Вопрос: Идут ли все наши намерения напрямую в пасть Фараона, наполняя его?
Ответ: Все зависит от того, каковы эти намерения. Фараон – это особая сила, эго, которое раскрывается против света. Это тот резервуар эгоизма, желания насладиться, который мы должны построить.
В науке каббала нет понятия "Фараон" без "Исраэль" - устремления к Творцу в человеке, который работает, чтобы соединиться с другими, достичь отдачи. Поэтому в мере его стремления к отдаче человек строит Фараона, растит в себе желания/келим, от которых затем сбежит, а потом - и исправит, и получит в них вознаграждение.
Вся работа в Египте заключается в том, чтобы выстроить Фараона, сделать его великим, сильным, богатым, т.е. чтобы наше эго выросло до масштабов Творца из маленькой точки присущего нам эгоизма. Ведь что у нас есть от всего эгоизма? – Желания к пище, сексу, семье, деньгам, славе и знаниям – маленькое эго нашего мира, земное эго, не имеющее никакого отношения к духовному. Это земное эго даже не нужно исправлять.
Начиная работать над соединением друг с другом, мы раскрываем отторжение, отдаленность, безразличие к единению между нами. В сущности, это раскрытие зла – если человек считает это злом. Ведь он может сказать, что не способен соединиться с другими, что эта работа не для него, даже не начиная эту работу. А некоторые начинают – и ослабевают, падают, что называется "умирают в стране египетской".
Но есть те, кто все же выдерживают, понимая, что нет выбора, - и продолжают еще и еще, хотя видят, что каждый раз терпят неудачу. И как бы они ни желали соединиться с товарищами, укрепить группу, как бы ни стремились к этому, видят, что ничего не выходит и даже наоборот – возникает желание критиковать товарищей и вовсе убрать их из поля зрения. И снова они преодолевают эту вспышку эгоизма.
Так раз за разом все заработанное человеком, все его усилия поглощаются его эго-Фараоном, который растет и радуется. Человек сам строит в себе эти свойства, только своими усилиями.
После этого человек приходит к состоянию, когда уже не в силах терпеть свое эго. И только тогда ему достаются все сосуды/келим/желания Фараона.
То есть египетское изгнание начинается лишь с работы человека по объединению с товарищами. Ведь чего удостаиваются Исраэль после того, как сбегают из Египта, когда Творец спасает их оттуда? – Они удостаиваются соединения под горой Синай (горой ненависти) – "как один человек с одним сердцем", пусть даже на один миг, пока не изваяли "золотого тельца" и снова упали. Но это уже иные падения – в то золото, которое вынесли из Египта, в те "сосуды египтян", которые забрали с собой, чтобы извлечь их оттуда и исправить.
Но что же они хотели на протяжении всех лет изгнания? – Создать единение между ними, которого в итоге достигли у горы Синай. А без этих ежесекундных стараний выстоять у горы Синай для тебя не пройдут "400 лет египетского изгнания".
Вопрос: 
Мы не проходим ступень праотцев – все, что случилось в начале: Адам Ришон, Вавилон, земля Кнаан, Яаков с 12-ю его сыновьями, нисхождение в Египет. Мы начинаем раскрывать себя находящимся уже в Египте. А предшествующий этому период относится к "праотцам" и включается в нас в виде духовных генов (
Вся трудность в том, что начиная духовный путь, мы желаем действовать таким же способом, как до этого поступали в своей материальной жизни, в которой мы рассчитывали на свои силы, когда добивались каких-то ценностей. Все наши расчеты, сознательно или несознательно, были направлены на свою выгоду.
Вопрос:
Вопрос:
Человечество представляется крохотной песчинкой в глубинах бесконечной Вселенной. Но на самом деле, вся эта Вселенная вообще не относится к духовному.
Мы все находимся в состоянии "изгнания" – это изгнание из ощущения и знания Творца, высшего, духовного мира. Есть лишь два состояния: изгнание и освобождение.
"Не глотают марор, не прожевав". Это значит, что нам надо с большим упорством работать над своим объединением, несмотря на неспособность его достичь. Если мы в группе соглашаемся с необходимостью объединения, значит мы вошли в Египет.
Вопрос: 
Из статьи Рабаша "Благословение совершением чуда":
Тора рассказывает будто бы о приключениях и великих странствиях: из Древнего Вавилона на землю Кнаан, сегодняшний Израиль, оттуда в синайскую пустыню, из пустыни в Египет и много лет жизни в нем со всеми происходящими там событиями, а потом бегство из Египта и переход через Конечное море.
Фараон – это не желание к материальному благополучию: к деньгам, славе, знаниям, пище, сексу. Такие желания есть у любого человека в мире. Фараоном называется возникающее у нас сопротивление духовному.
В то время, когда я прошу Творца о помощи, я не знаю, в какой форме Он должен мне помочь. И на самом деле, я не хочу этого знать, ведь это Его работа. Я просто прошу Его сделать свою работу и привести нас к объединению.
