Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Готовность идти верой выше знания
11.06.2026, 14:55 [#357750]

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания – это не приобретение в разуме, а приобретение иной способности, которой в нас нет. Это иной, сверхъестественный канал, шестое чувство, духовность, исправление кли получения, сила Бины. Как к этому приходят? Посредством размышлений, работы, подъемов и падений.

Вопрос: Для чего мы занимаемся этим, если заранее известно, что все это делает Творец?

Ответ: Почему ты так уверен, что это делает Творец? Ведь для тебя все это лишь названия, пустые слова, ты не живешь в этом. Написано, что есть высшая сила, управляющая всем, "нет никого, кроме Него". Ну и что? Ты слышал об этом, но ты не живешь внутри этого раскрытия, не отождествляешь себя с ним.

А ведь отождествление определяет все наши мысли и действия. Я чувствую себя перчаткой, надетой на руку Творца. Он обуславливает все, происходящее во мне, начиная с движения атомов, заканчивая движением мыслей и желаний. От Него зависит любой результат, как в начале, так и в конце. Так я ощущаю проявление Творца во мне.

А если у меня нет этого, разве я могу сказать, что Творец – это Царь? Разве я могу сказать, что согласен с этим? Разве я сам, без принуждения сделал бы то же самое, что делает Он? Все это пустые разговоры. Я даже не знаю, что Он делает, не знаю, кто Он. 

Поэтому Рабаш говорит, что есть Царь всего мира, и есть Царь Израиля. О Царе всего мира говорят все: Творец велик!

Царя Израиля постигают настоящим стремлением к Нему – "яшар к Эль", прямо к Творцу. А стремление означает готовность отбросить свое знание и идти верой выше знания. В этом разница между мнением Торы и мнением масс.

Мало просто сказать. Все считают, что они уже находятся в Окончательном Исправлении, в то время как состояния Исраэль достигают очень серьезной работой, выравнивая все свои желания и намерения по отношению к Творцу так, что они становятся как у Него. Только тогда приходят к состоянию, когда могут сказать, что Творец – Царь всего мира.

Что такое мир? Мир – это весь я, и я проверил, и ощутил, и согласен с тем, что Он ведет меня. А в чем согласие? В том, что даже если бы Его не существовало, я все равно делал бы то же самое. Так я сам создаю образ Творца в себе. Это называется, что я расту от нуля до Бесконечности. Я расту, достигаю Его уровня.

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуется вера выше знания

Мир, заполненный Творцом

Увидеть реальность Творца

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вера выше знания – канал восприятия реальности
11.06.2026, 14:25 [#357746]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова связь между отдачей и верой выше знания, которую нужно приобрести?

Ответ: Какова связь между отдачей, которую я должен приобрести, не знаю зачем, но сказали, что надо, и верой выше знания, которая тоже нужна мне неизвестно для чего? Во мне нет никакого желания, никакого побуждения к отдаче, к вере выше знания, я вообще не знаю, что это такое.

От всех случаев, когда я получаю отталкивание, я перехожу к состоянию, когда должен раскрыть причину, почему это происходит со мной, почему мне плохо, а от этого – к вопросу: кто мне это делает? Все эти вопросы, в сущности, об одном – о моем Источнике, о Творце.

Натыкаясь на этот вопрос, я начинаю ощущать, что во всем, происходящем со мной, я не могу напрямую обнаружить Творца. В то же время я не могу оставаться в спокойствии, ведь все эти состояния обязывают меня раскрыть Его.

И тогда выходит, что я могу обнаружить Его не в пяти органах чувств, а в вере выше знания. Что это значит? Это показывает, насколько я готов идти не в своих чувствах, а выше них. То есть я не хочу постичь своим разумом, кто такой Творец, каким образом Он поступает, не хочу видеть, что именно Он делает. Ведь в такой форме я никогда не получу никакого раскрытия, кроме животного понимания, что за всем этим кто-то есть, не получу осознания. 

Я должен прийти к состоянию, когда получаю какое-то ощущение от Него, но не в моих органах чувств. Я достигаю как будто знания, но не Его раскрытием. Это называется – раскрыть Творца в шестом чувстве, в силе веры выше знания, что означает обретение человеком силы Бины, намерения ради отдачи. А до этого он не знает, что это такое.

Но если я приобретаю свойство Бины, у меня появляется возможность установить связь с Творцом посредством этого сверхъестественного явления, которое называется верой выше знания. Это "то, не знаю, что". У меня нет понимания, нет ощущения, то есть нет постижения в келим получения, так как ощущение и понимание – это то, что мы получаем в наши келим.

У меня есть нечто абсолютно другое, находящееся над этим, то есть совершенно другое кли восприятия, называемое отраженным светом, духовным кли, шестым чувством, но что это, мы не знаем. В нас открывается какой-то иной канал по отношению к Творцу, и он работает так, что в нем мы раскрываем Творца. В обычных чувствах, в обычных каналах восприятия мы никогда не сможем этого сделать.

Чтобы как-то обозначить этот канал, мы называем его верой выше знания. Это название – просто признак того, что это происходит вне наших органов чувств, вне понимания, вне всего того, к чему мы привыкли, выше этого, иным образом.

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как достичь веры выше знания

Вера выше знания - это отдача

Что такое вера выше знания?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Рош аШана" – способность идти верой выше знания
11.06.2026, 13:55 [#357741]

каббалист Михаэль ЛайтманСостояние, в котором человек обретает способность идти верой выше знания, называется "Рош аШана" (Новый год). Это означает, что он достигает вершины всех своих состояний и раскрывает имя Творца – Цваот (Царь воинств).

То есть человек прошел все состояния подъемов и падений, называемых "це" и "бо", которые вместе составляют имя Цваот (ивр. мн. число от "цава" – "воинство").

Когда человек проходит эти состояния, он становится как солдат: из "це" – падения входит в состояние "бо" – подъема, то есть строит внутри себя армию (цава – армия) преодолением помех верой выше знания.

Помехи эти называются горой Эсава. Гора ("ар") от слова "ирурим" – "размышления", к которым приходят в соответствии с корнем души, с ее строением. И когда человек преодолевает помехи верой выше знания, то от горы Эсава переходит к горе Цион. Это означает, что из падений он переходит к подъемам. 

Посредством работы с размышлениями верой выше знания человек обретает силу Бины. Поэтому он называется Исраэль (Исра Эль) – прямо к Творцу, так как эту прямоту намерения в стремлении к Творцу получает от Бины. И тогда от раскрытия общего управления Творца (Царя всего мира) человек приходит к личному управлению Творца (Царя Израиля). 

Царя всего мира он постигает осознанно, по действиям Творца, которые он видит, а Царя Израиля он постигает в работе верой выше знания. Ему раскрывается, что все состояния, которые он прошел, даны Творцом, и тогда от горы Цион он поднимается к Иерусалиму, от Малхут Циона к Малхут Иерусалима.

Завершение этого состояния, в котором он раскрывает, что Творец – Царь всей земли, то есть всех его желаний, как в прошлом, так и в настоящем, и проверяет во всех своих желаниях, что слит с Творцом, называется "Рош аШана". Рош (голова) – наивысшее состояние из тех, которые он прошел внутри желаний души.

Таков праздник "Рош аШана". С одной стороны, можно сказать, что это начало чего-то нового, начало подъема – состояния, находящегося над всеми исправлениями, а с другой стороны, это итог пройденного человеком в течение года, результат исправления всех желаний души. Когда человек достигает такого состояния, это означает, что он достиг "Рош аШана".

Из урока по статье Рабаша, 10.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рош аШана – новый этап пути

День рождения человека

Рош аШана – начало новой жизни

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Скрытая сила группы
11.06.2026, 12:55 [#357736]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть какая-то разница между общим понятием веры и верой выше знания?

Ответ: Очень трудно объяснить такое понятие как "выше знания" до махсома. Но в период подготовки это можно объяснить следующим образом: человек не просто находится в группе, а прикладывает усилия, аннулирует себя перед товарищами, принимает то, что есть в группе выше знания.

Это означает, что он хочет находиться под влиянием товарищей. То есть, он начинает убеждать себя, что то, что он слышит от них, это верно. Это действительно "промывка мозгов". Рабаш пишет, что привычка становится второй натурой.

Я скажу еще иначе: мы находимся в группе, в которой есть нечто открытое и скрытое. Скрытые силы, неизвестные нам, – это то, кто мы на самом деле, это уже духовная сила. А сила, открытая нам, – это то, что мы видим, насколько мы пока несовершенны.

Человеку, находящемуся в группе и принижающему себя перед ней, не важен уровень товарищей. Тем, что он убеждает себя быть "маленьким", он получает воздействие скрытой силы, присутствующей в группе. Может быть, вся группа не на высоком уровне духовности, но через нее он получает силы от ее духовного корня, которые сами они еще не получают. 

Получается, что группа может быть из двадцати человек, и все они не представляют собой ничего особенного. Но вдруг кто-то из них решает, что хочет быть подвержен ее влиянию на 100%. Тогда он получает воздействие от внутренней духовной силы группы и еще такие вещи, о существовании которых остальные даже не подозревают и не знают, откуда это идет.

Иными словами, не нужно думать, что если кто-то принижает себя перед группой, то получает то, что есть у всех, или же будет исправлен в той же мере, как остальные. Нет, это будет гораздо больше.

Он может прийти к духовному, используя силу группу, даже если вся группа все еще находится в материальном. Одно, в общем-то, не связано с другим, ведь то, что полагается им, приходит согласно их личной работе, а то, что положено ему – согласно его личной работе. Поэтому, скажем так, для моего личного продвижения не важно, что с вами происходит, как говорится: "От всех моих учеников учился я". Ученики могут быть маленькими, но через них можно получить огромную мудрость.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как получить веру выше знания

Хорошо, что мой эгоизм в отчаянии!

Открыв глаза, склонив голову

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Сила веры, получаемая от группы
11.06.2026, 12:25 [#357732]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое вера в духовной работе в период подготовки?

Ответ: Мы не говорим об обычных людях, о массах. Общество, от которого я могу получать воздействие – это наша группа.

Что такое для нас вера до махсома? Рабаш пишет в своих статьях, что до махсома существует такое понятие, как вера в книги и в тех, кто их написал, в мудрецов. Эти вещи приходят к человеку только через группу. То есть "промывка мозгов" со стороны группы формирует во мне такие знания, которые я, в сущности, не постигаю, но поскольку внешняя сила управляет мною, то она вносит это в меня как факт.

Это мы видим в массах, снаружи, и этим должны также воспользоваться здесь, внутри. То есть, если мы решаем говорить о Бааль Суламе, Рабаше, Ари, Рашби, как о людях, которые являются нашими учителями и ведут нас вперед, и то, что они сказали, для нас свято и превыше всего, то группа должна этим мне "промыть мозги", и тогда сила, которую я получаю от этого, называется верой.

Сам я пока не постигаю своими пятью органами чувств так, чтобы это стало для меня фактом. Я не нахожусь в конце исправления, когда могу сказать, что всё во благо и Творец творит только добро. Всё это для меня не более, чем слова. 

Но благодаря тому, что у меня есть группа, я получаю это от нее так, что слова для меня превращаются в факты. Сила, которая превращает это в факты, и называется верой. Таким образом, вместо знания, вместо постижения я использую силу веры.

Скажем, напротив меня стакан чая, и я готов заплатить за него десять шекелей. Точно так же я могу силой веры прийти к готовности заплатить десять шекелей за то, чего я не вижу и не знаю. Допустим, мне говорят: возьми бокал пива, а я не знаю о пиве ничего, но мне сказали, что это нечто очень хорошее и я верю, и даю за это десять шекелей.

Я могу поверить настолько, что дам миллион, отдам всю мою жизнь, только бы достичь этого. Все зависит от силы веры, получаемой мною от группы. То есть, вера – вместо знания.

Когда я нахожусь ниже махсома, у меня нет никакой другой силы достичь цели. И хотя я эту цель не ощущаю, не вижу, не слышу, но только сила веры, получаемая от товарищей, может помочь мне. Ничто иное не может служить для меня движущей силой.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к вере выше знания

Свет веры в сосудах египтян

Вера выше знания - до или после махсома?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разница между верой и постижением
11.06.2026, 11:55 [#357729]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая разница между верой и постижением?

Ответ: Разница между верой и постижением в том, что вера – это свет хасадим, а постижение – свет хохма. Верой мы не постигаем.

Постигнуть можно только Творца, свет. Не отдаляйтесь от этих двух вещей: свет и кли. Может быть, так не продвинешься слишком далеко, но зато наверняка будешь представлять правильно и не запутаешься.

Что ты постигаешь? В той мере, в какой ты подобен Ему, ты видишь свои исправленные свойства и говоришь, что это Творец. Ты никогда не почувствуешь больше своих исправленных свойств и согласно этому у тебя сложится образ Творца. Как говорится, что "йуд-кей-вав-кей" (АВАЯ), наполненная светом, называется "Имя Творца".

Кто такой Творец? Это моя душа, "йуд-кей-вав-кей", наполнившаяся за счет своих исправлений высшим светом. Света вместе с исправленными келим, которые дают мне весь набор ощущений и который я называю Творцом – это и есть я.

Иными словами, твоя душа – это и есть Творец, поскольку в исправленном состоянии вы сливаетесь: "Он и Имя Его едины", " Исраэль, Тора, Творец – одно целое".

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Противоречие между верой и постижением

В чем разница между верой и постижением?

Вера и постижение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Милостыня – отдача без расчета
10.06.2026, 14:55 [#357713]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое милостыня ("цдака")?

Ответ: Милостыня – отдача без расчета на то, что это вернется тебе. Свойство, позволяющее так поступать, называется Бина, праведность, вера. Но чем ты покрываешь то, что даешь? Тем же исправлением.

Здесь всегда есть расчет. Без расчета ничего не делается в духовном. И на милостыню ты тоже делаешь расчет: сколько можешь, сколько нет, что покроет тебе это кли.

Желание получать – это необходимая вещь, которая постоянно есть у тебя. Отдавая, ты должен дать какое-то наполнение этому желанию, то есть свет хасадим вместо света хохма.

Мы ведь не находимся в какой-то иллюзии, а говорим о науке, о том, что происходит внутри келим.

Исправление светом достаточно, чтобы желание получать стало полностью отдающим, то есть получало ради отдачи до такой степени, что все наслаждения, которые оно ощутит, были бы ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача

Ради отдачи

Отдача тайная и открытая: как правильно?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что такое вера
10.06.2026, 14:25 [#357710]

каббалист Михаэль ЛайтманВера – это ощущение. Наша проблема в том, что нам трудно отказаться от привычных определений этого мира. В материальном мире вера – это отсутствие уверенности. Иными словами, это то, чего я не знаю, не могу потрогать руками, то, что я не слышу или не вижу.

Есть вещи, воспринимаемые зрительно или на слух, или на вкус, подобно тому, как дети пока не попробуют что-то, оно для них не существует. У нас есть как бы внутренняя проверка – до какой степени нам необходимо узнать что-то. Например, в нашем мире достаточно узнать вещь посредством материальных органов чувств. Если мне этого достаточно – хорошо, а если нет – я могу удовлетвориться верой, что считается отсутствием уверенности.

Когда мы переходим к духовному, то вера – это вид раскрытия в наших келим. Постижение внутри келим, что "Творец велик и правит всем, окружает и наполняет все", называется верой, поскольку это раскрытие дает мне силу действовать ради отдачи в моем желании получать. 

Если мое желание получать наполнено Творцом, то оно смиряется и готово сделать всё ради отдачи. Потому это исправление называется верой, Биной, светом Хасадим. Состояние желания, которое получило определенное исправление, называется верой, кли Бины. Когда человек получает это кли, тогда он действительно готов работать без всякого вознаграждения. Это свойство, которое он приобретает.

От нас не требуется прыгнуть выше головы. Наша проблема в том, что мы думаем, что от нас требуют сделать какие-то невозможные вещи. Ты сам не можешь сделать ничего. Если ты получаешь исправление, называемое "вера", "Бина", то согласно этому можешь работать, не получаешь – не можешь.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера в духовном и в материальном

Верой называется ощущение Творца

Вера – ощущение Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разрыв между двумя мирами
10.06.2026, 13:55 [#357706]

каббалист Михаэль ЛайтманМатериальное относительно духовного называется "неживым" и никогда не должно изменяться. Можно увидеть каббалиста восьмидесятилетнего возраста, который уже достиг высоких ступеней постижения, а в материальном у него остались все те же привычки, с которыми он родился.

Мы должны понять, что здесь есть разрыв в процессе. То, что ты получаешь сверху, – это подарок. Душа, желание отдавать – подарок. Почему ты получил их? На это нет ответа. Поэтому и говорится "удостоился", "нашёл". А не то, что после того, как я прихожу к наибольшему эгоистическому желанию получать, я вдруг получаю келим отдачи.

Келим отдачи противоположны моей подготовке к их получению. Находясь перед махсомом, я пребываю в самых больших желаниях получать. А келим отдачи –наоборот, когда я хочу всё отдать Творцу.

Переход – это как разрыв между двумя мирами. Нет никакой связи между прежними свойствами, с которыми ты пришел сюда, желая всё, и тем, что потом ты получаешь дополнительное духовное свойство, которое начинает руководить всеми предыдущими свойствами.

Свойство, которое ты получаешь – вера, то есть в тебе начинает властвовать духовное кли.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не смешивать материальное с духовным

Почему материальный мир так отличается от духовного?

Разница между духовным и материальным

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как получить свойство веры?
10.06.2026, 12:55 [#357700]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, сказано, что невозможно прийти к полной вере, не достигнув подобия Творцу. С другой стороны, невозможно достичь подобия с Ним по форме без полной веры? Как же быть?

Ответ: Вопрос в том, как человек получает свойство веры. Действительно, нельзя прийти к вере без равенства свойств, но также нельзя прийти к подобию Творцу без веры. Верно, это противоречие.

Нет гладкого перехода от этого мира, в котором человек беспокоится о своем материальном наполнении, к будущему миру, в котором человек начинает заботиться о том, сколько он отдает. Нет такого, чтобы одно было бы следствием другого.

Но здесь есть условие: если ты поступишь определенным образом, то получишь нечто, не связанное с предыдущими вещами, а только с выполненным условием. То есть условие является связью между этим и будущим миром и представляет собой степень приложенных усилий, как сказано: "Приложил усилие – и нашел, не приложил усилие – не нашел".

Но не думай, что твое усилие дает тебе возможность найти свойство отдачи, Творца. То, что ты находишь, – это совершенно другая вещь, которую сам Творец дает тебе. И, конечно, здесь есть определенный логический разрыв, при котором мы не можем соединить эти два мира. 

Что я должен сделать, чтобы достичь веры? "Всё, что в твоих силах сделать – делай". У тех вещей, которые ты выполняешь в этом мире, как будто бы и нет никакой связи с духовностью. Твои желания, твои мысли, твои действия направлены на эгоистическое получение. Что ты можешь отдать духовному?

Так же, когда ты занимаешься и притягиваешь окружающий свет, он только увеличивает твой эгоизм. Он тянет тебя всё сильнее в духовное, и ты хочешь всё больше и больше. В лучшем случае ты жаждешь духовного до такой степени, что лишаешься сна. Так ты становишься как будто еще более далеким от духовного.

Так ты переходишь по ступеням материального мира от неживого уровня к растительному, животному, говорящему и становишься всё более грубым в своих желаниях, в характере, в желании получать, во всём. Ты переходишь от желания денег к желанию почета, власти, знаний. Более того, ты хочешь "поглотить" еще и духовное.

Конечно, эти качества не могут позволить тебе войти в духовное. Самые "тонкие" люди (с неразвитым эгоизмом), как, например, индейцы или папуасы, живущие в джунглях, более близки к духовному, чем ты. Они чувствуют природу, чувствуют такие тонкие силы природы, которые ты не ощущаешь. Их эгоизм нулевого уровня. Что у него есть, что ему нужно в жизни? Он не хочет ничего большего, чем съесть какую-то улитку или траву, и больше ему ничего не нужно.

То есть свойства, которое мы приобретаем при помощи средства, называемого Торой, возвращающей к Источнику, делают меня только хуже. К какому источнику она меня возвращает?

Кроме того, мы должны помнить, что во время подготовительного периода мы получаем добавку свойств, желаний, привычек, а наш первоначальный характер не меняется, ведь мы, по сути, работаем над развитием желания получать. Мы никогда не становимся меньше ни в каком своем свойстве по сравнению с тем, что было ранее.

Сколько бы вы ни занимались, вы видите, что ничего в вас не меняется. Изменилось ли в тебе что-то от твоего предыдущего характера? – Нет. Каким пришел, таким и остался, только тебе добавилось очень много отрицательных свойств. То есть, мы развиваем другое кли в духовном – душу, а всё материальное остается.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верой называется ощущение Творца

Вера – сосуд отдачи

Полная и частичная вера

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет большей радости, чем разрешение сомнений
10.06.2026, 12:25 [#357694]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно радоваться хисарону (недостатку), усилию, страху?

Ответ: Спрашивают мудрецы: что такое истинная радость? – и отвечают: нет большей радости, чем разрешение сомнений. Когда сомнений нет, человеку всё становится ясно, он более не разделен между Творцом и творением.

Ведь все наши сомнения – какие бы ни были – результат того, что в каждом из нас есть часть Творца и часть творения. И если у тебя есть ясность, то ты уже знаешь, что делать дальше – ты уже чем-то владеешь.

Неопределенность (а неопределенностью называется не то состояние, в котором ты чего-то не знаешь, а то, в котором ты знаешь, что находишься в неуверенности, и ощущаешь себя "расщепленным"), именно она – причина всех проблем. В этом также причина всех наших болезней.

Всё это – следствие того, что человек пока еще находится в состоянии сомнения. Если он попадает в экстремальные условия, например, в состоянии войны, когда осознаёт, что стоит перед угрозой уничтожения – он выживет и останется здоровым, не заболеет никакими болезнями. Но как только закончится война, и ситуация успокоится, сразу же начнутся всевозможные проблемы. 

Другими словами, находиться в одном из ясных, четких состояний – плохом или хорошем – это нормально. Но как только в человеке возникает столкновение двух этих частей, и он не знает, что выбрать – это начало проблемы, её основа.

Вопрос: Значит, такой должна быть наша радость?

Ответ: Сказано, что нет большей радости, чем разрешение сомнений. Мы ведь ищем такое состояние, поскольку после того, как человеку проясняется что-либо, определяются все за и против, ему становится ясно, как действовать.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость разрешения сомнений

О пользе сомнений

Когда одолевают сомнения…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как правильно распределять свое время?
10.06.2026, 11:55 [#357689]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое правильное соотношение между внутренней работой человека и работой по распространению?

Ответ: Другими словами, как человек должен поделить себя между личной работой, работой для группы, работой для распространения и еще более внешней, материальной жизнью? У нас нет на этот счет никакого закона помимо "меры необходимости", как ее определяет сам человек.

А меру необходимости ты устанавливаешь в соответствии со своей ступенью, решая, сколько времени ты должен потратить на каждое дело. Например, 6 часов на сон, некоторое время на еду, час – на детей, один вечер – преподавание в одном месте, другой – в другом. Ты сам должен составить такое расписание. Сколько сил нужно вложить в распространение? Реально нужно посвятить этому один вечер, плюс несколько часов в неделю для подготовки, переводов.

Вопрос: Но как распределить внимание между группой, распространением и т.п.?

Ответ: Внимание должно быть сосредоточено не на нас, не на группе, не внутри себя, не на распространении, а только на Творце! А уже исходя из этого человек решает в соответствии с мерой необходимости, сколько сил вложить во что бы то ни было.

Здесь невозможно нарисовать таблицу, подобную расписанию свободного времени. Такую таблицу мы составляем в группе только для того, чтобы распределить нагрузку. Однако внутри человека это сделать невозможно, ведь он постоянно меняется и соответственно этому решает, сколько сил вкладывать в ту или иную вещь. 

Допустим, кто-то из нас на данном этапе ничего не знает о распространении, и всё это его не очень-то волнует. Но через пару месяцев он изменится и обнаружит, насколько важно распространение. Поначалу увидит, что это важно для его личного эгоистического развития: чтобы иметь власть над аудиторией, чтобы его слушали, уважали. Затем он увидит совсем иное: распространяя каббалу, он начинает понимать что-то новое и сам продвигается, и ему уже не важны ни почет, ни власть.

После материального этапа продвижения, увеличения знаний, человек поймет, что продвигается духовно, но потом уже будет думать не о своем продвижении, а о духовном возвышении других. Человек меняется – следовательно меняются и его ценности.

Лучший способ принятия решения: осознать, насколько я на самом деле (не в фантазиях, а реально!) могу быть связан с Творцом, и, исходя из этого, хладнокровно, аккуратно распределить всё, что нужно.

Например, сегодня вечером у меня запланирована лекция в одном из городов, днем – интервью, перед которым нужно подготовиться, с 16 до 18 – работа. Уже сейчас я планирую: в какое время я должен поспать хотя бы час, чтобы вечером быть в форме. Все эти вещи вынуждают меня соответственно выстраивать свою жизнь.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Результат воздействия двух сил
9.06.2026, 14:55 [#357664]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что от нас зависит ситуация в Израиле. Но сколько я ни пытался сосредоточиться на этой мысли, я не могу ощутить, что на мне действительно лежит такая ответственность. Видимо, мне не хватает силы веры?

Ответ: Это может прийти либо как следствие положительной силы – силы веры, данной свыше, либо из-за воздействия отрицательной силы снизу – ощущения, что нет другого выхода. Одно из двух. Человек увидит, что ничего другого сделать нельзя, что ни у кого нет четкого представления о том, как выйти из создавшегося положения. А проблемы растут до бесконечности: с каждым разом становится всё хуже и хуже.

Поэтому человек, насколько может, черпает силы из Торы, а в остальном – в нем созревает такое решение от безысходности, ведь он обнаруживает себя в абсолютном тупике! Даже завершение жизни не решит эти проблемы. Мы еще предстанем перед вечностью: наши проблемы не закончатся с приходом смерти, они выше этого перехода!

Мы увидим эту стену не только из нашего мира – увидим, что эта стена возвышается и в высшем мире и отделяет нас от решения проблемы. Ведь наше существование – оно не только в этом мире, и пуля в висок – отнюдь не решение всех проблем.

Человек ощутит все эти проблемы и над жизнью в этом мире, он почувствует их в их извечной, духовной форме. Жизнь и смерть не такие уж значительные понятия, и человек ощутит нечто гораздо большее.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность за то, что происходит с миром

Ответственные за побудку человечества

Ответственность за подготовку мира к раскрытию

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Как передать миру ключ к решению проблем?
9.06.2026, 14:25 [#357660]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что у остального мира нет ключа к решению проблем. Как мы можем передать этот ключ миру?

Ответ: Мне кажется, что даже если все мы начнем кричать об этом на всех углах, а я продолжу писать статьи об угрозе уничтожения, народ всё равно не пробудится. Ведь мы знаем, на какой ступени развития находятся массы. Даже в развитом обществе люди неспособны воспринять ту духовную идею, которая заложена в этом. Мы не можем требовать от них никакого отклика.

Иными словами, я должен действовать, не глядя на реакцию. Ведь, в сущности, действую я, а не они! Я привожу в действие закон продвижения, согласно которому всё человечество должно уподобить свои свойства свойствам Творца и достичь Его ступени. Я задействую его, так как получил это знание свыше. Получили его и еще несколько десятков человек, находящихся здесь.

Почему у них есть такое понимание, осознание? Потому что они достигли в своем развитии этого уровня. Если же человек еще не развился до необходимого уровня, то что бы мы ему ни говорили, для него это будет ничего не значащая мантра, каких множество.

Даже если такие люди услышат об этом, запишут и будут повторять – какой от этого толк? Нет большей глупости. Разве могут они действовать в этом направлении? Конечно, нет! Если их это привлекает психологически – замечательно. На обычном человеческом уровне это хорошо, как и многое другое. 

Поэтому, хотя мы, несомненно, должны работать над распространением, основная наша работа – внутренняя, а не внешняя.

В таком случае можно сказать: "Раз так – давайте свернем нашу работу по распространению и вложим все силы в работу в группе!" Но дело в том, что мы не можем обойтись без поддержки извне и без того, чтобы привлекать извне новые силы. Поэтому мы не можем без распространения. Кроме того, приподнять всех учеников внешних групп на один миллиметр – это эквивалентно подъему нас самих на десять метров! Поэтому нам необходимы обе составляющие нашей работы.

Бааль Сулам пишет об этом: нам необходимо распространение каббалы в массах. Но, конечно, в этой среде мы не можем ожидать какой-то желаемой нами реакции. Там всё происходит по законам, распространяющимся на массы. У нас же работают законы, действующие на личность. Поэтому обязанность действовать возложена на нас.

Со стороны масс будет лишь поддержка – они пойдут за тобой, а для этого ты должен распространить между ними наш материал. Но идти будешь ты сам. Ты сам будешь всякий раз корректировать, уточнять направление на цель и тянуть всех за собой! Другого выхода нет.

Поэтому не следует перекладывать ответственность на кого-то другого. Написано, что во всем виновны те, кто занимаются внешней стороной Торы вместо внутренней – но какое мне до этого дело?! Разве я могу их ждать? Они ничего не будут делать, они на это не способны. Я же обязан действовать! Так должен думать каждый.

Этому мы должны учить и во внешних группах: человек, получающий знание, является уже активным участником работы. Поэтому мы должны привести их к ощущению возложенной на них обязанности.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность за то, что происходит с миром

Забота обо всем мире

Переход от узкого круга в широкий мир

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Как надо заботиться о теле
9.06.2026, 13:55 [#357654]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все наши мысли, намерения исходят из тела. Как лучше физически заботиться о теле? Ведь я знаю по себе: если я выспался, то готов заниматься вещами, связанными с духовной работой.

Ответ: Конечно, чем здоровее тело человека, тем лучше он готов к занятиям внутренней работой. Это известно. Мы обязаны давать телу то, что необходимо. Еще древние римляне говорили: "В здоровом теле здоровый дух (здоровое сознание)". Под "духом" они понимали животную душу, но тем не менее. Поэтому необходимо спать, есть, мыть тело, ухаживать за ним.

Когда я жил в Реховоте, неподалеку от меня жил парень, который растил очень дорогую лошадь. Как он ухаживал за ней, лелеял её! Это невообразимо! Она была всей его жизнью. Это очень отчетливо запечатлелось в моей памяти: так нужно ухаживать за телом. Конечно, вся наша жизнь не должна быть сосредоточена на нем, но то, что требуется, нужно ему дать.

Так мы должны поступать: пусть тело работает на нас, на Человека! Для этого я готов за ним ухаживать.

Рабаш очень заботился о теле. Я покупал ему все необходимые продукты, овощи и фрукты, шоколад. Он регулярно сдавал анализ крови и очень заботился о том, чтобы быть здоровым. 

Мы ходили с ним на море: пока он не завершал 600 гребков – не выходил из воды. А если не море, так ходьба – полтора часа. Я должен был напевать что-нибудь быстрое, и в таком темпе мы шли – полтора часа! В середине пути мы останавливались на 10 минут, мне разрешалось задать вопрос, и снова в путь. Ему тогда было 80 лет.

Мы ходили заниматься плаванием или гимнастикой по абонементу. Моя супруга помнит: по 3-4 часа в день мы занимались спортом, физическими упражнениями. Есть люди, которые могут сидеть целый день – Рабаш не мог, его тело требовало физической нагрузки. Я купил ему велосипед, и каждый день по вечерам он занимался на нем: делал по 400 оборотов – это очень непросто!

Как-то раз я пребывал в состоянии ужасного падения. К нам тогда приходил учитель йоги, который учил нас не философии, а упражнениям, помогающим развивать гибкость тела. Я был тогда в таком состоянии, что сказал: "Я не способен этим заниматься!" "Хорошо, не надо – сказал Рабаш, - я один продолжу". Он продолжил заниматься с учителем йоги у себя дома, и только через несколько дней я вновь вернулся.

Каждое действие Рабаш делал по времени: сейчас время для еды, теперь – для питья, и так далее. Он никогда не пил во время еды и не ел во время питья. По отношению к телу у него всегда было очень четкое поведение. Были и таки вещи, которые я с трудом выдерживал.

Например, он не разрешал включать кондиционер. "Это естественная жара, ничего не поделать" – говорил он. И мы терпели. "Хочешь, включи вентилятор. Это похоже на ветер, это можно". У меня было страшное давление, я чуть ли не взрывался, а вокруг жара – 40 градусов. Рабаш вел себя по отношению к природе как можно проще.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спорт и здоровье

В здоровом теле - здоровый дух?

Забота о здоровье

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Здоровье, Отрывки из утренних уроков, Рабаш

Комментировать

Страница 33 из 1 136« Первая...3132333435...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"