Внутренняя раздвоенность

Человек, работающий так, как весь остальной мир, прикладывает усилия, и чем больше он их прилагает, тем больше приобретает в свое желание получать. Но человек, развивающий свое желание отдавать и получать в него вознаграждение, должен проверять то, что получает "глазами" желания отдавать. Если он начинает развивать кли желания отдачи, то ему необходимо проверять себя и свое продвижение в соответствии с принципами отдачи.

Дело в том, что мы запутаны. С одной стороны, я нахожусь в соответствующем обществе, учусь по правильной системе и меня направляют развивать кли, называемое желанием отдавать. Но сколько я собираюсь получить в это кли, я проверяю согласно своей первичной природе, и тогда получается, что у меня ничего нет. А потом еще хуже: чем больше я занимаюсь, тем более опустошенным себя чувствую.

И это действительно так. Мы строим одно кли (желание отдавать), а наполнение проверяем мерками другого кли (желания получать). Так не получится. Поэтому человеку, продвигающемуся к духовному, то есть к намерению ради отдачи, необходимо смотреть на него как на возможность еще больше отдавать, а не как на способ получать еще большее наслаждение.

И тогда такой человек, раскрывающий свою природу как плохую, а себя видящий всё большим эгоистом и ощущающий, что всё более отдаляется от желания отдавать, должен относиться к этому, как ко всё большему раскрытию кли, как к вознаграждению, и радоваться этому.

И пока он полностью не раскроет кли своего желания получать, не будет сожалеть и раскаиваться, что всё, что он делает – это с намерением ради получения, пока не проверит и не убедится, что сам ничего не может исправить, и не начнет взывать и кричать о помощи, просить дать ему экран и говорить: "Я хочу стать другим!", – пока не будет сделана эта работа над всем кли желания получать, он не выйдет в духовное, не пройдет махсом и не получит свет. 

Поэтому, чем больше он продвигается, тем больше раскрывает свою пустоту: насколько он слаб и противоположен духовному. Но он должен радоваться этому, ведь если он будет проверять себя в новом кли "ради отдачи", тогда увидит, что все время находится в выигрыше.

Он не должен проверять себя в кли "ради получения", поскольку продвижение к духовному и проверка относительно получающих келим не могут происходить вместе. В данном случае работа заключается в приложении усилий для приобретения кли отдачи параллельно с проверкой и измерением происходящего правильным образом, в соответствии с кeлим отдачи.

Поэтому здесь есть работа разума и работа сердца, есть внутренний разлом, раздвоенность, когда человек всё еще находится в кли желания получать, но должен смотреть на происходящее как будто находится в кли отдачи. Естественно, в такой ситуации у него возникает внутреннее противоречие. И так пока он не проходит махсом.

Как говорит Бааль Сулам в “Предисловии к Учению Десяти Сфирот”, что лишь герои среди тех, чья мера терпения выстояла, действительно победили стражников, стоящих у входа, и вошли в чертоги Царя. Только если терпеливо еще и еще раскрывать зло, чувствовать еще что-либо неприятное, но видеть в этом хороший результат, добавку к кeлим отдачи, тогда это не трудно.