В природе заложена программа развития, которой мы подчиняемся. Мы - продукты этой программы, и вся наша эволюция шла по ее сценарию. Эта программа управляет балансом сил в природе, в результате которого элементарные частицы соединились в объекты и тела, и так развилась вся Вселенная, начиная от Большого взрыва и до сегодняшнего дня.

Как же нам раскрыть этот скрытый пласт природы? Известно, что основной и, по сути, единственный закон природы, определяющий все наши ощущения, понимание, восприятие – это закон подобия свойств. Закон подобия говорит так: если я что-то чувствую, то только потому, что это свойство в какой-то форме существует во мне самом.

Если я вижу желтый, красный, белый цвет, если я слышу какие-то звуки, вкушаю всевозможные вкусы – если я различаю что-то в моих ощущениях, значит во мне присутствуют те же силы, те же свойства, как в наблюдаемом явлении. Именно поэтому я могу его ощутить. Одно определяет другое – моя внутренняя модель соответствует внешней картине.

Мы убеждаемся в этом на примере своих детей, которые не замечают многих вещей в этом мире до тех пор, пока мы не объясняем им, даем соответствующие игры, помогаем увидеть, почувствовать, попробовать на вкус. Выходит, что возможно развить в себе это ощущение неизвестного будущего.

Узнать будущее можно за счет того, что мы прежде всего изучим, какая природа находится выше нас. Если вся Вселенная – это одна большая программа, как в компьютере, и на нас воздействует одна мысль, один замысел, то нам нужно суметь приблизиться к нему и узнать его планы на наш счет. Как мы можем связаться с ним? Какие органы ощущений, какие вкусы, сенсоры, силы, мышление нам нужно заиметь, как подготовить свое сердце и разум, то есть желания и мысли, для того, чтобы почувствовать будущее?

И тут мы наталкиваемся на серьезную проблему. Ведь природа, если говорить о ней, как о высшем замысле, который поддерживает наше существование и властвует над нами – полностью интегральная, круглая, взаимосвязанная. Она не распадается на отдельные элементы: неживые, растительные, животные, человеческие, на отдельные цвета, звуки. В природе все соединяется воедино в одно целое, неразрывно связанное друг с другом.

Человечество в результате своего развития на Земном шаре тоже постепенно раскрывает все более тесную всеобщую взаимосвязь друг с другом. Хотя она нам не желанна, и каждый хотел бы укрыться в своем углу, чтобы его никто не трогал. Но так не получается, и мы с каждым днем обнаруживаем все большую зависимость каждого от всех.

Даже научные дисциплины все больше переплетаются друг с другом. Везде действуют одни и те же законы, те же отношения, только в несколько иной форме, от чего мы разделяем: законы твердых тел, жидкости, газов, плазмы. На самом деле, у природы нет никаких различий – это мы разделяем ее на отдельные срезы: биологию, зоологию, механику, электричество, изучая каждый предмет отдельно. Мы просто не способны охватить все целое в общем, всю эту интегральную форму вместе.

Для того, чтобы хоть немного понимать природу и управлять, мы разделяем ее на отдельные предметы. Но уже существует множество направлений, связывающих несколько предметов вместе, как например, моя первая специальность: биокибернетика. Мы создаем все больше таких смежных наук, ведь понимаем, что, в действительности, все едино.

В древности, когда наука еще не была так развита, ученые обладали универсальным знанием во всех областях, как например, Леонардо да Винчи. Каждый из великих людей был мудрецом философом, поскольку философия включала в себя все знания о природе. Но затем, мы так развили свои знания природы, что один человек был уже не в состоянии все это усвоить. А потому пришлось сделать разделение на отдельные предметы. Но в сущности, это одна система.

Поэтому нам стоит научиться чувствовать, понимать, знать, что заложено в высшей программе, которая будет управлять нашей жизнью в данный момент, завтра и все последующие годы. Познав ее, мы даже узнаем, что случится с нами после смерти. Ведь наше сознание, чувства, знания не умрут вместе с этим белковым телом, когда оно перестанет существовать. Это совершенно другая материя – это силы, которые не исчезают. Мы узнаем о жизни вне тела, если станем такими же интегральными, как вся природа, и начнем приближаться к ее программе.

Для этого нам нужно развить в себе интегральный орган ощущения, чтобы весь мир, вся природа, все люди соединились для нас в одну систему, и не осталось никакого различия одного от другого. Если я построю свое восприятие так, что для меня я сам и все остальные объединятся в одно, то вдруг почувствую себя живущим в более высоком измерении, относительно сегодняшнего. Я начну ощущать программу природы, ее силы, посредством которых она управляет всеми нами вместе.

Может быть ты боишься, что при этом потеряешь себя и привяжешь себя ко всем? Но знай, что именно за счет этого, ты начнешь узнавать самого себя.

То есть вся проблема в нашем отношении к будущему. И поскольку мы не знаем, как прикоснуться к этой точке, то чувствуем себя несчастными. Подсознательно человек цепляется за настоящее мгновение, как животное, при всем своем желании узнать будущее. Ощущение этого несоответствия между "я хочу" и "я не способен" - унижает человека и превращает его в создание еще более низкое, чем простое животное.

Животное просто живет, как живет, а придет время - умирает. Оно не задумывается над жизнью и смертью, действуя инстинктивно. Простые люди относятся к жизни точно так же, не задавая себе вопросов о будущем или реализации себя. Но человек, немного поднявшийся над обыденностью, и начавший задумываться над своей судьбой, строить планы, надежды на будущее, видит, насколько это не в его власти.

Множество человеческих занятий посвящено этому стремлению немного приоткрыть будущее, прогнозировать какие-то явления, хотя бы погоду. Этим занимается психология, философия, политэкономия, экономика. Но все эти   экономические прогнозы и многочисленные графики в итоге не соответствуют реальности.

Вмешиваются какие-то неожиданные факторы: войны и отношения между странами и людьми, которые было невозможно заранее предсказать. Вся человеческая история, в результате которой мы вроде бы умнеем и набираемся опыта, совершенно не помогает нам на будущее. И это приводит нас в еще большее отчаяние, представляет нам прошлое все более темным и неизвестным.

Мы понемногу осознаем, насколько мы маленькие и несчастные. Нанотехнологии развиваются до такой степени, что предоставляют нам необыкновенные возможности, возможность собирать из молекул все, что угодно, начиная от пищи. И в то же время, эта власть распространяется только на то, что дано нам в руки. А вопрос будущего остается темным: для чего и почему? Даже если мы сможем продлить свою жизнь на 200, на 500 лет, но будущее так и останется не менее пугающим, чем сегодня.

Еще будучи детьми мы спрашивали: "Что такое жизнь и смерть? Что такое сегодня и завтра?" Взрослея, мы забываем эти вопросы, отвлекаясь от них гормонами, учебой, карьерой. Но какой длинной ни была бы наша жизнь, если в ней есть что-то неизвестное и нельзя предсказать следующее мгновение,  то это перечеркивает всю мою человеческую сущность.

Так мы приходим к открытию, что существует сила выше человеческой, которая управляет человеком, человеческим обществом, эволюцией. Разумеется, мы не сами творим свою историю, как любят говорить. Существует программа эволюции человека, которая раскручивается все интенсивнее секунда за секундой по сравнению с эволюцией неживого, растительного и животного мира.

И относительно этой программы эволюции мы так же подневольны, как животные. Мы только реализуем все желания, мысли, которые пробуждаются в нас в каждое мгновение - раскрываем их в себе согласно какой-то высшей программе и вынуждены исполнять.

Выходит, что в природе существует некая скрытая программа, действующая относительно всего неживого, растительного и животного мира, а также относительно человечества. Хотя видимо, программа относительно человека отличается от той, которая действует во всей остальной природе. В итоге всего своего развития мы все же приходим к вопросу: "Для чего мы живем?", а животные - нет.

Этот вопрос: "В чем смысл моей жизни?" беспокоит нас все больше и больше. Я думаю, что этот вопрос оказался уже в самом центре человеческого общества, и подсознательно человек все время крутится вокруг него, делая все с надеждой узнать, для чего он живет. Или, по крайней мере, он пытается стереть этот вопрос из поля своего зрения и не замечать его, существуя сегодня, как вчера и может быть завтра - не задумываясь и не отравляя свою жизнь отсутствием ответа. 

Поэтому, все развитие, произошедшее с нами особенно за последние годы, было призвано выяснить этот вопрос. Человечество все больше тянется к этому. А если это не произойдет, то человек совершенно деградирует, повсеместно распространятся наркотики, антидепрессанты, семьи продолжат распадаться, люди потеряют надежду на будущее и не захотят заводить детей. Если нет четкого ответа о завтрашнем дне, то и сегодняшний ничего не стоит! Поэтому человек будет стараться провести каждый день так, чтобы поменьше страдать, то есть примет какую-нибудь таблетку, чтобы погрузиться в полуспящее состояние и так закончить свою жизнь.

То есть вопрос о смысле жизни все больше пробуждается в человечестве, требуя на себя ответа. Ведь где-то с 70-х годов 20-го века, то есть примерно 50 лет назад, человечество развилось до такого уровня, что теоретически способно обеспечить каждому все его нужды. Человек избавился от страха о куске хлеба назавтра. Если где-то не хватает каких-то продуктов, то это лишь из-за недостаточной организованности. Но по сути, все человечество производит продукты в достаточном объеме для того, чтобы снабдить ими весь Земной шар.

Никогда прежде в истории не было такого состояния. Люди всегда жили подобно животным в вечных заботах о своем пропитании сегодня и завтра. Если же сегодня где-то не хватает продовольствия, это только из-за отсутствия порядка, взаимной помощи, правильной связи между нами. В сущности, мы способны обеспечить каждого. Но именно в самых преуспевающих странах больше всего проблем, связанных с нежеланием человека жить.

Все приходит в упадок: культура, образование, наука - ни в чем не происходит обновления. Нет стремления вперед, нет мотивации. Молодое поколение - поистине несчастное поколение. Ведь нам уже не нужно бороться за выживание и обеспечение потребностей своего животного тела. Но мы также не можем ответить человеку в нас на вопрос: что несет нам будущее, для чего мы живем? Получается, что животное накормлено, а у человека нет ответа на его вопрос и не будет. Поэтому мы опускаемся до животного уровня и как-то живем. Люди не хотят учиться, не хотят работать, удовлетворяясь небольшим пособием на поддержание своего существования, и так существуют.

Эта тенденция накладывает свой отпечаток на современную культуру и образование. Поэтому если мы спрашиваем о месте человека в природе, то оно получается самым неблаговидным, хуже, чем вся неживая, растительная и животная природа. Человек опускается ниже всех - таким оказался итог нашего развития.

Человек передает своим детям мудрость, научное знание, мировоззрение. И потому мы оказываемся самыми сильными и способными развить такие средства, которые животным недоступны. Обезьяна не смогла использовать ничего, кроме палки - человек же изобретает самые хитрые инструменты.

Животное всецело управляется природой на уровне инстинктов и не спрашивает, откуда приходят приказы, которым оно повинуется. Человек же может  спрашивать: почему так происходит и можно ли сделать как-то по-другому? Он ищет, как выйти из всех неприятных ситуаций и достичь большего комфорта. Вроде бы он руководствуется тем же принципом, что и животное. Но животное действует инстинктивно, как машина. И хотя в человеке тоже заложено очень много инстинктов и привычек, передаваемых даже из поколения в поколение,  от родителей к детям, но его особенность в том, что он все время учится.

Человек учится от окружения, которое обладает очень сильным влиянием на него, и меняется в соответствии со средой. В нем живет стремление выйти из своего места, развиваться, завоевывать новые пространства, чувствовать себя властвующим, понимающим, силой использовать все, что находится вокруг него. Но мы видим, что если человек так действует согласно  своему желанию, то он все время вынужден спасаться от зла, которое сам причиняет себе. В результате, он оказывается самым несчастным, несмотря на то, что стоит выше всей природы.

Мы развиваемся под давлением своего эгоизма, которого нет в животных. Животные действуют только на основе инстинктов, а человек обладает свободой выбора: что и как делать.  Выходит, что в каждой жизненной ситуации я имею возможность поступать хорошо или плохо по отношению к другим, разумеется, всегда исходя из собственной выгоды. Однако мне нужно хорошенько проверить, что именно мне на благо. Ведь человек отличается от животных еще и тем, что обладает разрушительной силой, и способен вредить самому себе.

Сила разрушения - это власть нашего эгоизма. И человек обязан исполнять приказы этой силы, даже понимая, что она обрекает его на очень трудную жизнь. Он вынужден подчиниться этому внутреннему стремлению. Видя, что стоит на пороге войны, он все же не может остановиться и готов пойти на смерть, потому что его эгоизм сильнее инстинкта самосохранения.

Животное никогда не может пойти против своего инстинкта самосохранения. Самка способна даже бросить детенышей, спасаясь от преследования львов или волков, оставив их на растерзание. Природный инстинкт говорит, что большая и здоровая особь более важна, чем маленькая и слабая, а потому должна спастись в первую очередь. Так природа обязывает поступать животное, повинуясь инстинкту продолжения рода. Тогда как человек может действовать совершенно иначе. Мать готова смертельно рисковать своей жизнью, лишь бы спасти своих детей, что совершенно не свойственно животным.

Животное просто борется за свою территорию, за пропитание и продолжение рода. А как только оно чувствует, что слабее противника, тут же уходит без всякого стыда и угрызений совести. Эти чувства у животного просто не существуют, а есть обычный инстинкт, как будто это работают некие силы, а не биологические тела. Они просто измеряют, какая сила больше, и более слабый подчиняется. А человек готов воевать за "правду", "справедливость", "истину" - но все это проявления его гордыни, его эгоизма. Он должен доказать свою правоту и этим реализует свое ощущение человеческой личности.

Наше тело ничем не отличается от животных. Человек в нас - это наша гордость, зависть, честолюбие, именно они отличают нас от животного мира. Поэтому место человека в природе не такое, как у всех остальных ее неживых, растительных и животных частей, и мы инстинктивно отделяем себя от остальных. А кроме того, мы можем властвовать над остальными частями природы: убивать животных, сажать в клетку, делать из них домашних животных, выращивать и использовать в пищу. И тем более, мы полностью распоряжаемся растительной и неживой природой, считая себя как бы выше всей природы.

Но если посмотреть на человека, то мы увидим, что он выделяется своей завистью, жаждой власти и почета, не относящимися к животным инстинктам и потому поднимающими его надо всеми остальными. И при этом, человек тоже управляется природой. Ведь если я не знаю, что случится в следующий миг, это ставит меня в ряд обычных животных. Если я не властен над своим будущим даже на следующее мгновение, то уже попадаю под власть природы надо мной.

Поэтому мне нужно посмотреть: а кто я такой на самом деле - управляющий или управляемый? Вроде бы я управляю какими-то уровнями, находящимися подо мной. Но я не властен над самим собой и над человеческим обществом, а управляем сверху! То есть мне дали возможность властвовать над неживой, растительной и животной природой, а над самим собой и над тем, что выше меня: над моей судьбой и будущим я не властвую, а полностью управляюсь.

В этом и заключается вся трагедия человека, который кажется таким сильным и преуспевающим во всех делах, обладающим развитыми чувствами, разумом, сознанием, мощными средствами. И развившись до такого уровня, мы вдруг раскрываем, что не можем даже прикоснуться к самому главному.

Человечество окунется в бесконечный хаос, в совершенно неоправданные войны, страдания. Все самые неестественные отклонения будут считаться нормой. Это – проявление эгоизма на стадии "человек человеку – волк".

Однако мы можем приблизиться к этому периоду с осознанием своей природы. Если мы будем привлекать к себе Высший свет, воздействующий на нее, то станем ощущать ее зло и начнем исправлять его, поскольку нам будет невыносимо существовать в этих свойствах.

Мы должны понять, чем мы не угодили Природе, почему она нас так прессует. И только собрав правильно себя в интегральное сообщество, мы сможем войти в унисон, в гармонию с Природой, и выйти из противостояния ей.

Особенно это объединение (пока еще эгоистическое) произошло на последней стадии развития нашей цивилизации – капитализме, т.е. при посредничестве капитала, развития промышленности и торговли – создании  на их основе глобальных общественных, политических, экономических отношений, мы пришли к глобальному эгоистическому сообществу. Развивающийся в людях эгоизм привел к развитию промышленного производства, которое  привело людей всего мира к эгоистическому объединению.

Далее мы должны раскрыть все зло эгоизма и решить: а) плыть по течению, куда он заведет нас, или б) исправлять его в нашем правильном объединении.

Вот это решение – наше, свободное и поэтому вплоть до него вся история была заранее известна, а с момента необходимости принятии решения и далее – неизвестна. Вернее, известно, что будет происходить в каждом из случаев, но в каком из них мы окажемся – зависит от общества!

Эгоизм берет верх, поскольку именно он стал глобальным. Мы ведо́мы им и не стесняемся его проявлений в нас, говоря абсолютно цинично и откровенно о своих эгоистических намерениях на уровне стран, семьи, взаимодействия между людьми. Человек смотрит на мир как на источник своей выгоды: все и вся должны работать на него. 

Это настолько бросается в глаза и становится явным, что мы пасуем перед собственной природой и ничего не можем с ней сделать, хотя понимаем, что она ведет нас к гибели. Сегодня мы уже совершенно спокойно говорим о мировой войне, о гибели цивилизации, о том, что в итоге приведем Землю к сельскохозяйственному и природно-ресурсному истощению. И всё это благодаря нашему страшному природному эгоизму, против которого нет никакого лекарства, кроме методики интегрального образования и воспитания.

Здесь также проявляется деление человечества на два типа людей.

Одни получают пробуждение свыше – точку в сердце, особое желание, влекущее их к познанию Божественного. Влекущее даже без предварительных бед и проблем – сам недостаток в этом познании тянет их наверх. Такие люди приходят к науке каббала.

А другие не стремятся раскрыть причину, цель, смысл жизни. Они не задаются вопросом о том, для чего существуют, и удовлетворяются отпущенным им сроком жизни, стараясь получить максимальную выгоду при минимальных затратах.

Так две эти категории и двигались вперед на протяжении истории, пока в наши дни одна группа не обрела силы для подъема. Она встает и получает в себя Книгу Зоар, она действительно способна достичь исправления в больших масштабах, небывалых со времен Авраама.

Только в Кетэре и в Малхут, всего этого процесса, т.е. в его высшей и в низшей стадии, могут происходить такие вещи.

Тем самым мы приступаем к реализации последнего состояния. Второе состояние само подводит к нему. Третье состояние – это цель, конец исправления, когда мы снова включаемся в Творца, в единстве меж нами.

В таких странах, как Китай, Индия, Бразилия, где вроде бы еще продолжается развитие, оно тоже начинает угасать – впереди маячит совершенно неопределенное и даже угрожающее будущее. Ведь за годы научно-технического прогресса мы создали массу всевозможной автоматики, машин и роботов, которые могут успешно заменить человека во всех сферах деятельности. И тогда в этих странах сотни миллионов людей тоже окажутся безработными. Они уже не смогут вернуться обратно к обычному образу жизни в китайских и индийских деревнях.

Но хотя это всем понятно, никто ничего не может сделать. Прогресс неумолимо прокладывает себе путь, выполняя программу творения. А мы являемся пассивными ее наблюдателями, потому как Природа ведет нас к осознанию, что мы не можем больше существовать в нашей прошлой парадигме.

Продолжение - в посте Характерные черты нашего времени