нашей работе нет ложной скромности, потому что если бы ты точно знал, что можно спастись только связью с товарищами, ты бы не стеснялся, а просил бы у них помощь.

Допустим, если я знаю, что у меня проблема со здоровьем, и от нее есть какое-то лекарство в Южной Америки, так я соединяюсь с одной из групп, живущей там, и прошу, чтобы они мне его переслали. Это естественно, ведь мы так часто помогаем друг другу.

Так почему нельзя попросить о внутренней поддержке? И это помощь не только тебе, поскольку, когда ты просишь товарища о связи с ним, ты этим оказываешь ему такую же услугу. Вы просто пока не понимаете суть совместной, общей работы! Если я знаю, что мы с товарищем правильно относимся друг к другу, то я должен принять от него подарок. Этим я выражаю свое отношение к нему и понимаю его отношение ко мне.

Когда ты любишь кого-то, ты хочешь ему дарить, и если он говорит: "Да нет, мне это не нужно. Зачем?" – значит, он не понимает твое действие. Он должен показать, что рад твоему подарку: "О, я так этого хотел! Как хорошо, что ты угадал мое желание!".

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Судьба товарища зависит от группы

Все сокровища мира внутри одного мороженого

Общая молитва о выздоровлении больной души

Страница 558 из 1 139« Первая...556557558559560...Последняя »