Беседа на тему "Порядок собрания общества", ч.1, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "О важности товарищей", ч.2, 30.05.2018
Вопрос: Как взаимодействовать с людьми, которые не постигают духовное? Как выстраивать правильное намерение?
Ответ: Это осуществляется постепенно с помощью науки каббала. Она воздействует на тебя, вызывая высший свет. Ты его не ощущаешь, а только чувствуешь, как постепенно меняешься. И эти последовательные изменения создают в тебе то, что называется правильным намерением.
Вопрос: Оно проявляется по отношению к людям, которые не занимаются каббалой?
Ответ: По отношению ко всем! Потому что всё, кроме тебя, является на самом деле Творцом.
Вопрос: Зачем тогда существует такая действительность: наш мир, где есть я, мое эгоистическое намерение и деятельность разума?
Ответ: Это иллюзия, которая настолько мизерна, что ты просто не представляешь себе, как она мала. Она существует для того, чтобы нам было из чего подняться и начинать возвышение независимо от Высшего мира.
Вопрос: Как нам подниматься от этого намерения?
Ответ: Учиться, работать в группе, молиться за товарищей, просить об их духовном подъеме.
Из урока на русском языке, 25.03.2018
Вопрос: Какая разница Творцу, как я Ему отдаю: допустим, через отдачу своему ребенку или через индейца, который живет в Южной Америке?
Ответ: Творец – это общее свойство отдачи и любви, которое покрывает собой все части неживой, растительной, животной, человеческой природы. Он находится во всех этих составляющих. Проблема нашего восприятия в том, что мы не можем ощутить Его отдельно от всего существующего.
Иными словами, это свойство существует во всех созданиях, в нашем отношении к ним, и ни в коем случае не отдельно от них. Ты не можешь оторвать Творца от них и сказать: "Вот это Творец, а это Его облачение в людей".
Реплика: Обычно человек, думая о Творце, представляет себе какой-то объект, просит или благодарит Его без всякой связи с человечеством.
Ответ: В том-то и проблема, что нельзя представлять Творца отдельно от человечества, от людей – только вместе. За каждым человеком нужно видеть Творца, а иначе ты Его не ощутишь.
Когда ты будешь правильно относиться к людям, внутри них ты найдешь ту обобщающую их силу, которая называется "Творец".
Вопрос: Если я пытаюсь сделать человеку что-то хорошее, значит, я хочу сделать хорошее Творцу?
Ответ: Если ты пытаешься сделать хорошее именно другому человеку, а не увязывать это каким-то образом с собой, тогда в нем ты обнаружишь Творца.
Из урока на русском языке, 18.03.2018
Вопрос: Что Рабаш хотел передать нам через статью "Любовь товарищей (1)"?
Ответ: Я уверен, он не думал, что мы сможем понять в этой статье все нюансы духовных изменений в человеке. По крайней мере, он имел в виду, что каждый на своем духовном пути представляет собой точку, собирающую все остальные свойства в правильном их сочетании между собой, чтобы затем соответственно работать с нею и со своим эгоизмом.
Основная мысль статьи – соединяться в группе так, чтобы полностью отменить себя перед товарищами. Как только ты преуспеваешь в этом, ты правильно включаешь их в себя, и тогда через них на тебя действует Творец, а не твой собственный отражающийся от них эгоизм.
Проблема в том, что если я смотрю на другого с точки зрения своего эгоизма, эго отражается на меня, и я вижу в товарище свои отрицательные эгоистические качества. Если я попытаюсь аннулировать свой эгоизм, приподняться над ним, тогда вместо товарища я увижу Творца.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 01.02.2018
Капитализм вырождается, социализм не состоялся. Но Трамп ошибается: возврата к расцвету капитализма нет! Впереди рождение нового общества – равенства и братства по закону духовной природы - в муках (мировая война) или осознано (исправлением эгоизма О"М).
Каждый раз мы поднимаемся верой выше знания, бывшая вера превращается в знание, а мы поднимаемся над знанием к большей вере, которая затем становится знанием. Поэтому идущий верой выше знания постоянно увеличивает знание, становится умнее!
Старайся быть выше состояния, держась за Творца. Всегда, в подъеме или падении прилепись к Нему, как младенец к матери. Если он прижался к матери, больше ничего не нужно, это для него все. А развиваясь, мы еще становимся и подобными Творцу.
Сильные государства после расцвета раскрывают противоречия, которые их убивают. Обратного пути нет. В поиске формата своего будущего США, Россия, Китай. Впереди новый мир – в осознанной над-эгоистической связи, достигаемой воспитанием в каббале. Иначе раскол мира!
Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"
Мы сейчас входим в период, когда Творец дает нам почувствовать и понять, что мы сами должны захотеть изменить свое желание, перестав все время думать о себе.
Кроме заботы о самом необходимом, я хочу думать только о Творце, о том, как Его порадовать, любить, стараться соединиться. Просто все время думать о Нем.
Заканчивается урок, и я выхожу в большой мир, словно рождаюсь из материнского лона наружу. Я должен сделать в нем все, что необходимо, словно на автомате, но мои мысли направлены на то, как за счет каждого внутреннего и внешнего движения принести радость Творцу. Я хочу Его радовать.
К счастью, я нахожусь в группе, которую организовал мне Творец, и она может меня поддерживать в этом намерении. Если мы все думаем об этом, то взаимно поддерживаем друг друга даже без слов. Мы словно дети, желающие доставить радость матери, которые все время оглядываются на нее. Тогда мы начнем раскрывать Творца согласно подобию наших свойств, ведь относимся к Нему так же, как Он к нам.
* * *
Изгнанием называется, когда я чувствую, что не способен доставить радость Творцу. Я бы хотел, но не могу – это называется изгнанием. Каждое состояние определяется только относительно своей противоположности, а потому нет освобождения без изгнания, и нет изгнания без освобождения.
Если я знаю, что есть состояние, в котором я захочу доставить удовольствие Творцу через товарищей, но сейчас я этого не хочу, не способен захотеть, значит, я нахожусь в изгнании, под властью сил, не дающих мне это сделать.
И соответственно, освобождение – это достижение того, о чем я мечтал в изгнании. Изгнание приводит меня к молитве, к правильной просьбе, и тогда я получаю то, что хотел: способность думать только о Творце, только о Его удовольствии.
А это реализуется через то, что я доставляю удовольствие товарищам. И когда мы действуем так в группе, то в итоге раскрываем, что делаем все для Творца. Сказано, что за каждым товарищем стоит Творец, и мы действительно раскрываем, что Творец находится между нами.
* * *
Каждый раз мы поднимаемся верой выше знания. А затем эта вера превращается в знание, и мы поднимаемся к еще большей вере. И снова эта вера превращается в знание, так мы все время поднимаемся все выше и выше. Поэтому идущий выше знания постоянно увеличивает свой разум, поднимаясь по ступеням.
Но при этом мы желаем оставаться в вере, в силе отдачи, не получая никакой эгоистической поддержки от разума, а наоборот, идя против него. Сила Творца – сила отдачи и любви, которая превыше всяких расчетов, должна быть всегда выше нашего рационального разума.
Но на высоких ступенях человек начинает работать в трех линиях, и поэтому вера выше знания и само знание поддерживают друг друга, не мешая одно другому.
* * *
Всегда нужно стараться быть выше состояния, в котором я оказался, то есть держаться за Творца. Пусть я получаю от Него подъем или падение, главное, что в каждом состоянии я хочу прилепиться к Нему, словно ребенок, цепляющийся за мать. Если он прижался к матери, то больше ему ничего не нужно, это для него все.
В таком состоянии мы сейчас находимся, но потом будут и другие состояния. Подобно тому, как в нашем мире дети растут и уже не так цепляются за мать: убегают и возвращаются. Потом они отдаляются еще больше, на продолжительное время, а потом звонят ей издалека и только изредка приезжают навестить. Они как будто совсем отрываются от матери. И в духовном происходит нечто похожее.
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к Книге Зоар".
Следует хорошенько запомнить, что все страдания приходят только из-за нашего желания насладиться, которое нужно исправить на отдачу. Страдания, несчастья, проблемы приходят только на то желание, которое мы сейчас способны исправить и превратить страдания в наслаждение.
Есть еще огромные эгоистические желания, которые пока не раскрылись. Поэтому нечего плакать, надо быстро всеми средствами исправить свое желание на отдачу и вместо страданий получить наслаждения.
Не нужно надеяться, что страдания исчезнут из мира. Они будут только становиться все тяжелее, ведь к ним будут прибавляться дополнительные страдания.
Если мы не исправляем свое желание, то это не останавливает процесс раскрытия страданий, и они продолжают нарастать. Страдания накапливаются и проблемы становятся все больше. Если прежде был какой-то небольшой удар, частная болезнь, то потом они разрастаются в большие войны и всеобщее разрушение.
Все зависит от того, насколько быстро мы понимаем, что страдания приходят для нашего продвижения к отдаче, и строим добрые отношения между нами. Поэтому надо не плакать, а работать.
Отрывки из утреннего урока 06.08.2018
Потоп – это состояние человека, который ощущает в себе новые духовные силы.
Путь к истине, к раскрытию высшей силы, которая нами управляет, идет через подъемы и падения, через перепады приятных и неприятных переживаний, хороших и плохих мыслей, взлеты и провалы настроения, следующие друг за другом и сменяющиеся непонятным нам образом.
Почему после хороших дел вдруг происходит неприятное падение, а потом зло вдруг развеивается и сменяется добром?
Надо учиться управлять этими состояниями, не впечатляясь от подъемов и падений, или даже прогнозировать их заранее, а может быть даже вызывать их намеренно и принимать подъем как падение, а падение как подъем. Все зависит от того, относительно чего я их проверяю и взвешиваю в разуме и в сердце. В этом и заключается вся учеба.
В науке каббала мы изучаем систему нашей связи с Творцом, которую воспринимаем во множестве форм. Ведь когда она всколыхнет наши чувства, разум уже не очень работает, и наоборот, иногда будто все понимаешь, а чувства не пробуждаются.
И как прийти к состоянию, когда сможешь полностью задействовать и чувства, и разум: одновременно проверять, чувствовать, измерять свое состояние, сохраняя в равновесии разум и чувство, чтобы понять, что делает с нами Творец и почему? Как связать происходящее с прошлым, настоящим и будущим, то есть найти в нем какой-то порядок, последовательность?
Приходя изучать науку каббала, люди естественным образом, по привычке, желают почувствовать, постичь, понять, исследовать все это в своем эгоистическом желании.
Поначалу они пребывают в большом воодушевлении, думая, что все это скоро произойдет. Они не понимают, что для понимания, осознания, исследования необходимо измениться внутри, организовать себе окружение и исследовать разные формы работы с ним.
В сущности, мы исследуем свои собственные изменения, чего никогда не делали в прошлой жизни. А тут от нас требуется изменить себя, склонить, сделать из себя что-то новое. Человек должен воспринимать себя как кусок глины, из которого он вылепливает сосуд. А это не очень приятно и непривычно, идет против нашей гордости и всех жизненных привычек.
Мы привыкли чувствовать себя свободными, хозяевами своей судьбы. А тут нас вдруг меняют, раскрывают в нас новые черты характера. Человек начинает протестовать и критиковать методику.
Но если он продолжает, то постепенно время делает свое, и он в итоге понимает, что это духовный процесс. В материальном процессе нам меняют желание сверху и таким образом направляют в нужную сторону.
Но в духовном руководстве нам не меняют желание, и потому мы каждый раз чувствуем в себе сопротивление пути и всему происходящему. От нас хотят, чтобы мы сами попросили изменить нам желание. Как написано: "Сделай свое желание подобным Его желанию".
В материальном мире Творец меняет наши желания, не спрашивая нас. А в духовном Он меняет только состояние, но об изменении желания мы должны попросить сами. Мы просим исправления и за счет этого получаем профессию Творца. Ведь Его функция заключается в изменении нашего желания. Мы сами просим, как именно изменить наше желание, в какую сторону, и таким образом, изучаем работу Творца.
Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу", 07.08.2018
Если Творец отдаляется от человека, то у него пропадает всякое желание к работе Творца. И это называется, что Творец поворачивается к человеку спиной. Ведь "лицо Творца" – это Его желание приносить добро творениям, а обратная сторона – совсем наоборот.
Творец нарочно показывает человеку свою обратную сторону, чтобы он стремился к слиянию с Творцом, не желая оставаться в униженном состоянии. Получается, что внутри обратной стороны скрывается лицо Творца.
Нам все время нужно превращать обратную сторону Творца в лицевую, и таким образом достигать слияния. Высший всегда показывает нам свою обратную сторону, если мы готовы это принять, а мы поднимаем обратную сторону на высоту лицевой стороны и так прилепляется к Творцу.
За счет этого мы поднимаемся вместе с АХАПом высшего. Высший опускает в нас свой АХАП, и мы видим Его обратную сторону. А если мы хватаемся за нее и стараемся увидеть в этом лицо высшего, то таким путем поднимаем себя вместе с его обратной стороной.
Так мы каждый раз пользуемся этим лифтом: высший опускается к нам, а мы поднимаемся к Нему, Он спускается, мы поднимаемся – такой подъем зигзагом.
Из беседы на тему "Вера выше знания", 03.08.2018
Беседа на тему "О важности товарищей", ч.2, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "О важности товарищей", ч.1, 09.05.2018
В Торе (Берешит, 37) сказано: "И нашел его (Иосифа) человек, когда он бродил по полю, и спросил его тот человек, говоря: "Что ты ищешь?" Он ответил: "Братьев моих ищу я, скажи мне, где они пасут?"" (Рабаш, "Любовь товарищей(1)")
Вопрос: Что означает: Йосеф бродит по полю?
Ответ: Поле – это поле жизни, и все свойства, которые есть в человеке, находятся там. Йосеф ищет именно те, с помощью которых он может правильно работать со своим эгоизмом, со своей природой, с Малхут, и достичь цели.
Человек должен постоянно держать эту картину в себе и только чуть-чуть подправлять, добавлять, и постепенно корректируя ее, прийти к ее окончательному виду.
Вопрос: Когда впервые человек приходит к состоянию поиска своих братьев?
Ответ: Это очень долгий путь к тому, чтобы начинать по-настоящему осознавать в нисходящем на него свете, что постижение Творца проходит через аннулирование себя во всех остальных, в окружающем: в неживой, растительной, животной и человеческой природе – во всем.
Когда человек начинает понимать, что, отменив себя, он раскрывает Творца, тогда это состояние уже можно считать входом в Египет. А далее он все больше выясняет, насколько это непросто, насколько на каждой ступени ему раскрывается его эго, перед которым он должен отменяться.
Только лишь решившись отменить себя перед всем своим эгоизмом, он заслуживает выхода из Египта, приподнимается над эго и получает инструмент для правильной работы с ним – свет, Тору.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 01.02.2018
Вопрос: Для нас Высший мир – это иллюзия, которая должна стать реальностью?
Ответ: Да, мы должны все вместе, абсолютно реально, при жизни в материальном мире раскрыть Высший мир и в нем существовать.
Для нас это даже не иллюзия, поскольку иллюзия – это то, что человек себе представляет. А мы даже не представляем, что это такое.
Из урока на русском языке, 18.03.2018
Киссинджер: какой исторический период я сравнил бы с нынешним?
В 1938 г. Германия вошла в Австрию, евреям велели не выходить из домов.
Повсюду были немецкие солдаты. Это я никогда не забуду! Затем семья бежала в США.
Наверное этим он желает напомнить евреям о будущем...
Каббалистический хайку:
Вначале возникает желание,
Оно дает развитие мысли –
Отдалить или развить желание.
Каббалистический хайку:
Хочешь видеть дальше? – Поднимись повыше,
Над собой. Не заслоняй собою мир –
И увидишь высший мир, мир выше себя!
Как раскрыть для себя высший мир?
Каббала говорит: представь себя слепым – таков ты в духовном мире. А теперь открой глаза добротой и любовью – и тебе, в мере твоего свойства отдачи, раскроется высший мир, Творец.
Мои мысли в Twitter, 06.08.18, ч.2
Генри Киссинджер: "Полагаю, Трамп – одна из тех исторических фигур, которые время от времени появляются, чтобы знаменовать собой конец эпохи и заставить ее отбросить устаревшее притворство. Это не означает, что Трамп сам это знает или обдумывает грандиозную альтернативу".
Все преступления покрывает любовь. Нет одного без другого!
Мы все разные. Если связь между нами покрываем любовью, есть место для любви. Если нет столкновений – нет любви. Только одно над другим можно выстраивать, все построения над эгоизмом.
Человек может не заметить хороший пример, а может восхититься и позавидовать другому. Это чувство зависти очень хорошее. Оно заставит научиться чему-то хорошему. Он увидел и понял, насколько ему это полезно.
В каббале запрещено указывать, что делать, чтобы сохранять индивидуальность. Единственное, что можем – показывать хороший пример, а человек возьмет из него, что сможет, в зависимости от уровня своего развития.
Мир, воспринимаемый не эгоистически, вне наших органов чувств – бестелесен. В нем нет образов – только силы, которые мы раскрываем в себе.
С их помощью мы ощущаем мир в виде сил и связей добра и зла. Творец – свойство абсолютного добра, любви.
– Где находится душа?
– Ничего не создано, кроме души. В ней все миры, и наш, самый низший мир, самое малое из всех ощущений. Все – в душе. Желание души называется ее телом, а свет – ее наполнение. Физического мира нет, кроме как в нашем ощущении.
Снова вопросы: "А как это "вера выше знания"?"
А вот как: Представляем себе, что находимся в раскрытии Творца и в слиянии с Ним. А теперь продолжаем свою жизнь, не расставаясь с будто бы явным для вас Творцом. Упорно набирайте опыт и вопросы - и получая на них ответы, раскроете!
Все связи существуют между всеми нами. Разбиение, отдаление и скрытие проявляется только относительно нас, а не в самой системе. Сама система функционирует исправленно. Все ощущается только относительно нас, чтобы мы восстановили связи желанием.
Разбиение случилось лишь в нашем разуме и сердце, его не было на самом деле. Все нисхождения миров и обратный подъем, вся духовная лестница - существует лишь в нашем воображении. В действительности, мы все находимся в том же идеальном состоянии.
В системе Адам мы получали наполнение через остальных. После разбиения каждый получает наполнение в одиночку – через других, но без их желания. Такое наполнение называется "искра жизни", чтобы оживлять нас, пока не пробудимся к взаимной отдаче.
Окружение способно пробудить, что есть нечто, чего нет у тебя. Даже если у него есть весь мир, у него нет того, что выше этого мира. Есть в нем пустота души. Окружение может пробудить его и объяснить, что эту пустоту он может наполнить в группе.
Мои мысли в Twitter, 06.08.18, ч.1
Из урока на тему "От беспомощности к крику к Творцу"
При переходе от "ло лишма" к "лишма" человек проходит через множество состояний, которые надо выяснить, различить, соединить между собой, обработать каждое, увидеть их связь и зависимость друг от друга. В этом заключается работа человека на протяжении всей лестницы духовных ступеней.
Мы все время получаем состояния падения и подъема. И все зависит от того, как мы их воспринимаем, что считаем падением, а что подъемом, судя не по своим ощущениям, а по своему отношению к Творцу: насколько мы способны держать связь с Ним, благодарить Его, радовать через товарищей и группу, сохраняя взаимное поручительство, которому учат нас каббалисты.
После того, как мы выясним эту очень важную точку, мы уже сможем опускаться "внутрь знания", внутрь своего желания насладиться и за счет соединения между нами постигать ступени нашего единства и слияния с Творцом, когда тьма превращается в свет, а Малхут в Кетэр благодаря соединению с Биной.
Мы начнем складывать буквы из темноты, становящейся все чернее, из ее разных форм, принимая их с радостью как начало новой ступени. Если человек готовится получить свойство отдачи, "лишма", то темнота вызывает в нем ощущение радости, нового начала, как нуждавшийся в заработке счастлив тому, что нашел работу.
Выходит, что темнота – это не тьма, а рассвет нового дня, превращение Малхут в Кетэр благодаря правильному отношению человека к отдаче и Творцу.
* * *
Раскрытие вызывает в нас взрыв радости и энергии, а ощущение скрытия приносит ощущение темноты, беспомощности, бессилия. Продвижение определяется тем, насколько разница между двумя этими состояниями становится огромной, но мы стремимся сократить ее, чтобы она сжалась. И возможно в будущем, мы увидим, что и скрытие, и раскрытие вызывают в нас одинаковые ощущения и отношение.
* * *
Ощущение своего падения должно только еще больше повышать величие Творца. В мере моей готовности принять падение как начало новой ступени, я способен поднять Творца в своих глазах. Это словно качели: когда одно опускается, другое поднимается. Поэтому я радуюсь своему падению, ведь это позволяет мне еще выше поднять Творца.
* * *
В малом состоянии, "катнут", легко быть "хафэц хэсэд", то есть желать только отдачи, ведь у меня ничего нет! Я словно отшельник, который живет в лесу и не имеет даже рубашки, а ему ничего и не нужно. Но кто знает, что будет, если меня пригласят в царский дворец и скажут, что это все мое? Останусь ли я тем же бескорыстным праведником или нет? Это вопрос…
Из этого понятна разница между малым и большим состоянием ("катнут" и "гадлут"). В большом состоянии гораздо труднее оставаться в состоянии "хафэц хэсэд" и желать только отдачи. Но почему-то каббалисты говорят, что надо стремиться именно к малому состоянию, а не к большому. Это интересный вопрос.
* * *
Надо учиться, как в любом состоянии быть выше него. Это значит, что я не сбегаю от своего состояния, не успокаиваю себя лекарствами и не ищу других способов отвлечься, а в первую очередь связываю каждое состояние с Творцом, с "нет никого кроме Него".
Я говорю, что это состояние мне на пользу, и благодарю за него Творца, ведь получил возможность думать о Нем и радоваться, что в самых плохих состояниях могу стремиться отдавать Творцу, действуя для Его блага.
Словно мать, которая инстинктивно постоянно думает о своем младенце, так и я хочу все время думать о том, как порадовать Творца. И пусть во мне растут эгоистические желания и мысли, а я поверх них буду постоянно думать о Творце.
Это уже будут духовные действия: сокращение, экран, отраженный свет – все зависит от этой точки. То есть нужно развить в себе умение в любой ситуации, поверх своего личного состояния, стараться заботиться о Творце.
Отрывки из утреннего урока 05.08.2018
