Записи в разделе 'Творец'
Что просишь – то получаешь…

 

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Роза", п.1: … Творец (Элоким) в стихе "В начале сотворил Творец", т.е. Бина, порождающая Нукву Зеир Анпина, произнес 13 слов: "В начале сотворил Творец небо и землю. Земля же была смятение и хаос, и тьма над бездною, и дух".

… И эти 13 слов указывают на те 13 лепестков розы среди терниев в свойстве моря, стоящего на двенадцати быках, которые являются приготовлением и подготовкой для Кнесет Исраэль, чтобы она могла получить 13 мер милосердия.

Существуют высшие системы, фильтрующие и уменьшающие свет, чтобы низшие могли получить его. Так и Малхут стоит на страже того, чтобы от первых девяти сфирот, находящихся перед ней, приходили только те света, которые она способна получить на пользу низшим.

Как она знает, что именно может получить на пользу низшим? – Все определяется потребностью низших, желанием, которое они поднимают к ней. И потому согласно пробуждению снизу (итарута дэ-летата), то есть молитве (МАН) с нашей стороны, к нам приходит свыше ответ (МАД).

Поэтому человеку нечего жаловаться, почему он не получает. Не просит – потому не получает. Если попросит – получит. Но просьба должна быть такой, чтобы внутри нее ты поднимал свое правильное желание, духовный сосуд/кли. И тогда у тебя не будет проблем – разумеется, ты получишь в него свет. Сама по себе просьба, в сущности, является сосудом. Если она правильна, свет приходит. 

Правильная просьба означает, что ты ощущаешь подлинную потребность, желание к чему-то. В сущности, ты всегда получаешь то, что просишь. И если ты говоришь, что Творец  причиняет тебе страдания, - ты их просил. А если утверждаешь, что Он приносит тебе добро, - ты это просил. Всегда ты получаешь согласно своей просьбе.

Если так, как может быть, что мы просим что-то плохое?! – Да, мы просим плохое. Если я хочу получить наполнение в свое желание насладиться, - "Пожалуйста, получай!" Тогда почему я чувствую себя плохо? – Это уже зависит также  от всей системы. Но ты получил то, что просил.

Мы не понимаем, насколько безотказно работает "Добрый и Творящий добро": "Пожалуйста, получай!". Так родители воспитывают детей: " Ты хочешь это? – Пожалуйста!". А что потом? -  "Ой!" – "Но ведь ты этого хотел?.."

Так и Творец поступает с нами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любить двоих невозможно

Ты же сам этого хотел

Принесите желание Высшего

В резонансе с высшей силой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Рабаш пишет, что "тот, кто идет путем Творца - создает Творца"?

Ответ: Действительно, это выглядит очень странно, что человек создает Творца. Но на самом деле, так и есть: и во внутреннем смысле, и во внешнем.

В этом мире насчитывается 3800 разных религий и верований и все они придуманы людьми, в своих фантазиях, в воображении создавшими себе божество, от которого они зависят.

До сих пор в газетах, по радио и телевидению выступают всевозможные предсказатели будущего, астрологи. Разумеется, это люди создают себе Творца, своего Бога - каждый народ согласно своему характеру, со всевозможными атрибутами.

Так происходит и во внешнем, и во внутреннем, то есть в науке каббала. Только в соответствии с сосудом можно придать форму высшей силе, у которой нет никакой формы и образа. Если форма моего сосуда чем-то подобна высшей абстрактной силе, то я ощущаю в нем, что выполнил закон соответствия свойств и чувствую свойства и сущность Творца.

Выходит, что я сам создаю Творца, ведь я строю сосуд, в котором можно ощутить свойство высшего, в Малхут ощутить свойство Зеир Анпина, согласно их подобию, слиянию, соответствию. 

То есть я сам создаю Творца, но не так, как мне вздумается, словно во внешних религиях, где каждый народ создал свой образ Бога или превратил какого-то человека в идола.

Но мы создаем этот образ против своей природы, то есть он никогда не сможет просто так возникнуть у нас в воображении или в желании. А во вторых, мы стремимся к соответствию формы, и только достигнув некого подобия, можем почувствовать, что создали внутри себя образ Творца. Поэтому мы называемся человеком, Адамом, то есть "подобным" (домэ) Творцу.

Творец (борэ) означает "приди (бо) и увидь (рэ)", но прийти нужно внутри своих желаний, своих ощущений. Творец не существует вне моего желания. Я чувствую и раскрываю Его согласно своему пониманию, восприятию, способности представить в созданном Им желании.

Я не могу говорить о Нем самом, а только о том, что я улавливаю и приписываю Ему. В этом огромная разница. Я исправляю свой сосуд, пока он не входит в резонанс с высшей силой, и тогда внутри своих свойств улавливаю нечто, что представляю Творцом. Но этот образ существует только относительно меня.

Поэтому Творец называется "приди и увидь": приди, измени себя до такого состояния, чтобы суметь увидеть. Но что ты видишь? - Свои собственные исправленные свойства, которые подобны Ему.

Из урока по письму Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Погружение в духовные ощущения

Мы сами создаем Творца

Творец – не личность

Там, где мы встречаемся с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманПока мы не выясняем наше желание насладиться, не раскрываем в нем целую систему связей и составляющих его свойств, оно кажется нам просто желанием, не представляющим собой ничего особенного.

Но когда начинает раскрываться его глубина, мы видим, насколько эта система сложна.

Так в квантовой физике ученые все глубже проникают внутрь материи, с каждым разом раскрывая целый мир внутри все более мелких элементарных частиц, которые прежде считались неделимыми.

Так мы все глубже проникаем в желание насладиться. Но что мы в нем видим? Мы видим, как высший свет, создавший желание насладиться, воздействовал на него и создал в нем четыре стадии прямого света. И в этих четырех стадиях, поскольку свет вошел внутрь желания насладиться, он строит в нем свою собственную структуру.

В самом по себе желании насладиться нет ничего кроме желания. Но свет создает в нем различия по пяти стадиям авиюта/толщи желания (шореш, алеф, бет, гимел, далет), сфирот, миры, парцуфим, линии, бесконечное множество видов связей и форм, каждая из которых имеет свои характерные особенности. Бесконечное множество отличий – и все они приходят от света.

Поэтому, чем больше мы открываем желание насладиться, тем больше раскрываем свет, Творца, Его природу. Но раскрываем Его из материала, желания насладиться, - и это называется "форма, облаченная в материю".

Мы раскрываем не самого Творца, а действия, которые Он совершил в материале, - и из них познаем Его, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

Мы проникаем в сам материал. Творец внес Себя внутрь материала, а мы раскрываем себя, находящимися в том же материале, - и там встречаемся с Творцом. Поэтому Ацмуто остается непознаваемым.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие

Предыдущие сообщения на эту тему:

Производная по пространству души…

Вся жизнь - внутри желания

Живое творение Великого Ваятеля

Творец и высший свет

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный свет – это воздействие Творца на желание насладиться, которое называется творением.

Творец представляет собой источник всего существующего, а свет – Его воздействие на творение.

Соответственно тому, в каком виде творение получает свет, оно может ощущать его как наслаждение или как нечто противоположное.

То есть свет – это исходящее из Творца воздействие, но творение должно быть готово к тому, чтобы ощутить его. И в зависимости от соответствия себя свету, оно может ощущать наслаждение от этого воздействия или наоборот.

Свет – нейтрален, а творение может себя менять. Поэтому все зависит от творения.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 19.07.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец и творение – свет и желание

Многогранное воздействие света

Отпечаток света

Можем ли мы рассуждать о Творце?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что у Творца много имен. Сколько их, и кто их дает?

Ответ: Имена – это множественные проявления Творца творению, то есть человеку, постигающему Творца. Поэтому здесь уже можно говорить о языке.

Цвета, запахи, всевозможные ощущения – всеми этими средствами можно описать Творца. Ведь люди, которые постепенно раскрывают Его, именно так Его и воспринимают. Причем это были особые личности, такие как Моше, написавший Тору.

В нашем мире ты должен подняться над своими представлениями в такую плоскость, где достигнешь необыкновенной объективности. В тебе нет ничего своего, ты хочешь воспринять Творца таким, как Он есть. Поэтому ты должен сделать на себя сокращение – на все свои знания и чувства, и тогда можешь приблизительно рассуждать о Творце в мере своих постижений.

Достичь такого состояния можно только исключив из себя свой эгоизм. Ты должен стать как бы несуществующим, чтобы не воспринимать явления Творца, Его всевозможные воздействия на себя в каком-то виде и быть абсолютно объективным. 

Это называется "сделать на себя цимцум", т.е. сокращение всех своих эгоистических желаний, свойств, намерений, пониманий в сердце и разуме.

Если Творец – это единственное свойство природы, которое совершает все, включает в себя все, то тогда вопрос в другом: как мы можем говорить о Нем, не зная этого?

И тут возникает проблема: если человек не делает четких усилий, чтобы в нем возник правильный образ высшей силы, единственной, включающей в себя всё, тогда он ошибается и представляет себе надуманный образ Творца.

Это серьезная ошибка, которая обычно приводит к большим проблемам, я бы даже сказал, к трагедиям, потому что каждый начинает транслировать Творца человечеству в том виде, в котором ему заблагорассудится, то есть из своих внутренних представлений.

Поэтому человек создает религии, философии, что угодно, не базируясь ни на чем, кроме как на своих умозаключениях: "Мне был голос, мне было видение", – и так на протяжении тысяч лет. Эти представления не имеют никакого отношения ни к реальности, ни даже к науке – ни к чему.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постижение имен Творца

Понять сущность имен Творца

Имя – уровень постижения Творца

Соединение противоположностей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одним из основных законов природы является единство противоположностей. Как это можно связать с Творцом?

Ответ: Закон единства противоположностей говорит о том, что в итоге все они должны соединиться вместе в дополнении друг к другу.

В начале творения все противоположности были сконцентрированы в одной точке, в полной связи и идеальном дополнении друг другу. А затем это все рассыпалось.

И сейчас мы должны привести все это рассыпанное на множество законов, связей, условий к одному едином целому, когда они существуют правильно, во взаимодействии, в равновесии, в гармонии между собой, поддерживая своей противоположностью такую связь, которая называется "совершенство". В нем мы и постигаем Творца – источник этого совершенства.

Кто Он Сам по Себе, мы сказать не можем. Творец выше этого. Но мы можем постигать Его в той мере, в которой сумеем сопоставлять друг с другом эти положительные и отрицательные свойства и создавать из них нечто срединное, среднюю линию.

Творец является средней линией, которая проявляется между двумя свойствами – получения и отдачи. Ведь в природе ничего нет, кроме как проявления этих двух противоположных сил.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние противоположностей

Средняя линия – патент Творца

Соединить в себе две силы природы

Цель создания человека

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам пишет, что природа и Творец по гематрии имеют одно и то же числовое значение, поэтому между ними нет разницы.

Творец – это и есть природа, и наоборот. Оба эти понятия являются проявлением высшей силы, а как мы ее называем, это наши проблемы. Иными словами, все существующее является проявлением Творца человеку и находится в основе всего творения.

Творец создал природу, а она, развиваясь, выделила из себя существо, которое называется "человек" – на иврите "Адам". Это существо способно развиваться из поколения в поколение, и его развитием занимается Сам Творец.

Творец желает, чтобы оно достигло Его уровня. "Адам" в переводе с иврита означает "подобный" – подобный Творцу, потому что человек должен достичь этого состояния и постичь всё, что его создало.

Вся природа, в принципе, – это один общий закон слияния с Творцом, постепенное возвышение человека до уровня слияния с Ним. Это возвышение представляет собой целую огромную систему, которая называется "душа" или "душа первого человека".

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

И это все – Творец

Над естественными силами природы

Быть равным Богу

И это все – Творец

каббалист Михаэль ЛайтманТворец на иврите "Борэ", что в переводе означает "приди и узри".

Дело в том, что когда человек постигает высшую силу, он называет ее "Борэ", подчеркивая, что целью его развития является подъем над силами этого мира, т.е. неживой, растительной и животной природой, к уровню Творца (Борэ) – к основе всей природы нашего мира.

Когда мы говорим "Бог", то подразумеваем общую силу, которая существует и властвует над всем, включая в себя абсолютно все низшие ступени.

А то, что вокруг нас оживляет, поддерживает и рождает все сущее, мы называем "Природа", и это всё тот же Творец.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Над естественными силами природы

Творец – базисная сила природы

Вся природа – это Творец

Над естественными силами природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли различие в определениях "Бог", "природа", "Творец", "высшая сила"?

Ответ: Нет, между всеми этими именами, названиями, определениями, ограничениями нет никакой разницы. Есть просто высшая сила – одна, единственно существующая, и нет никого кроме нее.

А мы существуем внутри нее, хотя у нас есть совершенно четкое ощущение, что мы живем сами по себе, не имея никакого отношения к Творцу. А если Он и существует, то не имеет отношения к нам. В общем, наши отношения с Творцом, я бы сказал, очень деликатные.

Когда мы хотим объяснить все созданное Творцом, все, что попадает в наши органы чувств, – а кроме них мы не знаем, что есть еще, – тогда мы говорим о природе как о Творце и о Творце как Природе.  

Но если речь идет о начале, процессе и конце мироздания, о его планах, тогда мы должны внести в эту природу какие-то элементы, которые находятся выше неживого, растительного и животного уровней, существующих в нас. 

А то, что выше этих трех ступеней, мы уже должны связывать с высшей силой над ними. Ее мы называем Творцом, который, с одной стороны, порождает, поддерживает, организует и наполняет неживую, растительную и животную природу, включая нас, и одновременно с этим еще поднимает человека, относящегося поначалу к животной природе, выше этого уровня, до уровня Самого Себя. Ведь Творец находится на следующем уровне – над естественными силами природы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 21.05.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкусить или увидеть?

Если Бога нет, то что есть?

Творец и природа – тождественные понятия

Природа или Творец? Серия "Духовные состояния"

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

ТВ программа "Мир. Нет никого кроме Него"

Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.

2020-11-17_laitman_livne

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ программа "Мир. Свобода выбора"

ТВ программа "Мир. Гордость"

ТВ программа "Мир. Взаимное поручительство"

Абстрактное понятие – "добро"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как построить образ Творца? Какой у Него образ?

Ответ: Когда проявляется добро между людьми, там ты можешь раскрыть Творца.

Реплика: "Добро" звучит как-то абстрактно. Ведь каждый понимает добро по-своему.

Ответ: Речь идет не о добре для тебя, а о добре для других. Когда ты делаешь то, что хотят другие, для их пользы, т.е. не то, что они хотят, а именно для их пользы, тогда ты раскрываешь свойство Творца.

Реплика: Как-то все уж очень просто. Смотришь на космос, видишь там огромное количество звезд, столько законов, всего!

Ответ: Это всё неживые предметы.

Реплика: Но когда мы говорим, что "Творец" – это просто любовь, отдача, – кажется, что это очень упрощенно.

Ответ: Это не упрощенно, а, наоборот, очень сложно. Для того, чтобы воспроизвести какое-то одно чувство, тебе понадобились бы миллионы космосов. 

Вопрос: В принципе, все спектры наших чувств Творец создавал в нас миллиарды лет. А мы, чтобы быть такими, как Он, должны воспроизвести их сами?

Ответ: Людям достаточно одного маленького движения между собой, чтобы воспроизвести те огромные силы, которые существуют между всевозможными космическими телами.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.06.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто такой Творец?

Добрая сила, заполняющая мир

Как увидеть Творца добрым и творящим добро?

Творец – то, что проявляется в желании

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: "Он и имя Его едины". Что это означает?

Ответ: Творец и имя Его едины, поскольку то, что мы воспринимаем в четырехбуквенном имени Творца, является для нас самим Творцом.

Не существует отдельно "Он" и "имя Его". Относительно нас это одно и то же. А о более высоком мы пока не можем говорить.

Четырехбуквенное имя Творца "юд-кей-вав-кей" – это строение нашего желания. То, что проявляется в желании, и есть Творец. А то, что вне желания, мы даже не можем исследовать.

В первоисточниках написано: "Все мироздание – это проявление имен Творца". То есть Творец во всех своих проявлениях относительно нас представляется нам как природа.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.06.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приблизиться и познать

Постижение имен Творца

Все мироздание – проявление имен Творца

Вкусить или увидеть?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец и природа имеют одно и то же числовое значение 86. Это указывает на то, что с точки зрения каббалистов, постигших это явление, Творец и природа идентичны. Что это означает?

Ответ: Творец (Борэ) и природа (тэва) – это одно и то же. Все, что есть вокруг нас, кроме маленького личного эгоизма человека – это Творец.

Вопрос: Как совпало, что природа и Творец имеют одно и то же числовое значение?

Ответ: Не совпало, а одно и то же. Мы говорим о том, что существует. Вся природа, всё, что существует, – это и есть Творец.

Люди, которые раскрыли это явление, назвали его Творцом – Борэ от слова "бо у-рэ" (приди и увидь). Таким образом мы приближаемся к Нему и исследуем Его, как сказано: "Вкусите Творца". Так же как ребенок, который тащит все в рот, ведь вкус – это самый сильный орган ощущений.

Тактильные ощущения мы подчас не чувствуем, а вкусовые – самые близкие нам. 

Вопрос: Увидеть Творца – еще как-то понятно. Услышать – еще более понятно. А вкусить… Это как?

Ответ: Вкусить – это самое близкое, самое верное ощущение человека, поскольку он все вбирает в себя, ощущает в себе. А увидеть и услышать можно на каком-то отдалении, т.е. это второстепенные исследования.

Вопрос: Что значит увидеть Творца?

Ответ: Как ты видишь человека и можешь определить его по каким-то признакам, вступить с ним в какой-то контакт.

Реплика: С человеком проще, его мы видим. А Творца мы не видим, у Него же нет образа.

Ответ: Сделай так, чтобы ты смог увидеть Творца. Тут мы уже начинаем интересоваться наукой каббала – наукой раскрытия Творца.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.06.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкусите Творца

Увидеть Творца

Вся природа – это Творец

У каждого свой Творец

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Говорят, что нет Творца вне творения и у каждого свой Творец.

Ответ: Конечно. Ведь мы не можем даже сопоставить, каким Он может казаться или открываться каждому из нас.

Вопрос: Но, например, исследования нашего мира мы можем показать всем. Допустим, законы гравитации. Все чувствуют ее, но каждый по-своему. Я не знаю, как вы ощущаете закон гравитации, но мы понимаем под этим термином одно и то же. А как с Творцом? Что значит, Он у меня – свой, у вас – свой??

Ответ: Это абсолютно индивидуальное исследование каждого человека. Мы можем обмениваться какими-то действиями и впечатлениями, но все равно будет совершенно не явно, насколько те же отражения, те же следствия нашего исследования Творца одинаковы в каждом из нас.  

Это необъективное исследование. Творец непостижим. И именно в мере нашей ограниченности мы начинаем это понимать, осознавая свою ограниченность. Но в итоге развития в нас свойств Творца мы начинаем постигать Его в этих свойствах. И тогда мы можем говорить о том, как мы воспринимаем Его в развитых нами в себе объективных свойствах. Тогда Творец уже может определяться нами как нечто объективное.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.06.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигающий и постигаемое

Одна сила, разные ощущения

Каждый ощущает Творца по-своему

Страница 15 из 65« Первая...1314151617...Последняя »