Мне кажется, что мне не хватает именно того, что есть у него, и если я это получу, то совершенно наполнюсь. И это следует из системы Адама Ришон.

* * *

Если во мне пробуждается зависть, какое-то желание, значит я должен с ним работать. Мы не ответственны за свое желание и его характер – желание возникает и исчезает, и снова возвращается. В науке каббала мы не воюем ни с одним желанием, а просто еще больше включаемся в подходящее окружение, где получаем правильное направление и силу.

У человека нет никаких шансов победить свое желание во фронтальной битве лицом к лицу, и непонятно, зачем пытаться это сделать. Я должен рассматривать все желания как посланные мне для того, чтобы я за счет них вырос.

А если я разрушаю какое-то желание, то не смогу расти. Я должен подняться над желанием и предпочесть ему духовное продвижение. А это возможно через соединение с окружением и обращение к Творцу, реализацию методики исправления.

Я даже не принимаю в расчет сами открывающиеся во мне желания, потому что не собираюсь их реализовывать. Я воспринимаю их лишь как трамплин, от которого должен оттолкнуться, чтобы запрыгнуть наверх. Вот это будет правильным отношением.

Проверка заключается в том, насколько я склоняюсь перед обществом. Если группа приняла какое-то условие для своего продвижения, то я могу соглашаться с ним или нет, но пока я не разделю мнение группы, я не выполню закон поручительства, а значит не буду направлен на духовное, на цель творения, на цель жизни, на Творца, находящегося в центре группы.

Поэтому я все время должен проверять, насколько я согласен с группой, с учителем, с тем, что пишут каббалисты, и таким образом все точнее направлять себя на исправление. В сущности, это и есть исправление.

Поручительство – это железный закон духовной системы. Он осуществляется в нас каждое мгновение, всякий раз возвращая нас к отдаче, к вере выше знания, к направлению на цель, вынуждая включиться в группу и склонить себя перед десяткой.

Все это входит в закон поручительства. Поручительство – это общее название всей совокупности условий, которые нам надо выполнить, чтобы стать одним человеком в системе Адама Ришон.

* * *

Отдача человеку более важна, чем отдача напрямую Творцу. Любовь к ближнему как к самому себе предшествует любви к Творцу. Любовь к Творцу возникает в той мере, насколько мы реализуем любовь к ближнему – она приходит от высшего света, наполняющего исправленные келим. Получается, что вся наша работа состоит в наполнении творений.

Кризис, который мы ощущаем повсеместно по всему миру, указывает, что проблема не в экологии, экономике, технологии, а в самом человечестве. Эти проблемы указывают на то, что между нами нет объединения, как во всех остальных частях природы.

Своим единством мы вызовем единство в природе, поэтому природа призывает нас исправить себя и таким образом исправить разобщение в силах природы, на всех ее уровнях, чтобы привести ее к равновесию, гармонии.

На это способна только наука каббала. Только она может объяснить, что мир – это единая замкнутая система, и дать человечеству методику соединения с высшей силой.

Человеку трудно принять эту методику из-за ее новизны. Она не имеет аналогов в прошлом и не подтверждается историей. Никогда еще не шла речь о том, что за счет соединения людей можно воздействовать на природу, на ее силы, на кризис, на климат.

И все же стоит прислушаться к тому, чему учит наука каббала, иначе природа будет силой убеждать нас, раскрывая в себе все большее неравновесие. Это уже будет путь страданий, а не путь света.

Мы находимся в таком историческом периоде, который обязывает нас к поручительству, объединению, любви к ближнему словно самому себе как основному закону всей природы и всех миров.

Наш эгоизм отталкивает объединение, а потому каждый день надо заново подводить себя к нему, в новых условиях, преодолевая сопротивление выросшего эгоистического желания и ума, не способного думать в направлении отдачи. Нужно искусственно снова и снова возвращать себя к раскрытию новых законов природы.

Кризис с каждым днем все больше зажимает нас, запирая человечество как в клетке на маленьком Земном шаре и не оставляя нам никакой свободы выбора, как только задуматься о нашей общей судьбе, в которой мы все зависим друг от друга.  С каждым днем эта зависимость все больше растет между всеми странами, всеми народами, от принятых где-то решений.

Мир становится все меньше и теснее, а потому все увеличивается наше влияние один на другого. А при такой жесткой зависимости самое лучшее – это доброе сотрудничество, поручительство. Ежедневно надо выравнивать свое направление на цель творения, сделав ее целью нашей жизни, и стараться привлечь к ней как можно больше людей, которые понимают, что объединение необходимо, а наша природа обратна ему.

На самом деле, наша природа своим сопротивлением соединению помогает нам решительнее подняться к нему. Эгоизм – это помощь против себя самого, помогающий нам осознать свое состояние, ведь мы гораздо более чувствительны к силам разобщения, чем к силам соединения. Поэтому надо стремиться, чтобы методика исправления ежедневно обновлялась в каждом из нас и всех нас вместе.

Поэтому работа над внутренним объединением – это лишь подготовка, в результате которой мы потом выходим соединиться со всем миром, всеми людьми. Мы не стремимся заразить их своим желанием, а просто хотим показать каждому кругу в Израиле и в мире то, как мы действуем, и немного пробудить. Каждый круг будет действовать согласно пробуждающемуся в нем желанию.

Пусть это желание не направлено прямо на слияние с Творцом и на достижение подобия с Ним. Но Творец пробуждает в мире кризис, ощущаемый каждым кругом по-разному. Наша задача объяснить всем кругам, как можно подняться над общим мировым кризисом, соответственно особому частному желанию, пробуждающемуся в данном круге. 

* * *

Каждый человек в какой-то мере должен относиться к общему движению к Творцу, а не только те, кто занимается наукой каббала согласно своему внутреннему желанию. Достаточно уже того, чтобы люди, в ком нет такого внутреннего желания, почувствовали кризис и поняли, что его причина ‒ в отсутствии нашего объединения и связи с высшей силой. Этого осознания уже достаточно для их включения в общий процесс.

Каждый круг обязан в мере своего желания участвовать в объединении всего человечества и его связи с высшей силой. Задача каждого круга – реализовать свое природное желание в жизни и направить его на соединение с другими кругами и высшей силой, управляющей всеми.

Более внутренний круг выполняет эту задачу в намерении, а более внешние – в действии, – каждый согласно своему желанию. И даже те, кто протестует и сопротивляется, этим тоже участвует в общем процессе, выполняя определенную работу, без которой невозможно достичь цели. Ведь своим сопротивлением они помогают точнее определить направление на цель.

* * *

Вся наша мировая группа Бней-Барух относится к той части общей души, которая сейчас получает пробуждение от общей подсветки в мире. Поэтому мы собрались и организовали группу, желающую раскрыть Творца. Творец приводит человека в группу, кладет его руку на добрую судьбу, а дальше уже выбор за мной: выбрать ее или нет, пойти путем света или путем страданий.

У нас всех одна судьба, поскольку своими действиями в группе мы пробуждаем общее свечение, которое должно раскрыться внутри нашей связи между собой как ощущение высшей силы. Это ощущение становится все ближе, ведь с каждым днем мы все больше соответствуем условиям, необходимым для того, чтобы вместе почувствовать Творца.

Это просто чудо, что происходит с нами, ведь такого состояния, такой работы не было уже тысячи лет! И хотя мы делаем небольшие исправления, продвигаясь постепенно, крохотными шагами, но это общее исправление в самой основе творения, в противоположность частному исправлению отдельного человека.

Бывают случаи, когда отдельные люди начинают немного ощущать духовное, но это не является исправлением. Мы живем в эпоху Машиаха и согласно требованию времени должны вести общее исправление, передав его народу Израиля и всему человечеству.

Это гораздо более трудный и постепенный путь по сравнению с частной работой прошлых поколений каббалистов, но он ведет к подлинному исправлению творения, Адама Ришон. По мере продвижения мы увидим, как реализуем цель творения.

* * *

Поручительство – это ключ к успеху, больше ничего не требуется. Это единственное, чего не хватает в системе Адама Ришон после разбиения, чтобы соединить ее обратно. Уже имеются все части души, словно детали двигателя, которые надо только собрать вместе.

Правильный порядок соединения и связи между нами называется поручительством. Надо лишь приблизить все детали друг к другу и ввести в общую работу. С самим материалом нечего делать, требуется лишь наладить связи внутри него.

Все разрешается в мысли. Творец снова и снова дает нам почувствовать свое разобщение, все больше и больше, а мы вновь стараемся соединиться и достичь единства. Так мы постепенно продвигаемся, пока не наберется полная мера.

Общая сеть – это общая душа, Адам Ришон, частями которой мы все являемся. Каждый человек – это частица этого общего желания. На самом деле, мы все связаны в одно целое взаимным поручительством, слиты в одну душу, заполненную Творцом.

Ученые, биологи говорят, что существует всеобщая связь в природе: все растения связаны друг с другом невидимой подземной сетью, все рыбы в океане, и все птицы чувствуют друг друга. Мы начинаем раскрывать, что мир действует как одна система, в которой мы находимся и неосознанно выполняем ее законы.

Нам же нужно включиться в нее осознанно, по собственному решению, намеренно участвуя в ее управлении. Для этого нам и даны особые человеческие качества: воображение, мысль, желание, чувствительность.

Вся эта система разбита, совершенно перепутана, и раскрывается относительно нас на своей самой низкой ступени, которая называется "этот мир". Нам надо начать вместе разбирать и соединять эту систему, и так мы достигнем ступени Творца, построим Его.

Человек, для которого настоящее и будущее – это одно и то же, чувствует, что уже сейчас находится в раскрытии Творца, то есть все происходящее – это проявление действий высшей силы.

Если я представляю, что сейчас действую не я, а Творец действует во мне, то для меня соединяются настоящее и будущее и не остается ничего, кроме данного мгновения. Ведь и на самом деле время не существует. Если для меня имеет значение следующее мгновение, значит я сейчас не нахожусь в совершенном состоянии.

Будущее существует только для того, чтобы отменить его и притянуть в настоящее. Для этого я должен представить, что Творец управляет мною в каждый миг и для меня нет следующего мгновения, ведь я полностью в Его власти.  

* * *

Творец хочет, чтобы мы обнаружили, что Он все время управляет нами, словно всадник конем, ведя в сторону добра. Если я раскрываю доброе высшее управление, то для меня исчезает разница между настоящим и будущим – все заканчивается на текущем мгновении. Как только я достигаю слияния с Творцом, время исчезает, ведь мне не важно, что Он со мной сделает, я не жду никаких обновлений.

* * *

Ошибка думать, будто в прошлом я сам что-то решал и сделал неправильно, что привело к плохому состоянию сегодня. Выходит, что я отрицаю единственность Творца, если утверждаю, что в прошлом не было Его управления, и я сам управлял.

Все, что было до этого момента, случилось по воле высшего управления, и мне запрещено сожалеть о прошлом. Я должен прилепиться к настоящему мгновению.

Свобода воли коня не в том, чтобы скакать против воли всадника и даже не в том, чтобы заранее догадываться о его желаниях. Свобода коня в том, чтобы работать против своего желания – именно в этом он раскрывает свободу выбора: все время находиться во власти Творца, в слиянии с Ним.

Состояние нельзя заморозить, оно все время меняется. И я должен изменить себя, оставаясь в постоянном слиянии с Творцом, несмотря на меняющиеся условия.

Я хочу сделать сокращение на себя, и неважно, чувствую я себя пустым или наполненным, в любом состоянии прилепляться к Творцу, чтобы все мои мысли и желания были только о Нем и все действия направлены на Него. Вот это будет подлинной отдачей Творцу выше моего знания, выше впечатлений в уме и в сердце, и это значит, что я обрел веру выше знания.

* * *

Если мы действительно почувствуем необходимость обратиться к Творцу, то начнем работать над нашим объединением. Творец – это стимул, обязывающий нас к единству. Ведь иначе, зачем нам соединяться?

Эгоизм, наоборот, отталкивает нас друг от друга, говоря, что лучше держаться подальше. Мы согласимся соединиться лишь по безвыходности, когда будем вынуждены обратиться к Творцу. Как будто нас заперли в тесную клетку всей десяткой, и мы вынуждены искать, как докричаться до Творца.

Вот так нам надо увидеть свое состояние в этой жизни, не дожидаясь, когда Творец загонит нас в него страданиями. Давайте лучше сами представим это состояние, обсудим между собой, чего нам не хватает, чтобы вместе обратиться к Творцу, поднять молитву, МАН.

Как нам соединиться между собой, чтобы ощутить эту связь как одну точку, общую для всех? Что мы должны почувствовать в этой точке, какое желание, какую боль относительно Творца, которая называется молитвой? Как достичь такой просьбы? Давайте решим, составим такую программу!

Поэтому пока мы не завершим все исправления, мы не можем освободиться от этого мира. Эта система обязана существовать. Ведь в то время, когда раскрывается новая пустая область, следующее в цепочке разбитое решимо, у меня нет другого пути, как только включиться в группу и получить из нашего соединения новые силы для подъема. И так каждый раз.

* * *

Сказано: "То, что не делает разум, делает время". А время – это последовательность действий, впечатлений, через которые мне необходимо пройти, чтобы понять, что у меня нет ничего, кроме группы. Но зато у меня есть группа, как хорошо!

В мере полученного сейчас падения я начинаю ценить группу. И это не падение, а новая, неисправленная ступень. Если я включаюсь в группу и падаю на руки товарищей, то они меня спасут. Поэтому материальное состояние: объединение, центр десятки – так важно для вхождения на духовную лестницу.

Если я не представлю всю эту систему, не почувствую, где находится центр десятки, группа и я внутри нее, не сформирую такой модели объединения, то не смогу получить ни одного разбитого решимо. Ведь из него можно подняться только через соединение с десяткой.

Модель десятки должна начать жить во мне, с каждым разом проясняясь все больше и больше. Поэтому так важна действительность этого мира, в котором мы находимся.

Я хотел бы почувствовать и понять внутри своего разума, желания насладиться, но я соединяюсь с товарищами и отдаю себя общей цели, и это значит, что я обретаю веру выше знания.

Творец делает все, чтобы вернуть меня обратно в мое животное желание насладиться, к здравому смыслу, прочно стоящему на земле на четырех ногах. Но я не хочу возвращаться к земле, а хочу прилепиться к центру десятки, как будто подвешенному в воздухе, словно парящая башня.

В такой форме мы строим эту точку – центр десятки, начиная выстраивать в ней башню, Храм, дом святости, то есть место, где Малхут (дом) соединяется с Биной (святостью).

* * *

Обычно мы стремимся сами преодолеть трудности, но это не правильно. Цель в том, чтобы прилепиться к Творцу. А если я хочу справиться один, то только увеличиваю свой эгоизм, отрываясь от Творца. Поэтому в любой помехе нужно видеть средство еще сильнее прилепиться к Творцу, повод для просьбы, молитвы.

* * *

"Всякое преодоление в работе – это продвижение в работе Творца. Как монета к монете собирается в крупную сумму, так и преодоления собираются до определённой степени, нужной, чтобы стать сосудом для получения высшего наслаждения". (Рабаш, статья "Вся Тора – это одно святое имя")

И так происходит на каждой ступени. Мы никогда не запрыгиваем на нее сразу, а понемногу примериваемся, еще и еще, словно кот, готовящийся к прыжку, пока не перейдем в следующее состояние.

И чем выше душа, тем больше эгоизм в человеке, поэтому требуется большее время, чтобы пробиться к нему. Иногда и через двадцать лет человек еще не слышит.

Так Бааль Сулам, будучи совсем молодым человеком, случайно обнаружил каббалистическую книгу у своего Ребе из Пурсова, и страшно обрадовался своему открытию. Но он тогда не знал, что потребуется еще двадцать лет для того, чтобы действительно ощутить все написанное в этой книге.

Подготовительный период очень длинный, но не стоит стремиться срезать этот путь, а надо просто упорно идти и идти, этап за этапом. Нельзя останавливаться, но также нельзя перескакивать через ступени. Мы находимся в руках Творца, и если Он раскрыл нам начало пути, то не надо пытаться что-то поменять, а просто продолжать и продолжать в том же направлении. Ведь все идет по плану высшего управления сверху.

* * *

После того, как я выясняю, что все приходит от Творца и мне на благо, я могу успокоиться и остановиться. И это первый контрольный пункт в пути. Если я хочу продолжать от него и далее, то у меня уже начинаются трудности.

До этого Творец осложнял мне жизнь для того, чтобы я отнес все эти происшествия к Нему и перекрасил свою жизнь в розовый цвет вместо серого. Эгоизм поддерживал это стремление, потому что это было ему выгодно.

Но с этого момента и далее начинается другая работа – духовная. Я должен склонить себя перед правильным обществом, и в этом мне уже действительно дана свобода выбора.

Я могу остаться в состоянии, в котором находился до сих пор, то есть в эгоистическом восприятии принципа "нет никого кроме Творца", или продолжить исправление разбитого кли: выйти из своей индивидуальности и включиться в объединение.

Здесь уже заканчивается религия и начинается наука каббала в действии, ведь речь идет об исправлении общей души Адама Ришон. Недостаточно красивых разговоров о любви к ближнему, как в ООН, а нужно практически и конкретно организовать десятку. Я должен склониться перед девятью товарищами и поднять их на высоту Творца, каждый миг пригибая перед ними свой эгоизм.

А Творец будет работать в обратную сторону, показывая мне товарищей все более ничтожными и полными недостатков. Просто невозможно поверить, как Творец собрал таких ужасных людей в одном месте! Вот здесь и начинается работа. Сейчас после конгресса в Болгарии мы должны почувствовать, что вступаем в настоящую духовную работу. 

Разница в том, что я не хочу относить к себе результаты своей работы, а хочу, чтобы через меня это перешло к десятке. Это обратная работа – она на благо Творца, но через десятку. И тогда я действительно направлен на Творца, ведь это тот, кто находится между девятью первых сфирот.

Я только хочу поднять товарищей и доставить этим удовольствие Творцу. Получается, что девять первых сфирот – это кли, которое я строю из товарищей и поднимаю к Творцу. А Творец, находящийся между девятью первых сфирот, получает наслаждение. Я же ничего не хочу для себя, делаю сокращение и поднимаю отраженный свет, но благодаря этому ощущаю себя в другой природе. 

* * *

Я ищу Творца через центр группы. Если я хочу начать работать с Творцом, отдавать Ему, то недостаточно просто сказать, что нет никого кроме Него, доброго и творящего добро, а нужно связаться с Ним.

А связаться можно только через линзу, сфокусировав все свойства и желания на одном источнике, из которого все исходит. Получается, что дальнейшая реализация принципа "Нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро", возможна только через центр группы.

Это не искусственное требование, но просто я сам, мое желание состоит из девяти свойств. Ведь так случилось с Малхут мира Бесконечности. После того, как она получила свет, прошедший к ней через девять первых сфирот, в ней самой отпечатались эти свойства.

Когда она делает сокращение на обычное эгоистическое использование своего желания, экран и отраженный свет, то строит внутри себя модель первых девяти сфирот, которая называется картиной Творца.

* * *

Как открыть клапан в центре десятки, проход в духовный мир? Для этого надо, вцепившись зубами, вытащить пробку, которая затыкает сердце каждого из нас десяти.

* * *

Сказано, что "Все глаза устремлены на Малхут небес". Вот так нам нужно все время устремляться к центру десятки и каждый миг обнаруживать, что он исчезает от нас. Либо мы сами внутри теряем это устремление, либо нас выбивает внешними помехами, но в итоге мы почувствуем, что все это исходит от Творца. Таким образом Он все больше и больше показывает нам наше отклонение, насколько мы не направлены на десятку.

Это будто я прицеливаюсь в оптический прицел и все время увеличиваю разрешающую способность. Мне кажется, что я направлен на цель, но стоит мне увеличить масштаб, как я вижу, что есть отклонение: 5 делений вправо.

Я поправляю прицел и снова увеличиваю масштаб, и вижу, что отклонился влево. Так я вновь корректирую и увеличиваю точность, пока не дохожу до максимального предела своих возможностей и тогда стреляю.

Вот так надо настраивать себя на десятку: с самого начала прицелиться на ее центр, а потом смотреть, как Творец отклоняет нас в разные стороны вокруг этой точки.

Он делает это с великой мудростью, чтобы нам приходилось каждый раз идти против Него: Он тянет в одну сторону, а мы в другую. Так мы следуем за Ним, чтобы удерживать себя в центре. Это называется "танцы невесты". Благодаря этим танцам, отношениям, мы начинаем понимать Его, чувствовать.

Я не просто отношу помехи к Творцу, а воспринимаю каждую помеху как возможность еще больше прилепиться к центру группы. И так я продвигаюсь, работая с помехами. На самом деле, это не помехи, а помощь в пути, ведь таким способом высшая сила ведет нас к цели.

Прежде цель была в том, чтобы все отнести к Творцу, доброму и творящему добро, а теперь надо еще через все помехи направить себя к центру группы. Мы всегда будем видеть, как через все препятствия, падения, личные, общие и глобальные неприятности, Творец правильно направляет нас к цели, становящейся от этого все четче и яснее.

* * *

Творец пробуждает во мне разбитые желания, части разбиения, а потому они всегда раскрываются как неприятности, ранят меня, пугают, выводят из равновесия. Но я знаю, что все это дается мне в помощь, чтобы направить на цель творения. А для правильного направления на цель творения мне нужно устремиться в центр группы. Но это уже не просто, ведь выходит за границы моего эгоистического желания.

Я готов признать, что все приходит от Творца, ведь кто откажется от связи с высшей силой. Я даже готов воспринять все зло как добро, это в моих эгоистических интересах ‒ быть под защитой доброго правителя и скрыться от всех проблем, как в религии.

Но следующий этап, центр десятки – это уже шаг вне моего эгоизма. И тут мне необходима сильная поддержка группы, на которую можно опереться. Иначе я даже не повернусь в правильную сторону, а буду все больше углубляться внутрь самого себя.

Сейчас наша работа в том, чтобы выполнить три условия:

1. Понять, что во всем действует высшая сила, кроме которой ничего нет.
2. Эта сила всегда добрая и творящая добро.
3. И подходить к этому через центр группы – это третье дополнительное условие.

А затем мы углубимся в исследование и раскроем там дополнительные детали, пока не достигнем подлинной реализации. Творец дает нам не один, а девять параметров, ведь так построена высшая система.

Связь света с желанием возможна только через девять свойств света и одно свойство желания. У желания одно стремление – получать наполнение. Передо мной есть девять угощений, и мне надо знать, как относиться к каждому из них, чтобы доставить удовольствие хозяину.

Поэтому есть девять первых сфирот и Малхут, и Малхут должна привести себя в соответствие им. Каждый в десятке видит себя как Малхут, а товарищей как девять первых сфирот. Творец проявляется мне через товарищей в разных формах, отрицательных и положительных, пробуждая во мне зависть, злость, честолюбие, а он должен каждый раз настроить себя так, что через отдачу девяти товарищам отдаю Творцу.

Так я начинаю чувствовать, что отношение к группе дает мне отношение, понимание, настоящее видение того, что я действую внутри духовного кли. Все духовные понятия: прямой, отраженный или внутренний свет, истончение экрана, раскроются внутри группы через ее центр.

Малхут превращается в девять первых сфирот тем, что поддерживает их, раскрывает, и светит в них. В девяти первых сфирот нет света, пока Малхут не сократит себя и не поднимет отраженный свет, не начнет работать со своим злом.

И тогда засияет свет в девяти первых сфирот, то есть в свойствах Творца в моих девяти товарищах. Благодаря тому, что я оправдываю товарищей, отталкивая свой эгоизм, и прилепляюсь к ним как маленький к большим, ценю их, я этим пробуждаю в них свет, который я увижу.

Я раскрою находящегося в них Творца. Получится, что уже нет товарищей, а все это проявление Творца относительно меня.

Если же мы не проводим все через центр десятки, то остаемся просто в "религии". В этом разница между религией и наукой каббала, что каббала требует реализации через наше соединение.

День ото дня эта картина должна все четче проявляться в наших чувствах и разуме, во внутреннем зрении, чтобы мы понимали и чувствовали, что она на самом деле существует. Мы раскрываем это существующее состояние, этот высший мир "из ничего".

* * *

Все, что было – должно было случиться. Все, что будет – уже существует. Единственное, что мне нужно, это выбрать путь, которым я перехожу из кадра в кадр, прикладывая свои усилия с преданностью души. Я добавляю только свое отношение: сокращение, экран и отраженный свет, раскрывая уже существующее состояние.

* * *

Все уже совершенно – надо исправить только свое отношение, чтобы увидеть, что весь мир – это мир Бесконечности, абсолютно совершенный. Но мы так не чувствуем, не живем в этом, поэтому нам надо изменить все свои органы чувств, чтобы ощущать себя в мире Бесконечности.

Для этого нам дана десятка, чтобы направить себя в правильную сторону, откалибровать себя, сфокусировать свое зрение и все восприятие, ощутив себя в вечности, в новых истинных ценностях. Малхут мира Бесконечности – это то место, где мы все соединяемся вместе и сливаемся с Творцом. Творец один, и творение тоже должно быть одно, как Творец. Все, что мы раскрываем – это единственность Творца.

Поэтому Творец разбил нас, дав нам возможность искать это единство в разных состояниях, "за и против". Нет зла – есть "помощь от противного", показывающая нам расхождение с истинной картиной, проявляя его во всех наших ощущениях и понимании, в разуме и сердце.

И чтобы это отклонение было более заметным, оно облачается в неприятные ощущения. Получается, что я вижу не просто расстояние между моим прицелом и целью, то есть между мнимым и подлинным миром, а воспринимаю этот разрыв как страдание, боль.

Поэтому мы называем это злым началом, но в сущности, оно не злое, а полезное, ведь помогает нам почувствовать, насколько мы отклоняемся от истины. И самая главная работа идет в десятке, где мы можем очень быстро скорректировать это несоответствие между нами и Творцом.

Я как будто выстраиваю из десятки истинную картину, собирая все правильные элементы и соединяя их между собой, все больше сближая и фокусируя, пока не достигну полной резкости: десять исправленных сфирот, наполненных высшим светом.

* * *

Десятка – это матрица, обеспечивающая мой контакт с Творцом. Мне кажется, что я говорю с товарищами, но это не верно – в таком виде я разговариваю с Творцом. Десятка – это язык общения с высшей силой. Все мироздание – это книга небес, беседа с Творцом. 

* * *

Система приведения желания насладиться в соответствие свету – это десять разных частей желания, которые соединяются, несмотря на свои различия, чтобы стать подобными свету. И тогда можно видеть и слышать в них действия света, словно в телевизоре или радиоприемнике. Чем сильнее соединение, тем больше раскрытие. Все детали этого приемника уже находятся в наших руках, теперь все зависит от нас.

* * *

Мне кажется, что десятка – это просто десять людей. Но на самом деле через них говорит со мной Творец, и мне нужно понять, что Он хочет от меня, выражая себя через каждого товарища. Это специальный код, язык, который мне нужно выучить.

А потом я раскрою, что десятка – это десять сфирот, и увижу, как каждая сфира светит своим цветом, с разной силой и характером свечения, связи с другими. С одной стороны, они все вместе включаются в одну формулу, но при этом, каждый вносит в нее свою уникальную часть: больше мудрости или милосердия (Хохма или Хасадим), разные типы желания и связи с высшим.

Я как будто нахожусь против экрана, и чем больше поднимаюсь над собой и связываюсь с товарищами, тем лучше воспринимаю то, что транслирует мне Творец.

Надо стараться чувственно сблизиться с товарищем и внутри этой связи представить Творца, свойство отдачи и любви, которое я хочу раскрыть между мной и товарищем. Пока между нами, наоборот, стоит барьер: разбиение вместо связи, ненависть вместо любви.

Нужно соединить все это вместе: слияние с Творцом, раскрытие, что нет никого кроме Него, соединение между товарищами и веру выше знания. Все это объединяется в слиянии между нами и с Творцом.

Каждым своим действием в мысли и желании мы должны притягивать, приглашать Творца управлять нами, стараться почувствовать и раскрыть Его власть. Надо так запланировать все свои мысли и действия, чтобы они были направлены на раскрытие управления Творца всем происходящим. Такое действие называется заповедью.

Наше устремление к центру десятки направлено именно на то, чтобы общими усилиями воцарить над нами Творца. Постепенно мы начнем раскрывать, что существует такое понятие внутри десятки. Прежде мы не думали о нем и не хотели его открывать, но теперь видим, насколько оно важно, что это центр, главная цель нашей работы.

Центр десятки – это Храм, духовный сосуд. Каждый по отдельности – это не кли, а только все вместе, правильно соединенные и направленные на отдачу Творцу. В мере нашего устремления достичь этого центра, мы начнем чувствовать, как Творец управляет нами из него.

* * *

Устремляясь к центру десятки, мы обращаемся к своему исправленному состоянию, которое уже существует впереди, к доброму будущему, стоящему перед нами. В мере наших усилий как можно лучше и правильнее его представить, стремления достичь этого соединения в любви и взаимной помощи, мы входим в следующий кадр, в будущую картину. И так мы продвигаемся шаг за шагом, ступень за ступенью.

Мы стараемся представить правильное состояние и просим Творца исправить наше направление. Творец – наш главный помощник. Весь путь уже проложен до самого конца исправления, но нам надо пройти его для того, чтобы почувствовать, как нам нужен Творец. Все эти этапы – только средство, повод обратиться к Нему. Присоединяя Его к нашему продвижению, мы правильно реализуем исправление.

Поэтому главная цель – это не само будущее состояние, а связь с Творцом, необходимая для его достижения. Само состояние только повод, ведь на самом деле мне нужно не оно, а Творец.