Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Свидание под 49-ми вратами

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек не преодолевает маленькое препятствие на пути, то к нему не придет большая помеха. Та мелкая помеха будет запутывать его и крутить им до тех пор, пока он не сможет над ней подняться.

Находиться под 49-ю вратами нечистоты – это не значит быть похороненным под ними, а значит пройти 48 врат святости! Я преодолеваю каждые из нечистых врат и так достигаю следующих, более высоких ворот. А вернее сказать, более низких, ведь это врата нечистоты. Но я обязан преодолеть предыдущие врата. Если я не умею делать упражнения для 1-го класса, меня не пустят во 2-й.

Работа в Египте очень тяжелая: с материалом, с кирпичами, при сопротивлении и противостоянии Фараону. Это не просто праздное бездействие в ожидании, что время сделает свое дело. Время ничего не сделает. "Не ставят препятствия перед слепым". Поэтому мы обязаны работать и не отчаиваться когда отягощается сердце. Желательно максимально сократить такие периоды.

Египетское изгнание должно было длиться 400 лет, но сыны Израиля сократили его до 210. Хотя потом эта недоработка вернулась к ним, но уже в другой форме. Однако мы уже не находимся в этом процессе подготовки к исправлению, и потому у нас этот период, который называется Египетским изгнанием, получение Торы, сорок лет скитаний по пустыне – все они могут быть очень короткими. Мы можем пройти их очень быстро, с ускорением времени. 

Когда человек стоит в последних, 49-х вратах нечистоты, никто не может спасти его оттуда, кроме самого Творца: "Только Он Сам, а не Его ангел или посланник". Человек последовательно приближается, ступень за ступенью, преодолевая все силы нечистоты, и наконец вступает в контакт с самой Высшей силой.

Клипа, в сущности, подготавливает нам весь этот маршрут, прокладывая тропу, по которой мы можем подняться к Творцу.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свет обнажает зло

Последние, 50-е врата

Хорошо оплачиваемая работа в Египте

Особенность Песаха

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое истинный хисарон, рождающийся в борьбе изгнания и избавления, и приводящий к истинной молитве?

Ответ: Истинный хисарон, то есть истинное желание возникает у человека в процессе изучения, что такое изгнание, почему мы туда попали и как выйти из него.

В этом и заключается особенность Песаха. Песах от слова "пасах" (пе-сах), что означает переход из одного состояния в другое – из состояния изгнания в состояние освобождения от эгоизма.

Ночь Песаха символизирует ощущение изгнания в эгоизм.

Поэтому все сотни лет, вплоть до Полного Исправления (Гмар Тикун) бегство из Египта олицетворяет последняя ночь Песаха, когда мы окончательно выходим из эгоизма и становимся свободными людьми.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нужно, чтобы выйти из Египта?

Единственное и самое сложное условие

Песах

Не лови змея за голову

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, письмо 66: Если человек занимается Торой не ради небес, у него как будто нет Творца. Ведь если бы он действительно ощущал Творца, то занимался бы ради небес. А потому человек должен прилагать силы и преодолевать собственные свойства, обращая их на благо ближнего.

Попав в беду, человек ищет, как избавиться от нее. Беды бывают разные: материальные и духовные, но так или иначе, человек испытывает страдания. Однако если при этом он начинает заниматься Торой, и даже наукой каббала, то подвергается очень большой опасности. Ведь Тора может быть "эликсиром жизни" или "смертельным ядом". Средство это открывает нам змей, который в итоге либо съест человека, либо поможет ему, прогнав от себя и покорившись.

Бааль Сулам пишет о том, что змея можно поймать за голову или за хвост. И потому, когда мы учимся, перед нами есть несколько опасностей. Прежде всего, можно ограничиться сухим, техническим изучением текстов, чтобы расставить по местам все детали духовных миров, которые описывают каббалисты.

Тяга к этому очень сильна – ведь тогда, читая книги, ты как будто бы понимаешь и чувствуешь их, разбираешься в материале, имеешь на руках "карту" и список определений. Это ложное чувство владения ситуацией представляет первую опасность. Некоторых удовлетворяет даже сам факт такой учебы, пускай без всякого понимания.

Далее, если мы учимся с целью исправления, здесь нас тоже подстерегают немалые опасности. Может быть, я хочу обрести силу отдачи, чтобы занять тепленькое местечко поближе к Творцу? Есть и другие варианты. В любом случае, неверное взятое направление отклоняет человека в сторону. Если сойти с оси "Исраэль–Тора–Творец", то с каждым шагом мы отдаляемся от пути к цели

И потому здесь так важен принцип: "конец действия заложен в изначальном замысле". Весь мир я ощущаю как себя и весь его веду к слиянию с Творцом. Наша работа не может быть совершенной, если мы не хотим вобрать в себя все части человечества, всю действительность. Лишь тогда можно достичь истинного свойства отдачи – по-настоящему альтруистического намерения, а не различных его заменителей. 

Ведь напротив десяти элементов святости есть десять элементов скверны, и различие между ними очень велико. В каждой форме отдачи и в каждой форме получения заложена своя методика, своя философия – целый мир кроется в каждом свойстве святости и в противостоящем ему свойстве нечистоты. Там берут начало все верования и религии, весь сумбур, все оправдания, которые человек находит себе в жизни…

Таким образом, мы должны понимать, что любовь к ближнему должна базироваться на принципе единства Исраэля, Торы и Творца. Нет "ближнего" в отдельности – всё едино, всё включено в Высшую силу. И потому мы должны уделять внимание всему, включая распространение и необходимость дотянуться до самых далеких частей человечества. Иначе, если проводить селекцию, общий сосуд не будет целостным, и нам недостанет намерения ради отдачи…

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Позвольте, причем тут человечество?

Единство, проступающее постепенно

Что значит "Возвращение к ответу"

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша №66: Мы говорим в Пасхальном сказании: "Сначала идолопоклонниками были праотцы наши, а сейчас приблизились к  работе Творца".

Чтобы понять, чему учит нас то, чем они были раньше, надо объяснить это с позиции морали. Человек должен знать, когда занимается вопросом выхода из египетского изгнания, что  все заповеди  связаны с ним, ведь по поводу каждой мы говорим: "Помни о выходе из Египта".

Все заповеди – это исправления желания насладиться небольшими порциями, которые возможно произвести только после того, как человек пробудился и поднялся над махсомом. Перейдя через махсом, он начинает выбирать из-под махсома части желания насладиться и переносить поверх него.

2014-04-18_rav_rb-igeret-66_lesson_pic25 

Прежде всего, человек сам проходит через махсом и обращает свое желание насладиться на отдачу. А затем он начинает обращаться вниз и поднимать желание за желанием. Это называется "возвращением к ответу", то есть к отдающему намерению. 

Каждое такое действие называется заповедью и производится с помощью Торы, то есть окружающего света, который делает эти исправления возможными. Самое первое действие называется выходом из Египта.

Находясь под махсомом, я не имею связи со светом. Но выше махсома у меня есть свет, сила отдачи, и я могу его использовать: идти и исправлять. Я обладаю для этого знанием, чувством, разумом, силой, как взрослый умный человек, имеющий средства в руках.

Я превратил себя в специалиста по исправлениям в той мере, насколько у меня есть свет. Свет – это сила отдачи, действующая во мне, с которой я могу присоединять к себе новые желания одно за другим и исправлять. 

Я обращаюсь к высшей ступени и получаю от нее добавочную силу в счет той нижней части, которую хочу исправить – исправляю ее и присоединяю к себе.

В этом процессе участвуют трое:

  • Творец – источник силы.
  • Я – желающий исправления.
  • Желание, которое я хочу исправить.

В свете, возникающем во мне благодаря связи с Творцом, я вижу, что именно уже готово во мне к исправлению и прошу у Него силы. Я работаю как Его партнер, ведь нахожусь уже не ниже махсома, а вместе с Ним, чувствуя Его. Поэтому я начинаю выбирать испорченное желание и выяснять, как с ним работать, как пробудить и поднять. То есть я хочу обратить его с получения на отдачу, и поэтому прошу о нем.

Я сам не получаю от этого действия никакого выигрыша или наслаждения, хотя и чувствую это желание как свое собственное. Это желание становится мне еще дороже своего, словно у матери по отношении к ребенку. Я оборачиваю его желание в свое желание и так начинаю его поднимать, прося Творца исправить его для меня, словно прошу о своем младенце.

И тогда я получаю всю необходимую силу, разум, чувство, ведь не знаю, как исправлять нижнего – это совершенно отдельная система, сформировавшийся во мне АХАП, духовная матка.

То есть прежде всего я расту, чтобы исправить его, получаю новую систему и присоединяю низшего к себе. Поэтому после исправления мы становимся близкими друг к другу. Таким образом, много парцуфим облачаются друг на друга.

Вопрос: Важно ли людям, которые занимаются распространением, непременно перейти махсом?

Ответ: Я не думаю, что человек, перешедший махсом, будет иметь больший успех во внешнем распространении. Я не уверен, что Рабаш был бы более успешным во внешнем распространении, чем средний человек в нашей группе.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что можно даже нанимать таких распространителей за деньги. Ведь тут нужно спуститься максимально близко к людям. Понятно, что распространители должны знать направление, цель, несколько объяснений, но не слишком высоких – на высоту людей, к которым они обращаются.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем по ступеням исправления

Научить мир быть зародышем внутри нас

Махсом – психологический барьер

К Единому Творцу от единой десятки

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что только в соединении с Высшей силой возможна работа по исправлению, и это молитва десятки.

Какой должна быть наша просьба, чтобы мы действительно соединились с Высшей силой и у нас появилась возможность исправления?

Ответ: Ваше обращение должно быть к Единому Творцу от единой десятки.

Чтобы получить что-то от Творца, вы должны быть как Он – объединенными в одну систему.

Признаком вашей связи с этой силой и возможности с ней работать является то, что вы начинаете получать от Творца поддержку, исправление, определенное воздействие.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва из общей связи

Десятка – "телефон" связи с Творцом

Просьба, исходящая из общего сердца

Только лишь просить!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я чувствую, что каждое слово товарища отделяет меня от слияния с Творцом. Так можно сказать, что мои изъяны, которые я чувствую, это и есть хисароны, которые я принимаю на себя?

Ответ: Ты не желаешь их чувствовать, поэтому нельзя сказать, что ты принимаешь их.

Вопрос: В таком случае, каков момент переворота, чтобы я желал взять их на себя?

Ответ: Просить. Только лишь просить!

Из урока на тему "Песах", 17.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просить Творца исправить вас

Ощутить желания товарищей

Просить без остановки

Захотим сейчас - будет сейчас!

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Нетерпение и тяжесть в духовной работе": Необходимо тяжело работать, ведь только страдания от тяжкой работы вынудят человека обратиться к Творцу с законченным желанием, с просьбой помочь ему выйти из-под власти Фараона, царя Египетского.

Именно  низменное состояние, ощущение, что его положение хуже всех остальных, заставляет его закричать от всего сердца о помощи. И он верит, что Творец слышит его молитву, поскольку раскрыл человеку его зло, и конечно же также вызволит его из этого зла, из изгнания.

Мы продвигаемся за счет двух сил. Но у тех, кто не знает, куда идти, есть лишь одна сила, подталкивающая их сзади и заставляющая идти вперед. Они все время бегут, спасаясь от "катка развития", настигающего их сзади и толкающего к развитию.

Но путь света отличается от пути страдания. Для этого человеку и дана каббала, чтобы он развил силу, которая будет светить впереди и притягивать его: ожиданием доброго будущего, большими надеждами, положительными примерами, вдохновенным ощущением, которое дает соединение, духовное возвышение.

Необходимо, чтобы цель была как можно более светлой и притягательной, представлялась прекрасной и доброй. Хотя продвижение и идет за счет эгоизма, от которого нам нужно все время отказываться. Нужно научиться использовать эту технику: притягивать свет, возвращающий к источнику, чтобы он выполнил всю работу. 

Тут требуется тонкость в отношении, как в любом деле. Если ты знаешь, как в него войти, так тебе очень легко это сделать. А другой, который этого не знает, испытывает страшные трудности и все время натыкается на стену. 

Необходимо организовать себе правильное окружение, в котором ты очень быстро начнешь страдать от недостатка соединения по причине своей зависти, честолюбия. Ведь ты увидишь, что другие более успешны, чем ты. Ты завидуешь тому, что им удается такое крепкое соединение, и тебе тоже хочется его достичь.

Зависть заставляет тебя требовать своего изменения. Ты уже знаешь, как пробудить свет, возвращающий к источнику, и начинаешь изменяться под воздействием света, и так продвигаешься. Главное, это развить силу притяжения, которая называется "ускорение времени". Ведь беды, страдания – сила естественного хода развития "в свое время" от нас не зависит. Нужно понять, что страдания приходят для того, чтобы пробудить нас. Мы должны сами развить страдания любви вместо житейских страданий, чтобы вместо догоняющего нас зла – впереди светило добро.

2013-03-21_hrav_achana_lesson_pic04 

Вместо естественного хода в тисках времени – надо подняться над временем, чтобы самим определять скорость своего продвижения. Это значит, что все в наших руках! Надо чувствовать вдохновение и восторг от того, что все зависит только от нас! Захотим сегодня – будет сегодня! Хотим прямо сейчас – будет сейчас! Все, что мы захотим достичь на пути света, возможно продвинуть и приблизить.

Очень важно сделать над этим акцент в работе: задействовать все компоненты, все средства, имеющиеся у нас на пути ускорения времени, которые помогут нам продвигаться. Нужно развить каждое средство и соединить их вместе в правильной форме, чтобы увидеть, что тут есть определенная методика. Вместо того, чтобы идти путем страдания, развиваясь под давлением своей природы, человек будет продвигаться, поднявшись над природой: идти и раскрывать перед собой врата.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не жди у моря погоды

Поскорее вернуть все злое к доброму и полезному

Я, мое окружение и свет

В сторону заслуг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если человек сделал доброе дело, и чаша его заслуг перевесила на сторону мира, то для того чтобы оставить ему право выбора между добром и злом, ему добавляют зло. Означает ли это, что осознание зла – это бесконечный процесс?

Ответ: Нет, конец есть. Но до этого каждому добавляют немного зла, поскольку, как сказано: тот, кто больше товарища, его злое начало больше.

Это необходимо, чтобы у человека была возможность решить, в какую сторону склонить чашу весов.

Если у нас соотношение добра и зла половина на половину, то тогда мы можем принять правильное решение и перевесить себя и весь мир на чашу заслуг. А иначе у нас нет выбора.

А потом нас опять погружают в эгоизм, чтобы было с чем работать. Ведь сначала нужно вывести человека из равновесия, чтобы он увидел, насколько он погряз во зле, и тогда он поймет, что каббала рекомендует ему исправить это состояние.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

На весах добра и зла

Мир на чаше заслуг

Баланс линий

Два свойства в человеке

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я правильно понимаю, Рабаш в статье "Три молитвы – 2" описывает два состояния. Первое – когда человек думает, что у него есть добрые дела, Тора, и наслаждается этим.

Второе состояние – когда он идет к лишма. И здесь просыпается фараон, который против этого, и Моше, идущий против фараона.

В тех состояниях, когда человек думает, что он в лишма, накапливает ли он усилия, которые приводят к рождению свойства "Моше" внутри человека?

Ответ: Да. И это нужно. Нет ни одного состояния, проходимого нами в подъемах и падениях, которое бы нам не пригодилось.

Вопрос: Тогда, если я правильно понимаю, Фараон – это желание получать. Он как бы тоже молится Творцу, только на животном уровне. А новая точка, которая относится к Творцу, более высокого порядка, но пока еще слабая?

Ответ: Верно.

Из урока на тему "Песах", 15.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фараон – форма, противоположная Творцу

Сила Творца и сила фараона

Фараон – обратная форма Творца

Молитва нищего

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде чем человек получит ответ на эту молитву нищего, нельзя говорить о том, что Творец ответит ему на молитву Моше, являющегося свойством Торы. (РАБАШ. 436. Три молитвы – 1)

Вопрос: Что значит: Творец отвечает на молитву нищего?

Ответ: Нищий – тот, у кого ничего нет. Поэтому молитва нищего – это специфическая молитва, исходящая от человека, который чувствует, что он обделен.

И если он просит исходя из этого, то Творец отвечает ему, поскольку у того очень большой хисарон, недостаток.

Вопрос: Как Творец должен ответить на молитву нищего?

Ответ: Ты увидишь как, постепенно, разными путями.

Вопрос: Можно найти где-то примеры такой молитвы?

Ответ: Есть сборники, которые называются "сидур". В них можно найти множество всевозможных молитв. Поэтому берите эти молитвенники, читайте их и увидите, как Творец отвечает вам.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва "бедного"

Из сора возвышающий нищего

Все царство - за слияние с Творцом!

Отношение к усилиям

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Рабаша "И пошел Моше" написано, что когда у человека нет правой руки, которая называется свойством "хафец хэсед", и он наслаждается работой, тогда у Ситры Ахры (эгоизма) нет никакого касательства к этой работе. Получается, что запрещено наслаждаться усилием в работе?

Ответ: В общем, да. Мы должны наслаждаться не самими усилиями, а насколько эти усилия влияют на Творца и на его отношение к творениям.

Вопрос: Как можно проверить, что от моего усилия есть наслаждение у Творца?

Ответ: Когда ты обращаешься к Творцу с просьбой, то твоя работа уже включает какой-то подъем МАН с твоей стороны – какую оплату ты хочешь получить за свое действие. Ты хочешь, чтобы твои товарищи получили от этого подъем.

Вопрос: Значит, если я прикладываю какое-то усилие, и мне хорошо от этого, то это запрещено, и я должен лишь ждать, чтобы у товарищей был подъем от моего действия? 

Ответ: С одной стороны. Но с другой стороны, не возбраняется, чтобы ты чувствовал себя плохо.

Вопрос: То есть хорошо, когда я чувствую себя плохо от усилия?

Ответ: Нет. Твое отношение к своим усилиям должно быть в том же направлении, как ты думаешь продвинуть себя.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие – это наслаждение

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Усилия и находка

Исправленное желание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему желание получать – это десятая часть желания?

Ответ: Потому что такой она ощущается.

Вопрос: Как ощутить, что я выхожу из своего желания получать, и это тот соф парцуфа, который я оставляю, не могу с ним работать?

Ответ: Это действует не так. Вы ощущаете все сто процентов восприятия Творца и не желаете разделять их на десятую часть и на девять десятых. Вы хотите действовать так же, как Творец действует на вас. В этом и заключается исправленное желание.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как почувствовать исправление желания?

Кто исправляет десятую часть желания?

Отказ от получения десятой части

В контакте с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы советуете нам заниматься внутренним диалогом с Творцом и отменяться перед товарищами. На какие моменты обращать особое внимание? Всё-таки мы не можем сразу на всем концентрироваться.

Ответ: Вам не надо концентрироваться на всем, нечего разбрасывать себя. Важно, наоборот, сгруппироваться и четко понять, на что вы нацеливаетесь. Цель должна быть очень простой: направить себя на Творца с полностью раскрытым сердцем и включиться в Него.

Это ваша личная внутренняя работа, ваши мысли и планы. Представляйте, что вы постоянно находитесь в контакте с Творцом, и что из этого выходит.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искать контакт с Творцом

Замкнуть желание на Творца

Направление прямо на Творца

Постичь свет Песаха

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас период, когда на всех воздействуют света Песаха. Но если нет кли, ты можешь упустить эту возможность. Страх, что я упущу ее, это и есть кли для света веры?

Ответ: Это одна из составляющих желания постичь свет Песаха, свет Творца.

Вопрос: Как стать той максимальной составляющей, чтобы, с одной стороны, не мешать свету воздействовать, и успеть в этот короткий период стать необходимым Творцу?

Ответ: Для этого надо заниматься вместе с нами, – необязательно физически, – понимать, что написано в статьях, которые поворачивают нас правильно к Творцу.

И тогда получится, что все мы находимся против Него с раскрытыми сердцами.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы получите всё, чего пожелаете

Путеводный свет Песаха

Особенность праздника Песах – свет веры

Вопросы о духовной работе – 231

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы сократить изгнание, ускорив духовную работу?

Ответ: Конечно, можем. Это зависит от нашего желания, от нашего старания.

Вопрос: Как правильно работать в десятке, чтобы прийти к трепету, который включает в себя всё?  

Ответ: Работа в десятке, в принципе, как и вся Тора, состоит из простых действий. Каждый должен раскрыть свое желание, затем объединить все желания вместе и поднять их к Творцу. Всё остальное сделает Он.

Вопрос: Что можно явно сделать, чтобы каждый день становиться чище, добрее, более любящим товарищей?

Ответ: Так и действовать, то есть проверять себя, насколько мы можем быть более близкими с товарищами.

Вопрос: Как каббалист развивает такую чувствительность, чтобы чужой хисарон стал действительно моим?

Ответ: Только через Творца.

Вопрос: Могу ли я как-то управлять собой и делать то, что выше моих сил?

Ответ: Нет, всё это может сделать только группа или Творец.

Из урока на тему "Песах", 13.04.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 230

Вопросы о духовной работе – 229

Вопросы о духовной работе – 228

Страница 162 из 1 136« Первая...160161162163164...Последняя »