Вопрос: Почему иногда только через много лет человек начинает слышать о необходимости объединения?

Ответ: Мы находимся в этом процессе на протяжении всей истории.

Все наше развитие из поколения в поколение, во всех наших кругооборотах предназначено для того, чтобы привести нас к такому состоянию, в котором мы вынуждены будем объединиться.

Вся наша история началась с разбиения общей души – нашего духовного сосуда.

С тех пор все эти осколки сталкиваются между собой, ненавидят друг друга и не понимают, кто они, откуда и почему существуют. Главное для них – постоянная борьба между собой.

Постепенно, поэтапно, основательно мы должны понять, что из-за этой ненависти и нашего эгоизма мы много теряем, - настолько, что обязаны соединиться.

Почему? Потому что постепенно, в процессе нашего развития, мы обнаруживаем, что связаны вместе. Нам остается или убивать друг друга, или жить в мире. Так что же делать?..

Но у тех, кто ощущает стремление к духовному развитию, существует проблема. Весь  мир продвигается к объединению путем "беито" (в свое время).

От безвыходности, рассуждая логически, я вижу, что мы обязаны соединиться. Но с другой стороны, я раскрываю, что мы не способны на это. Так ощущает себя весь мир.

Тогда как те, в ком пробудилась точка в сердце, начинают слышать о том, что обязаны соединиться вместе, и только за счет объединения можно достичь духовного. Но они не ощущают в этом потребности.

Выходит, что одни раскрывают необходимость объединиться, только не знают, за счет чего, у них нет для этого никаких средств.

А у других есть средство, с помощью которого можно соединиться, но у них нет в этом внутренней потребности, которая есть у всего мира.

По-видимому, двум этим группам, внешней и внутренней части, потребуется соединиться вместе и дополнить друг друга. Мы преподносим им методику объединения, а они дают нам потребность соединиться.

Так младенцы передают родителям свои потребности, и с их помощью родители добывают то, в чем нуждается младенец.

Поэтому внешнее общество - носитель внутренней потребности к объединению, а мы – обладатели методики объединения. И так мы дополним друг друга.

Из урока по книге Зоар, 28.04.2010

От нашей встречи зависит будущее всего мира

Как получить пропуск в новый мир?

Лекарство уже начало работать

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создал нас с желанием насладиться, и наполнение, которое мы в нем ощущаем (либо внутри него - эгоистически, либо в других – ради отдачи) – оно и называется нашей жизнью, или точнее, "книгой нашей жизни", потому что все время нуждается в обновлении.

"Книга" эта обновляется согласно заложенным в нас информационным данным (решимот), и если они раскрываются сами, естественным путем, то это называется, что мы продвигаемся по жизни "в свое время" (беито).

А если мы сами пробуждаем силу, которая ускоряет раскрытие новых событий (решимо) – значит продвигаемся по жизни "ускоряя время" (ахишена).

Хотим ли мы преуспеть в этом мире или в духовном развитии – в любом случае нам надо ускорить раскрытие соответствующих событий (решимот).

Духовное развитие начинается с того, что в нас просыпается "точка в сердце", духовное решимо.

И постепенно человек переходит от естественного развития этого решимо, благодаря помощи свыше – к тому, что сам начинает ускорять развитие этого решимо, с помощью внешней силы – влияния окружения. Так он переходит на путь "ахишена", путь света.

Мы не открываем "новую книгу", вся она уже существует и включает в себя весь мир Бесконечности – желание, безгранично наполненное светом.

Но все зависит от того, с какой скоростью мы ее "читаем" – в какой мере мы раскрываем решимо этой бесконечной реальности, которая называется "книгой".

А я становлюсь ее "автором", ведь чтобы раскрыть ее, нужно "написать" этот "рассказ жизни" в своем сердце, т.е. на своих желаниях.

"Рассказ" – означает раскрытие. И для этого я требую окружающий свет, который пробудит во мне следующее решимо, и сам продвигаю себя к цели.

Поэтому я все вижу в свете развития, а не как вынужденные шаги за неимением выбора, сквозь тьму.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2010

Каждый день – новое небо и новая земля

Каждый должен стать автором творения!

Переписчик Торы

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если каждый миг мне не раскрывается новая "буква", "слово", "предложение", "страница" в моей книге Жизни – мне надо волноваться, почему у меня нет обновления, и я упал в животное существование!

Человечество все время ищет себе новых наполнений (развивая науку и технику, развлечения), чтобы только дать себе почувствовать, будто жизнь крутится, и все меняется.

Но, получая что-то новое, человек видит, что оно его не наполняет – ведь природа толкает нас к развитию новых решимот, навстречу новому миру.

Только окружающий свет, приходящий с новой ступени и пробуждающий в нас новые, скрытые в нас решимо – это наше единственное спасение. Каждый раз нам нужно открыть Книгу Небес заново.

Небеса – это значит Бина, и если эта сила, приходящая с Небес, сила Бины, пробудит свет в нас, внутри Малхут – это принесет нам обновление в ощущении жизни.

И рассказ наш будет обновляться и продвигаться вперед, и будут новые Небеса, а значит и новая земля, новое желание.

Ведь все движется только благодаря свету, приходящему и раскрывающему в нас новые желания, новые решимот.

Нам нужно позаботиться, чтобы окружение и книги постоянно пробуждали в нас новые желания, и для нас начинались новые времена.

Это должно войти в привычный распорядок – что все время раскрывается что-то новое. Нельзя допустить, чтобы я просто плыл по течению жизни – я должен все время сам ее пробуждать.

Только если я движусь по своему желанию, "пробуждением снизу" (итарута де-летата) – это означает, что я исправляю свою душу и приближаюсь к духовной цели, к реализации своего духовного развития.

Не ждите изменений свыше – каждое изменение должно быть по требованию человека, только так он открывает Книгу заново.

"Не рассвет пробуждает меня – а я пробуждаю рассвет!" - весь свет должен прийти по моей просьбе.

Иначе это будет темнота, вынуждающая меня к действию, а не свет...

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2010

Смотря в книгу жизни

Извини, Я не хотел тебя будить!

Да будет каждый день как заново

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар, глава "Бэаалотха", п.10: Действие означает жертвоприношения...

п.11: Когда священник намеревается зажечь свечи внизу и приносит благовонные воскурения, в тот час светят высшие свечи, т.е. сфирот, и связуется всё воедино, и радость и ликование наполняют все миры, как сказано: "масло и воскурения радуют сердце".

Главная духовная работа – это жертвоприношение. Слово "жертвоприношение" (курбан)  означает "приближение" (каров).

Мы берем свое желание насладиться, измеряем его, проверяем, какую его часть можно "принести в жертву", то есть приблизить к свойству отдачи, тем что "забиваем его", освобождая от его прежней эгоистической формы, когда оно было "животным", живущим только ради себя.

Мы хотим поднять его на ступень, где оно будет использовано человеком – с животного уровня поднять до человеческого.

В этом смысл всех жертвоприношений с неживого (соль и вода), растительного (злаки) и животного уровня (птицы и животные), приносимых в Храм, то есть в исправленную Малхут, в соединение Малхут и Зеир Анпина.

Но речь идет о желаниях внутри человека, в их всевозможных формах, которые мы из эгоистических исправляем на отдающие.

Поэтому нам кажется, что жертвоприношение – это убиение, при котором льется кровь и вода – тяжелая, грязная и жестокая работа.

И это действительно так – исправление нашего эгоистичного желания - это грязное дело. Как сказано: "Придет мать (Бина) и очистит сына" - так и нам нужно притянуть высший свет, чтобы он проделал над нами эту работу.

И тогда начинается работа силами Коэн, Леви, Исраэль: песнопения, трубление в рог и зажигание свечей – сфирот, которые засветят от Зеир Анпина в Малхут.

Человеку не нужно сейчас знать все подробности этой работы – когда он получит эти свойства, исправленные окружающим светом, то увидит, как это все работает.

Нам нужно только наблюдать за работой Творца! Он будет вести за нас эту войну с Фараоном - нам же надо только захотеть, чтобы это случилось...

Из урока по книге Зоар, 16.02.2010

Молитва - вместо жертвоприношения

А к утру приготовь сосуды с жертвоприношениями

Увидеть мир сквозь точку в сердце

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как объяснить, что Творец гневается?

Если речь идет о неизменных духовных законах, почему Творец воспринимается в Книге Зоар как обладатель человеческих свойств – таких как гнев, зависть и прочих?

Ответ: Тора говорит на языке человека, рассказывая о том, что мы ощущаем и соотносим с Творцом.

Я всегда привожу в пример компьютер. Как мы злимся на него, хотя это всего лишь металлическая болванка! Что он понимает?.. Он выполняет все точно по заложенной в нем программе. Все его действия – верные.

А если ты нажимаешь не на ту кнопку или не знаешь, как должна работать программа, ты можешь тысячу раз раздраженно бить по тем же клавишам – и тысячу раз он будет выдавать тебе одно и то же сообщение об ошибке.

Ведь он не человек, который может изменить свое поведение. Компьютер не меняется, он неживой.

Но ты относишься к нему как к человеку: "Почему ты не слушаешься?!" – раздражаюсь я, получая ту же его реакцию.

Мы соотносим с компьютером наши свойства, наш характер, желая, чтобы он изменялся как мы. На самом деле мы испорчены и меняемся, а компьютер не испорчен и поэтому всегда ведет себя одинаково, всегда прав.

То же самое – относительно Творца. Мы говорим не о Нем самом, а о "БО-РЭ – Приди-Увидь" – о восприятии Творца человеком.

Человек распознает Творца, представляет Его в своих желаниях (сосудах восприятия, келим). И потому мы приписываем Творцу те же реакции и свойства, которые характерны для нас.

Поэтому написано, что Тора говорит на языке человека. Чтобы объяснить нам наше правильное поведение, помочь нам измениться, мы обязаны представлять Творца так же меняющимся, хотя в Нем нет изменений.

Совершенное не может измениться, иначе оно не совершенство.

Приписывая Творцу наши свойства и оценивая Его будто бы меняющееся отношение к нам, мы можем увидеть себя в двух проявлениях: какой я сам по себе, как я выгляжу со стороны и как я изменяюсь – в переменном или постоянном мире.

Эта двойственность восприятия, позволяющая нам представить, что нечто вне нас изменяется, - великий подарок Творца нам!

За счет этого мы приходим к ощущению иного измерения, пониманию духовного мира, можем войти в его ощущение свободными и независимыми.

Поэтому восприятие реальности в нас, как существующей вне нас и меняющейся вне нас, - для нас является спасением из заключения в клетке нашего мира (от ощущения духовной клаустрофобии).

Это основополагающая точка, дающая творению возможность стать выше сотворения, стать человеком Адам – подобным Творцу.

Из урока по книге Зоар,

В поисках незыблемой основы

Все мироздание – во мне

Фотография Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

комментария 4

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Духовное изложение: Открыть | Скачать
 

 Как изучать духовное: Открыть | Скачать
 

 Отчаяние на духовном пути: Открыть | Скачать
 

 Причинить зло товарищу: Открыть | Скачать
 

 Вопросы о сути творения: Открыть | Скачать
 

 Книга Зоар написана в группе: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу исполнить чье-то желание, если все люди по своей природе любят разное?

Ответ: Речь идет о таком внутреннем отношении к другому человеку, как прежде ты заботился о самом себе.

Потребуй, чтобы высший свет сделал для тебя товарища таким же важным, каким раньше ты был прежде, эгоистически, сам для себя.

Ничего не надо делать искусственно – всю работу мы оставляем высшему свету, Он делает исправления.

А мы можем только портить! В нас нет сил и понимания, позволяющих что-то сделать, а если мы попытаемся - это будет только внешнее, искусственное изменение, а не исправление.

Рабаш приводит в пример притчу о котах, из которых хотели сделать официантов – чинных и важных, чтобы доказать, что возможно изменить природу.

Но когда те увидели бегущих мышей, то побросали все свои подносы и помчались их ловить.

Так и мы делаем такие же внешне красивые изменения, пока не взрываемся и не набрасываемся друг на друга с кулаками.

Это совсем не те "изменения", о которых говорит наука каббала.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Бездействие – это уже зло

Встреча с Творцом на мосту любви

Что такое любовь и отдача

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит, делать плохо товарищу?

Ответ: Если это мой товарищ по каббалистической группе, а я не забочусь о том, чтобы с ним соединиться – это уже зло.

Ведь этим я сверлю дырку в борту нашей общей "лодки" – нашего общего духовного сосуда, и своим бездействием я уже причиняю ему зло.

Если я не работаю, чтобы увеличить наше общее духовное "кли", и даже хоть немного ленюсь – я этим делаю плохо остальным.

Нам кажется, что если мы никого не бьем, не убиваем, не воруем – то все в порядке, чего еще с нас требовать?

Мы не понимаем, что можем причинять зло, даже оставаясь совершенно "образцовыми гражданами"!

Но всего этого недостаточно в духовном. В духовном, если я каждое мгновение не забочусь о создании общего духовного сосуда – это не называется хорошим отношением к остальным.

В тот же миг, когда я выпадаю из этой заботы об общем "кли" – я становлюсь вредителем.

Нет никакого промежуточного состояния – только добро или зло! Таков закон высшей системы нашей связи.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Истинные изменения или макияж

Встреча с Творцом на мосту любви

Жизнь – в поле намерений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как я могу отдавать другим людям, если я должен ощутить их желания как свои собственные? Получается, что я буду отдавать самому себе?

Ответ: Нет, я все-таки буду ощущать их именно "как" свои, но разница между мной и ими - останется. Останется ненависть, а над ненавистью я построю мост любви!

Внутри есть желание к себе против них, а поверх него экран и отраженный свет, желание наполнить их, а не себя, и когда я наполню эти желания, это будет с намерением ради отдачи.

Ощущение себя и их против себя, а также их желаний как свои - превращается в духовный парцуф моей души. Все желания, находившиеся вне меня, теперь входят в "тело" моей души, ведь я их наполняю ради отдачи.

И только их я могу наполнить - сам же я участвую в этом лишь как наполняющий, как голова, "рош парцуфа"! А все мое тело – это чужие желания.

Если нарисовать духовный парцуф, то его голова – это я оригинальный, а тело – это желания всех остальных людей. А иначе кого я буду наполнять ради отдачи – самого себя?!

Я притягиваю свет, чтобы через себя отдавать всем им, то есть я – голова, которая решает так сделать. И когда я наполняю их, я становлюсь относительно них, словно Творец.

И поэтому я ощущаю, как внутри этого тела души, их желаний, которые стали как мои, проявляется Творец! Этот Творец – я! Это значит, что я сливаюсь с Творцом.

Ведь эти желания принадлежат другим людям, а я их наполняю – значит, я становлюсь подобным Творцу!

Так именно устроен духовный парцуф: в голове его мысли, его желания, и желания других, решения как поступить, но в теле желания других, которые стали ему, как его собственные (возлюби ближнего, как себя) – и поэтому он ощущает в этом теле слияние с Творцом и свой новый мир.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 27.04.2010

Истинные изменения или макияж

Бездействие – это уже зло

600 тысяч светов между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Сказал рабби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя – вот великое правило Торы!"

Почему же любовь к ближнему – это великое правило, основа, однозначно разделяющая нас на две половины: животную и человеческую?

Если я люблю самого себя, то я – животное, а если люблю ближнего, я – человек. Если я – животное, то чувствую только эту материальную жизнь, а в той мере, насколько начинаю любить других – ощущаю Творца, духовный мир.

Где же я чувствую духовное? Внутри той самой силы любви, которая и называется моим духовным сосудом, "кли".

Сейчас мой сосуд – это эгоистическая любовь, желание любить самого себя, в котором я сегодня ощущаю этот мир. В этой эгоистической реальности я раскрываю, что хорошо для меня, а что плохо.

Мир, все многообразие его оттенков, я раскрываю только относительно самого себя. Все его цвета и звуки зависят от того, что мне на пользу, а что – во вред, одного боюсь, а другое хочу, одно отталкиваю, а другое притягиваю.

Любое воздействие раскрывается в моих сенсорах, как действующее относительно моей любви к себе. И поэтому все, что к ней не относится – я вообще не вижу, не обнаруживаю существующим!

Передо мной - целая бесконечность, но я ее не чувствую! Относительно меня она как бы вообще не существует – ведь мне от нее ни хорошо, ни плохо.

Эгоистическая любовь определяет объем ощущаемого мной мироздания, и из всего мира Бесконечности я чувствую лишь крохотную сферу – мой мир.

Когда я начну выходить из самого себя, в своем прежнем желании ощущая, что хорошо для других (то есть любить ближнего) – это и назовется высшим, духовным миром. И тогда я открою совсем другое мироздание.

Даже если я сейчас просто в материальном плане отключусь от мыслей о себе и начну думать о товарище – то это будет совсем другой мир. Ведь у него есть совсем другие проблемы и отношения.

Поэтому, когда я раскрываю то, что важно другому – относительно меня это будет называться высшим, духовным миром.

Для него то же самое - будет его материальным миром, эгоистическим. Но когда я захочу облачиться в ту же реальность и раскрыть его мир изнутри него – он превратится для меня в духовный.

Это упражнение позволяет мне выйти из себя наружу и почувствовать Творца. Именно Его я буду в тебе ощущать, как сказано: "Творец пребывает внутри своего народа".

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

Пространство для света

Встреча с Творцом на мосту любви

Бесконечное наслаждение - перед тобой

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментариев 6

Вопрос: Как на практике изменится мой взгляд, когда я выйду из эгоистичной любви и увижу мир через желания других – я увижу другую комнату, другой стакан, который сейчас передо мной, всех людей - другими?

Ответ: Животное, в том числе и я, остается животным. Ты остаешься в точке своего "Я", но к ней ты добавляешь совершенно иной орган (сосуд, кли) восприятия – желания других людей.

Творец создал желание, состоящее из 10 частей (сфирот, АВАЯ). И сейчас я ощущаю себя в нем, только ощущаю самый низкий слой этого желания (черную точку).

Я рождаюсь, живу, умираю - возвращаюсь в те же 10 сфирот своего эгоизма, в ощущение этого мира - из поколения в поколение, из жизни в жизнь (из парцуфа в парцуф), в каждой проходя те же состояния: зародыш, вскармливание, взросление (смерть – смена парцуфим) - и снова: зародыш, вскармливание, взросление...

А как ощутить мир не из моей черной точки, а через желания других людей, находящихся вне меня. При этом "я" все равно останусь, мой мир не изменится!

Ведь если я исчезну, относительно чего я буду ощущать другого? Я должен чувствовать его против себя, противоположным мне и ненавистным – и все больше и больше.

Нет большей ненависти, чем та, которая раскрылась в группе рабби Шимона. И когда над ней они построили любовь между собой – достигли раскрытия света Зоара.

Огромная ненависть внутри и огромная любовь над ней – и дает различие между ними, в котором и светит Хохма, свет постижения.

Внутри – огромный эгоизм, а над ним экран – только так и можно раскрыть большой свет.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

Мир животного и мир человека

Встреча с Творцом на мосту любви

Мир – результат моих свойств

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Самые яркие моменты ежедневного урока:

 Что от меня требуется: Открыть | Скачать
 

 Между ненавистью и любовью: Открыть | Скачать
 

 Видеть Творца через товарища: Открыть | Скачать
 

 Змей - наша родина: Открыть | Скачать
 

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Есть люди, не занимающиеся каббалой, которые тоже понимают необходимость отдачи и пытаются выполнять какие-то реальные действия, чтобы помочь ближнему. Раскрывают ли они при этом духовный мир?

Ответ: Но почему вдруг человеку захочется помогать ближнему? Эгоистическая природа говорит ему: "Ты должен в первую очередь позаботиться о самом себе!"

Если другой тебе выгоден – относись к нему хорошо, если нет – относись плохо. Это соответствует закону природы.

Проблема в том, что люди думают, что они находятся вне законов природы. Потому что не знают о них.

И изобретают свои собственные законы, которые якобы можно применить к обществу и к человеку. Так коммунисты уничтожили миллионы людей, реализуя этот абстрактный принцип.

Мы должны изучить природу – и из нее увидеть, что нужно делать! А не придумывать самим себе новые природные законы.

Иначе получится, как в России, которая хотела стать примером для всего мира – и действительно стала, но примером того, как не надо делать.

Человек никогда просто так не будет делать добро другим людям, потому что это противно его природе.

Наша природа: максимум получить и минимум отдать. Это закон, спросите любого психолога, социолога или биолога.

И из всей нашей истории и нашей природы мы должны понять, что не способны объединиться своими силами, хотя природа вынуждает нас к этому. А попытки создать союз обычно приводят к войне.

В этом отчаянном, трагическом, безвыходном состоянии раскрывается миру Каббала и предлагает высшую силу, как инструмент исправления нашей природы.

Поначалу это решение кажется нереальным, но и необходимость решить задачу изменения природы человека нереальна, а необходима для выживания.

И поэтому будет в конце концов принята человечеством. Вопрос только, после каких страданий…

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 26.04.2010

Вечный выигрыш

Третья сила

Как человечеству объединиться?

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

комментариев 9

Зоар, глава "Бе-ар", п.66: …В человеке есть два начала, доброе и злое, и с помощью Торы он разделяет их, и Творец дает ему душу от Себя, чтобы он управлял ими обоими, одним – которое добро и свет, и это будущий мир, и другим – которое зло и тьма, и этот мир. Как сказано: "И вдохнул в ноздри его живую душу (нешам́а)".

Вся наша реальность проистекает из разделения между светом и тьмой, когда мы действительно можем начать "фильтровать" свойства, относящиеся к этому миру и к миру будущему.

С помощью выяснений, различая свойства ради отдачи и ради получения, мы начинаем строить самих себя. Все, что мы изучаем в нашем мире, - это животное существование, то есть наша природа.

Почему это называется животным? Потому что животное не растет, а все время остается на том же уровне своих ощущений.

Поэтому, пока человек не начинает использовать свет, чтобы выстроить себя, различая между отдающими и получающими свойствами, все время собирая эти отдающие свойства, желая пребывать с ними и  из них строить себя, - он существует только в этом мире.

Так же как из капли семени в матке матери начинает образовываться тело зародыша, так и человек должен стараться с помощью группы, окружения, учебы, намерений и различных действий каждый раз все больше и больше добавлять к себе и накапливать свойства отдачи. Так в нем образуется духовное тело.

Каждый раз он раскрывает еще одну часть в отдаче, желая собрать их вместе, - и это называется его следующим кругооборотом.

Ведь каждый раз он видит свою новую жизнь, новую возможность для того, чтобы снова и снова добавлять к себе свойства человека – подобного Творцу, отдаче (человек - "адам", происходит от слова "эдомэ" – подобный).

Из урока по книге Зоар, 26.04.2010

Построим человека по подобию Своему

По тонкому лучу света в пустоте

Жизнь – это слияние с Творцом

Тема : Духовная работа, Душа и тело, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Вопрос: Все свойства, о которых мы читаем в Зоар, постигаются на этапе подготовки или после перехода махсома?

Ответ: Еще до перехода махсома  мы начинаем различать в себе разную реакцию на все эти имена и названия.

По мере того, как я желаю подняться над своим желанием насладиться, я начинаю различать между отдающими и получающими желаниями, ведь больше нечего выяснять.

Сказано: "В будущем ангел смерти станет ангелом святости". То есть нет плохих или хороших желаний, есть желания ради отдачи или ради получения. Все зависит от того, как я их использую.

Вся разница между Аманом, Терехом, Авраамом, Элиэзером, Рахелью и Лаваном – лишь в намерении ради отдачи или ради получения, и в его мощности.

Поэтому, по мере того, как человек старается быть в намерении ради отдачи – познать, понять, выяснить его через группу, - он будет также по-разному реагировать на каждое имя и каждое определение.

До такой степени, что ему раскроются их "вкусы", ощущения – приятные и не очень, светящие и раздражающие. Он начнет различать в них всевозможные оттенки.

Но после махсома человек постигает их в ясной и четкой форме, ведь они облачаются в него, и он раскрывает их на практике.

Из урока по книге Зоар, 26.04.2010

Душа - между светом и тьмой

Раскрытие – только из усилий

О термине "махсом"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать