И таких эгоистов-индивидуалистов, отделенных от всех,  существует 7 млрд. Но ведь в мире Бесконечности мы существовали как один человек! А соответственно нашим ощущениям, изменилась и действительность, которую мы ощущаем, ведь она определяется ощущением в нашем желании, в наших свойствах. 

Но нужно понять, что это две большие разницы – то, как мы себя чувствуем, и то, где мы в действительности находимся. Мы чувствуем себя такими далекими друг от друга, далекими от совершенства, вечности и бесконечного наполнения, где-то на задворках всего мироздания, в этом временном мире. Но тем не менее, связь между нами остается, и она очень сильна. Мы все еще связаны всеобщим поручительством, как все тот же один человек с одним сердцем.

Мы только не хотим выполнять эти условия – и в этом вся проблема! Но природа все равно обязывает  нас быть связанными друг с другом. Только эта связь раскрывается нам не на уровне закона мира Бесконечности, а в той мере, насколько мы от него отдалились.

То есть от нас не требуют сейчас выполнить условия поручительства по закону мира Бесконечности, где мы сливались всеми желаниями абсолютно в одно целое, и существовала лишь одна душа в центре всего мироздания. Нам нужно только понять, что мы все же соединены вместе – я и ты, и между нами существует связь.

И такие же связи есть между всеми душами, которые когда-то находились вместе, а теперь отдалились друг от друга. Но у всех нас есть стремление вернуться обратно к тому же центру.

Но что я с этого имею? После того, как все мы существуем на таком уровне, в полной гармонии, в совершенной интегральной форме, - каждый из нас удостаивается принадлежности к более высокой ступени, к совершенно иному уровню существования. Тогда мы достигаем такого состояния, что не просто пребываем внутри биологического, белкового тела, а также ощущаем чувства и разум человеческой ступени.

Почему? У животных тело работает естественным образом в инстинктивной связи между ними, в равновесии с природой, ведь на неживом, растительном и животном уровнях все действует во взаимосвязи. 

Но если человек входит в ту же картину неживой, растительной и животной природы, также в гармоничной, интегральной форме, - он делает это против своего желания, с помощью выяснений, исследований, опытов, самопознания. Он поднимает себя на интегральный уровень – также свой разум и чувства. И тогда он  наблюдает за всей этой системой сверху, поскольку постигает ее. Ведь без ее постижения он не может существовать как интегральная часть вместе со всеми остальными людьми.

Тогда я выхожу из себя наружу – и начинаю ощущать саму эту систему. Я не воспринимаю себя отдельно от других, а воспринимаю всех вместе, - и это уже высшая система, называемая "Адам" - Человек, подобный всеобъемлющей природе. Тогда мы поднимаемся на этот уровень. – не каждый сам по себе, а все мы вместе, в нашей общей системе. Мы видим, насколько связаны вместе, и раскрываем новое измерение, называемое "Человек".

А сегодня мы еще не достигли уровня человека, ведь нами правит наше эго, заложенное в нас от природы, и потому мы считаемся животными. Сегодня нас даже нельзя назвать людьми, ведь откуда в нас возьмется что-то свое? Мы существуем инстинктивно и действуем внутри себя, внутри нашего желания насладиться.

Но когда мы идем против своего желания и строим нашу взаимосвязь, поручительство, тогда поднимаем себя на уровень интегральной системы, всеобъемлющей Природы, ведь сегодня мы действуем ниже нее

И теперь нам нужно постепенно соединиться обратно вместе с тем добавочным эгоизмом, который мы получили во время разбиения. Для этого нужно прочувствовать, насколько мы далеки, и что мы не можем приблизиться друг к другу и все вместе к Творцу.

И поскольку мы открываем, что совершенно не пригодны к этому, то необходимо поднять молитву.  А молитва должна быть как можно ближе к нашему общему сердцу, к соединению наших внутренних желаний. Поэтому мы хотим раскрыть все желания товарищей и объединить их, чтобы все вместе поднести Творцу, передав Ему наше сердце.

Постарайтесь представить себе такое состояние и удерживаться в нем все 24 часа в сутки. Постепенно мы приближаемся к такой работе, за счет желания помочь товарищам и быть вместе как один человек с одним сердцем. Мы стараемся сделать хоть небольшой шаг, но вместе. Иначе это не подействует, не вызовет правильной реакции.  

Так мы делаем шаг за шагом в направлении Творца, пока не почувствуем, что Он идет нам навстречу.

Сделать шаг вместе – значит, захотеть объединиться так, чтобы стать кли для служения Творцу.

Они никогда не пробудятся, если эта часть душ, пробуждаемых благодаря свету, не повлияет на них. Получается, что есть часть душ, которая находится под прямым влиянием света и потому может пробудиться. А другая часть может пробудиться только за счет влияния света через более высокие части душ – так свет доходит до каждого.

Поэтому в своем распространении мы разделяем две эти группы. Есть те, кто сам просыпается навстречу свету, и их отношение к нему изучает наука каббала. А им нужно взять эту систему, ее законы, и объяснить другим, но на языке той земной системы, где мы все находимся – языком "поручительства". И отношения всех остальных друг к другу, будут называться не терминами науки каббала, а поручительством.

По сути, это та же самая наука, та же методика, только на двух уровнях. Уровень ее использования теми, кто сознательно стремится к свету, называется наукой каббала. А уровень ее использования теми, кто просто стремится к благополучной жизни на своей ступени, называется поручительством. Но обе эти части продвигаются и приближаются друг к другу, сначала эгоистически (ло лишма), а в итоге достигают отдачи (лишма).

Поэтому и проблемы, страдания, которые они переживают – тоже разные. Те, кто находятся в связи со светом, получают страдания относительно света, что называется страданиями любви. Они постоянно судят себя, ищут и выясняют свое отношение к свету: насколько находятся с ним в связи, любят его или не любят.

А находящиеся на другой ступени, будут обязаны проверить себя относительно взаимного поручительства: хотят они его или нет, любят друг друга или не любят. Так в скрытом виде реализуются те же самые стремления, те же этапы, только на более низкой ступени, в неком подобии. Затем же, они придут к более продвинутым этапам, более осознанным и даже достигнут раскрытия.

Поэтому для тех, кто уже находится в соприкосновении со светом, дается такое условие: "Будьте Мне царством служителей и святым народом". То есть они должны находиться в чистой отдаче, в вере, "лишма", в слиянии со светом, Творцом. Они обязаны быть "служителями Творца" относительно тех, кто ниже них и не имеет прямой связи со светом – то есть учителями, воспитателями, организаторами всей необходимой системы исправления, заботиться о других. И благодаря этому, достигнут слияния с Творцом.

Нет другого предназначения у людей, в которых просыпается стремление к духовному, кроме как заниматься другими и служить передаточным буфером для исправления мира, и только за счет этого, удостоиться слияния с Творцом. А после тех, кто называется Исраэль, и весь мир придет к такому слиянию. Так построен мир.

А выйти из этого я могу, только если я выйду из намерения ради себя, потому что "ради себя" означает ради моего тела, ради этого животного. Я больше не хочу работать ради него! Я хочу выскочить из него, стать Человеком. Человек – это то, что находится вне этого животного, над ним.

Как это сделать? Мне говорят: "Для этого ты должен представить себе, что находишься вне своего физического тела. Попробуй!". А как попробовать? Как это сделать? – Пригласи высший свет, окружающий тебя, чтобы он подействовал на тебя, раскрыл твои поры, твои чувства и вытащил наружу. И тогда черт с ним, с этим телом! Пусть хоть умрет. Это неважно. Ты будешь уже существовать снаружи.

Вопрос: Значит, каббала – это просто намерение?

Ответ: Да, верно. Как только мое намерение изменится с получения на отдачу, то именно в этом намерении отдавать, выйти из себя, относиться ко всему как к одному единому целому, я начинаю ощущать высший мир – совсем другое мироздание, совсем другие свойства, качества! Всё иное, новое!

Тем не менее, в моих глазах это имеет огромную ценность. Таким образом на сегодняшний день я воспитал уже тысячи людей в мире, которые ценят, понимают, знают науку каббала. И самое главное даже не эти люди, а то, что они уже внесли в общую систему.

Это же вечная, совершенная система, которая не умирает вместе с человеком. То, что ты внес в нее, остается навечно. Это уже прилагается, присоединяется, складывается вместе со всеми усилиями во всех поколениях, и так человечество приходит к концу исправления.

В принципе, Творец видит нас в состоянии совершенства, как и вообще всё. А к промежуточным состояниям, которые мы сейчас проходим, Он относится так, как мы к ребенку: сломал что-то, испачкался, что-то еще – это болезни роста.

Как сказано: "Ибо не будет отторгнут от Него отверженный". Поэтому я доволен своей работой, что у меня есть привилегия служить Творцу, пусть даже на самой низкой ступени. Но и это я рассматриваю как большую заслугу.

Иными словами, я не измеряю, на каком уровне я нахожусь – на большем или меньшем, положено ли мне больше, чем я сейчас получаю и заслуживаю. Единственное, что я хочу – чтобы Творец дал мне хоть немного приблизиться к Нему.

То есть вознаграждением будет не уровень, с которого я смогу видеть, понимать, ощущать, наполняться, а с которого я смогу отдавать, наполнять других и через них – Творца.

Любить ближнего как самого себя – это значит отдавать ближнему так, как я отдавал бы себе, будучи самым огромным эгоистом. Если для меня главное – прийти к любви к Творцу, то я воспринимаю любовь к творениям как средство.

Поэтому я понимаю, что любовь к творениям имеет духовную ценность, ценность Творца. Творец скрывается в творениях, которые становятся Его облачением и инструментом для постижения Творца. Если я постигаю их желания, мысли, чаяния, то через них могу раскрыть Творца, и никаким другим путем.

Нет другого средства раскрыть Творца, кроме как через любовь к творениям. Только через людей я раскрываю Его.  

Хорошо бы написать книгу, которая рассказывает о такой любви. Невозможно вообразить, насколько мы не чувствуем и не понимаем, что такое любовь к творениям. Она совершенно противоположна тому, что мы о ней думаем. Людям надоело слушать разговоры о том, как надо любить друг друга. Все говорят о любви к людям: все религии, весь мир. Из всех, больше всего преуспел в этом Ахмадинежад…

Любовь – это инструмент достижения единства, то есть свойства "Одного, единого и единственного". Наша цель – достичь раскрытия сущности этого Одного внутри соединения разбитых осколков, далеких и ненавидящих друг друга. А любовь – средство достижения этого Одного.

Когда мы собираемся вместе в одну душу, получается огромное желание, в "620" раз больше изначально созданного. В нем соединяется вся любовь и вся ненависть, весь эгоизм и вся святость – и все это мы передаем Творцу для Его наслаждения.

Духовная любовь – это объединение, но ради соединения с Творцом, то есть для того, чтобы передать ему сосуд для Его раскрытия. Если рассказать о такой любви, получится самый увлекательный роман. Хотя бы намекнуть людям на духовные ощущения единства. Чем еще можно тронуть их чувства, ведь не одними же сухими формулами как в математике: свет/кли/экран.

Эйнштейн написал формулу: е=мс2, и кого она впечатляет? Никто до сих пор не понимает его теорию относительности. Поэтому так важно написать книгу о любви, которая якобы рождается в этом мире, а на самом деле совершенно к нему не относится.  

* * *

Любовь к творениям – это закон природы. Каббалист ощущает себя в интегральной системе природы, охватывающей всю реальность, все миры, кроме самого Создателя, и потому для него естественно исполнение этого закона. Он видит мир от края до края, и потому понимает, что в итоге все будут обязаны включиться в интегральную систему природы.

В наши дни происходит бурная акселерация человеческого развития. Мы снова стоим на пороге большого, многопланового кризиса, который может проявиться по частям в разных областях мира, а может раскрыться сразу везде, ведь мир взаимосвязан.

И тогда всем станет ясно, что происходит. Человек учится законам природы только на ударах – тут он сразу хватается за голову, не зная, что делать: вдруг на него обрушивается ураган, экстремальный холод или жара и т.п. Из года в год мы видим, что природа все больше выходит из равновесия из-за того, что мы развиваемся эгоистически, но не развиваем связи между нами, которые бы соответствовали нашему развитию.

В конце концов, все должны соединиться как было изначально в системе Адама Ришон до разбиения: и в духовной форме, и в материальной. Каждый должен воспринимать свою десятку как мини-мироздание. Нет ничего кроме десятки: есть у меня десять сфирот, АВАЯ, и Творец, оживляющая сила, поддерживающая существование. А все остальное относится к поддержанию моего животного тела.

Главное – это десятка. Если я постараюсь реализовать в ней все, что требуют от меня силы Творца, то должен преуспеть.

* * *

Как Тора рассказывает о духовном мире аллегорическим языком, в виде исторического рассказа, так и книга о духовной любви может быть построена как бы на обычной истории о паре влюбленных: парня и девушки. Такой пример тронет каждое сердце, ведь человеку знакомо это чувство.

Постепенно, от материальной любви и ненависти книга приведет к осознанию, что речь не совсем об этом, а о гораздо более высоких отношениях, построенных на отдаче. Она расскажет, как эта влюбленная пара растет и поднимается.

Это будет понятно и близко читателю. Он увлечется этим приключением, сопереживая их взаимному стремлению поднять свою любовь на такой уровень, когда она не будет зависеть от тела, от эгоистичных расчетов.

От простой психологии они придут к отрыву от самих себя, а это уже духовное, где начинаются новые ощущения, новые явления. Так человек чувственно вовлечется в духовное переживание.

* * *

Мы все люди и нам не чужды материальные отношения. А от этой материальной любви, которая всем понятна, можно понемногу подниматься наверх. Людям будет интересно и увлекательно, ведь это уже не абстрактная идея, а связано с гормонами, с переживаниями этого мира, и постепенно книга поднимет читателя на более высокие ступени. Это произойдет естественным образом.

Гость Гилеля понимал, что здесь необходимо прислушаться к совету мудреца и последовать ему "с закрытыми глазами". Он понимал, что только так человек может добиться успеха, когда не видит расстилающегося перед ним пути и знает, что его не разглядеть эгоистическим взором. И потому он пришел с вопросом к Гилелю.

Гилель олицетворяет свод законов (Алахá) – иными словами, правила прохождения (алихá) пути к цели творения. И ответ его был прост: "Оставь премудрости. Есть лишь одно ключевое правило: не делать другому того, что ненавистно тебе".

Чтобы поверять свой путь, ты должен постоянно, ежесекундно проверять себя по отношению к товарищу: можешь ли ты думать о себе так же, как о нем? Можешь ли чистосердечно поменяться с ним местами – заботиться о товарище, как о себе, а о себе – как о товарище? Пускай внутри ты подвергаешь его критическому разбору, но ты должен приподняться над этим, возвыситься над негативным отношением к ближнему во всех его проявлениях.

Такова первая половина пути, на которой ты начинаешь устанавливать контакт с другими. Выражается это в том, что ты перестаешь быть помехой, ты уже готов к связи, только еще не можешь осуществить ее. Тем самым ты вызываешь свет, возвращающий к Источнику, и он продвигает тебя дальше вперед.

Разумеется, реализация принципа "Не делай ближнему того, что ненавистно тебе" раскладывается на множество этапов. И каждый являет собой нечто иное, новое, особенное. Снова и снова ты будешь обнаруживать большие фрагменты общей картины.

Сейчас тебе кажется, что достаточно просто не соприкасаться с ближним. Однако твое эгоистическое желание все время будет притрагиваться к нему – и еще как притрагиваться. Ты захочешь возразить ему, опровергнуть его, сломить, убить…

Вариантов будет предостаточно, и тогда ты начнешь познавать свой внутренний механизм в сравнении с правилом о любви к ближнему, как к себе. Дело тут не столько в ближнем, сколько в том, что ты поднимаешься над своим эгоизмом к ступени Бины, к состоянию хафэц хэсэд.

"Ближний" для тебя – тренажер, образец, критерий, относительно которого ты можешь здесь, в нашем мире, поверять духовные подходы, законы и условия. Ведь раскрыть духовное мы должны именно в нашем мире, а не в заоблачных далях. Да, духовное измерение принесет с собой новые параметры, но раскрываться они будут во взаимоотношениях между нами, между всеми людьми. Потому и сказано: "Что ненавистно тебе, не делай другому".

Этот принцип ясен всем и для всех осуществим. Он не выставляет человеку никаких предварительных требований. Каким бы ты ни был – действуй. Перед тобой есть группа, и ты можешь работать с товарищами над этим условием. Не ищи чего-то еще, у тебя нет другого средства, ведущего к раскрытию Творца. Таково первое условие на пути.

Всего этих условий два, и оба они обращены на ближнего, который перед тобой. Второе и последнее условие – "Возлюби ближнего, как себя".