До того, как мы приходим к состоянию ощущения Хозяина, у нас нет понятий ни "ради получения", ни "ради отдачи". Это все только детские игры, время подготовки, которое мы должны пройти, чтобы накопить различные решимот на будущее. А намерение получают от ощущения дающего, от ощущения чужого, другого, отличного от себя.

В этом мире, пока я не перейду махсом, я не чувствую других, не ощущаю вне себя ничего, настолько мое желание получать неразвито. А если я не чувствую того, что вне меня, то у меня нет никакого намерения.

Относительно кого будет развиваться намерение "ради получения" или "ради отдачи", если я вне себя никого не чувствую? То, что я ощущаю, что есть еще люди – это не вне меня. Я ощущаю их как младенец, которого не заботит никто другой, и он не в состоянии почувствовать никого, кроме себя.

Так и мы не способны почувствовать другого как дающего или как получающего, и поэтому не можем развить намерение "ради получения" или "ради отдачи". У нас нет понимания этого, мы просто погрязли в своей природе – внутри желания получать.

Что касается намерения, то мы вообще не находимся в намерениях: ни ради получения, ни ради отдачи. В этом наше состояние подобно точке, сотворенной Творцом как "сущее из ничего". Он также создал желание наслаждаться без всякого намерения, ведь оно появилось лишь в Малхут мира Бесконечности, когда она начала ощущать Дающего. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2026

Следствием чего является намерение?

Пребывать в намерении

Все определяется намерением

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В науке каббала речь идет о двух типах природы: природе Творца и природе творения. Мы не можем изменить свою природу, но можем уподобить ее природе Творца с помощью намерения отдавать.

У Творца нет разделения на действие и намерение, у Него есть только действие с намерением "ради отдачи". Но если нет ничего противоположного этому, то невозможно даже сказать, что это ради отдачи. Просто это действие направлено на творение, в котором нет никакого намерения получить что-то взамен. 

Мы не можем это представить себе. Но если творение использует свое желание получать, для того чтобы стать подобным Творцу, уподобиться Ему по действию, или, скажем, по конечному результату действия, то в творении будет и действие, и намерение.

Изначально в творении не создано намерение, у него есть только действие получать, наслаждаться, которое называется животным действием. Неживой, растительный, животный уровни природы производят это действие без осознания намерения. Говорящий уровень (человек) начинает чувствовать чуждость этого действия и поэтому у него есть зависть, страсть, тщеславие, то есть все остальные виды развития желания получать.

И самое главное, что у него есть ощущение Дающего. В той мере, в которой человек ощущает Дающего, у него развивается намерение. Если бы мы не чувствовали Дающего, то у нас было бы намерение насладиться как у всех, находящихся в этом мире. Желание наслаждаться и все. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2026

Заноза в мироздании или любимое дитя?

Два проявления Творца

Начало развития творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тора называется "наука жизни", так как она дает жизнь – раскрытие света хохма в желании получать. Это может быть только в той мере, в которой желание получать исправляется светом хасадим в намерении ради отдачи, и только тогда, когда левая линия может соединиться с правой и быть как средняя.

Что такое средняя линия? В природе нет средней линии, есть лишь Творец и творение, природа Творца и природа творения. Средняя линия означает, насколько творение может исправить себя и стать подобным Творцу.

То есть средняя линия находится в творении. На языке сфирот это означает, что есть девять первых сфирот – свойства Творца и Малхут – свойство творения. И насколько Малхут может быть подобна девяти первым сфирот в своих действиях – это и будет средней линией.

В соответствии с исправлением Малхут у нас есть праздники ("хагим"). "Хаг" от слова "мехуга" – "циркуль" (как бы "кружащий"), поскольку это состояние возвращается на каждой ступени до тех пор, пока не наступит Конечное Исправление. Тогда исчезнут все праздники, и будет только постоянное состояние. А до тех пор у нас есть этапы соответствия между Малхут и девятью первыми сфирот, между левой линией и правой.

В Конечном Исправлении не будет средней линии, ведь не будет ни правой, ни левой, а только одна единая линия. Степень раскрытия света Творца внутри творения, степень облачения Творца в творение называется средней линией. После Конечного Исправления это раскрытие Творца и получение света станет безграничным.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2026

Средняя линия – патент Творца

Средняя линия – это душа

Без Творца нет человека, а без человека – Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исраэль (человек, устремленный "прямо на Творца"), Творец и Тора (свет, возвращающий к источнику) – должны соединиться в одно целое. Это еще называется "средней колонной", "средней линией".

Работа в трех линиях (правой, левой и средней) происходит от того, что творение не может ничего сделать своими силами.

Ведь оно создано из неподвижного материала – желания насладиться, который сам не может перемещаться (изменяться) в духовном, не имея желания отдавать. А только желание отдавать может двигаться в духовном мире, созданном из форм отдачи, отдающих намерений, чего-то, желающего передать другому, выйти из себя.

Но если творение действует в другой форме, то оно будто не существует в духовном. Оно вообще существует только в нашем воображении! Творец создал в нашем восприятии такую воображаемую картину, чтобы мы могли как-то существовать, еще не достигнув свойств отдачи.

Духовное движение, духовная реальность – возможны только в отдаче. А существовать в духовном можно только, если движешься в этой отдаче. Невозможно в духовном стоять на месте, как бывает в этом мире: остановиться и ничего не делать. Духовное пространство – выше времени, то есть все время находится в движении отдачи, которая постоянно усиливается. Далее...

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси"

План создания самого себя

Остановка означает падение

На нейтральной полосе

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору - средство для его исправления, ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику".

Со стороны творения, я беру свой эгоизм, свое зло, а с другой стороны, от Творца – силу отдачи, свет, и из этих двух компонентов строю свою новую конструкцию, которая называется "человек", Адам, то есть "подобный" (домэ) Творцу.

Внутри там сидит мой эгоизм – но снаружи он подобен отдаче, то есть внутри – получение, а снаружи – отдача. Поэтому это действие называется "получение ради отдачи", а такая работа – работой в трех линиях: правая, левая, средняя.

Правая и левая линии спускаются сверху, от Творца, а средняя поднимается снизу вверх, от человека.

О левой линии сказано: "Я создал злое начало", о правой: "И создал Тору - средство для его исправления", а о средней: "Ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику, к добру" – и ты становишься таким же добрым, как Я.

Я добр и несу добро – и ты тоже, потому и будешь называться человеком – подобным Творцу!

Из урока по Книге Зоар,

Когда воцаряется мир

Человек в пути

На острие стрелки весов

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из письма Бааль Сулама ученикам (№52): "Зовите Его, пока Он близко" – ведь когда вы призываете Творца, прося приблизить вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, иначе, наверняка, не призывали бы вы Его...

И понятно само собой, что узнав это, укрепитесь в излиянии своего сердца, ибо нет более высокой чести, чем та, что тебя внимательно слушает Царь мира. Подобно сказанному мудрецами: "Творец жаждет молитв праведников", ибо от жажды Творца приблизить к Себе человека, пробуждается в человеке сила желания и великая тоска к Творцу.

Выходит, что произнесенные слова молитвы поднимаются и сливаются в одно целое с прислушиванием к ним свыше, пока не наберется полная мера, которой обретается все. И обрати свое внимание на эти вещи, ибо это первоосновы путей Творца.

Нам нужно найти прямую волну, идущую к Творцу и обратно от Него, чтобы почувствовать, что мы находимся с Ним на одном канале связи, как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый ко мне". Всё, что происходит во мне – приходит от Него, и если я хочу Ему правильно ответить, то должен связаться с Ним и найти в Нем правильный ответ на то, как мне Ему отвечать. Далее...

Из подготовки к уроку

Как послушная глина в руках Мастера

Что значит "идти путем Творца"

"Скрылся Друг мой"

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из письма Бааль Сулама (№52): "Зовите Творца, ибо Он близок" т.е. когда вы призываете Творца, чтобы Он приблизил вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, ведь если бы это было не так, наверняка, не призывали бы вы Его.

Если в человеке пробуждается какое-то желание, это значит, что Творец дал его человеку. И эти желания могут ощущаться как благодарность, просьба или жалоба, недовольство. Что бы ни чувствовал человек, это чувство всегда приходит от Творца. А задача человека лишь осознать, что это желание не исходит от него самого.

И также слова, с которыми он сейчас обращается к Творцу внутри себя, в своем сердце - тоже посланы Творцом. Человек не производит тут никакого самостоятельного действия. Ведь свет, пробуждая желание, полностью определяет его реакцию на себя.

И потом, когда человеку кажется будто Творец отвечает ему на его молитву,  просьбу - это снова действие света над новым созданным желанием, с которым он вновь работает, чтобы вызвать в нем определенную реакцию. И так все идет шаг за шагом согласно программе творения и процессу, который нам необходимо пройти.

От человека же лишь требуется поверх всего происходящего осознать, что он вовлечен в работу Творца, в процесс работы света над ним, над его сосудом, желанием. И его единственное участие в этом процессе - это осознание того, что все делает Творец. А человеку нужно лишь присоединиться к происходящему, согласиться, захотеть его, до такой степени, чтобы быть заранее готовым ко всем этим действиям. Это будет означать, что он находится в слиянии с Творцом.

Из урока по письму Бааль Сулама

В окружении абсолютного добра

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Просьба и благодарность

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано в Книге Зоар: "Тот, кто желает пробудить высшую силу, будь то в действии или в речи", – то возникает вопрос: "Чем мы можем воздействовать на нее?".

Или нашими внутренними чувствами, мыслями, или нашими внешними действиями, то есть действием или речью. Под речью имеется в виду то, что выходит из человека, не обязательно слова, но и мысли, и все его побуждения.

Если эти действия не направлены правильно, то они не только ничего не производят, но даже могут помешать возникновению правильного контакта между нами и высшей силой, в которой мы существуем.

Пишется в Книге Зоар, что все живущие в мире обращаются к высшей силе, чтобы пробудить ее, но немногие умеют это делать.

Речь идет об очень особом состоянии связи между нами и Творцом. В принципе, мы находимся в Нем, и все, что бы мы ни делали – это наше непосредственное воздействие на Него, нет никого между нами и Им. Но дело в том, что не все наши действия могут Его пробудить.

А Творец, как сказано в Книге Зоар, близок ко всем, умеющим призывать Его и пробуждать подобающим образом.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Молитва – воздействие на общую систему

Как пробудить Творца?

Анкета для просьбы к Творцу

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В статье Рабаша "Жизнь Сары" говорится о внутренней работе человека, когда он побеждает в себе народы мира и хочет быть Исраэль.

Создается впечатление, что все это говорится об объединении всего народа, потому что речь идет о кнессете Исраэль. То есть исправление идет от одного к исправлению всех?

Ответ: Десятка – это минимум, который необходим, для того чтобы раскрыть Творца и духовный мир. Далее следует еще большее собрание, которое называется кнессет Исраэль.  Кнессет от слова "кинус" – собрание, собирать. Исраэль – это люди, устремленные к Творцу. Поэтому либо есть группа, десятка, либо есть множество людей.

Вопрос: Чем кнессет Исраэль отличается от святой Шхины?

Ответ: Исраэль – это каждый человек, независимо от того, к какому обществу, государству, народу, национальности он принадлежит. Если он устремляется к раскрытию Творца, то называется Исраэль (яшар Эль – прямо к Творцу).

А святая Шхина – это общность всех людей, устремленных к объединению между собой, чтобы создать место для Творца, в котором Он может раскрыться.

Из урока по статье Рабаша

Построение Шхины

"Пусть все покроет любовь"

Точка входа в духовное

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Могут ли действия по отдаче чувствоваться как сладость? Или в нашей работе именно горечь индикатор отдачи?

Ответ: В нашей работе индикатор отдачи – это наше стремление соединиться между собой и раскрыть в этом объединении Творца.

Мы хотим преподнести Ему наше объединение как блюдо, как подарок, как место, где Он может раскрыть Себя.

Вопрос: Чем тяжелее работа на Творца, тем лучше ее результат. А где же здесь радость получения от работы на Творца? Как это сочетается?

Ответ: Очень просто: чем тяжелее работа, тем больше мы можем в нее вкладывать и в соответствии с этим больше получать. От этого и возникает радость.

Из урока по статье Рабаша

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Что такое отдача?

Как стремиться к отдаче?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы настраиваемся на Творца через свет, исходящий от Него. А как нам ощутить точку, в которой мы должны сделать сокращение на желание получать и начать работать ради отдачи Творцу?

Ответ: Мы должны все время стараться чувствовать себя взаимно связанными в одном круге, в центре которого желаем раскрыть Творца.

Круг – это десятка. И все, что у нас есть от нашей связи друг с другом, мы хотим передать Творцу.

Из урока по статье Рабаша

В центре десятки

В нулевой точке реальности

Группа – это круг с Творцом в центре

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, "Шлавей Сулам", 1988/89, статья 10, "Лестница под наклоном": Даже в материальном мире лестница обязательно должна стоять под наклоном.

Когда голова человека "достает до небес", он должен также "идти по земле". Хотя это две противоположные силы, тем не менее, они не столь далеки друг от друга. А значит, нужно идти в двух этих линиях, что и называется "наклоном".

Что бы ни пробуждалось в человеке, его дело не скрывать изъяны, а правильно обращаться к ним, исправлять их. Благодаря этому он осуществит подъем "по диагонали" наклонной лестницы, т.е. в правильном сочетании двух желаний: над получающим желанием он устанавливает дающее.

В нас пробуждаются отрицательные порывы: ненависть, зависть, вожделение, тщеславие, отторжение. Таковы следствия разбиения, лишь они и есть наша природа. И все они должны стать факторами подъема любви к творениям в наших сердцах. Именно с их помощью, исправляя их,  мы продвигаемся.

Разумеется, человек должен правильно сочетать в себе Бину и Малхут, суд и милосердие, не отклоняясь, всё должно быть сбалансировано и с правой, и с левой стороны – в соответствии с уровнем других и его собственным уровнем. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Идем на конфликт противоположностей

От средства – к причине

Заглянуть в себя и не отвернуться

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое помощь Творца?

Ответ: Если человек постарается прийти к любви и единству над ненавистью и отторжением, он увидит, что это невозможно. Благие намерения каждый раз оборачиваются противоположностью.

Поначалу, прилагая безуспешные усилия, человек почувствует, что это происходит с ним из-за него самого. Затем те же усилия покажут ему, что причиной является некая внешняя сила.

Затем, набираясь всё новых впечатлений, человек обнаружит, что это не какая-то посторонняя сила, а Высшая сила, которая направляет его таким образом и проявляет в нем дурное отношение к окружающим посредством различных жизненных ситуаций.

Так человек начинает раскрывать Творца как причинный фактор негатива и позитива. Обнаруживается, что Творец – это сила, необходимая для сочетания противоположных граней. Без Его помощи человек не сможет совместить в себе два этих свойства.

А потом и этого оказывается недостаточно. Человеку мало того, чтобы Творец помог ему наладить ощущение и устроить свою жизнь. До сих пор дурное отношение к ближним было неприятно мне самому, но теперь я, наоборот, хочу всё использовать для связи с Творцом. Сочетание противоположностей должно осуществиться в Творце и завершиться именно там. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Идем на конфликт противоположностей

Диагональ духовной лестницы

Заглянуть в себя и не отвернуться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 6, "Что такое "пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота" в духовной работе": В каждом начале человек обязан начинать заново принимать [на себя] власть небес.

В каждое мгновение времени, даже если мы связаны с Творцом и чувствуем, что все наводится Им и происходит от Него, неважно что: неживая, растительная, животная, человеческая природа, – я должен помнить, что все четыре вида природы воспринимаются в моем четырехслойном желании АВАЯ, так называемой "юд-кей-вав-кей".

В итоге то, что я воспринимаю, – я воспринимаю как исходящее от Творца.

Во всем, что происходит со мной, я должен принимать на себя "власть небес", то есть как исходящее непосредственно от Творца: как я это ощущаю, каким образом это наполняет меня и мое восприятие мира, формируется в определенную картину, и как я отношусь к ней.

Вся картина мира создана Им специально, чтобы я именно так воспринимал ее. Поэтому каждое мгновение мы должны как бы обновлять в себе это ощущение.

Поэтому каждое принятие человеком власти Творца означает новую ступень. То есть он берет сейчас часть пустого пространства, в котором отсутствовала власть Творца, и вводит Творца в это пустое место, наполняет Им свои чувства, знания, силы, желания, намерения. То есть он добавляет к картине восприятия мира еще и ее Источник. Далее...

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Принять власть Творца

Принять бремя высшего управления

Заполнить пустоту властью Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда пришел Авраам к Сулам-Цору и увидел, что в час прополки люди занимаются прополкой, а в час окучивания – окучиванием, сказал он: "Дай бог, чтобы была у меня доля в земле этой". (Рабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей")

Вопрос: Что означает в нашей работе "прополка желаний"? Мы ведь не можем уничтожать их.

Ответ: Мы не можем уничтожать желания и не надо их уничтожать. Наоборот, надо выращивать их так, чтобы они были подобны свойствам Творца, т.е. избавляться от плохих, эгоистических желаний, исправляя их на альтруистические – на свойства отдачи и любви.

Нужно обязательно заниматься прополкой, ведь когда ты высаживаешь какие-то растения, то вокруг них обязательно появляются сорняки, которые надо вытаскивать и выбрасывать. То же самое мы должны делать со своим желанием.

Вопрос: Нужно ли в десятке совместно проводить выяснение, какие сорняки есть в наших желаниях, и соответственно проводить работу – пропалывать их?

Ответ: Да, это можно делать совместно.

Из урока по запискам Рабаша

Как сортировать желания?

Сокращение эгоистических желаний

Сортировка желаний

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать