Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Молитва – внутреннее побуждение сердец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если молитва – это не слова, а буквы из сердца, то почему мы всегда на конгрессах составляем молитву?

Что дает нам набор правильных слов? Получается, что слова – это следствие наших усилий?

Ответ: На конгрессах у нас бывают такие упражнения, когда мы составляем молитву. Для чего это делается?

Мы желаем, чтобы люди в десятках соединились между собой, чтобы в двух-трех фразах они выразили свое побуждение к духовному, общие отношения, чаяния.

То есть сами по себе слова не имеют значения. Если люди объединились в этих фразах, если они желают при этом обратиться к Творцу, достичь чего-то, то неважно, что говорят сами слова. Здесь работает их внутреннее побуждение сердец на единение между собой.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – работа в сердце

Сложить все обращения к Творцу

К Единому Творцу от единой десятки

Изменение под воздействием десятки

каббалист Михаэль ЛайтманНастоящая духовная работа происходит тогда, когда я нахожусь в правильном окружении, которое оценивает свойство отдачи, свойство взаимного включения, которое, в конце концов, может так подействовать на меня, что я буду ощущать, как оно что-то меняет во мне.

Наконец-то, за многие-многие годы я начинаю чувствовать, что оно коренным образом изменяет основу моего мировоззрения, мироощущения, ощущения самого себя, понимания и себя, и Творца.

Это все является следствием последовательного взаимодействия в десятках. Без этого мы не сможем правильно трансформировать наши эгоистические свойства под влиянием высшего света в духовные, альтруистические свойства. Не сможем.

Но когда мы находимся в десятке, то начинаем постепенно ощущать, что десятка дает каждому из нас духовный пример.

Почему это происходит не сразу? Потому что каждый видит десятку в мере своей испорченности. То есть, насколько мы желаем видеть ее исправленной, настолько и видим, и таким образом получаем примеры товарищей.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Десять как один

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что за состояние, когда с одной стороны, я не чувствую себя, а чувствую товарища, а с другой стороны, мы – десять как один?  

Ответ: Это разные вещи, словно две стороны одной медали.

С одной стороны, насколько мы связаны друг с другом, настолько должны быть внутренне разделены так, как если бы между нами было невозможно никакое соединение, подобие.

А с другой стороны, мы настолько понимаем друг друга и подобны один другому, как будто не просто близки, а находимся вместе, как одно целое.

Вопрос: Выходит, что когда я не чувствую себя, а чувствую товарищей, – это как бы первая ступень перед состоянием "десять как один"?

Ответ: Да.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", 28.12.2024

Что нам дает любовь к ближнему?

каббалист Михаэль Лайтман"Ближний" – это не просто любой человек – это мой товарищ, который находится против меня, а я постепенно начинаю достигать любви к нему, ради того чтобы прийти к любви к Творцу.

Это жесткая формула: сначала я обращаюсь к Творцу, и ради того, чтобы связаться с Ним, я соединяюсь с товарищами, "ближними".

Я работаю над любовью к ближнему, потому что это условие достижения любви к Творцу!

Ближний и Творец связаны между собой, ведь относительно моего желания насладиться они находятся в равном положении. Они одинаково далеки от меня, и я отношусь к ним одинаково!

Творец – весь отдающий, и ближний кажется мне таким же ненавистным, как свойство отдачи... Поэтому я отталкиваю их обоих.

Если я не достигаю такого отношения, когда одинаково отношусь к Творцу и к ближнему, я не смогу правильно работать. Это все равно, что навести прицел – совместить свой взгляд, мушку и цель.

А если я больше повернут в сторону Творца или ближнего – я уже не целюсь правильно.

Я должен навести себя прямо на цель, чтобы стремящийся к Творцу (Исра-эль), свет исправления и Творец – соединились в одно целое. 

2010-05-26_rav_kitvey-rb-1984-05-ma-noten-lanu_lesson_bb

"Ближний" (каббалистическая группа) – это духовный сосуд, система душ, а Творец – наполняющий эту систему.

Но потом я понимаю, что это одно и то же, ведь сосуд становится таким же как свет. Нет света без сосуда, кли! И для меня все соединяется воедино.

Группа становится для меня примером Творца. На своем отношении к ним я узнаю, как относиться к Нему: любить или ненавидеть.

Ведь отношением к Творцу может быть только отдача – так пожалуйста, мне предоставлена для этого группа, чтобы проверить, насколько я нахожусь в отдаче.

Что создает дистанцию, различие между Творцом и группой? – Только мой собственный эгоизм! Если бы не мое эго, между ними бы не было никакой разницы.

Почему я пока чувствую разницу? Потому что от Творца я получаю какое-то удовольствие, а от группы – никакого. Вот и все различие!

Из урока по статье Рабаша "Что дает нам правило: возлюби ближнего"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Встреча с Творцом на мосту любви

Дом, где встречаются Творец и творение

Простая формула духовной жизни

Путь к новым состояниям

каббалист Михаэль ЛайтманНаше правильное отношение к Творцу проявляется, только если мы находимся в группе себе подобных, видим проявление свойства отдачи, свойства любви, какие-то нереальные свойства между товарищами, не нашего мира, и одновременно видим, как группа уважает эти свойства, как она их приветствует, приподнимает, ценит.

Тогда я могу учиться от этого, понимая, что я тоже хочу отдавать, любить, ведь за это меня будут ценить, уважать, мой эгоизм будет этим наполняться. 

Вы можете сказать, что этим мы идем к еще большему эгоизму. Конечно. Но все-таки одновременно эта работа и против себя. То есть я могу просить Творца: "Дай мне свойство лучше, правильнее относиться к другим". Это пока еще эгоистическое свойство ради себя, но я хочу вызвать на себя свет, который стал бы меня менять. 

И тут мы начинаем входить в совсем другую систему взаимоотношений. То есть хотя я и эгоист, прошу за себя, чтобы Творец сделал из меня вроде бы более эгоистическое существо, но оно эгоистическое в духовном смысле слова. А в том мире, в котором я нахожусь, оно не эгоистическое.

Получается, что в моем действии есть два следствия. С одной стороны, я прошу наполнить свой эгоизм тщеславием, уважением других, чтобы реализовать свою зависть в продвижении.

А с другой стороны, свет, который воздействует на меня, меняет меня в другую сторону. Он вызывает во мне свойство отдачи, и тогда я вдруг обнаруживаю, что свойства отдачи – они сами по себе ценные, я хочу быть в них даже без всяких следствий для моего эгоизма.

Постепенно это происходит. Так мы приходим к новым состояниям.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рычаг, с помощью которого можно перевернуть себя

Драгоценные караты духовной работы

Уважать товарищей как самых великих и важных

Рычаг, с помощью которого можно перевернуть себя

каббалист Михаэль ЛайтманМогу ли я эгоистически пожелать любить других, эгоистически заботиться о них? Да, могу.

Если я вижу, что человек, заботящийся о других, получает от них уважение, знаки внимания, почет, то у меня возникает чувство зависти.

А оно очень сильно, поскольку принижает мое сегодняшнее состояние и говорит: "Ты ничего не стоишь. Смотри, как его уважают, любят, ценят, какое внимание оказывают ему. А тебе?"

И тогда, несмотря ни на что, я готов прилагать усилия, чтобы у меня тоже появилось свойство отдачи. Если за это человека уважают, то я готов отдавать.

Мы готовы работать в нашем мире за знаки внимания, потому что они поднимают нас, угождают нашему эгоизму. Здесь появляется какой-то рычаг – тоже эгоистический! – но это рычаг, с помощью которого я могу перевернуть себя. Именно так мы можем продвигаться.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь к новым состояниям

Намерение любить

Зависть – это огромная сила

Действие двух сил

каббалист Михаэль ЛайтманВ мироздании действуют только две силы. Эгоистическая – в которой мы сейчас существуем.

Она искусственная, мнимая, на самом деле ее нет, потому что она существует только как отображение свойства Творца, как "нет никого кроме Него".

А для того, чтобы определить, что кроме Него никого нет, есть нечто противоположное, поскольку творение создано таким образом, что может постигать свет только из тьмы, хорошее из плохого и так далее. Иначе бы мы не могли ощутить ни одного эффекта, ни одного действия, ни одного свойства.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две линии: внутреннее противоречие

Между двумя линиями

Две силы, вытекающие из одной

Стоять на страже

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что "стоять на страже" – это каждый момент ощущать, что я стою в центре десятки.

Можно объяснить, что значит для меня центр десятки, и что значит, что я стою в центре десятки?

Ответ: Это значит, что ты должен объединять в себе все силы десятки и чувствовать себя ответственным за ее состояние.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и любовь к творениям", 27.12.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где находится точка опоры?

В центре десятки

Полная ответственность

"Любовь к ближнему" – это просто!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "отдача"?

Ответ: Отдачей называется порядок действий, когда ты вначале полностью отменяешь свои желания и мнения, проникаешься желаниями другого человека, а затем включаешь все свои возможности, чтобы исполнить/наполнить его желания.

Допустим, ты хочешь купить новый iPhone, а твоя мама не понимает, зачем тратить столько денег на очередную "игрушку". Ты начинаешь доказывать ей, какой это замечательный телефон, сколько у него возможностей: интернет, видео, фото…

В сущности, ты требуешь от нее проникнуться твоими желаниями, ощутить как ты, восхититься новой "игрушкой".

Ты хочешь, чтобы твое желание к этому новому телефону было в ней, чтобы она "загорелась" им и пожелала подарить его своему любимому сыну. Это называется "любовь к ближнему".

Так и я должен ощутить желание товарища и почувствовать, что обязан наполнить его, всеми своими возможностями, прежде чем наполняю свои желания. Моих личных желаний во мне как бы нет!

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача: жить в другом

Словно мать, любящая своего ребенка

Любовь – это взаимовключение

Внешние проявления внутренних сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чтобы просьба к Творцу была правильно оформлена, она должна включать наше настоящее состояние, представление о будущем состоянии, усилие моего включения в группу и изменения, которые эта группа должна пройти?

Ответ: Да, просьба к Творцу должна включать все это. Поэтому она называется МАН, "мей нуквин", где "маим" (вода) – это свойство Бины, а нуква – свойство Малхут.

То есть у нас должно быть ощущение своего сегодняшнего состояния и желательное представление о будущем состоянии, мои возможности и возможности группы: в каком виде мы должны быть соединены, в каком виде я желаю раскрыть Творца – свойство отдачи.

Не путать раскрытие Творца ни с чем иным. Это свойство отдачи, любви, связи. Только так проявляется в нас Творец, а иначе Его вообще нет. Мы не знаем, что такое высшая сила сама по себе, мы знаем только ее проявление в нас.

Допустим, речь идет об электричестве. Откуда я знаю, что это такое? Мы знаем только проявление этого свойства, этого эффекта в каких-то его действиях: оно проходит по проводнику, нагревает его, меняет напряжение и так далее. 

То есть мы изучаем любое свойство по реакции. Например, мы не знаем, что такое сила притяжения, но знаем, что это свойство, которое находится в материи, и не более того. Мы всегда изучаем реакции.

Мы не знаем ни себя, ни группу, ни Творца самого по себе, а изучаем только лишь внешние проявления этих сил. Поэтому, когда мы обращаемся к Творцу, то самое правильное – представлять Его воздействие в виде следствия наших изменений.

А какими могут быть наши изменения? Только групповыми. Творец – это свойство отдачи. Где я могу видеть это свойство? Только на соединении себя с группой и никак по-другому.

Поэтому если я обращаюсь к Творцу, я должен представлять себе свое сегодняшнее состояние, в котором я нахожусь с группой, с миром, и в каком состоянии я буду через какое-то время после того, как реализуется действие Творца.

В чем оно реализуется? В большем сближении между нами. И тогда в мере сближения между нами проявится Его свойство – свойство отдачи и любви. Мы начнем ощущать его, как свойство Высшего мира. Это и будет высшее духовное постижение. Иного нет.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сложить все обращения к Творцу

Совместная работа человека и Творца

Ты только пожелай…

Движение к подобию Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманНаше движение к подобию Творцу происходит по двум линиям: левой и правой. Левая – это постоянное развитие эгоизма, правая – его исправление.

Шаг левой – больший эгоизм, шаг правой – его исправление, следующий шаг левой – еще больший эгоизм, правой – еще большее исправление и так далее.

Постепенно мы начинаем ощущать эти состояния все более явно и чувствовать, с кем мы имеем дело.

Поначалу это очень смутные, туманные отношения, ведь я, как ребенок, который не чувствует мать. Он присасывается к ней как маленькое животное и все, он не хочет отрываться от этого главного существа в его жизни. А затем он относится к своим взаимоотношениям с Творцом все более избирательно и все более требовательно.

Мать – это свойство Бины. Развивающийся человек – это свойство Малхут. Малхут поднимается до уровня Бины, чтобы взять свойства Бины и создать из себя подобие ей, то есть облачиться в эту форму.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – патент Творца

Знаки приближения к Творцу

Когда воцаряется мир

Две линии: внутреннее противоречие

каббалист Михаэль ЛайтманСамое правильное обращение к Творцу – когда Он близок к тебе. Близок – когда ты ощущаешь, что можешь быть в контакте с Ним. Но если ты с Ним в контакте, о чем тогда просить? Ведь тебе не о чем больше просить, кроме как о слиянии с Ним. Тут у нас получается внутреннее противоречие, и, как всегда, мы идем на двух линиях: правой и левой.

С одной стороны, я ощущаю, что Творец близок мне, а иначе, как к Нему обратиться? Он должен быть в чем-то направлен на меня, я – на Него. С другой стороны, я должен чувствовать, что удален от Него.

В принципе, здесь нет проблемы. Мы всегда двояко постигаем Творца. С одной стороны, Он близок к нам, и мы должны принимать и ощущать Его, как управляющего нами. А с другой стороны, мы должны ощущать Его далеким от нас, поскольку мы еще не подобны Его свойствам.

Это как ребенок и мать. С одной стороны, ребенок может чувствовать себя очень близким к матери. С другой стороны, если бы он был умным, то понимал, что разница между ним и матерью огромна, ведь в руках матери есть всё, а у него – ничего. Но понимая мать, ее возможности и свои, он может настоятельно требовать от нее все, – вот такие состояния, только более правильные, естественно, не на животном уровне, а на уровне "человек", мы должны создать с Творцом.

Эта единственная сила в мире сделает все, что мы просим, если наши просьбы будут направлены на наше развитие, на большее подобие ей, поскольку намерение Творца – сделать человека человеком, Адамом, подобным Себе.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приближение к Творцу в трех линиях

Между двумя линиями

Под кровом крыл

Ханука – ближайшая духовная станция

каббалист Михаэль ЛайтманВсе еврейские праздники, радостные и скорбные дни, указывают на духовный процесс, проходимый особой группой, которая называется "Исраэль". В прошлом этой группой уже были пройдены какие-то состояния "в потенциале", а теперь она должна реализовать их на практике.

Мы приближаемся к этой реализации, а потому обязаны изучить, что следует делать в каждый праздник или особый день, как сказано: "Деяния отцов – знак для сыновей".

Некоторые праздники были назначены изначально, "пробуждением свыше", а другие установлены людьми, "пробуждением снизу". Ханука – это особый праздник, который не упоминается в Торе.  Он полностью исходит из пробуждения снизу, со ступени Бины, от творений, желающих достичь отдачи, малого состояния, ГЭ, "остановки в пути" (хану-ко) перед последующим продолжением. 

После обретения отдающих желаний ГЭ, мы переходим к цели творения, к желаниям АХАП. Этот праздник называется духовным, потому что относится к отдающим желаниям ГЭ, к ступени Бины, в отличие от Пурима, где используются получающие желания, а потому обычаи полярно противоположны.

Пурим относится к концу исправления, а потому называется "материальным" праздником, ведь духовное спускается до самого материального мира, исправляя и наполняя желания АХАП. 

Ханука ближе к нам, чем Пурим, а потому понятнее. Мы можем представить, что такое находиться в отдаче, выше своего желания, в противостоянии ему, действуя выше него. Поэтому стоит изучить обычаи Хануки, чтобы постараться приблизиться к ближайшей к нам духовной ступени.

На этом условии основаны все духовные ступени, ведь любая из них начинается с ГЭ, с малого состояния, которое является главным, а большое состояние – это лишь добавка, то появляющаяся, то исчезающая.

Ханука – совершенно особый праздник, и будем надеяться, что за праздничную неделю мы сможем достичь этого состояния, выяснить и реализовать.

Из урока к празднику Ханука

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – остановка перед атакой

С праздником духовного зарождения и вскармливания!

Ханука – остановка посередине пути

Любовь к Творцу - финал марафона развития

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нам дает закон любви к ближнему?

Ответ: За счет любви к ближнему мы можем достичь любви к Творцуцели, ради которой мы начинаем свое развитие. Причина создания творения состоит в том, чтобы привести его к любви к Творцу.

У Творца есть изначально совершенная любовь к творению, согласно Его природе творящего добро. И привести творение к этому добру – значит, привести его к слиянию с Творцом. Получается, что любовь к Творцу – это цель нашего развития, финальная его точка.

Она достигается за счет исполнения "612" заповедей (всевозможных приготовлений в своих 612 эгоистических желаниях, для обращения их на отдачу), обязательных для того, чтобы прийти к последней 613-й заповеди любви, отдаче друг другу.

Каждое правило состоит из соединения множества частностей. По примеру "святой группы" – общества, построенного на законах отдачи и состоящего из нескольких людей, собравшихся с одной целью: отдавать друг другу и за счет этой отдачи достичь более высокой цели.

Сама отдача друг другу – это не самоцель. Если мы собираемся только ради того, чтобы отдавать друг другу, то этим строим эгоистическое образование, наслаждаясь друг от друга. Мне выгодно такое объединение, ведь вдесятером мы можем добиться большего наполнения, чем в одиночку. Каждый получит удовольствие от девяти остальных. 

Но такая отдача не выводит нас из эгоистического закона получения ради себя. Только если мы отдаем друг другу ради того, чтобы отдавать Творцу, тогда это действительно можно назвать святой группой, которая желает достичь отдачи. А иначе мы будем строить эгоистическое общество, понятное этому миру, чтобы получить взаимную выгоду друг от друга.

Если же говорить о совершенном духовном строении, то в нем должно быть не менее 10-ти человек, в соответствии с 10-ю сфирот духовного тела. И тогда отдача друг другу приведет нас к отдаче Творцу. Ведь вместе они хотят составлять полные 10 сфирот.

Малхут включается в 9 первых сфирот (тет ришонот), и так получаются 10 сфирот отдачи (10 сфирот прямого света). А 9 первых сфирот включаются в Малхут, и получаются 10 получающих сфирот (10 сфирот отраженного света). Так возникает взаимная отдача. А потребность к такому действию дает право на получение силы, наполнения свыше, и называется молитвой.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

612 составляющих высшей любви

Ваши желания во мне – как зернышки граната

Главная заповедь

Сложить все обращения к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманОбращение к Творцу должно включать в себя понимание того, кто мы сегодня, что из себя представляем, как мы должны просить, о чем просить, потому что наша просьба – это и есть часть постижения, что мы должны сделать, чего должны достичь.

Это зависит от уровня, на котором мы находимся. Чем на большей ступени мы находимся или на большую ступень желаем подняться, тем большим должно быть наше желание. Оно должно быть более четким, более осознанным, и в соответствии с этим мы получим ответ.

Сказано, что "близок Творец ко всем призывающим Его, ко всем, которые воистину призывают Его". То есть недостаточно просто обращаться к Творцу как угодно, ведь наша просьба должна включать понимание сегодняшнего состояния и следующего состояния, настоящего и будущего.

Они могут быть разделены буквально малым промежутком времени. Просто мы называем их "сегодня" и "завтра", потому что каждое состояние описывается как день.

Разница в том, чтобы желание выйти из настоящего состояния и войти в следующее было настоятельной просьбой человека, чтобы он хотел подняться над собой, над своим нынешним состоянием, и достичь следующего, большего подобия Творцу, а это значит большей отреченности, большей удаленности от своего эгоизма, от своей первоначальной природы. 

Каждое следующее состояние представляет собой больший отрыв от самого себя, принятие на себя другой формы жизни в мыслях и в желаниях, в разуме и в сердце.

В итоге все это реализуется в обращении к Творцу, которое называется "молитва". То есть это не просто просьба "сделай мне лучше", а просьба, исходящая из сердца, даже без слов, без правильных фраз, которая должна быть оформлена в сердце как необходимое и правильное обращение.

Вот так мы должны быть готовыми к конгрессу, поскольку, находясь вместе, наши обращения к Творцу, складываются в одно, желаем мы того или нет. Все просьбы всех людей в мире в итоге находятся в Творце и соединяются в обращение к Нему.

Но если люди находятся на животном уровне, то они не возбуждают в Творце никаких особых реакций, и сами не объединяются между собой.

Сложение наших усилий происходит только в мере направленного действия, когда мы желаем повлиять на Творца, а это значит сложиться вместе в наших намерениях, действиях, мыслях, желаниях, приподняться над нашим настоящим состоянием, каждый над своим, и как бы нарисовать в себе следующее состояние.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Общее желание – место для Творца

Молитва от всей Вселенной

Страница 189 из 1 137« Первая...187188189190191...Последняя »