Отрывки из утренних уроков — Каббала, наука и смысл жизни

Каждый – немножко философ

13.01.2014, 16:05 [#125302]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.23: Облачившись в тело человека, душа порождает в нем нужды, мысли и познания, призванные целиком наполнить ее желание отдачи.

Вопрос: С одной стороны, сказано, что руководствоваться надо только тем, что видишь, а с другой стороны, нам необходимо отключиться от привычных материальных понятий "тела" и "души". Как это совместить?

Ответ: Я вижу материальный мир, в котором сейчас нахожусь. И изучают его в университетах, а не на уроках каббалы. Мы же изучаем нечто, лежащее над ним, – духовную реальность. Она не находится у меня перед глазами, мне еще предстоит обрести новое "зрение", чтобы увидеть ее. Для этого нужны уже не материальные, а духовные "глаза".

Каббалисты объясняют, что, аналогично материальному телу, есть тело духовное – отдача. И жизнь в нем – это наполняющий его свет. По сути, духовное тело – суть отраженный свет (ор хозэр), в мере которого мы это тело и ощущаем.

В мере окружающего света я тянусь к отдаче ближнему. И отдача ближнему – есть моя душа. Она именно там – в других, а не в плоти, которая живет и умирает. Плоть требуется лишь на то время, которое мне нужно, чтобы отменить свое получающее желание. А затем нужда в плоти пропадает: получив первую духовную ступень, я понимаю, что она не имеет отношения к плоти. Просто мне создали условия, в которых я мог пребывать до раскрытия – состояние, необходимое для вступления в духовный мир, "площадку", где я реализую предварительные условия. Далее...

Я словно стою перед дверью, и мне говорят: "Войти в нее можно только по билету. У тебя нет билета? Тогда иди поработай, купи билет – и войдешь". Вот я и работаю в нашем мире, чтобы купить входной билет в духовную реальность. И соответственно, на уроках мы говорим о том, что происходит за дверью.

Вопрос: Но чем мы тогда отличаемся от философов, которые как бы ведут речь о том же?

Ответ: Прежде всего, мы правы в том, что не желаем, подобно им, предаваться фантазиям, и понимаем, что предмет разговора надо ощущать, видеть воочию. Это здоровый подход, который, по крайней мере, убережет от ошибок, поставит четкие научные рамки.

Философы ошибаются именно в том, что говорят о вещах, которых не ощущают, о том, что лежит вне диапазона их восприятия и лишено всякой фактической основы. И их устраивает такое положение: во-первых, за это пока что платят, а во-вторых, им хочется иметь какое-то отношение к "духовному".

В принципе, человек тянется к некоему "духовному плацдарму" – но без работы над собой. Вот почему философия так ненавистна каббалистам. В каждом из нас сидит философ – ведь мы тоже хотим попасть в духовное без усилий и любим теоретизировать без малейших оснований.

И тем не менее, надо расставить всё по местам: "Пускай меня тянет пофилософствовать, но это же мой эгоизм". Правда заключается в том, что мы не может по-настоящему обсуждать духовный мир, пока не постигнем его. Сказано об этом: "Чего не постигнем, того не определим именем и словом".

Мы отвергаем философский подход и ненавидим философов в себе, хотя их не может не быть – ведь каждый человек включает в себя весь мир. И потому говорим мы лишь о том, что проходит через сердце.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не мудрствуя лукаво

Душа – это то, что я отдал

Мудрствуя лукаво

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Потерять себя, чтобы найти

13.01.2014, 15:44 [#125348]

каббалист Михаэль Лайтман Человек проходит через несколько этапов перед тем, как достичь своего первого духовного исправления, подобия свойств с Творцом. О Творце часто говорится как о "месте". Почему же Он так называется?

"Место" - это желание. А место, получившее свойства отдачи, является образом Творца. Поэтому все намерения, вся работа человека должны быть направлены на это место, чтобы исправить его желания на отдающие. А образ Творца, который раскроется в этом исправленном месте, то есть в исправленных желаниях, будет уже результатом воздействия двух линий.

Первый этап работы по своему исправлению состоит в том, чтобы перестать думать о самом себе и понять, почувствовать, что исправление реализуется только через соединение. Человек уже понимает, что должен находиться внутри группы, которая выступает как один по отношению к Творцу. Постепенно он все ближе подходит к этому понятию единства и уже не представляет себя отдельно от группы, отрезанным от остальных. Как сказано: "Творец пребывает среди своего народа".

Благодаря его работе в группе для достижения поручительства, мыслям товарищей, воздействию света, притянутого общими усилиями, он достигает такого этапа, когда начинает на все смотреть из центра единства. А затем его одолевает новое ожесточение сердца, и ему каждый раз приходится возвращать себя на правильное "место". Через какое-то время, он ловит себя на том, что в нем произошло изменение и казавшееся ему прежде совсем не важным: общее мнение, состояние группы - вдруг становится ему дорогим. Далее...

Эти люди становятся ему важны и дороги. Он начинает волноваться о них больше, чем о собственных детях. Ведь семью он ощущает на земном, материальном, телесном уровне, а товарищей - на духовном, в душе. Он понимает, что обязан заботиться о семье, но начинает полностью проникать в сердце товарищей и хочет жить там, чтобы гарантировать им все самое лучшее. В итоге, состояние товарищей начинает диктовать ему все его мысли и действия, определяя все его заботы, словно у матери, переживающей и заботящейся только о своем младенце. Так человек начинает относиться к своей группе.

Постепенно, внутри группы проясняется для него понятие Творца. Согласно усилиям человека представить перед собой общий сосуд, исправленное "место", одно общее сердце и один разум, его боли от того, что пока не удается достичь такого единства - ему начинает вырисовывается образ Творца, раскрывающегося внутри объединенной группы.

Окружающий свет оказывает на него свое воздействие через его стремление к центру группы, желанию видеть всех исправленными и приносящими радость Творцу, раскрывающемуся в мере усилий человека внутри группы. Так человек через группу сближается с Творцом.

Нам пока не понятно, как можно потерять себя внутри группы и, вместе с этим, чувствовать себя существующим, активным, управляющим, действующим. Хотя с точки зрения его эгоизма, его "Я" пропало - но с точки зрения отдачи оно наоборот растет, пока человек не поднимется до высоты и уровня Творца, раскрывающегося внутри группы. Как пишет Бааль Сулам, что "в природе общего властвовать над частным, которое отменяет себя перед общим и не чувствует себя" - однако ощущает общее и внутри него - Творца!

Из подготовки к уроку, 12.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нейтральная зона

Роль группы в раскрытии Творца

Дом для Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Тройная атака на Творца

13.01.2014, 15:29 [#125343]

Вопрос: Как на конгрессе в Араве достичь такой ответственности по отношению к товарищам, словно на подводной лодке, где половина экипажа имела возможность спастись, но не смогла бросить товарищей и предпочла утонуть вместе с ними?

Ответ: Они не чувствовали, что идут умирать, потому что истинной смертью для них было отделиться от товарищей. Их привели к такому более высокому ощущению жизни и смерти, хотя это и эгоистическая связь, клипа, но она находится против духовной связи с товарищами.

Привести себя к такому состоянию можно лишь с помощью Творца. Нам необходим для этого высший свет, иначе мы не сможем даже приблизиться к такой связи. Вот если бы мы организовывали команду подводной лодки, то все бы получилось. Но мы не в силах организовать команду для взаимного поручительства, потому что сверху намеренно всякий раз посылают проблемы, падения, помехи для того, чтобы мы вознуждались в Творце.

Ведь, в конечном счете, нам необходимо иметь дело с Ним. С этой целью и разбилась душа, чтобы из ее разбиения постичь Творца. Мы смотрим на разбитые черепки и понимаем, что нужно склеить их вместе: один за одним. Но как нам соединить весь этот пазл?

Мы пытаемся совместить осколки так или иначе, однако ничего не получается. И не получится! Мы не знаем, как склеить даже два куска вместе: 1 + 1, поскольку для соединения необходимо иметь внутри Творца. Оно происходит только согласно подобию с Ним в каких-то свойствах. Далее...

А у нас нет таких свойств, нет свойства отдачи! И потому мы не сможем продвинуться ни на один шаг. Мы видим, что во внешнем мире люди создают такие дружные команды, где каждый с радостью готов отдать свою жизнь ради товарищей. Мы же не можем даже подумать ни о чем подобном. Ведь для любой мысли в таком направлении нужно, чтобы Творец был с нами. В этом заключается отличие.

Поэтому нечистая сила (клипа) так гордится перед святостью: "Посмотри, что я могу делать! У меня все прекрасно, все радуются, все хорошо и замечательно. А почему у тебя вечно такие сложности?" Ведь эгоистическая связь построена на знании, уверенности, а для отдачи необходима вера выше знания – нечто нереальное с точки зрения эгоизма. По этой причине, человек, желающий истинного продвижения, сталкивается с огромными проблемами.

Мы можем прийти к такому единству, как в подводной лодке, но для этого нам нужно достичь настоящего требования к Творцу. То есть цель не в том, чтобы соединиться! Цель – слиться с Творцом, и это конечное действие должно присутствовать уже в изначальном замысле. Ради него мы работаем и соединяемся между собой.

Нужно проверить, являются ли все наши действия и связь необходимыми для раскрытия Творца, который должен быть целью любого шага, любого обращения. Нельзя запутаться и считать, что Творец нужен нам для того, чтобы соединиться. Наоборот, мы так жаждем соединиться именно для того, чтобы раскрыть Его и доставить Ему радость.

Каждый раз нам нужно правильно выстраивать эту формулу, не забывая, что все делается ради Творца, а не ради соединения самого по себе. Связь, единство (малиновый шарик), исправление человечества – это не самоцель. Мы должны все время направлять себя на Творца.

Поэтому на конгрессе в Араве нам необходимо постоянное направление на Творца, ведь оно определяет голову нашего парцуфа. В нас постоянно должна жить одна эта мысль, одно намерение, один план, нацеленный на Творца.

Каждый вопрос на семинаре – словно ребус, который разрешается только с помощью правильно построенного предложения о том, что конечным адресатом является Творец. Все направлено на то, чтобы раскрыть Его и дать Ему воцариться в нас. Мы нуждаемся в Нем не для того, чтобы Он склеил нас между собой – а хотим, чтобы Он склеил нас для того, чтобы таким путем раскрыть Его и доставить Ему удовольствие.

Все должно заканчиваться на Творце и Его радости, поскольку гость хочет доставить удовольствие Хозяину. Таким образом, конгресс в Араве – это наше единение ради Творца. Вслед за ним, пройдет конгресс интегрального воспитания: наше объединение для развития системы интегрального образования. А затем мы реализуем это интегральное объединение "на практике" с помощью книги Зоар на завершающем, большом конгрессе в этой цепочке.

Первая точка слияния в Творце

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я - Мы – Один

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Занудливый любимчик Творца

13.01.2014, 15:18 [#125340]

Вопрос: Я могу представить себе это ощущение огромной ответственности за товарищей в тонущей подлодке. Как мне достичь такого же напряжения и страха во время семинара, без того, чтобы вокруг нас разворачивалась такая драма во внешнем мире?

Ответ: Послушай, никто не требует от тебя совершить чудо и как фокусника, вытащить кролика из шляпы. Не надо никаких фокусов, попытайся только связать свое требование с высшей силой, и все. Старайся просить, требовать по любому поводу. Как только не хватает чего-то для духовного продвижения – тут же обращайся к Творцу, с каждой просьбой. Если ты сумеешь правильно связать все с Творцом, то не будет никаких проблем.

Твоя работа состоит только в том, чтобы быть связующим адаптером между пустыми желаниями и источником. От тебя не требуется служить источником энергии и даже быть пользователем этой энергии и что-то самому выполнять. Твоя работа пассивная: просто быть занудой и все время просить высшего. Но просить нужно по-умному: точно выяснить, что именно тебе нужно, и тогда попросить. Необходимо понять, что Творец устраивает тебе трудности именно для того, чтобы ты приставал к Нему и за счет этого учился от Него, и так продвигался.

Проблема только в том, что ты оставляешь Творца. Это самое страшное преступление, которое человек может совершить в нашем мире: забыть о Творце, оторваться от Него. Так не отрывайся от Него, приставай к нему все время с просьбами, и больше ничего не требуется.

Мать прибежит на крик сына

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проси все, что хочешь!

Молитва – средство изменения себя самого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Каббала скрытой камерой (12.01.2014)

13.01.2014, 09:50 [#125319]

Духовное тело

Все ради себя

Такого конгресса еще не было!

Лучше меньше, но с намерением

Конгресс - почувствовать вкус духовного

Желание получать

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.01.2014

Не мудрствуя лукаво

12.01.2014, 16:07 [#125260]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.21: Не верь философам, утверждающим, что суть души – это рассудочный материал, и существование ее обусловлено лишь обретенными ею познаниями, от которых она и растет.

По мнению философов, воспринимая лишь этот мир, мы постигаем что-то и от духовного. На основании чего они так считают? На основании рассуждений. Им невдомек, что они исследуют не природу, а только схоластику собственного разума, и потому, конечно же, не обладают реальным знанием. Их сфера – фантазии, не базирующиеся ни на каком эмпирическом исследовании и ограничивающиеся исключительно теоретизированием.

Отсюда проистекает философский взгляд на душу человека: "Уже если мы размышляем и дискутируем о душе, то имеем с ней связь".

С другой стороны, каббалисты объясняют, что всё это – одна большая ложь. Ни у кого в нашем мире нет души. Чтобы обрести душу, надо обрести свойство отдачи, лежащее над нашим желанием, над нашей природой. Кто достиг этого, у того есть душа, а кто не достиг, у того нет.

Нам еще придется выяснить, чтó представляет собой текущее бытие, которое мы называем "жизнью". Но так или иначе, нет никакой связи между нашими текущими желаниями и душой. Ведь "душа" – это желание отдавать, никак к ним не относящееся. В своих представлениях нам надо поистине "железной стеной" отделить две эти части друг от друга.

Или всё в человеке обусловлено земными, "животными" желаниями, или он находится по ту сторону, властвует над ними. В таком случае все их действия несопоставимы с его желанием отдачи, с возможностью отдачи. Это желание, это действие и называется "душой", которая растет при восхождении по 125 ступеням духовной лестницы.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мудрствуя лукаво

Душа на всех одна

Что такое душа?

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Учиться жить в глобальном мире

12.01.2014, 16:00 [#125221]

каббалист Михаэль Лайтман Мы обязаны перевести весь мир на путь исправления, ведь живем в эпоху полного освобождения от эгоизма для всего человечества, каждого человека. Поэтому нам раскрывается глобальный мир, интегральная взаимная связь между всеми его частями, как в аналоговой системе. Все включается друг в друга и зависит одно от другого, так, что не может быть исправления одной части мира без другой.

Кризис является всесторонним и охватывающим все области, спутывая все проблемы в один клубок. Невозможно ничего исправить, если не исправлять все. Нам не удастся произвести никакое улучшение в мире, не рассматривая всю систему целиком. Сегодня это может быть еще не понятно, но именно поэтому все наши программы терпят крах. Миллиарды растрачиваются на какую-то акцию, в итоге не дающую никакого положительного результата - даже несмотря на то, что мы искренне желали сделать добро.

Дело в том, что мы хотели улучшить в одном месте и не приняли в расчет все остальные вещи, связанные с ним. Ведь у нас нет интегрального зрения. Мы смотрим на какой-то узкий фрагмент и думаем, что это все! А на самом деле, с обратной стороны этой картины, которую мы хотим исправить, пролегают нити, связывающие ее с бесконечным числом других элементов. Но мы их не видим! Поэтому, мы вкладываем и вкладываем в этот фрагмент, а все исчезает как в бездонной бочке, просачивается как вода в песок, не вызывая никакого положительного результата. Далее...

Так происходит во всех областях: в политике, образовании, семье, экологии, и даже в самом человеке, который все больше портится. Но мы ничего не способны исправить. Мы хватаемся за одну проблему, другую, третью, а все разваливается, расползается, словно истлевшая, прогнившая ткань. В таком состоянии сейчас находится мир. И люди очень хотят его исправить, но отчаиваются во всех своих попытках. Им не хватает интегрального зрения, чтобы увидеть, как все связано друг с другом.

Нам нужно исправить себя. Ведь как только мы увидим все взаимосвязи, мы обретем способность провести через нас силу исправления. Кроме этого ничего не нужно. Прежде мы относились к миру "линеарно", напрямую занимаясь каждой проблемой и преуспевая в этом. Но сейчас это не получается. Нам необходимо интегральное зрение, интегральный орган чувств! Этому мы и обучаем на интегральных курсах, чтобы каждый смог увидеть истинную картину.

Мы увидим другой мир - внутренние связи, скрытые за внешней картиной мира, всю эту запутанную паутину, взаимную зависимость всех от всех. И тогда мы начнем постигать мудрость, знание, замысел творения, скрытый в каждом элементе реальности. Это называется сиянием Шхины, ее раскрытием, когда мы видим, как все дышит и взаимосвязано. Весь мир колышется словно волны на море, переносящие огромные массы информации, намерений, мыслей, связываясь вместе.

Все это мы должны практически передать людям. И таким образом, они не только улучшат свою жизнь в этом мире на отведенные человеку 70 лет. Через связь с нами, они соединятся с духовным миром и удостоятся того же света, только каждый согласно своей ступени развития. И различия существуют только до конца исправления, а после него все соединяется в один общий круг и становится одним целым.

В начале переходного периода

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оздоровить весь мир

Предотвратить фатальность судьбы

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Что тленно, то уже истлело

12.01.2014, 15:33 [#125251]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.21: Весь материал творения – как духовных объектов, так и материальных – представляет собой получающее желание. И хотя душа целиком является дающим желанием, это лишь следствие исправлений путем облачения отраженного света, получаемого ею от высших миров, из которых она нисходит к нам. Суть души – получающее желание.

Всё творение есть желание наслаждений, принимающее различные формы. Ведь мы никогда не ощущаем свет снаружи, вне себя. Его абстрактная, не облаченная в материал форма нам неизвестна. Мы говорим лишь о свойстве отдачи, облачающемся в желание. Воздействие этого свойства таково, что оно полностью разбивает получающее желание и обращает его на отдачу.

Итак, мы не знаем, чтó есть свет, и видим лишь явления, вызываемые им в желании. Только оно существует в нашей картине восприятия, принимая формы двух видов: "ради получения" и "ради отдачи". Эти формы мы и называем "скверной" либо "чистотой".

Соответственно, в "чистоте" получающее желание действует на отдачу. Как? Желание способно отдавать благодаря тому, что существует некто любящий его. Если бы не Он, мы не могли бы получать от Него благо и доставлять Ему тем самым удовольствие. Так же ребенок способен намеренно радовать любящего отца, принимая его подарки.

Если бы не было Творца, который любит нас, мы не могли бы растить в себе желание отдачи. Его любовь должна стоять на первом месте, и потому свет предваряет сосуд. Таково предварительное условие всего мироздания – Творец заранее любит творение. И тогда у творения есть возможность формировать себя, выстраивать свою самостоятельность перед Творцом путем отдачи Ему: "Я готово получить у Тебя, но немного – чтобы вернуть Тебе наслаждение. Наслаждаясь, я рассчитываю, сколько тем самым даю Тебе". Далее...

Таково условие отдачи со стороны творения – наличие Творца, который любит его. Приступая к работе, я чувствую, что Его любовь предшествует всему, что именно она создала для меня текущее состояние и прямо сейчас действует, формируя его во мне. И тогда я признаю: "Всё, чему суждено исчезнуть, – как будто уже исчезло". Иными словами, в действительности нет никакого зла – всё исходит из абсолютной любви.

Так же хороший сын, даже не соглашаясь с отцом, может понимать, представлять себе, что, тем не менее, отец всё делает из любви к нему. И пускай родители кажутся ему отставшими от жизни "ископаемыми", все же он старается оправдывать их в своих глазах, как бы авансом за будущее понимание.

Когда так мы относимся к происходящему и к Творцу, тленное зло действительно становится тленом…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 10.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в отдаче и смерть в получении

Визит к маме

Для отдачи нужны двое

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 10.01.2014

Слуга желаний

12.01.2014, 15:16 [#125232]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.21: Желание порождает потребности, которые в свою очередь порождают мысли и познания в таком размере, который необходим для удовлетворения этих потребностей. И насколько различаются у людей желания, настолько различаются их мысли и познания.

Наш разум обслуживает желание. Всплывающие решимот вызывают в нас те или иные желания – а затем разум начинает реализовывать их, чтобы достичь желаемого.

Пускай нам кажется, что мы всесторонне развиты и объемлем разумом всю действительность, однако если к чему-то у нас не лежит сердце, если что-то нас не трогает, то и разум "проходит мимо" этой сферы интересов. Ведь он – слуга. Если нам хочется чего-то на животном уровне, он действует, чтобы удовлетворить это вожделение, относящееся к пище, сексу или семье.

Если нас обуяло честолюбие, весь он обращается на эту задачу, оставляя без внимания прочие нужды. То же касается власти, денег, и вообще, всевозможных переплетений наших запросов. Человеком движет смешение различных желаний, и разум всегда действует согласно их спектру.

В конечном счете, у нас нет действительно свободного разума. Никогда он не может оставаться холодным, полностью объективным, свободным от чувств, как нам иногда мечтается. Он – всего лишь прислужник желания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неразлучная пара: желание и разум

Желания, подчиняющие разум

Когда разум правит сердцем

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.01.2014

Молитва за ближних

12.01.2014, 14:39 [#125224]

Вопрос: Что в своей жизни я должен выделять как главное? На что в первую очередь обращать внимание?

Ответ: Твое внимание должно быть приковано лишь к одному – к молитве за ближних. Пускай людям будет хорошо в общем единении – хорошо потому, что Творец благотворит им и наслаждается этим.

Вопрос: А как же проблемы в остальных сферах моей жизни?

Ответ: По-видимому, твоя молитва еще не полноценна. Творец хочет, чтобы ты отточил ее, и потому "покалывает" тебя тут и там, вернее направляя на цель. Если ты недостаточно чувствителен, или "толстокож", или упрям, то тебе надо добавить немного "штрихов к картине", чтобы придать нужный вектор. Ведь чем дальше ты продвигаешься навстречу цели, тем точнее должны быть поправки. И потому с каждым шагом "покалывания" будут всё чувствительнее – чтобы вести тебя точно по курсу.

Вопрос: Как же мне использовать их?

Ответ: Надо принимать их с любовью. Ведь они – как указания навигатора, что ведет тебя по маршруту. Разве можно без них обойтись? Разве сам ты поймешь, почувствуешь, где твой следующий поворот? Тебе необходимы эти болезненные ощущения, встряски, разочарования, отторжение… Далее...

И каждый раз с их помощью ты устремляешься на цель, через товарищей, через группу, через мир держа курс только на Творца, чтобы преподнести Ему весь этот сосуд. Сосуд, способный принять такое исправление, благодаря которому он целиком проникнется наслаждением от Творца – лишь затем, чтобы доставить Ему удовольствие. Весь мир захочет распахнуть себя, чтобы Творец наполнил его всем благом, – и мы сможем обратить всё на отдачу Ему.

Как же продвигаться навстречу такой отдаче? Как учиться этому? – Поверх неприятных вещей. Если ты не можешь отказаться от того, что приятно тебе сейчас, и понизить степень комфортности в получающем желании, как же ты потом откажешься от наслаждения? Как обратишь его в отдачу? Потому-то мы и должны проходить этапы развития.

Вопрос: Значит, беды приходят для того, чтобы мне было легче отказаться от приятного?

Ответ: Вовсе нет. Мы используем их для другого. Они приходят в твоем ощущении, проявляются в тех желаниях, где нет осознания важности Творца. Если бы в них ты сознавал важность Творца, то не испытывал бы боли. В каждом неприятном ощущении кроется недостаток важности Творца – и ничто иное. Как только ты чувствуешь, что Он важен, всякий дискомфорт исчезает. Так же матери неважно собственное состояние, пока хорошо ребенку. "Все преступления покроет любовь".

Итак, мы должны молиться за товарищей и за весь мир. Однако невозможно просто сесть и взмолиться. Чтобы прийти к необходимости молитвы, я должен работать в группе. Молитва – итог всех моих действий, всех стараний. Я помогаю товарищам, помогаю обществу, понимая при этом, что единственная помощь, на которую я способен, – это направлять ближних на единую цель.

Материальные усилия призваны, в конечном итоге, к тому, чтобы наладить с людьми связь и подвести их к методике, придающей верный подход. Благотворительность сама по себе не меняет мир к лучшему, и правительства тоже бессильны в этом. А потому мы должны изучать систему мироздания и понимать, что есть лишь одно действительно эффективное средство – объединяя людей, молиться за них.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невозможно молиться о самом себе

В окружении абсолютного добра

Просить за других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Духовная жизнь - это вечное обновление

11.01.2014, 19:31 [#125172]

Вопрос: Почему "малиновый шарик" все время исчезает и единственный способ удержать и увеличить его - это выйти к внешней публике?

Ответ: Каждое духовное действие - это обновление. В нашем мире тоже происходит так же, но мы просто не обращаем на это внимание. Ничего не повторяется так же, как было: каждый раз происходят новые выяснения, новое раскрытие зла и исправление его на добро.

В духовном мире не может произойти остановки, статического состояния. Каждое состояние должно постоянно обновляться. Это словно в любви, в связи между людьми, когда мы постоянно должны заботиться о своих отношениях, если хотим их сохранить - все время их развивать, увеличивать, раскрывая новые состояния.

В этом мире, до самого конца исправления, мы получаем подарок, поблажку, помощь в работе: нам раскрывают разбитые желания, специально предоставленные Творцом для того, чтобы у нас был материал для обновления. Благодаря этому мы можем обновлять свои отношения и каждый раз развивать ощущения.

Но если бы разбиения не произошло, то на какой основе мы строили бы обновление, изменения? Когда мы поднимаемся из материальных состояний в духовные, то видим, что духовное - это постоянные изменения. Без них духовный мир не существует. Даже в нашем мире, согласно квантовой физике, электрон не может существовать без движения. Далее...

Если его остановить - он исчезнет. Все существование элементарных частиц, которые вертятся вокруг своей оси с огромными скоростями и перемещаются по орбитам, заключается в движении и изменении. Весь микромир работает на самых высоких частотах, приближенных к скорости света.

В нашей жизни скорость изменений тоже возрастает, и все технические приборы, электроника, компьютеры работают со все большей скоростью. Это говорит о количестве изменений, которые мы способны воспринять в единицу времени или единицу отдачи. Все зависит от скорости, частоты происходящих внутри изменений.

Каждый парцуф содержит внутри 10 сфирот, а каждая из них еще 10 и так до бесконечности. Поэтому необходима очень высокая частота в каждый интервал времени, чтобы вместить все эти бесконечные изменения от взаимного включения одного в другого. Изменения должны происходить постоянно и с очень высокой скоростью.

Поэтому, когда мы достигаем малинового шарика, то чувствуем, что невозможно его удержать. Тут мы начинаем понимать свою психологию: если все время не работать над каким-то ощущением, свойством, то оно пропадает. В этой жизни это явно не проявляется, потому что мы являемся особым сочетанием животного и человека. А животное во мне может существовать без изменений, как все другие животные. И если моя голова занята только заботой о моем животном теле, то я чувствую, что все в порядке.

Но если я своей головой начну заботиться о человеке во мне, то мне понадобятся постоянные изменения. Тогда мне придется непрерывно решать, что для меня важнее: животное во мне или человек? Человек едет верхом на осле или осёл на человеке - кто кого везет?

Когда источники распространятся наружу

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проходите, не задерживайтесь!

Усиливать объединение или удерживать его?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.01.2014

Не распыляйся

11.01.2014, 19:09 [#125156]

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.18: Как от Вечного могли произойти действия временные, преходящие и порочные? В действительности мы предстали пред Творцом как вечные творения в абсолютном совершенстве.

И вечность наша обязывает к тому, чтобы эгоизм "тела", данный нам только для работы, был бренен и порочен. Эта форма нашего "тела", представляющая желание получать ради себя, обязательна для нас лишь в промежуточном состоянии, чтобы позволить нам исправить ее.

А остальные создания не имеют собственной значимости и ценности. Они поднимаются и опускаются вместе с человеком без всякого расчета на себя.

Наше нынешнее состояние, выглядящее столь дурным и низким, дано нам намеренно, чтобы именно из него мы выявляли совершенство. "Преимущество света познается из тьмы".

Более того, в этот анализ вместе с нами включаются и все остальные создания. Ведь реальность, которую мы видим снаружи, на самом деле является проекцией наших внутренних свойств. Во мне содержатся все четыре ступени "материала" желания, но выявляю я только четвертую, человеческую ступень.

Это относится и к нашему миру: если мы выявим все правильные формы взаимоотношений между нами, в человечестве, этого будет достаточно, чтобы исправить и предыдущие уровни: неживой, растительный и животный. Так же четвертая стадия, исправляя себя, исправляет и предыдущие, которые в нее включены. Далее...

Ведь у прочих созданий нет никакой свободы воли. Они автоматически включаются в человека при его исправлении. И потому, если бы он был исправлен, к примеру, на десять процентов, то и вся окружающая природа была бы исправлена в той же мере.

А значит, наша настоящая забота – не экология, не климат, не загрязнение, а только собственное неисправленное отношение к другим. Насколько мы исправим это отношение, настолько же утихнут стихийные бедствия и улягутся проблемы окружающей среды.

Таким образом, Бааль Сулам дает нам здесь ключ к исправлению не просто человечества, а всего мира, включая неживую, растительную и животную природу. Хочешь, чтобы Земля умиротворилась и обеспечивала тебе всё в наилучшем виде: пищу, воду, воздух? Хочешь всегда испытывать ощущение комфорта и уюта, когда ничто не давит, не угрожает, не стесняет, когда вокруг словно распростерлось прекрасное облако, услужливое и дружелюбное? Тогда исправляй себя и не отвлекайся ни на что другое.

Человек должен не распыляться на мироздание, которое есть копия его изъянов, а помнить, что все "внешние" изъяны зависят от него и даны ему затем, чтобы, именно исходя из них, он выверял и выявлял совершенство.

И тогда он увидит то, о чем сказано: "Мы были как во сне". Иными словами, всё, что мы ощущаем сейчас и будем ощущать в дальнейшем на ступенях духовной лестницы до окончательного исправления, – это "сон", искусственно навеянный нам свыше в виде испорченного мира, чтобы его посредством, изучая систему от изъянов к исправлению, мы тем самым познавали Творца, по принципу: "Из действий Твоих познаем Тебя".

Узнав Его, как следствие, мы сможем слиться с Ним в совершенстве – что и является целью всего творения, целью всех миров, их создания, разбиения и исправления.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему вымерли динозавры

Человек – это намерение

Волдырь на прекрасном лице творения

Самый немногочисленный из всех народов

10.01.2014, 14:15 [#125109]

каббалист Михаэль Лайтман Как только мы достигаем первой точки единства и слияния, уже в следующий момент мы ощущаем свое бессилие, разочарование. Ведь выясняется, что мы всего лишь капля семени.

Весь этот малиновый шар, бывший нашей вожделенной целью, нашей высокой мечтой - в сущности, лишь одна первая точка. Это значит, что мы смогли весь этот мир свести в одну первую точку - первую ступеньку духовной лестницы.

И что же дальше делать с этой маленькой точкой? Нужно ее увеличить, но за счет чего, ведь мы уже сделали все возможное в соединении между нами. И теперь нам предстоит следующий, 4-й этап продвижения, в который вовлекается все человечество - постепенно, круг за кругом.

Мы достигли состояния "царства священнослужителей". Каждый уже исполнил относительно товарищей свою роль "первого священнослужителя" (Коэна), у которого нет никакого собственного достояния и мыслей о себе. Все его достояние - лишь в Творце. Он не имеет никакого капитала и имущества, работая только в Храме. Храм - это ступень Бины, то есть все ради отдачи.

Так мы начинаем понимать важность всего человечества. До этого мы возможно думали, что кроме группы нам ничего не нужно. Но теперь мы выясняем, что если не присоединим, не включим в себя все внешние желания, то нам не с чем будет обратиться к Творцу. Как сказано: "Вы самые немногочисленные из всех народов", то есть у нас больше нет желаний. Поэтому и сказано "немногочисленные", ведь подразумевается качество, а не количество. Наши желания очень маленькие. Далее...

Получается, что нам нужно увеличить важность цели относительно всего человечества, то есть начать работать с публикой. Для этого нужно изучить историю человечества: выяснить для чего нами был пройден весь этот путь. Понять, что цель творения включает в себя каждого человека и даже неживую, растительную и животную природу. Но как только мы исправим отношения между людьми, мы этим исправим неживой, растительный и животный мир, всю экологию, климат. Нужно лишь начать правильно работать с человечеством.

"Лего" всего человечества

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаги к цели творения

Собери урожай и накорми страждущих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Прибор для раскрытия Творца

10.01.2014, 14:09 [#125113]

Вопрос: Как можно выстроить такое же отношение к Книге Зоар, какое мы пытаемся создать на наших семинарах? Дело в том, что на семинарах по интегральному воспитанию мы вдруг ощущаем, что нам не хватает первоисточника, и если бы мы внесли в семинар Книгу Зоар, это подняло бы нас на новый уровень...

Ответ: Это придет. Отношение к Книге Зоар – это адаптер между нами и Творцом. Творец вносит в нас эту Книгу, Книга раскрывается, строит нас – и так с ее помощью Он раскрывается.

Зоар – это прибор. Это не книга в привычном нам понимании, а совокупность средств для раскрытия Творца внутри творения.

Но Книга может раскрыться только внутри подготовленной группы. Зоар выстраивает нас, но необходима правильная подготовка, чтобы Книга начала действовать.

Вопрос: Возникает некая иллюзия от того, что мы сидим над Книгой, а не в кругу товарищей, будто изучение Зоар – дело личное. Как можно это преодолеть, чтобы почувствовать, что мы сидим в одном кругу вместе со всей мировой группой над Книгой Зоар?

Ответ: Поговорить перед уроком. Это называется намерением перед учебой, а также во время учебы. Это должно прийти изнутри. И света, и сосуды/келим проявляются изнутри. Внешние советы здесь не слишком помогут. Это прояснится.

Из урока по Книге Зоар, 06.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Впервые со времен Авраама

Под душем высшего света

Зоар – связной с высшей силой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков