Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Так или иначе, человек обязан начать с намерения ло лишма, как пишет Рамбам со слов мудрецов: "Всегда будет человек заниматься Торой, даже в намерении ло лишма, и от него придет к альтруистическому намерению лишма".
Это значит, для начала надо по возможности совершать отдачу товарищам, ближнему, Творцу, рассчитывая, что мне будет хорошо благодаря этому. Правильных намерений у меня еще нет, но, по крайней мере, действия по отдаче я уже произвожу. Так же в нашем мире мы привыкли делать друг другу одолжения в расчете на прибыль. Без пользы для себя человек не стал бы помогать другим.
Таким образом, мое горючее идет пока не от света, возвращающего к Источнику, а от личной выгоды. Я получаю эгоистическую оплату за отдачу, и мне ясно, что это так. Однако, благодаря подобным действиям, я вызываю свет, возвращающий к Источнику, – и он меняет мое вознаграждение.
Свет осуществляет нечто такое, что мне неведомо, – "чудо". Он предоставляет мне возможность отдавать, не получая в ответ ровным счетом ничего. Я наполняюсь – но исключительно отдачей. Такое вот "одностороннее движение". Сейчас мы не можем представить себе подобное наполнение, но когда свет изменит нас, мы поймем, что это такое.
Итак, сейчас я действую в эгоистическом намерении ло лишма, как будто бы желая достичь намерения лишма. Я совершаю отдачу товарищам, я учусь, чтобы вызывать свет, который изменит меня, – но пока нахожу в этом удовольствие для себя. Ведь иначе я не смог бы и начать.
А затем свет, возвращающий к Источнику, дает мне возможность действовать, не помышляя о себе. Тогда весь я оказываюсь вовне – в ближнем или в Творце, что для меня одно и то же.
Таким образом, духовный мир, альтруистическое намерение, отдача – это когда я могу действовать без какой бы то ни было оплаты, без всякого расчета на себя, осознанного или подсознательного. Эту возможность может предоставить нам один лишь свет, который воздействует на нас, хотя мы производим пока что эгоистические действия – если только они выстроены в точном соответствии с советами каббалистов.
Мы вместе учимся, мы сознаём, что изучаем свои исправленные состояния, и хотим в них очутиться. Этим большим желанием познать их, найти с ними связь, мы вызываем на себя окружающие светá.
В действительности, книги каббалистов рассказывают нам о том, как мы взаимосвязаны, как мы совершаем друг другу отдачу и становимся единым, исправленным сосудом. И потому, если мы хоть немного устремляемся к этому состоянию, оттуда, как из родника, к нам приходит свет, исправляющий и приближающий нас к совершенству.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям "
Вопрос:
Когда Творец сказал Аврааму обрезать себя, Авраам пошел посоветоваться со своими товарищами. (Рабаш, статья 6 "И явился ему Творец в Элоней Мамре") 
Когда человек действительно готов к тому, чтобы оставить свое настоящее состояние и перейти даже не важно в какое, только бы не оставаться в нынешнем, тогда он подобен сгнившему в земле зерну, которое готово потерять свою прежнюю форму, не хочет брать с собой ничего и желает только одного: во что бы то ни стало достичь нового состояния и вырасти. И тогда он входит в это состояние.
Тот, кто идет верой выше знания, получает более высокий разум.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Желание получать должно быть наполнено светом мира Бесконечности. Как оно было бесконечно наполнено до сокращения, так и после него, в Окончательном Исправлении.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
