Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Правильная просьба

каббалист Михаэль ЛайтманКак нам достичь свойства отдачи, как сказано: "Будь милосердный, как Он милосерден"? Как прийти к состоянию подобия свойств Творцу? Для этого предназначена молитва.

В своей просьбе я должен обязательно осознать, что если я просто так прошу Творца о чем-то, то прошу за себя, за свой эгоизм, как бы я ни изворачивался. А если я прошу через товарищей, только в связи с ними, тогда я могу от всех в общем просить правильно и за себя.

То есть у человека нет никакой возможности правильно просить, если он один. Только лишь, если он находится в связи с другими и просит за группу, – включая себя, но за группу, – тогда его просьба в какой-то мере духовна.   

А если он просит за них, именно они являются целью, их он подталкивает к Творцу и желает видеть в слиянии с Ним, ведь он как Малхут, а они как девять первых сфирот, – вот тогда его просьба действительно духовна.  

Поэтому мы должны пройти несколько этапов подготовки к молитве, чтобы правильно просить Творца.

Если мы будем просить неправильно, Он все равно нас услышит, – мы находимся в Нем, внутри Него. Но тогда это поле будет реагировать на нас соответственно нашим эгоистическим желаниям и подталкивать ко все большему эгоизму, как это происходит, когда мы просим неосознанно. 

Но зато с помощью этих толчков к эгоизму мы раскроем Фараона. Оказывается, он злой, не такой добрый, мы находимся в нем в изгнании и должны выйти из этого. Тогда мы начнем просить за других, а не за себя. А себя видеть только лишь просящими, представителями всего человечества. Это нам надо обязательно сделать.

Нужно попытаться все-таки осознать свою просьбу – какая она: ради себя или ради группы, ради всего человечества или ради Творца? Если за себя, даже за группу, даже за человечество, это, может быть, еще и эгоистическая просьба. За Творца – тоже. Каким образом мы можем все это перестроить на альтруистический лад? – Когда я действительно прошу за других.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва об обществе

Просить за других

Молитва, которую слышит Творец

В мере подобия

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш. Статья 217. "Беги, друг мой": Мы не способны получить ничего без подобия, и всегда нужно находиться в состоянии подобия. Поэтому, когда человек пробуждает на себя милосердие, считается, что он получает ради себя, и чем больше молится, тем самым не только не готовит кли отдачи, а наоборот, появляются в нем искры получения.

Выходит, что он идет по обратному пути, то есть должен был бы подготовить кли отдачи, а он готовит кли получения. А "слиться со свойствами Творца" значит стать милосердным, дающим, как Он, то есть обрести те же свойства, что и у Него.

Поэтому, когда человек молится за общество, считается, что посредством молитвы работает со свойством отдачи. И по мере того, как просит, в нём появляется кли отдачи, в котором может раскрыться свет отдачи.

Мы не способны получить ничего без подобия, и всегда нужно находиться в состоянии подобия.  То есть мы можем что-то ощущать только лишь в мере подобия себя какому-то действию, объекту, состоянию.

Поэтому для того чтобы что-то почувствовать, мне нужно находиться в мере подобия с тем, что я желаю ощутить. Допустим, человек плачет или радуется. Если я хочу ощутить его, я должен достичь точно такого же состояния. Тогда из того, что я в себе смоделировал, я пойму, в каком состоянии находится он. Конечно, я пойму это относительно, потому что его свойства и мои свойства разные. Но всё-таки какое-то подобие будет. 

Поэтому, когда человек пробуждает на себя милосердие, считается, что получает ради себя, и чем больше молится, тем самым не только не готовит свойства отдачи, а наоборот, появляются в нём всё большие желания получать.

Что бы я ни просил у Творца, даже если я прошу с самыми добрыми намерениями, мои просьбы всегда эгоистические, и всегда этим я буду только увеличивать свой эгоизм. Так что, мне вообще не просить? В чем тогда будет проявляться моя связь с Творцом?

Выходит, что таким образом человек идет по обратному пути. То есть должен был бы развивать в себе желание отдавать, а на самом деле развивает желание получать.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мере подобия Творцу

Всё познается в подобии

Быть или не быть подобным Творцу

Сквозь всевозможные состояния

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что не дает человеку молиться Творцу из глубины сердца?

Ответ: Что не дает нам молиться из глубины своих самых истинных внутренних, настоящих желаний? Сами эгоистические желания. Они не дают нам возможности правильно обратиться к Творцу до тех пор, пока в результате многочисленных усилий мы не начнем ощущать их более остро и сможем устремлять к Творцу.

Все сделано так, чтобы привести нас к состоянию слияния с Творцом, а не к отрыву от Него. Посмотрите сейчас на себя – некоторые из вас спят, некоторые в полусне, кто-то в более реальном состоянии, а кто-то даже в возбужденном состоянии.

Этим Творец показывает нам наше реальное отношение друг к другу и к Нему. Так будет до тех пор, пока мы не начнем ощущать это более глубоко и станем жить в этих состояниях внутри себя.

А весь окружающий мир, всё, что мы себе представляем, будет ощущаться нами внешне. Мир станет ощущаться нами как некое средство, для того чтобы все больше углубляться в своих внутренних отношениях от себя к Творцу. 

Это постепенно должно проявиться в нас, и это проявится. Вы слушаете больше, чувствуете больше, пытаетесь не засыпать во время урока, сопротивляетесь этому состоянию. Сквозь него вы все-таки начнете чувствовать следующие состояния.

Все это специально дается вам. Нет такого понятия, как усталость, или какие-то иные причины нашего мира, – ничего подобного! Это все чисто духовные причины. Ничего физического здесь нет, только важность. А важность возникает от углубления в поиск ощущения Творца.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – работа в сердце

Сложить все обращения к Творцу

Молитва должна быть из глубины сердца

Ощутить движение Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как схватить Творца на конгрессе?

Ответ: Для этого надо чувствовать массу, присутствующую на конгрессе, и пытаться ощутить, как Творец находится во всех, наполняет их. Тогда у вас появится правильное отношение к Нему вплоть до того, что вы начнете Его ощущать.

Вы начнете ощущать Его в движении присутствующих – что-то в них происходит, они куда-то двигаются, как-то переливаются.

Как, допустим, на поверхности воды плывет небольшой плот, и по его движению вы можете уловить движение воды, так и в движении толпы вы будете постепенно через нее ощущать движение Творца.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как получить на конгрессе силу Творца?

Как схватить Творца?

В океане любви Творца

Начало духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что действие не имеет смысла без Творца. Как нам каждое действие совершать с Творцом?

Ответ: Действие без Творца вообще не считается разумным действием, потому что вы инстинктивно всегда относитесь к Нему. Вопрос только в том, это осознанно с вашей стороны или нет.

Новорожденный ребенок тоже инстинктивно чувствует мать, свое отношение к ней. Но он воспринимает ее в такой форме, что она должна поставлять ему все, что ему нужно в жизни, и он требует это от нее.

Таково наше состояние относительно Творца. Это малое состояние, которое характеризуется тем, что мы ощущаем, что все зависит от Него, что мы привязаны к Нему и Он для нас – всё, без Него мы не сможем существовать!

Понимаете, насколько это состояние должно остро ощущаться в нас? Это наша жизнь! Через трубочку связи между Ним и мной я получаю все, а без этого – ничего. Это начало малого состояния, практически зарождение, зародыш.

А затем эти состояния становятся всё более осознанными. Я понимаю, что не просто полностью завишу от Него, а могу избирательно требовать и получать в зависимости от моего отношения к Нему.

Поэтому я анализирую свои требования и как-то по-особенному направляю к Творцу. В соответствии с этим я пытаюсь получать от Него последовательные воздействия на себя. Вот тогда уже возникают буквы, слова, предложения, то есть последовательные сигналы от меня к Нему и от Него ко мне. Эти ощущения являются началом духовной работы.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нулевая точка, где начинается духовное/a>

За всем стоит Творец

"Витамины" для духовного роста

Человек, поручившийся за всю землю

каббалист Михаэль ЛайтманПри возвращении обратно в мир Бесконечности с того места на краю мироздания, куда сейчас забросило каждого из нас, он по мере своего приближения к центру начинает ощущать все большую и большую близость с другими. И так, пока не приходит обратно в Бесконечность.

Это значит, что он возвращается к исполнению закона соединения и взаимного поручительства – все в большей и большей мере, по 125-ти ступеням связи, зависимости каждого от всех.

Человек начинает раскрывать эту всеобщую взаимозависимость, которой сам желает, и согласно этому, чувствует внутри себя наполняющий его свет. Ведь он сам стал подобен свету, и его наполняет свойство отдачи. И тогда он начинает ощущать духовный мир.

2011-03-14_rav_arvut-ketnay-lekabalat-hatorah_lesson_pic10_new

Все это пространство на его пути к миру Бесконечности, называется духовным миром, потому что его можно ощутить только в той мере, насколько соединяешься с другими. А вся реальность, оставшаяся за границей этого ощущения, называется этим миром, ведь она так чувствуется от того, что человек разрывает связи со всеми остальными. 

То есть существует два вида реальности. В одной мы хотим отдалиться от всех и поэтому ощущаем этот материальный мир. А если мы тянемся в противоположную сторону и наоборот, хотим соединиться со всеми, то мы ощущаем высший мир.

Закон поручительства – это главный закон всего мироздания, вечно существующий и предъявляемый каждой его части. Вся неживая, растительная и животная природа исполняет его инстинктивно, по внутреннему зову, под влиянием заложенных в них генов и действующих в природе сил. 

И то же самое относится к человеку на предварительных ступенях его развития, и он инстинктивно исполняет внутри себя этот закон.

И только когда  человек достигает "человеческой" ступени развития, он начинает получать такие свойства, над которыми этот закон как бы не властен. А человек должен по собственному желанию принять этот закон и начать выполнять.

Прежде всего, ему надо раскрыть этот закон, изучить и захотеть ему следовать, попросить способности его исполнять, то есть попросить своего исправления – света, возвращающего к источнику. И когда к нему приходит этот свет, он принимает условия поручительства и по собственной воле начинает их выполнять, чувствовать, хранить, и через них раскрывает одну единую душу, соединение между всеми.

Из урока на тему "Поручительство как условие получения Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От задворков мироздания – к центру

Вся действительность - это один Закон

Великий закон мироздания

Круг и линия – поручительство и его реализация

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы находимся в круге, -  это значит, что мы пребываем внутри общей системы, природы, которая включает в себя всю неживую, растительную, животную природу и души людей –  в системе Бесконечности.

А линия – это когда мы берем на себя функцию самим привести эту систему в действие, вместо того, чтобы она запускалась свыше, природой.

Круг означает условие полного поручительства свыше, а линия означает, насколько мы способны реализовать поручительство со своей стороны.

Если мы выполняем закон поручительства, то живая, растительная и неживая природа также присоединяется к этому процессу, потому что включена в нашу ступень "человек".

Таким образом, в поручительстве участвует вся система на всех ее уровнях.

Из урока по статье "Поручительство""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творческий подход к поручительству

Ответственность бывает только личной

Геометрия чувств

Кто может называться народом Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вас спросили: "Какое чудо вы хотели бы увидеть?".

И вы ответили: "Чтобы весь народ Израиля вошел в связь с Творцом". Кого вы имели в виду под народом Израиля?

Ответ: Все, кто может соединиться в одно сердце, называются народом Израиля, независимо от того, кто они и что они.

Из урока в День единства "Чудеса случаются, когда мы объединяемся", 29.12.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – люди, стремящиеся к Творцу

Чтобы свет нисходил на всех

Стать настоящим народом Исраэль

Мир – отражение духовной системы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда между нами проявляется эгоизм, мы можем провести семинар и подняться над ситуацией. Но если мы не будем ничего предпринимать, повлечет ли это за собой какие-то разрушительные события в мире?

Ответ: Весь мир – это отражение внутренней духовной системы, которая является его центральной частью и влияет на все состояние мира, особенно когда эта внутренняя часть уже начинает определять общее состояние мира, как это происходит в наше время, в нашем поколении.

Наше поколение называется "последнее поколение", потому что в мире появилась определенная группа людей, которая может начинать исправлять его через себя.

Причем мир не должен быть подобен нам. Наши устремления к единству сами вызовут его объединение, и миру не нужно понимать, как это происходит. В нем это произойдет неосознанно.

Мы осознанно работаем над нашим объединением, над уподоблением Творцу, а человечество последует этому, как тело следует за головой и выполняет его указания.

Поэтому нам не надо думать о том, какую форму примет мир – это все зависит только от того, какую форму примем мы. А те, кто почувствуют связь с нами, примкнут к нам. Поэтому самое главное – это наше объединение.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

оотношение объединения и распространения

Духовное человечество: голова и тело

Духовное поле человечества

Когда хочется все делать самому…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, когда хочется самому прилагать усилия своим разумом, своими чувствами, своими руками, ногами, головой – без помощи Творца, без какой-либо помощи?

Ответ: Если я хочу сам производить какие-то действия без помощи Творца, значит я работаю в области этого мира, и при этом, к сожалению, духовных движений у меня практически быть не может.

То есть самостоятельные действия без обращения к Творцу – это действия нашего мира. Действия духовного мира – только лишь наши обращения к Творцу.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба о помощи – это главная работа

Можно только просить

Проси все, что хочешь!

Добрая мысль ради товарища

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кто такой товарищ, который реализует поручительство в доброй мысли?

Ответ: Любой из ваших товарищей, мужчина или женщина, которые могут сделать соединение между вами и Творцом.

Реализованная добрая мысль ради товарища – это ваше реализованное пожелание ему.

Из урока на тему "Поручительство на пути к лишма", 30.12.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача товарищам

Товарищеские взаимоотношения

Духовная помощь

Чудо в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое чудо в духовной работе, и как познать это чудо в нас?

Ответ: Чудо в духовной работе – это когда человек хочет руководствоваться духовными законами, законами высшего мира. Ведь обычно мы согласны только с законами нашего мира.

Вопрос: Как правильно просить и молиться в Хануку? О чем надо молиться?

Ответ: О том, чтобы приближаться к товарищам. Только об этом.

А когда вы объединитесь с ними, то молитесь за то, чтобы слиться с Творцом.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа: Ханука и Пурим

Нормальное чудо

С чего начать?

Чудо Хануки

каббалист Михаэль ЛайтманЧудо – это непонятная мне связь между действием и результатом, когда мое действие вдруг вызывает совершенно невероятный, но великий результат. Поэтому сказано: "Прилагал усилия - и нашел!".

Мы должны прикладывать усилия в учебе и стараться найти все сказанное внутри себя – но то, что мы находим, совершенно непредсказуемо, хотя мы говорим о нем и ждем.

Но, когда получаем, то поражаемся, насколько не могли себе эту находку правильно представить! И тогда называем ее чудом.

Что это за сосуд с маслом, который мне надо зажечь? - Я должен найти внутри себя эти внутренние формы: масло – мое желание насладиться, и понять, как его зажечь, то есть своими усилиями создать в нем фитиль, выходящий наружу.

Фитиль – это мое сопротивление использовать свое желание в прямой форме, получать ради себя. Я хочу использовать его в подобии свету!

И поэтому я вывожу из него фитиль, в который включается немного моего желания насладиться – насколько я способен уподобить его свету и отменить свой эгоизм. Я готов истратить его на благо других. 

А сколько же я готов отдать? Лишь тоненький фитилек. И я все время проверяю, что делаю это не ради себя. Каждый раз мне кажется, что я достиг этого – а оказывается, что нет, и так снова и снова.

Я раскрываю в себе все новые эгоистические интересы. Так я выясняю всех их, пока, наконец, создается во мне фитиль – тонкая линия (кав дак) моих желаний, исходящая от меня к Творцу.

Этот фитиль в своем верхнем конце-свойстве  подобен свету – и потому он загорается. Тьма разгорается, как свет.

Если я могу представить внутри себя, в своих желаниях и свойствах такое состояние – значит, я в нем уже нахожусь!

Значит, ко мне пришла Ханука, праздник света! Во мне загорелась маленькая свеча, внутри моего огромного эгоистического желания в крохотной его части засветила отдача.

Эта часть желания насладиться вместе со светом, способным в ней светить – называется моей душой. Пока она такая крохотная.

А затем мы продолжаем исправлять свое огромное желание, пока оно все не обратится в свет. Найти внутри себя все эти свойства – это и есть наша работа.

Из урока по письму Рабаша

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ханука – праздник света во мне!

Маккавейская война во мне

Беседа "Ханука"

Не возвращаться к своей природе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда раскрываются состояния, в которых нам кажется, что мы отдаем, как возвращаться в свою природу, которая далека от отдачи?

Ответ: А зачем нам возвращаться к своей эгоистической природе? Я хочу все время быть в свойстве отдачи. Если я желаю приблизиться к Творцу, зачем мне от Него отдаляться?

Он сам будет меня отдалять в количестве и качестве, в нужном объеме и нужной форме, в которой это важно для моего следующего состояния.

Каково мое следующее состояние, отрицательное (левая линия) или положительное (правая линия), я сказать не могу. Это не мое дело.

Мое дело – только прикладывать правильные усилия и проверять, в каком состоянии я сейчас нахожусь относительно группы. Именно его я должен все время анализировать и пытаться улучшить.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Движение к подобию Творцу

Приближаться к отдаче

К более высоким состояниям

Исправленная десятка

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что я должен видеть десятку исправленной. Что такое исправленная десятка?

Ответ: Я должен представлять себе десятку, как абсолютно цельную, объединенную, слитую воедино.

Состояние отдельных элементов этой системы – взаимное дополнение и такое включение друг в друга, когда у них нет ничего, что бы разделяло их, а только дополняло.

В каждом из нас нет ничего, кроме нашей исконной точки, отличающейся от других. А все остальное, что образуется вокруг этой точки, необходимо лишь для того, чтобы мы включались друг в друга.

Духовно мы представляем собой Малхут, черную точку, а все остальные девять сфирот – это не я, а мои взаимоотношения с другими. Вот так я должен представлять себе исправленную десятку. Это и есть полное включение друг в друга.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кли, достойное исправления

Духовная десятка

Что такое десятка?

Страница 188 из 1 137« Первая...186187188189190...Последняя »