Исраэль (человек, устремленный "прямо на Творца"), Творец и Тора (свет, возвращающий к источнику) – должны соединиться в одно целое. Это еще называется "средней колонной", "средней линией".
Работа в трех линиях (правой, левой и средней) происходит от того, что творение не может ничего сделать своими силами.
Ведь оно создано из неподвижного материала – желания насладиться, который сам не может перемещаться (изменяться) в духовном, не имея желания отдавать. А только желание отдавать может двигаться в духовном мире, созданном из форм отдачи, отдающих намерений, чего-то, желающего передать другому, выйти из себя.
Но если творение действует в другой форме, то оно будто не существует в духовном. Оно вообще существует только в нашем воображении! Творец создал в нашем восприятии такую воображаемую картину, чтобы мы могли как-то существовать, еще не достигнув свойств отдачи.
Духовное движение, духовная реальность – возможны только в отдаче. А существовать в духовном можно только, если движешься в этой отдаче. Невозможно в духовном стоять на месте, как бывает в этом мире: остановиться и ничего не делать. Духовное пространство – выше времени, то есть все время находится в движении отдачи, которая постоянно усиливается.
А поскольку у творения изначально нет способности отдавать, и оно даже не знает, что это такое – сначала происходит сокращение (цимцум) на его желание насладиться. А затем создается связь, между желанием насладиться творения и желанием отдавать Творца, за счет второго сокращения (цимцум бэт), особых действий, подготавливающих нашу реальность еще в духовных мирах.
Потом происходит разбиение, разрушается граница между желанием получать и желанием отдавать - для того, чтобы связать их друг с другом. А уже из этой связи рождаются стоящие друг против друга миры: святости и нечистоты, и между ними возникает "нейтральное место", откуда может произрасти самостоятельное творение.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси"

Сказано: "Я создал злое начало, и создал Тору - средство для его исправления, ведь заключенный в ней 

Сказано в Книге Зоар: "Тот, кто желает пробудить высшую силу, будь то в действии или в речи", – то возникает вопрос: "Чем мы можем воздействовать на нее?".
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Рабаш, статья 6, "Что такое "пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота" в духовной работе": В каждом начале человек обязан начинать заново принимать [на себя] власть небес.
Когда пришел Авраам к Сулам-Цору и увидел, что в час прополки люди занимаются прополкой, а в час окучивания – окучиванием, сказал он: "Дай бог, чтобы была у меня доля в земле этой". (Рабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей")
Рабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей": "Потомству твоему дам Я землю эту".
Человек должен пользоваться всеми силами, которые есть в нем, и особенно страхом, чтобы прийти к желательному состоянию. Нет у нас ни одного стремления, даже самого плохого, которое не было бы создано для того, чтобы прийти к цели. Даже то, в котором ты сам себе стыдишься признаться. Может быть неправильное использование наклонностей, но нет ничего созданного просто так.
В настоящее время точка в сердце у развитых народов показывает им пустоту, невозможность посредством пяти органов чувств наполнить свою жизнь, и они, будучи в отчаянии, в тупике, наполняют себя наркотиками, лишь бы только убежать от действительности.


