Реплика: Рабаш много пишет о разных состояниях, которые проходит человек.

Ответ: Читая или слушая статьи, либо читая мои книги, ты не можешь определить, как это на тебя повлияет, не можешь определить направление своей мысли. Да и для чего? Ты должен это просто принять, слушать, пропустить через себя, как через мясорубку, и все. Вошло через уши, а что это там делает – не важно. Вообще не важно! На тебя не возложено определять, как это должно действовать.

Именно об этом меня спросили в интернете: "Как прийти к тому или иному свойству?"

Я написал: как человек может определить, к какому свойству должен прийти? Откуда ты знаешь, что должен к этому прийти? Может быть, твой черед прийти к этому наступит только через год? А пока ты должен пройти другие вещи. Ты знаешь структуру своей души? Ты знаешь, что ты сейчас должен думать? На тебя возложено только то, "что в твоих силах делать – делай". Ты вызываешь на себя свет, он воздействует на твою структуру.

Химики знают, что есть большая молекула, в которой существуют миллиарды частей, и все связаны между собой. В духовной молекуле каждый связан со всеми. В материальной жизни это уже проблема. Однако в материальном мы хотим все упростить. Но у каждого есть свой характер при той же структуре: один больше, другой меньше, изменяется связь между вещами. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Как ускорить развитие

Преимущество пути ускорения

Ускорить духовное развитие

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть вещи, которые мы постигаем, и есть вещи, которые не постигаем, и говорим об этом, как ученые в нашем мире. Среди них есть такие, что ненавидят друг друга.

Вы знаете, что такое зависть ученых, какая там есть ненависть? Ведь это уровень самого развитого эго в нашем мире. В духовном это тоже происходит на очень высоких ступенях, ведь это лежит не в области животных страстей, денег, почестей, а в области знаний, в моем "я".

Это не то, что я купил такую машину, а ты – побольше. Не об этом речь. Тут зависть в познании – в самой большой вещи, которая может быть в человеке. Что только они ни делают в этом мире друг другу!

А в духовном... Тот, кто поднимается выше, может видеть другие причины по сравнению с тем, кто находится ниже.

Скажем, сейчас ты напишешь то, что ты прошел, а часть из этого будет тем, что ты не прошел, только ты напишешь об этом как о причинах, о том, что только организует то состояние, в котором ты находишься. Начни только писать, и ты увидишь, что это так постоянно происходит с человеком.

То, что прошел – это истина, т.к. против чувств ничего не поделаешь: то, что облачилось внутрь кли – об этом речи нет. Но если ты начнешь говорить о причинах, о том, что выше этого, а ты, несомненно, будешь говорить и об этом, пусть даже ты и маленький, в этом ты можешь ошибиться. Поэтому никто не вправе ничего издавать, и не только из-за политики в этом мире, а потому что он ошибается в духовном в очень принципиальной форме. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Не читать, а постигать!

Парадокс духовного постижения

Легко судить о том, чего не знаешь

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как может быть какой-то спор между каббалистами?

Ответ: Каббалист – это тот, кто находится в духовном мире, чувствует духовное. Ты спрашиваешь, как они могут чувствовать по-разному? Точно так же, как в нашем мире.

Сколько в этом мире есть ученых, между которыми идут споры! Один видит реальность так, второй – по-другому. И не то, что они видят действительность по-разному, а их мнения расходятся относительно законов, по которым эта реальность ведет себя. Это вещь немного скрытая и немного раскрытая.       

Допустим, мы видим какое-то явление. Только ты думаешь, что источник этого явления такой-то, и потому он так проявляется перед нами. Однако то, что проявляется перед нашими глазами, мы видим одинаково. Но ни ты, ни я не видим того, что стоит за этим.

Это уже более высокие ступени. Вполне возможно, что это даже не следующая ступень, а на двести ступеней выше. Мы видим реальность, как в нашем мире, но причина того, что мы видим, может быть выше на двести ступеней от того, что мы постигли. И тогда мы начинаем рассуждать: "Это так или так". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Как выясняется истина

Споры вокруг каббалы

Жаркие споры вокруг Одного

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда человек начинает учиться в группе, слушать, заниматься распространением, он должен получать больше окружающего света, должен начать изменяться. Но Рабаш говорил, что это очень и очень сложно.

Поэтому нам нужны только люди, у которых есть точка в сердце. Нам не нужен весь мир, а только эти точки, которые мы должны вытащить со всего мира. Почему наша сеть должна быть по всему миру? Только для того, чтобы охватить все эти особые единицы, разбросанные по всему Земному шару. Появилось желание – все, человек готов к осознанию Творца, а если нет – нет.

Есть люди, которые не понимают, что может быть другая Тора, как понимал это рав Фишер, который сказал когда-то, чтобы меня оставили в покое, дали возможность искать то, что я ищу, поскольку я не мог успокоиться тем, что мне давали.

Если бы не рав Фишер, я бы оставил религию. Как сказал много лет назад Элимелех, что если бы не каббала, он стал бы светским, настолько ему было скучно в этой жизни без постижения духовного. Верующие не понимают, что если у человека есть истинное желание к постижению духовного, это нечто намного более сильное, чем все другие желания, они не понимают, что он просто не может по-другому. Они хотят поместить его в рамки, чтобы оставался на том же уровне.

Я помню, как мне дали Гмару и сказали: "Учи это с утра до вечера, таково желание Творца". Я не мог! Я пошел на несколько месяцев учиться в Кфар Хабад, прочел несколько трактатов, но их совершенно невозможно изучать без какой-то реакции свыше. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Точка в сердце не переходит по наследству

Неживой святой уровень развития

Два уровня выполнения Торы

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание к духовному начинается с точки в сердце, которую Творец закладывает внутри человека. Это может быть как у человека религиозного, так и совершенно нерелигиозного. Как правило это случается с человеком светским, поскольку он ищет большего, ведь религия его уже не удовлетворяет.

Но выполнение Торы и заповедей в материальном не приведет тебя к духовному, не увеличивает желание получать. Желание получать – это совершенно другое кли. Оно начинается с точки в сердце и тянется дальше, к духовному.

Существует махсом – линия, под которой находится человек-животное, у которого есть материальные желания к деньгам, почестям, знаниям. И если после этого у него проявляется точка в сердце, желание к духовному, то это "частица Творца свыше", которая не относится к прочим желаниям.

Религиозный человек выполняет свои заповеди в рамках жизни в этом мире и без этой точки. Точка в сердце – это нечто другое, желание к духовному. Люди с точкой в сердце есть как среди религиозных, так и среди светских, как среди евреев, так и среди народов мира, как пишут об этом рабби Элазар и рабби Шимон. Мы видим это по рабби Акиве и Ункелосу.

Эти расчеты – расчеты Творца свыше. Не обязательно, чтобы у отца-праведника все сыновья тоже были праведниками. Кто-то помнит имена всех сыновей Моше? Мы знаем, что он передал Тору Иеошуа. Точка в сердце не переходит по наследству, ее помещают в человека, и так это идет. Я не виноват, что мне дали такое желание, и я действую в соответствии с ним. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Определить точку в сердце

Можно ли пробудить точку в сердце?

Когда пробуждается точка в сердце…

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы учим, что Творец дает нам точку в сердце, дает келим, делает для нас всё, но почему мы не получаем отдающие келим?

Ответ: Мы изучаем, что Творец добр и творит добро. Его цель – привести человека к Окончательному Исправлению (Гмар Тикун). Гмар Тикун человека – это когда он развивает свое желание получать, чтобы оно в своих действиях было подобно действиям Творца.

Но Творец накладывает тфилин не так, как ты, а духовно. Это состояние, когда Зэир Анпин мира Ацилут становится большим, поднимается к Арих Анпину и выполняет там действия, называемые "наложение тфилин": ударное соединение (зивуг дэ-акаа) на определенной ступени, когда света выходят сверху, спереди, и сзади, со стороны лба (мецах) и со стороны затылка (ореф).

Творец хочет, чтобы ты накладывал тфилин в такой же форме, как Он, и это называется стать подобным Ему. То есть не только наложить коробочку на голову или на руку, а вместе с тем сделать истинное действие – духовное.

Ты уже понимаешь, что это выполняют как в духовном, так и в материальном. Но почему тем, кто выполняет это в материальном, Творец не дает желание выполнять это и в духовном? Потому что нет связи между тем и этим. В этом ответ: нет связи.

Человек может двести лет, кругооборот за кругооборотом выполнять заповедь "наложение тфилин", но это не развивает его желание получать, желание к духовному от этого не растет.

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Выполнение заповедей "на деле"

Заповедь исправления

Духовные знаки

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человечество постепенно развивается, и появляется много таких людей, которые хотят гораздо большего, чем эта жизнь. А те, чье желание пока находится в рамках этого мира, пусть выполняют то, что написано, как все.

Но те, у кого желание направлено к духовному, кто уже не довольствуется этим миром, им недостаточно простого выполнения Торы, им нужно намерение, так как их действие – это намерение, ударное соединение со светом (зивуг дэ-акаа). Именно это называется в каббале действием. Таким образом, одно предназначено для материального мира, другое – для духовного, и одно не отменяет другого.

Что такое стремиться к духовному действию, к зивугу дэ-акаа, что называется заповедью, и к получению света, что называется Торой – святыми именами? Написано, что человек должен постичь всю Тору, что называется купить книгу Торы. Покупка означает приобретение с помощью окружающего света, чтобы все святые имена, все раскрытие Творца облачилось в человека.

Если у тебя есть к этому стремление, ты должен этим заниматься, а если нет, то учи Пятикнижие, Мишну, Гмару – это для тебя Тора. Одно – отдельно, и второе – отдельно. Мы должны понять, что одно не связано с другим.

Я научился у Рабаша не задевать тех, чье желание пока находится в рамках этого мира. А они хотят убедить меня в том, что лучше остановить развитие, чем быть развитым. Верно, ведь умножающий знания, добавляет удары. Но они не понимают, что невозможно остановить развитие, что у этого мира есть цель – и в соответствии с этим он развивается. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Различие между духовными и физическими действиями

Духовно неживой уровень

"Неживой святой" уровень

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

А если мы посмотрим немного глубже, то есть если мы произведем тщательную проверку среди тех, кто исполняет Тору и заповеди, желают ли они, чтобы им дали отдающие келим, и они хотят отдать за это желание получать, подавляющее большинство этих работников скажет, что они отказываются от этого, а они желают исполнять Тору и заповеди ради получения. Получается, что у них нет потребности в отдающих келим.

Поэтому как же можно сказать, что Тора и заповеди, в которых они прилагают усилия, дадут им вознаграждение – то, в чем у них нет потребности, а, наоборот, они боятся, что, неровен час, потеряют получающие келим, называемые эгоистической любовью? (Рабаш. Статья 22 (1987). Что такое подарок, который человек просит у Творца)

Рабаш пишет, что есть люди, которые выполняют Тору и заповеди, как будто бы они "совершенные" и "праведники", тем не менее, их практическое выполнение не говорит о намерении, и они вообще не понимают того, что Творец от них требует.

Большинство людей в мире выполняют Тору и заповеди только для того, чтобы получить вознаграждение в этом мире или в мире будущем, за исключением тех, которые хотят приобрести намерение ради отдачи, экран, что совершенно невозможно сделать, иначе как с помощью науки каббала. Работа на Творца – это сама наука каббала. Она означает уподобиться Ему.

Я ни в коем случае не отвергаю выполнение Торы и заповедей теми, кто выполняет их механически. Это называется начальной минимальной ступенью – духовно неживой, когда людей научили выполнять заповеди практически, но не научили намерению, поскольку их учителя не знают, что это такое. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Когда действия становятся заповедями

Четыре типа мотивации выполнения Торы и заповедей

На неживом уровне святости

Тема : Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На какие наслаждения человек должен просить экран, чтобы приобрести его в качестве первой ступени? Невозможно существовать без желания, наслаждения, стремления насладиться. На что же тогда просить экран?

Духовные наслаждения скрыты, а материальные – открыты. Поэтому если поверх всех материальных наслаждений человек просит экран, чтобы все-таки как-то уподобиться Творцу, устремиться к Нему, присоединиться к Нему – это называется, что он приобретает первую духовную ступень.

То есть он достигает состояния, когда, с одной стороны, у него нет никаких наслаждений в этом мире, ничего его не притягивает, кроме Творца. Он чувствует отчаяние, так как в этом мире нет того, что может его наполнить, ему нечем питать свою душу ("нэфеш" – это получающие келим человека), ему не от чего наслаждаться. Без этого он просто не может существовать, он полностью обездвижен, обессилен.

С другой стороны, у него должно быть притяжение к чему-то, ведь иначе, на что он будет просить экран и исправление? Поэтому тут должно быть очень сильное стремление к Творцу, и если человек полностью приобретает эти два показателя, в соответствии с тем, что у него есть, тогда он получает свыше первый экран.

То есть, с одной стороны, "лучше смерть, чем такая жизнь, в этом мире нет у меня ничего, он мне не нужен, я болен любовью к духовному". С другой стороны, должна быть уверенность, что он может заставить Творца снабдить его экраном. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Как возникает экран?

Экран – это максимальное подобие Дающему

Экран – расчет для работы с желанием

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Желание получать, которое создал Творец, неизменно. Но если человек использует его правильно, т.е. с его помощью уподобляет себя действию отдачи, тогда Творец помогает ему.

Он скрывает от человека его получающие келим, с помощью окружающего света дает ему возможность приобрести экран, намерение ради отдачи, и по мере того, как человек приобретает желание отдавать, Творец раскрывает ему получающие келим.  

Согласно тому, что человек приобретает намерение ради отдачи, Творец добавляет ему желание получать, и человек получает ради отдачи, что точно соответствует действию Творца. И это, по сути, помощь, которая приходит к нам свыше.

С одной стороны, есть сокрытие на желание получать, против этого – сокрытие Творца, а с другой стороны, есть возможность с помощью методики каббалы научиться правильно получать: приобрести экран и с его помощью, посредством намерения отдавать, использовать желание получать правильным образом.

Это называется, что изначально света предшествовали келим, когда Творец создал кли, желание получать. А когда человек хочет изменить желание получать на ради отдачи, тут келим предшествуют светам: сначала приобретаем экран, и потом добавляем к нему желание получать. Поэтому тьма предваряет свет. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 10.08.2026

Процесс внутренних выяснений

Как работает духовный экран?

Духовное – это желание в сердце

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как проверить, что мое усилие не только количественное, но и качественное?

Ответ: Что может быть признаком, что я сделал правильное, качественное усилие? Сказано: результат добрых дел – радость.

Если человек приходит к радости после того, как совершил усилие и действительно вложил все, то радость, которую он ощущает, – от самого усилия. Не от того, что получает от него, а от того, что ему дали возможность сделать само усилие, и он совершает его, и знает, что оно действует.

Вижу я это или нет, но это работает. В мироздании вообще ничего не исчезает. Бааль Сулам говорит, что даже страдания маленькой вши, которая кряхтит, чтобы добыть себе пищу, тоже присоединяется ко всеобщему страданию, которое строит кли Конечного Исправления. Ведь неживое, растительное, животное, говорящее – все обязаны присоединиться к одному кли.

Но нас это должно привести к радости, что мы действительно находимся в колее, по крайней мере, в каком-то осознании цели, и чувствуем, что мгновения не проходят даром. А результат этого – радость, что мы все же связаны с Божественностью.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Работать над собой, чтобы быть в радости

Радость – это компас в пути

Радость – следствие добрых дел

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Десять душ – это десять сфирот?

Ответ: Души – это не сфирот. Душами именуются люди, находящиеся рядом со мной, которым нужно то же, что и мне, и они могут помочь мне в работе. Поэтому я нуждаюсь в группе. Но при этом обратиться к ней я могу только при условии, что мне известна цель: прийти к слиянию с Творцом. Тогда мое обращение будет правильным.

Иначе это будет мне во зло. Я начну строить какой-нибудь кибуц-колхоз, который в итоге рухнет, поскольку это всё эгоистично. "Конец действия – в изначальном замысле". Сначала я должен продумать, к чему я должен прийти, и только потом, исходя из цели, начать работать: объединяться с другими душами.

Если я просто хочу объединиться с людьми, допустим, с одним, потому что он сильный, а с другим, потому что он умный, а этот умеет устраиваться и поможет мне тоже так сделать, а этот богатый, а тот спокойный, значит успокоит меня, а тот веселый, значит будет меня веселить. Если я пойду по такому пути объединения с людьми, то я не попаду в правильную группу, которая поможет мне толкать тяжелый груз к цели.

К другой цели, может быть, но не к духовной. То есть в соответствии с этим я должен выбирать единомышленников, которые движутся со мной в одном направлении.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Как узнать, каким я должен стать?

Когда нет никакого обращения к себе

Нам не хватает намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между обращением к Творцу и обращением к душам?

Ответ: Разве человек понимает, что желание Творца – отдавать Своим творениям? Пока он не поймет, что должен прийти к любви к Творцу, к слиянию с Ним, и это невозможно без того, чтобы он подготовил свое кли, которое называется соединением с остальными душами, он ничего не начнет делать.

Мы должны понять, что можем действовать в духовном мире только в той мере, в какой связаны между собой в материальном мире. Допустим, перед тобой лежит какой-то тяжелый предмет, который ты должен сдвинуть. Но ты видишь, что один ты не справишься. Тогда ты обращаешься к кому-нибудь еще, или к нескольким людям, пока не наберется достаточно народу, чтобы сдвинуть его.

Так представь себе, что ты находишься внизу, в этом мире, и чтобы добраться до 125-й ступени, тебе нужно сдвинуть нечто тяжелое, что с каждым разом становится все тяжелее и тяжелее. Чем больше ступеней ты хочешь преодолеть, тем с большим количеством душ ты должен соединиться, чтобы помогли тебе сдвинуть эту тяжесть. И так ты продолжаешь, пока не соединишься со всеми, иначе не достигнешь цели.

Чтобы подняться на первую ступень, тебе достаточно аннулировать свое эго, допустим, перед десятью другими, то есть соединиться с десятью душами. Для второй ступени – с сотней душ, для следующей - с тысячью, и так далее.

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Механизм духовного соединения

Соединяясь с другими душами

Постичь духовное в слиянии душ

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С одной стороны, мы говорим, что желание должно быть выяснено, чтобы знать, о чем просить. С другой, стороны, мы не знаем, что для нас хорошо, полезно. Как просить, чтобы это не было согласно желаниям тела?

Ответ: Я не знаю, что мне полезно, а что нет. Как же я могу что-то попросить?

Творец не считается с тем, что ты просишь. Ведь ты словно несмышленый младенец. Рабаш писал в одной из статей про ребенка, который идет с отцом и все время плачет, а отец никак не реагирует на это. Его спрашивают: "В чем дело?". А он отвечает: "Вы знаете, почему плачет мой сын? Он просит булавку, чтобы почистить ею глаз".

Пример, конечно, не совсем реальный. "Зрение", "булавка" – это всё духовная терминология. То есть речь о том, что ребенок просит то, что может ему навредить. Ведь он не понимает, что для него хорошо, а что плохо. Ему кажется, что это хорошо. Так что, дать ему булавку? Нет, пусть лучше плачет.

Какая польза от слез? Почему отец его не успокаивает? Потому что, таким образом, через плач, ребенок поймет, что его желания не совпадают с отцовскими, и видимо, отец лучше знает, что для него хорошо. Тогда стоит перестать плакать и начать работать над тем, чтобы его желания совпали с желаниями отца. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 30.07.2026

Молитва без каких-либо условий

Столько лет прошу, но нет ответа

Как попросить, чтобы исполнилось?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Отделены ли решимот друг от друга или между ними есть некий связующий фактор, определяющий преемственность развития?

Ответ: Решимот объединены причинно-следственными связями, замыкающимися через Бесконечность. Поэтому и происходит подъем в Бесконечность. В нашем мире, в текущей ситуации или на духовных ступенях эти состояния никак не связаны. Между малхут Высшего и кетэром низшего всегда есть разрыв.

Я постепенно словно отрезаю куски колбасы и раз за разом понемногу работаю с желанием получать. Дойдя до малхут и покончив с данной авханой (внутреннее различие), я перехожу к следующей авхане, берущей начало в кетэре, и принимаюсь работать заново.

Поэтому, несмотря на то что малхут Высшего стоит на кетэре низшего и передает ему всё – это не значит, что между ними есть связь. Не может быть связи между кетэром и малхут. Это возможно лишь там, где действительно связаны вместе все кетэры и все малхут, т.е. в Бесконечности. Там, в Конце Исправления, в состоянии "Он и имя Его едины" они соединены.

Когда же они нисходят к нам, между ними нет точек соприкосновения. Наше состояние еще не исправлено, однако когда оно будет исправлено – все кетэры и все малхут будут вместе, все будет объединено, и малхут достигнет кетэра посредством отраженного света. Оттуда, по сути, и приходит ко мне каждое действие. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 28.07.2026

Откуда приходят решимот?

Решимот – воспоминания о будущем

К бесконечности – по лестнице решимот

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать