Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Как обрести понимание, что все действия исходят от Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек находится в хорошем состоянии, он забывает о Творце. Когда он находится в плохом состоянии, то как бы действует закон, что он не может отнести это к Творцу. Где тот проводник, который должен и способен помочь отнести всё к Творцу между этими состояниями?

Ответ: Как правило, таким проводником является группа, которая помогает ему занять позицию, с которой он может начинать оправдывать Творца.

Либо сам Творец, возбуждая в человеке стремление к чему-то недуховному, одновременно с этим дает ему понимание, что это действие исходит от Него Самого.

Или можно сказать иначе: стремление не к духовному дается ему для того, чтобы понимая, что оно исходит от Творца, он собственными силами правильно направил бы себя.

Вопрос: То есть Творец вместе с любым ощущением все время дает человеку возможность обратиться к Нему, оправдать Его?

Ответ: Не могу сказать, что всегда, ведь бывает и двойное скрытие.

Одиночное скрытие – это когда человек понимает то, что скрытие, в котором он сейчас находится, исходит от Творца, т.е. есть высшая причина. А двойное скрытие – когда причина пропадает.

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надеющиеся на Творца обновляют свою силу

Между тьмой и светом

Обертка, в которую заворачивается Творец

Поручительство как закон жизни

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения – уподобиться Творцу, что достигается только исправлением души, намеренно разбитой при прегрешении Адама с Древом Познания. Части общей души потеряли связь между собой и даже стали противоположными друг другу.

А нам нужно снова собрать их в одну душу, начиная с самых легких до все более тяжелых, то есть требующих все более точного соединения.

Мы все время собираем десять сфирот, но сначала приблизительно, а потом все аккуратнее и строже, что называется ступенями духовной лестницы. Все те же десять сфирот соединяются все теснее и точнее, пока не становятся десятью исходными сфирот первородной АВАЯ.

Общий закон существования и поведения десяти сфирот называется поручительством, как в идеальном человеческом теле, где все клетки, все системы должны находиться в полной гармонии и взаимосвязи. А это возможно лишь при условии, что каждая часть знает и понимает свою связь со всеми остальными.

"Поручительство" – это закон существования интегральной системы. Связь между всеми частями от ступени к ступени по всем 125-ти ступеням становится все более сложной и внутренней. Но работа начинается с того, что мы принимаем этот принцип как единственно правильный: признаем, что первородная АВАЯ, душа разбита на десять частей и нужно начать соединять ее на условии  поручительства каждого за всех. 

Это не эгоистическое поручительство, а совершенно другое. Поэтому в нем есть множество разных условий: каждый должен принизить себя перед остальными и в то же время вырастить себя определенным образом, включиться во всех и молиться за них, почувствовать себя ответственным за всех, видеть других как отражение своих свойств.

Поручительство – это общий закон всего мироздания. Если бы не наше испорченное, искаженное эгоизмом зрение, мы увидели бы систему, созданную Творцом, как безграничную, идеальную АВАЯ, все части которой связаны друг с другом и работают словно одно целое.

Поэтому поручительство является необходимым условием для получения Торы и вступления на духовную лестницу. Если мы готовы выполнить это условие: принять поручительство и начать его реализовывать, то для этого дается Тора со светом, возвращающим к источнику. Все сделает свет - от нас требуется лишь согласие на условие поручительства, то есть на взаимное включение, соединение в одну систему как одного человека.

Вся Тора – это выражение условия поручительства во всевозможных формах, со всевозможными условиями и требованиями, все более высокими и точными от ступени к ступени.

Поэтому все, что мы узнали о поручительстве и достигли на предыдущей ступени, исчезает на следующей. Мы падаем и теряем достигнутое единство и поручительство, как будто начиная все заново. Ведь все условия и законы, выполненные на предыдущей ступени и бывшие очевидными, сейчас при более высокой и точной резолюции представляются совершенно по-новому и кажутся неизвестными.

Приходится все изучать заново, будто между нами и не было никакого поручительства. И действительно, его не было, ведь каждый раз – это новая ступень. Знак продвижения именно в том, что стираются все прошлые успехи и  работа начинается заново.

В этом состоит трудность нашей работы, которая в этом смысле противоположна материальной. Мы не привыкли к таким условиям, и потому это нас очень запутывает и ослабляет. Нам хочется видеть материальные доказательства своего духовного продвижения, а этого не происходит.

Работа состоит в том, чтобы постоянно обновлять наше поручительство в любом состоянии, видя в нем все законы Торы и законы духовной реальности. Из него нам станет понятным правило любви к ближнему как к самому себе, все законы соединения. Ведь условие поручительства – это основа всего.

Любовь к ближнему как к самому себе – это следствие самого высокого и полного поручительства. А к этому добавляются более частные законы связи между всеми частями разбитой души, которые нужно собирать все больше и больше.

После того, как нам удается собрать их на первой ступени и убедиться, что это работает, поручительство исчезает, и мы начинаем снова достигать поручительства, уже на более высоком уровне, который сейчас от нас требуется – как будто ничего не сделали.

Это подобно тому, как развитие на неживом уровне вдруг переходит в растительный. Растительный уровень как бы является следствием неживого развития, но в то же время не имеет с ним никакой связи. А затем из растительного уровня происходит скачок на животный, который снова начинается как бы с нуля. Ведь это новая жизнь, новый формы существования. Так же происходит и духовное развитие.

Поручительство – это наша цель и наша работа. Все законы, которые нам предстоит исполнить, основаны на одном этом принципе взаимного поручительства.

Из урока по подготовке к конгрессу

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подписываем поручительство

Поручительство – показатель духовного уровня

Весь мир питается через меня

Сосуд поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему группа, достигающая поручительства, притягивает свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Поручительство создает сосуд, подходящий для света. Оно означает, что мы соединяемся пока внешними связями. Поэтому благодаря поручительству получают Тору, то есть свет, возвращающий к источнику – эликсир жизни, свет исправления.

На первое поручительство еще не приходит свет наполнения, потому что сосуды к нему еще не готовы. Ты только что вышел из Египта, внутри тебя еще сидит Фараон. Ты принес эти сосуды от египтян, и они ужасные: сплошная ненависть, зависть, страсть, честолюбие, жажда власти. Все, что в тебе есть, исходит из твоего эгоизма.

И еще у тебя есть точка в сердце, за счет которой тебе удалось как-то соединиться с остальными, и мы готовы принять поручительство. По этому предварительному условию мы получаем только Тору – свет, возвращающий к источнику, уже потом производим ударное слияние со светом (зивуг дэ-акаа), выясняем свой сосуд и получаем в него ради отдачи.

Но поручительство – это сосуд, и мера нашей связи по условиям поручительства определяет величину этого сосуда.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Это мы можем реализовать уже сегодня!

Ступени поручительства

Поручительство – показатель духовного уровня

Шестьсот тысяч преданно любящих

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Всеобщее поручительство освободило каждого от любых забот о потребностях своего тела, и сделало для него возможным полностью выполнить заповедь "возлюби ближнего своего, как самого себя", отдав все, что имеешь, любому нуждающемуся.

Ведь он знает и уверен в том, что шестьсот тысяч преданно любящих его находятся рядом, готовые все для него сделать в любую секунду.

Я смогу достичь поручительства при условии, что буду чувствовать уверенность за себя. Эта уверенность приходит от окружения, которое показывает, что заботится обо мне настолько, что совершенно отменяет для меня всякую необходимость думать об обеспечении своего существования.

Поэтому я завишу от окружения. Главное, это найти такое окружение, которое будет проецировать на меня эту силу поручительства. Этим они нейтрализуют мой эгоизм и заставят меня забыть о себе и любить ближнего.

Это значит, что я нахожусь в руках общества, которое может сделать из меня любящего все творения, если захочет. Можно взять самого грубого и неподдающегося, но если мы все окружим его поручительством, то этот человек будет вынужден прийти к любви к ближнему.

Человек на сто процентов зависит от окружения. Но его работа заключается в том, чтобы обязать это окружение повлиять на него силой поручительства. В той мере, насколько он это сделает, он станет чувствительным к получению от других силы поручительства, и достигнет любви к ближнему. 

2014-05-28_rav_bs-aravut_lesson_pic06 

Однако здесь происходит замкнутый круг. Даже самое замечательное окружение не сможет передать человеку силу поручительства при отсутствии у него чувствительности.

Мы сами знаем по себе, насколько не восприимчивы к внешним воздействиям. В детстве родители прилагали все усилия, чтобы на нас повлиять, но мы пренебрегали этим. Поэтому человек обязан со своей стороны воздействовать на общество, и в мере этого влияния, становится более чувствительным к влиянию общества.

Воздействие должно быть взаимным. Мы не можем взять первых попавшихся людей и просто так окружить их нашей силой поручительства – они просто обратятся в еще больших эгоистов. Нужно дать людям образование, чтобы поняли, что это работает только в такой форме: я – группе, а группа – мне.

Но если группа влияет на меня и доносит до меня силу поручительства, она меняет меня и обязательным образом настраивает на любовь к ближнему.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищи, которые не подведут никогда

Чудесное свойство поручительства

Поручительство: споткнулся один – упали все

Смысл конгресса

каббалист Михаэль ЛайтманМы приезжаем на конгресс ради того, чтобы это общее собрание людей подействовало на меня, эгоиста, и я стал понимать, что именно такое воздействие общества выведет меня из моего тупого эгоистического, индивидуалистического состояния, чтобы они убедили меня, что надо подняться над моим эгоизмом. В этом заключается смысл конгресса.

А иначе для чего? Услышать? Я могу услышать это и по интернету. На самом деле всё лишь ради того, чтобы почувствовать огромную силу товарищей. Поэтому давайте попробуем собраться так, чтобы эта сила подействовала на нас.

Скажу откровенно, именно для этого я прибываю на конгресс. Вы можете сказать: "Это чисто эгоистическая, шкурная мысль?!" Да, шкурная мысль! Я надеюсь получить от вас больше, чем вы получите от меня. Поэтому и сказано: "От всех своих учеников учился я". Так сказал великий каббалист еще две с половиной тысячи лет назад. Таково воздействие группы!

Мы часто возвращаемся к примеру рабби Йоси Бен Кисма. Великий каббалист! Где я по сравнению с ним! И каждый из его учеников был во много-много раз больше нас. Но это неважно, он от них учился.

Так что вся работа только лишь в объединении. Поэтому пытайтесь на конгрессе проявить себя максимум растворяющимися в том, что происходит. Максимум растворения! Забудьте о себе! Ощущайте других, как будто они существуют в вас, в осознании и в сердце. Это уже начало духовной ступени.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего мы собираемся на конгрессы

Смысл конгрессов

Преимущество конгрессов

Десятка – атом духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Множество товарищей со всего миру едут на большой конгресс или на зеркальные конгрессы. Какое намерение должно быть у нас на пути к конгрессу?

Ответ: Неважно, где находятся товарищи: в дороге или уже на конгрессе, или остаются на своих местах дома. Главное, что они находятся все вместе в одном состоянии.

Самое важное, чтобы человек был в десятке, в которой он может вместе с товарищами реализовывать систему общего кли.  Поэтому я ни в коем случае не разделяю людей на тех, кто находятся далеко или в пути, или вообще где-то в мире. Разница только в том, насколько человек хочет быть включенным в это общее кли.

Когда он приезжает сюда и участвует в конгрессе, он работает в десятках, принимает участие в семинарах, включается в товарищей. Учиться мы можем и дома. Мы видим, что люди, которые приезжают, и мужчины, и женщины, – даже женщины в большей степени, – правильно поглощают материал, у них прекрасные вопросы, они в курсе того, что мы проходим.

Мы встречаем этих людей везде. Многие, даже не зная о конгрессе, слушают нас, понимают нас. Вдруг выясняется, что огромное количество людей "питаются" от нас в мире. 

К чему я это говорю? К тому, что самое главное, для чего мы собираемся: не получить знания, а получить впечатление, что именно в десятке мы можем видеть конструкцию мира, десяти сфирот.

И когда мы эти десять сфирот ощутим в десятке, их разделение на головную, среднюю, низшую части (рош, тох, соф), почувствуем правую и левую линию, свет НАРАНХАЙ, который в них облачается, тогда начнем практически работать с этой конструкцией. А кроме нее ничего и нет. Она является атомом духовного мира.

Мы не можем говорить о каком-то свойстве, о чем-то, если это меньше десятки. Мы можем сказать: "Это атом водорода, это атом кислорода, еще чего-то, еще чего-то", – но меньше этого мы говорить не можем, потому что там нет свойств.

Должно быть собрание каких-то элементов – плюсов, минусов, электронов, позитронов, нейтронов и так далее, из чего состоит этот объект, который может называться каким-то именем по комбинации между плюсами и минусами. Из них состоят все вещества.

А затем между ними происходят интересные соотношения, всевозможные динамические связи. Тогда это вещество называется или растительным, или животным, или человеком.

То есть мы должны собраться в такую комбинацию, которая начала бы вот такую жизнь между собой! Для этого мы приезжаем на конгресс, а не для того, чтобы увидеть там лица товарищей. Нет! Главное – ощутить собрание людей, которые могут проявить Творца, проявить мир.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как получить максимум от конгресса

Десятка – клетка духовного организма

Десятка – клетка духовного тела

Пропитаться общими желаниями

каббалист Михаэль ЛайтманТора от слова "ор" ("свет") – это методика исправления. Сказано: "Оставьте Меня и занимайтесь Торой". Имеется в виду: перестаньте просто так молиться и просить, как просит весь мир, чтобы вам было эгоистически хорошо, и попытайтесь просить Меня о каком-то направленном воздействии, чтобы Я приблизил вас к Себе, и вы стали бы участниками Моих действий.

Это – то, чего Творец желает от нас. Для этого мы должны изменить себя, стать подобными Ему, и тогда будем участвовать в Его действиях. Даже не просто участвовать, а сами совершать их, как Его поручители, как Его инструменты. В той мере, в которой наши желания будут совпадать с Его желаниями, мы будем выполнять эту работу.

Вот тогда эта работа и будет называться работой Творца. Мы не просто обнаружим, что все делает Творец, а сами будем перенимать от Него действия и выполнять их. Не то, чтобы в этом состоянии мы были самостоятельными, мы будто бы станем такими.

Но все-таки это ощущение самостоятельности чудесно, оно будет поднимать нас до состояния, когда Творец постепенно, ступенчато передаст нам бразды правления всем мирозданием, и мы как бы вместо Него будем управлять им. Это состояние получения ради отдачи.

Я думаю, что все эти состояния теоретически нам более-менее понятны, а практически их можно выполнять только в группе. Поэтому конгресс нам так необходим. Ведь учиться дома и слушать эти премудрости совсем не проблема. А вот как вопреки нашему эгоизму попытаться включиться в других, попасть под их воздействие? 

Я прихожу на конгресс и меня интересует, смогу ли я как губка поглощать то, что есть во всех. Именно этого я хочу. Не эгоистически. Поглотить всё в себя, чтобы быть подобным им и обратно отразить всё, что есть. Эти два действия мы и должны делать.

А для этого нам надо раскрыть себя. Все остальное оставить в стороне на время конгресса. Я должен включить в себя все, что на меня может воздействовать от конгресса, включить в себя всех и попытаться максимально пропитаться их устремлениями, желаниями, всем-всем.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смысл конгресса

Для чего мы собираемся на конгрессы

Проверка правильного участия в конгрессе

Союз и поручительство

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между союзом (брит) и поручительством (арвут)?

Ответ: Союз – это предварительное соединение, предшествующее поручительству, когда мы просто договариваемся быть в связи между собой.

Взаимное поручительство – это состояние, когда мы входим в желания друг друга, сообща работаем на них: я – на ваши, вы – на мои, и обеспечиваем друг друга полной взаимной поддержкой.

Я полностью поручаюсь за вас, беру вас под свою опеку, думаю не о себе, а о том, как обеспечить вас всеми своими ресурсами. А вы видите, в чем нуждаюсь я, и думаете, как обеспечить меня вашими ресурсами.

Такая взаимная поддержка, когда мы обоюдно наполняем желания друг друга, называется взаимным поручительством. Но вначале оно характеризуется установлением союза: подписывается договор, подлежащий дальнейшей реализации. А в принципе, и то, и другое работает вместе.

Из урока на тему "Группа и распространение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расширяющиеся круги света

Поручительство – закон без лазеек

Закон сообщающихся сосудов

История всего мира – путь к поручительству

каббалист Михаэль Лайтман"Поручительство" – наиболее важная статья из всех статей Бааль Сулама. Ведь она говорит о первоосновах, о корнях нашей работы.

Она объясняет, почему был создан народ Исраэля – в истории и в общем процессе развития, – почему необходимо переходное звено в передаче методики исправления от Творца к творениям, почему методика эта должна прийти через особую группу, отделившуюся от остального человечества еще в Древнем Вавилоне, во времена краха, который он символизирует.

Именно оттуда произошла та группа, которая, спустя долгое время, требующееся для подготовки человечества и собственной подготовки, передает методику исправления всему миру. Бааль Сулам объясняет также, каковы взаимоотношения этой группы с миром, какие процессы должны пройти обе стороны, – это, в сущности, и есть вся наша история.

И главное в этой истории – нынешняя ситуация. Мы подошли, что называется, к началу завершающего этапа, к заключительной сцене, и должны теперь претворить в жизнь методику исправления. Причем мало самим реализовать ее на себе, преодолев отторжение, приподнявшись над эгоизмом, объединившись между собой и в этом объединении раскрыв высший свет, Творца.

Необходимо также провести свет ко всем народам мира – именно этим мы и реализуем методику. Надо вывести людей на ступень, о которой сказано: "Все познают Меня, от мала до велика". Тогда все раскроют и познают Творца, каждый сообразно со своими желаниями-сосудами и все вместе, объединяясь и проявляя единый свет, – и тогда Творец будет раскрыт в общем сосуде. 

Вот о чем повествует нам статья "Поручительство". Исходя из нее можно проводить различные векторы и разбираться с тем, что на нас возложено, – в зеркале истории, воспитания, культуры, мировых событий. Отсюда становится понятно, почему мир должен был проходить через всевозможные эпохи и процессы, устремляясь к свободе, богатству, власти, славе, науке…

Мы понимаем, почему в итоге этого эгоистического развития он должен погрузиться в кризис, что происходит на современном этапе и что еще нам откроется, прежде чем мир действительно поймет, что нуждается в фундаментальном, а не внешнем исправлении. 

Ведь дело не в окружающей природе, не в системах внешнего порядка, а именно в нас самих – между собой, во взаимосвязи между нами мы должны утвердить новую систему, связующую людей. А для этого надо изменить собственное естество. Эгоисты не могут, как раньше, обеспечить нам некое решение текущей ситуации. Она изменится, только если мы изменим себя. Тогда мы преобразуем сеть нашей взаимосвязи – и тем самым изменится мир.

Всё это в целом – следствие той основы, которую Бааль Сулам описывает в статье "Поручительство".

Из урока по статье "Поручительство""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что внутри, то и снаружи

Матрешка собирается изнутри

История человечества, как развитие поручительства

Стать работниками Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец говорит: "Оставьте Меня, но помните о Торе своей". А вы все время говорите, что мы должны к Нему обращаться. Как быть в этом противоречии?

Ответ: Это не противоречие. "Оставьте Меня и занимайтесь Торой", то есть занимайтесь исправлением. Если вы из исправления обращаетесь к Творцу, это хорошо. А если вы начинаете просить о том, чтобы вам просто было лучше, тогда вам будет только плохо.

Творец реагирует на все. Во-первых, это поле, в котором мы находимся. Не дай бог представлять Его в виде какого-то существа. Это поле – безграничный, бесконечный объем, в котором мы пребываем. Оно реагирует на всё, независимо от того, осознанно или нет вы что-то просите, чего-то желаете.

Во-первых, всё, что вы чувствуете, вызывает в вас это поле, а вас самих при этом как бы нет. Вся наша жизнь, как материальная, так и духовная, на 99% заключается в том, что мы реагируем на воздействия, которые Творец вызывает в нас. И не более того.

Единственное, что нам остается, – просить Его включиться в эту работу. Поэтому она так и называется "аводат Ашем" (работа Творца). А далее уже, насколько можем, включаемся мы. 

Вся наша работа состоит именно в том, чтобы человек осознанно подключился к работе Творца. Неосознанно мы и так всё выполняем. Ничего не делается, кроме как Им. Только мы желаем участвовать в этом осознанно. 

Потому мы называемся работниками Творца, то есть хотим принимать участие в Его действиях. А если – нет, то все равно Он будет действовать, и все равно мы будем двигаться. Поэтому нам нужно развить в себе такие чувства, чтобы ощущать действия Творца.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удержать в себе Источник происходящего

Духовная работа – работа Творца

Где находится мое "я"

Чтобы появился вкус в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как просить за других, когда внутри чувствуешь, будто пропал вкус?

Ответ: Так это же хорошо.

Вопрос: Продолжать работать механически?

Ответ: Конечно! Механически – это самое лучшее. Это начало новой ступени.

Дело в том, что, когда нет вкуса, ты не требуешь для себя. Если нет вкуса, нет желания, ты можешь просить за других. Но это малое состояние.

А большое состояние, когда ты очень хочешь наполнить себя, но просишь за других. И сейчас тебя к этому готовят.

Так что проси за других и увидишь, что у тебя появится вкус: "А я где?! Что со мной?" – и так ты должен будешь постепенно подниматься над этими желаниями.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как подняться из состояния безвкусия?

Поддерживать вкус к духовной работе

Молитва за других спасает всех

Каждый включает в себя всё

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между просьбой относительно толпы, присутствующей на конгрессе, то есть физических людей, и просьбой за всех товарищей, которые находятся в состоянии конгресса?

Ответ: Не путайте эти ситуации. Каждый раз мы находимся в разных состояниях. И даже находясь в одном состоянии, я могу чувствовать себя или маленьким ребенком среди товарищей, или равным им, или выше их. Из этих трех состояний, называемых зародышем, малым состоянием и большим, я могу обращаться и к ним, и к Творцу.

Вопрос: А в чем разница между просьбой за товарищей, с которыми я нахожусь физически на конгрессе, и за товарищей, которые не находятся рядом со мной?

Ответ: Какая разница, где я с ними нахожусь?! Я прошу за то, чтобы Творец поднял и исправил нас. При чем тут расстояния?

Я обращаюсь к Творцу с просьбой, с моим впечатлением о тех товарищах, с которыми я нахожусь сейчас. Откуда бы человек ни приехал, он включает в себя всё. То есть я прошу за все кли, а иначе я не обращаюсь к Творцу в полной мере. 

Для Творца все мы, и вообще, всё, что существует во все времена, все события, всё, что только можно представить, является всего лишь одним желанием, которое создано Им. Ничего иного здесь нет, и поэтому нечего мудрить. 

Какая мне разница, сколько моих товарищей осталось дома и сколько их здесь, с кем я сейчас чувствую себя физически ближе и с кем дальше. Это не имеет значения. Достаточно просить Творца, чтобы Он помог им, и Он им поможет.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просить за все общество

Правильная просьба

Вместить всех в свои молитвы

Просить за все общество

каббалист Михаэль ЛайтманНам нужно попытаться почувствовать массу, которая будет на конгрессе, и просить за всех, включая даже себя. Рабаш пишет, что человек должен просить за все общество, за все мировое кли, включая себя в него.

Дело в том, что, когда я представляю себе души, я должен представлять, что Творец находится именно в них. А во мне? – Во мне Он находится в таком виде, в котором желает, чтобы я стал относиться к Нему и к этой массе по-особому.

В принципе, Он выделяет меня в отрицательную сторону, что я не такой как эта масса: в них Он находится, во мне – нет. Творец желает, чтобы я определенным образом вызвал Его проявление в себе.

Самое главное – просить за других, как за своего ребенка. Все очень просто. Если вы будете так просить за них, значит, точно включитесь в правильные отношения с Творцом, потому что Он тоже относится ко всем как к своим детям, которых Он желает вырастить.

Тогда у вас появится связь с Ним, подобие Ему, понимание Его. Вы вдруг начнете ощущать Его отношение ко всем, через которое станете понимать себя, свою миссию. Это самое надежное.

Вы становитесь партнером Творца. Ведь каждый из нас должен стать Его проводником, подобным Ему – значит, действовать так, как вы считаете, что Творец действует в мире.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильная просьба

Как просить за других?

Молитва об обществе

Поручительство как условие самой жизни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Покрывает ли сила поручительства все желания человека или только одно желание – выйти в духовный мир?

Ответ: Поручительство – это единство, но такое единство, которое указывает на интегральность, на активное сотрудничество всех частей.

Машина, механизм тоже представляет единую систему, но ей мы не приписываем поручительство. Ведь машина недвижима, она не работает и потому не пребывает в поручительстве.

Поручительство означает, что каждая часть принимает в расчет работу всех частей и задействует себя сообразно с ними. Тут речь идет о действии, о результате объединения, о степени нашей интегральности, совместной работы, взаимодействия, общего движения к цели.

Поручительство – это когда мы взаимосвязаны, когда передаем друг другу информацию, силы, понимание, желание, подъем, пробуждение…

И потому, если ты находишься в поручительстве с другими, тебе не о чем волноваться – они обеспечат тебе всё необходимое. Все обеспечивают всех, и никто – сам себя. Каждый действует лишь во благо других. В мере того, насколько я обеспечиваю других, они обеспечивают меня тем, что мне нужно. 

Точно такое же условие поставлено как закон жизни живого тела: каждая клетка получает питательные вещества от организма, и никак иначе. Иными словами, если тело, орган, клетка умеет отдавать, высвобождать силы для общности, то у нее появляется возможность получать от общности жизнь.

Иначе любая часть остается прегражденной, закупоренной. Только отдавая себя другим, она может получать от них жизненные силы. Она работает, словно поршень: получает – дает, получает – дает, оставляя себе ровно столько, сколько требуется для выполнения этой работы. Это и есть жизнь.

"Что это за жизнь? – скажешь ты. – Ведь я лишь передаю силы, провожу их через себя дальше". Однако в этой работе мне раскрывается Творец, и я приобщаюсь к Нему. В самих желаниях и действиях ничего нет, но они открывают новую глубину постижения.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полный комплект для трех миллионов в пустыне

Чтобы поручиться, надо подняться над собой

С пистолетом у виска

Поручители друг другу

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что весь Исраэль – поручители друг другу. Это ясно уже со времен Авраама, который раскрыл методику исправления и начал собирать людей, понимавших, что, только изменив человека, можно изменить мир. Более того, изменив себя, мы не просто меняем этот мир, а меняем картину реальности в своем восприятии, и тогда, вместо этого мира, ощущаем высший мир.

Вот таких людей Авраам и обучал тому, как объединяться друг с другом, чтобы в связи между ними они сформировали свойство взаимной отдачи – сосуд для раскрытия высшего мира, высшего состояния.

Состояние эгоистической связи между нами называется "этот мир". Новое состояние единства и любви друг к другу называется "высший мир".

А, кроме того, в этом новом состоянии, в нашей взаимосвязи мы ощущаем общую Силу, царящую в природе. Не мы сами сформировали себя во взаимной отдаче – над нами есть Сила, исходящая от Природы, подобная нам по свойствам и теперь открывающаяся нам. Это и есть "раскрытие Творца творению".

Соответственно, "творение" – это люди, сумевшие объединиться как один человек с одним сердцем, во взаимной отдаче.

Так подобие свойств выводит нас в высшее состояние. И потому принцип "весь Исраэль – поручители друг другу" можно понимать в обоих направлениях:

  • Если ты относишься к категории Исраэль, то являешься поручителем всем.
  • Если люди объединяются, желая войти в категорию Исраэль, то им необходимо стать поручителями друг другу.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопрос, который выводит к Творцу

Раздуваем искру поручительством

Как перестать думать о себе?

Страница 187 из 1 137« Первая...185186187188189...Последняя »