Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Средняя колонна

каббалист Михаэль ЛайтманИсраэль (человек, устремленный "прямо на Творца"), Творец и Тора (свет, возвращающий к источнику) – должны соединиться в одно целое. Это еще называется "средней колонной", "средней линией".

Работа в трех линиях (правой, левой и средней) происходит от того, что творение не может ничего сделать своими силами.

Ведь оно создано из неподвижного материала – желания насладиться, который сам не может перемещаться (изменяться) в духовном, не имея желания отдавать. А только желание отдавать может двигаться в духовном мире, созданном из форм отдачи, отдающих намерений, чего-то, желающего передать другому, выйти из себя.

Но если творение действует в другой форме, то оно будто не существует в духовном. Оно вообще существует только в нашем воображении! Творец создал в нашем восприятии такую воображаемую картину, чтобы мы могли как-то существовать, еще не достигнув свойств отдачи.

Духовное движение, духовная реальность – возможны только в отдаче. А существовать в духовном можно только, если движешься в этой отдаче. Невозможно в духовном стоять на месте, как бывает в этом мире: остановиться и ничего не делать. Духовное пространство – выше времени, то есть все время находится в движении отдачи, которая постоянно усиливается. 

А поскольку у творения изначально нет способности отдавать, и оно даже не знает, что это такое – сначала происходит сокращение (цимцум) на его желание насладиться. А затем создается связь, между желанием насладиться творения и желанием отдавать Творца, за счет второго сокращения (цимцум бэт), особых действий, подготавливающих нашу реальность еще в духовных мирах.

Потом происходит разбиение, разрушается граница между желанием получать и желанием отдавать - для того, чтобы связать их друг с другом. А уже из этой связи рождаются стоящие друг против друга миры: святости и нечистоты, и между ними возникает "нейтральное место", откуда может произрасти самостоятельное творение.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Нью-Джерси"

Предыдущие сообщения на эту тему:

План создания самого себя

Остановка означает падение

На нейтральной полосе

Потому и назовешься человеком...

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Я создал злое начало, и создал Тору - средство для его исправления, ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику".

Со стороны творения, я беру свой эгоизм, свое зло, а с другой стороны, от Творца – силу отдачи, свет, и из этих двух компонентов строю свою новую конструкцию, которая называется "человек", Адам, то есть "подобный" (домэ) Творцу.

Внутри там сидит мой эгоизм – но снаружи он подобен отдаче, то есть внутри – получение, а снаружи – отдача. Поэтому это действие называется "получение ради отдачи", а такая работа – работой в трех линиях: правая, левая, средняя.

Правая и левая линии спускаются сверху, от Творца, а средняя поднимается снизу вверх, от человека.

О левой линии сказано: "Я создал злое начало", о правой: "И создал Тору - средство для его исправления", а о средней: "Ведь заключенный в ней свет, возвращает к своему источнику, к добру" – и ты становишься таким же добрым, как Я.

Я добр и несу добро – и ты тоже, потому и будешь называться человеком – подобным Творцу!

Из урока по Книге Зоар,

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда воцаряется мир

Человек в пути

На острие стрелки весов

На прямой волне к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама ученикам (№52): "Зовите Его, пока Он близко" – ведь когда вы призываете Творца, прося приблизить вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, иначе, наверняка, не призывали бы вы Его...

И понятно само собой, что узнав это, укрепитесь в излиянии своего сердца, ибо нет более высокой чести, чем та, что тебя внимательно слушает Царь мира. Подобно сказанному мудрецами: "Творец жаждет молитв праведников", ибо от жажды Творца приблизить к Себе человека, пробуждается в человеке сила желания и великая тоска к Творцу.

Выходит, что произнесенные слова молитвы поднимаются и сливаются в одно целое с прислушиванием к ним свыше, пока не наберется полная мера, которой обретается все. И обрати свое внимание на эти вещи, ибо это первоосновы путей Творца.

Нам нужно найти прямую волну, идущую к Творцу и обратно от Него, чтобы почувствовать, что мы находимся с Ним на одном канале связи, как сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый ко мне". Всё, что происходит во мне – приходит от Него, и если я хочу Ему правильно ответить, то должен связаться с Ним и найти в Нем правильный ответ на то, как мне Ему отвечать. 

В этой первой волне связи, изначально выходящей от Него, мне нужно искать, как Ему правильно ответить на той же волне – так, чтобы Им всё и закончилось. Таким образом, я получаю от Творца свою форму. Он постоянно учит меня, а я все время прошу Его показать мне, каким мне нужно быть, как Ему отвечать, как реагировать.

Если человек непрерывно работает над этой точкой, то выходит, что у него всегда есть лишь одна эта точка отрыва от Творца – единственная точка, в которой он чувствует себя не принадлежащим Творцу. Именно из нее он хочет раскрыть Творца как того, кто формирует в человеке всевозможные свойства, вопросы, обращения, подстраивая ему разные внешние и внутренние условия.

Таким образом, всё происходит за счет Творца, а человек – это лишь та точка, которая различает и осознает это. Из этой точки человек и обращается к Творцу, спрашивая, что ему дальше делать, как реагировать? Он всегда остается в этой одной решающей точке выбора. Получается, что всё, что есть у человека – приходит от Творца.

Поэтому нужно в каждый миг стараться понять, что всё, что говорит во мне – это только Творец. И как я собираюсь на это реагировать – это тоже Он. Так я и раскрою, что "Нет никого кроме Него".

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как послушная глина в руках Мастера

Что значит "идти путем Творца"

"Скрылся Друг мой"

Не волнуйтесь, все идет согласно программе творения

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№52): "Зовите Творца, ибо Он близок" т.е. когда вы призываете Творца, чтобы Он приблизил вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, ведь если бы это было не так, наверняка, не призывали бы вы Его.

Если в человеке пробуждается какое-то желание, это значит, что Творец дал его человеку. И эти желания могут ощущаться как благодарность, просьба или жалоба, недовольство. Что бы ни чувствовал человек, это чувство всегда приходит от Творца. А задача человека лишь осознать, что это желание не исходит от него самого.

И также слова, с которыми он сейчас обращается к Творцу внутри себя, в своем сердце - тоже посланы Творцом. Человек не производит тут никакого самостоятельного действия. Ведь свет, пробуждая желание, полностью определяет его реакцию на себя.

И потом, когда человеку кажется будто Творец отвечает ему на его молитву,  просьбу - это снова действие света над новым созданным желанием, с которым он вновь работает, чтобы вызвать в нем определенную реакцию. И так все идет шаг за шагом согласно программе творения и процессу, который нам необходимо пройти.

От человека же лишь требуется поверх всего происходящего осознать, что он вовлечен в работу Творца, в процесс работы света над ним, над его сосудом, желанием. И его единственное участие в этом процессе - это осознание того, что все делает Творец. А человеку нужно лишь присоединиться к происходящему, согласиться, захотеть его, до такой степени, чтобы быть заранее готовым ко всем этим действиям. Это будет означать, что он находится в слиянии с Творцом.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

В окружении абсолютного добра

Ты голосуешь за замысел творения или против?

Просьба и благодарность

Как пробудить высшую силу?

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в Книге Зоар: "Тот, кто желает пробудить высшую силу, будь то в действии или в речи", – то возникает вопрос: "Чем мы можем воздействовать на нее?".

Или нашими внутренними чувствами, мыслями, или нашими внешними действиями, то есть действием или речью. Под речью имеется в виду то, что выходит из человека, не обязательно слова, но и мысли, и все его побуждения.

Если эти действия не направлены правильно, то они не только ничего не производят, но даже могут помешать возникновению правильного контакта между нами и высшей силой, в которой мы существуем.

Пишется в Книге Зоар, что все живущие в мире обращаются к высшей силе, чтобы пробудить ее, но немногие умеют это делать.

Речь идет об очень особом состоянии связи между нами и Творцом. В принципе, мы находимся в Нем, и все, что бы мы ни делали – это наше непосредственное воздействие на Него, нет никого между нами и Им. Но дело в том, что не все наши действия могут Его пробудить.

А Творец, как сказано в Книге Зоар, близок ко всем, умеющим призывать Его и пробуждать подобающим образом.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – воздействие на общую систему

Как пробудить Творца?

Анкета для просьбы к Творцу

Чем кнессет Исраэль отличается от святой Шхины?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "Жизнь Сары" говорится о внутренней работе человека, когда он побеждает в себе народы мира и хочет быть Исраэль.

Создается впечатление, что все это говорится об объединении всего народа, потому что речь идет о кнессете Исраэль. То есть исправление идет от одного к исправлению всех?

Ответ: Десятка – это минимум, который необходим, для того чтобы раскрыть Творца и духовный мир. Далее следует еще большее собрание, которое называется кнессет Исраэль.  Кнессет от слова "кинус" – собрание, собирать. Исраэль – это люди, устремленные к Творцу. Поэтому либо есть группа, десятка, либо есть множество людей.

Вопрос: Чем кнессет Исраэль отличается от святой Шхины?

Ответ: Исраэль – это каждый человек, независимо от того, к какому обществу, государству, народу, национальности он принадлежит. Если он устремляется к раскрытию Творца, то называется Исраэль (яшар Эль – прямо к Творцу).

А святая Шхина – это общность всех людей, устремленных к объединению между собой, чтобы создать место для Творца, в котором Он может раскрыться.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Построение Шхины

"Пусть все покроет любовь"

Точка входа в духовное

Индикатор отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Могут ли действия по отдаче чувствоваться как сладость? Или в нашей работе именно горечь индикатор отдачи?

Ответ: В нашей работе индикатор отдачи – это наше стремление соединиться между собой и раскрыть в этом объединении Творца.

Мы хотим преподнести Ему наше объединение как блюдо, как подарок, как место, где Он может раскрыть Себя.

Вопрос: Чем тяжелее работа на Творца, тем лучше ее результат. А где же здесь радость получения от работы на Творца? Как это сочетается?

Ответ: Очень просто: чем тяжелее работа, тем больше мы можем в нее вкладывать и в соответствии с этим больше получать. От этого и возникает радость.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Что такое отдача?

Как стремиться к отдаче?

Из ощущения круговой связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы настраиваемся на Творца через свет, исходящий от Него. А как нам ощутить точку, в которой мы должны сделать сокращение на желание получать и начать работать ради отдачи Творцу?

Ответ: Мы должны все время стараться чувствовать себя взаимно связанными в одном круге, в центре которого желаем раскрыть Творца.

Круг – это десятка. И все, что у нас есть от нашей связи друг с другом, мы хотим передать Творцу.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

В центре десятки

В нулевой точке реальности

Группа – это круг с Творцом в центре

Диагональ духовной лестницы

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, "Шлавей Сулам", 1988/89, статья 10, "Лестница под наклоном": Даже в материальном мире лестница обязательно должна стоять под наклоном.

Когда голова человека "достает до небес", он должен также "идти по земле". Хотя это две противоположные силы, тем не менее, они не столь далеки друг от друга. А значит, нужно идти в двух этих линиях, что и называется "наклоном".

Что бы ни пробуждалось в человеке, его дело не скрывать изъяны, а правильно обращаться к ним, исправлять их. Благодаря этому он осуществит подъем "по диагонали" наклонной лестницы, т.е. в правильном сочетании двух желаний: над получающим желанием он устанавливает дающее.

В нас пробуждаются отрицательные порывы: ненависть, зависть, вожделение, тщеславие, отторжение. Таковы следствия разбиения, лишь они и есть наша природа. И все они должны стать факторами подъема любви к творениям в наших сердцах. Именно с их помощью, исправляя их,  мы продвигаемся.

Разумеется, человек должен правильно сочетать в себе Бину и Малхут, суд и милосердие, не отклоняясь, всё должно быть сбалансировано и с правой, и с левой стороны – в соответствии с уровнем других и его собственным уровнем. 

Таким образом, работа состоит в том, чтобы проверять, какое зло проявляется, не затушевывать его, не погружаться "в спячку", выявлять или отторжение или притяжение к окружающим – иначе ты не в духовной работе, пытаться всегда держать себя в отдаче/любви над отторжением/получением к окружающим/"ближним".

Не пугаясь борьбы противоположных свойств в себе, правильно сочетать их "по диагонали". Сам человек на это не способен, но он требует исправления и видит тогда, как Творец выстраивает ему это сочетание.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идем на конфликт противоположностей

От средства – к причине

Заглянуть в себя и не отвернуться

От средства – к причине

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое помощь Творца?

Ответ: Если человек постарается прийти к любви и единству над ненавистью и отторжением, он увидит, что это невозможно. Благие намерения каждый раз оборачиваются противоположностью.

Поначалу, прилагая безуспешные усилия, человек почувствует, что это происходит с ним из-за него самого. Затем те же усилия покажут ему, что причиной является некая внешняя сила.

Затем, набираясь всё новых впечатлений, человек обнаружит, что это не какая-то посторонняя сила, а Высшая сила, которая направляет его таким образом и проявляет в нем дурное отношение к окружающим посредством различных жизненных ситуаций.

Так человек начинает раскрывать Творца как причинный фактор негатива и позитива. Обнаруживается, что Творец – это сила, необходимая для сочетания противоположных граней. Без Его помощи человек не сможет совместить в себе два этих свойства.

А потом и этого оказывается недостаточно. Человеку мало того, чтобы Творец помог ему наладить ощущение и устроить свою жизнь. До сих пор дурное отношение к ближним было неприятно мне самому, но теперь я, наоборот, хочу всё использовать для связи с Творцом. Сочетание противоположностей должно осуществиться в Творце и завершиться именно там. 

Так, постепенно, человек поднимается по наклонной лестнице. Сначала он хочет навести порядок в своих келим, а потом с их помощью он обращается к Творцу и находит верное сочетание с Ним. Этап за этапом, в человеке выявляется правильное отношение к творению: от средства – к причине, от стараний исправить свои желания – к осознанию того, зачем он это делает, чего этим достигает.

Ведь цель не в том, чтобы любоваться наполнением своего сосуда, а в том, чтобы благодаря своей работе достичь высшего корня. Тогда твое отношение меняется: за сочетанием Бины и Малхут ты обнаруживаешь Кетэр, кончик буквы юд (י), с которой начинается буква алеф (א), символизирующая нашу работу и подъем по диагонали.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идем на конфликт противоположностей

Диагональ духовной лестницы

Заглянуть в себя и не отвернуться

Заново принимать власть небес

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 6, "Что такое "пастухи стада Авраама и пастухи стада Лота" в духовной работе": В каждом начале человек обязан начинать заново принимать [на себя] власть небес.

В каждое мгновение времени, даже если мы связаны с Творцом и чувствуем, что все наводится Им и происходит от Него, неважно что: неживая, растительная, животная, человеческая природа, – я должен помнить, что все четыре вида природы воспринимаются в моем четырехслойном желании АВАЯ, так называемой "юд-кей-вав-кей".

В итоге то, что я воспринимаю, – я воспринимаю как исходящее от Творца.

Во всем, что происходит со мной, я должен принимать на себя "власть небес", то есть как исходящее непосредственно от Творца: как я это ощущаю, каким образом это наполняет меня и мое восприятие мира, формируется в определенную картину, и как я отношусь к ней.

Вся картина мира создана Им специально, чтобы я именно так воспринимал ее. Поэтому каждое мгновение мы должны как бы обновлять в себе это ощущение.

Поэтому каждое принятие человеком власти Творца означает новую ступень. То есть он берет сейчас часть пустого пространства, в котором отсутствовала власть Творца, и вводит Творца в это пустое место, наполняет Им свои чувства, знания, силы, желания, намерения. То есть он добавляет к картине восприятия мира еще и ее Источник. 

Получается, что он выяснил сейчас что-то новое, то, что не было прежде, что он взял это восприятие и отнес его к Творцу, наполнил свой мир властью Творца, тем что именно Творец находится внутри картины этого мира и желает, чтобы человек так воспринимал и ощущал этот мир. Здесь нет ничего, что могло бы быть не отнесено к Творцу.

И это называется, что он поднял новую искру в святость, то есть взял еще какое-то ощущение своего нахождения в мире и снова отнес к Творцу. В том, чтобы постоянно так относить к Творцу то, что я ощущаю, воспринимаю, думаю, мыслю, и заключается наша работа. А далее все продолжается внутри нее.

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принять власть Творца

Принять бремя высшего управления

Заполнить пустоту властью Творца

Прополка желаний

каббалист Михаэль ЛайтманКогда пришел Авраам к Сулам-Цору и увидел, что в час прополки люди занимаются прополкой, а в час окучивания – окучиванием, сказал он: "Дай бог, чтобы была у меня доля в земле этой". (Рабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей")

Вопрос: Что означает в нашей работе "прополка желаний"? Мы ведь не можем уничтожать их.

Ответ: Мы не можем уничтожать желания и не надо их уничтожать. Наоборот, надо выращивать их так, чтобы они были подобны свойствам Творца, т.е. избавляться от плохих, эгоистических желаний, исправляя их на альтруистические – на свойства отдачи и любви.

Нужно обязательно заниматься прополкой, ведь когда ты высаживаешь какие-то растения, то вокруг них обязательно появляются сорняки, которые надо вытаскивать и выбрасывать. То же самое мы должны делать со своим желанием.

Вопрос: Нужно ли в десятке совместно проводить выяснение, какие сорняки есть в наших желаниях, и соответственно проводить работу – пропалывать их?

Ответ: Да, это можно делать совместно.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сортировать желания?

Сокращение эгоистических желаний

Сортировка желаний

Потомство – результат предыдущего состояния

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш. Записка 344. "Уйди из земли твоей": "Потомству твоему дам Я землю эту".

Потомство – это наши следующие действия, когда я принимаю на себя какие-то обязательства и стремлюсь их выполнить, изменить себя, сделать дополнительные действия.

То есть это результат, исходящий из предыдущего состояния.

Так происходит на каждой ступени подъема по духовной лестнице.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто главный?

Духовные состояния

На пути к высшей ступени

Как правильно оценивать товарища?

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек должен пользоваться всеми силами, которые есть в нем, и особенно страхом, чтобы прийти к желательному состоянию. Нет у нас ни одного стремления, даже самого плохого, которое не было бы создано для того, чтобы прийти к цели. Даже то, в котором ты сам себе стыдишься признаться. Может быть неправильное использование наклонностей, но нет ничего созданного просто так.

Мы думаем, что это проблема Творца, который создал всё в таком неисправленном виде: сумасшедшие, аутисты, гомосексуалисты, люди с массой проблем – я уже не говорю о просто болезнях. Мы думаем, что здесь есть какое-то "искривление".

Это не "искривление", а управление, которое действует очень умно и всеобъемлюще, и лишь потом откроется, почему именно в том, что у тебя насморк или в том, что кто-то родился с психическими отклонениями, заключается исправление. 

Нельзя смотреть на человека, оценивая, "подходит" он нам или "не подходит", а нужно оценивать только уровень его готовности быть с нами.

Группа не должная вести себя, как слишком добрая мама, которая чрезмерно жалеет ребенка и этим портит его. В итоге ребенок только больше страдает. Нужно пользоваться теми мерами воздействия, которые у вас есть. 

Вы не должны относиться к товарищам будто все они для вас равны. Вы должны относиться с большей симпатией и уважением к тем, кто вкладывает всего себя в группу. Тому же, кто не стремится вложить себя, с одной стороны, нужно помогать, но с другой стороны, нужно дать понять, что нет необходимости быть в связи с таким. Не оставлять его, но и не быть "душевным" по отношению к нему, а наоборот, демонстрировать, что ты относишься к нему, как к далекому.

Группа должна задействовать все силы. Отлучение от группы – это самая большая сила. Пользуйтесь стыдом, завистью. Это влияет лучше всего. Вы увидите, как товарищ почувствует, что такое группа, и что он теряет. Пользуйтесь этим, но аккуратно.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критерий оценки товарищей

Вклад в группу

Что я ценю в товарище?

Перед раскрытием точки в сердце

каббалист Михаэль ЛайтманВ настоящее время точка в сердце у развитых народов показывает им пустоту, невозможность посредством пяти органов чувств наполнить свою жизнь, и они, будучи в отчаянии, в тупике, наполняют себя наркотиками, лишь бы только убежать от действительности.

Мы увидим, как вся Европа постепенно опустится, в ней даже прекратится развитие, поскольку не будет стимула, желания. Это будет видно и на американцах, которые кричат о прогрессе, труде, деньгах. Постепенно мы увидим, что весь народ не желает ничего делать – и это развитие.

Почему же они не приходят к каббале? Еще не наступило их время. Пока они только раскрывают ничтожность в наполнении из этого мира. Это видно по всем признакам: культура уже не важна, литература не важна, даже развитие уже не важно.

Если бы не страх за само существование, мир уже давно бы выродился. Таков путь как человека, так и мира. Человек начинает ощущать, что он не может себя наполнить, не имеет сил и не желает ничего делать. Он не знает, ради чего работать, запутан, не может найти дорогу, ради чего стараться, что-то искать. Он оставляет всё, и, конечно же, не желает работать.

Постепенно это будет происходить со всем миром, пока не обнаружится ненужность всего развития. Разве сегодня мы счастливее тех, кто жили в пещерах? В чем? В том, что у нас есть сто каналов по телевидению? Кто их смотрит? Человек будет чувствовать во всем, что ничто его не наполняет. 

Всё это – еще перед раскрытием точки в сердце в явной форме, но и это уже хорошие этапы, этапы продвижения. Этапы очень четкие: посмотрите, как за сто лет продвинулось человечество в понимании реальности, в которой оно живет.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда раскрывается "точка в сердце"…

Пробуждение точек в сердце

Недозревшая "точка в сердце"

Страница 35 из 1 136« Первая...3334353637...Последняя »