Записи в разделе 'Духовная работа'
Первое обращение и первый контакт с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№57): В тот миг, когда переполнится чаша приложенных тобой усилий, придет время молитвы. А до этого мгновения, верь в сказанное мудрецами, что невозможно найти духовное раскрытие, не приложив усилий.

Когда же восполнится их мера и твоя молитва будет полной, ответит на нее Творец со всей щедростью, как обещают мудрецы: "Верь, что прилагал усилия – и нашел!" Ведь до этого ты не способен на такую молитву, которая будет услышана Творцом.

Весь этот мир, все высшие миры, все их ступени, нисходящие сверху вниз, вся наша работа в этом мире предназначена для того, чтобы достичь просьбы, крика, молитвы, обращения к свету, Творцу, чтобы Он совершил наше исправление. А наша обязанность – лишь раскрыть потребность в этом исправлении, и в ней нам не будет никаких поблажек.

Потребность в исправлении включает в себя несколько компонентов. Во-первых, нужно понять, в чем именно состоит неисправность и какой вид исправления ей необходим. Потом нужно осознать, что я сам не способен совершить это исправление и что есть Творец, который только и может это выполнить. И Он сделает это лишь в том случае, если я действительно почувствую, как мне этого не хватает, и потребую от Творца помощи. 

Выходит, что этот крик включает в себя множество составляющих. Только за счет особой работы и наших упорных стараний ее выполнить согласно советам каббалистов, за счет таких долгих, тяжких и изнурительных усилий мы постигаем это фундаментальное понятие, лежащее в основе всего, которое называется "молитва" – первое обращение и первый контакт с Творцом.

Все устроено так, что нам нечего делать, кроме того, чтобы подготовить себя к этой молитве. Во всем действует высший свет, а мы, творения, способны только раскрыть в себе потребность к исправлению. Поэтому, человек, учеба, группа, все наши действия, весь мир, якобы существующий вокруг нас – все эти составляющие нужны для того, чтобы построить правильное обращение к Творцу со стороны творения, на которое будет обязан ответить свет.

Понятно, что "корова желает кормить теленка даже больше, чем сам теленок хочет сосать". Но тем не менее, согласно порядку ступеней, это желание свыше не может начать действовать без предварительного желания снизу. Поэтому мы сами активизируем высший свет и притягиваем к себе его воздействие, и нам не на кого жаловаться.

Не надо уверять, что ты уже сейчас кричишь и молишься. Это полное непонимание, если ты полагаешь, будто способен молиться до того, как молитва родилась, сформировалась в результате твоих усилий. Необходимо усвоить множество понятий для того, чтобы обрести желание, способное пробудить свет.

Ведь это не молитва, прочитанная просто по молитвеннику, в котором указано, где нужно плакать, а где радоваться. Нам нужно достичь молитвы, исходящей из самой глубины сердца. Работа в сердце и называется молитвой.

Поэтому ничто не поможет, кроме приложения усилий согласно советам наших учителей. Таким путем мы сформируем в себе правильную потребность за счет окружающего света. Каждым своим действием мы пробуждаем небольшие свечения, которые постепенно выстраивают наше желание и доводят его до такого состояния, когда оно станет пригодным для исправления.

Из урока по письму Бааль Сулама

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кажущийся тупик – это выход наверх

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

В ожидании первой встречи лицом к лицу

Поймать волну Творца

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы четко описываете, как между товарищами в группе происходит соединение за счет Творца.

Ответ: Конечно. Тогда в мере подобия Творцу высшая сила проявляется между ними, как любой физический закон. По мере того, как мы настраиваемся на одну волну, мы улавливаем ее и между нами появляется эфир, который связывает нас вместе. Мы ловим друг друга и ловим этот эфир – Творца, находящегося между нами.

Вопрос: Но вы говорили, что если человек приходит в состояние, когда он чувствует Творца, то уже по-другому воспринимает все. Тогда уже нет "между нами", это уже единый…?

Ответ: Как это нет "между нами"? Между нами всегда остается система связи. Она как приемник, в который ты ловишь Творца, обнаруживаешь высшую силу. Без этого детектора ты Творца не ощутишь.

Мы находимся внутри этой огромной силы, но не можем ее поймать, реализовать. Как мы можем использовать ее? Только если обнаружим. Как мы можем ее обнаружить между собой? Только если соединимся.

Это простой физический закон, в мире много таких явлений. Когда мы настраиваем себя на какие-то частоты, силы, тогда обнаруживаем, что они существуют. Так и все мироздание вокруг нас: мы настраиваем себя на его восприятие и тогда ощущаем. 

То же самое с Творцом. Творец – это общая сила всего мироздания, поэтому Эйнштейн хотел открыть один всеобщий закон.

Реплика: Но вы приводили пример простого прибора, с помощью которого можно поймать волну. А тут совсем другой прибор, состоящий из многих частей.

Ответ: Какая разница? Мы соединяем между собой наши отношения друг с другом и строим общее поле, внутри которого обнаруживаем Источник высшего излучения, называемый "Творец". Мы раскрываем, что Он создал нас, держит нас, что Он – это всё!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Соединение за счет Творца"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка - локатор для сигнала свыше

Прибор для раскрытия Творца

Как уловить Творца

Стать опорой Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит становиться опорой Творца, которая приводит к слиянию?

Ответ: Это значит, что вы в вашем состоянии, в вашей группе становитесь той точкой, на которой закорачиваются все вопросы и все ответы, допустим, по данной теме, и таким образом вы продолжаете двигаться вперед.

Вопрос: Почему величие Творца можно осознать только из грубой, низкой материи человека и таким образом достичь слияния?

Ответ: Потому что внутри человека находится Творец. И то, что человек говорит, – это ничего не значит.

Самое главное – что Творец делает через него.

Из урока по статье "Дарование Торы", 09.01.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переключение на связь с Творцом

Величие Творца

Предоставить себя Творцу

Откуда исходит пробуждение снизу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда исходит пробуждение снизу?

Ответ: Пробуждение снизу исходит из кли, из той же системы, которая постепенно пробуждается от своего разбитого состояния. Поэтому в нас проявляются все более разбитые состояния – от малого к большему, для того чтобы мы их исправляли.

Все пробуждающиеся состояния показывают нам наше разбиение, отторжение друг от друга и от Творца. Над ними мы должны создать соединение между собой. Не уничтожать эти состояния, не нивелировать их, а вопреки им строить мостики связей между собой. Это и есть исправление.

Тогда у нас будет левая линия – возбуждаемые свыше состояния, правая линия – возбуждаемое нами исправление с помощью высшего света, и средняя линия – когда эти две линии складываются и дают общий результат, то есть наше слияние с Творцом.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двоякое состояние

"Да будет желание наверху"

Пробуди рассвет

Раскрытие неисправностей – великое спасение свыше

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Письмо 5: Я доволен и рад этим исправлениям – раскрытым и раскрывающимся. Однако я досадую и сожалею о неисправностях, которые еще не раскрылись и должны будут раскрыться в будущем, ведь скрытая неисправность лишена надежды, и ее раскрытие – это великое спасение свыше, ибо есть правило, что нельзя дать того, что у тебя нет, и если неисправность раскрылась сейчас, то нет никакого сомнения, что она была изначально, только была скрыта.

Поэтому я радуюсь, когда они выходят из своих "нор" (скрытий), ведь если ты обратишь на них внимание, они превратятся в груду костей. То есть все неисправности сразу же превратятся из каких-то живых помех в мертвые.

Бааль Сулам пишет, что он очень доволен неисправностями, всеми проблемами, всеми ужасными свойствами, которые раскрываются в нем. И каждый день они раскрываются во все более неприглядном виде. Это значит, что человек двигается вперед.

И он не плачет о том, что раскрываются новые ужасные свойства, а наоборот, радуется им, потому что их раскрытие означает, что он становится выше, больше.

Все эти свойства находятся в человеке изначально, еще из разбиения души. А раскрываются, потому что пришло время, потому что он заслужил, чтобы они раскрылись. Значит, он уже может их исправить. 

Поэтому и сказано, что если ты только посмотришь на них, то есть привлечешь высший свет, то они сразу же превратятся в груду костей, лишатся сил и станут безжизненным телом.

И хотя в первую минуту мы всегда ужасаемся раскрывающимся неисправностям, но в итоге – это хорошо, в итоге – мы так и продвигаемся. Только желательно здраво относиться к тому, что в нас возникает, и помнить, что всё это исходит от Творца.

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь от Творца

Радуйся злу, проявляющемуся в тебе

Радостно, когда грешники раскрываются

По принципу детекторного приемника

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков самый эффективный метод взаимодействия между учениками?

Ответ: Внутренний. Без всякой писанины и говорильни. От сердца к сердцу.

Реплика: Вы говорите, что чувствуете это из сердца, а мы – нет. Нам действительно сложно это понять.

Ответ: Нет, это совсем не сложно. На самом деле ты просто ловишь волны, которые существуют вокруг нас. Ты должен на них настроиться. Это, буквально, как приемник.

Вопрос: Но вы ведь не можете потерять духовное постижение, если отдалитесь от группы?

Ответ: Конечно нет, потому что во мне уже существует этот колебательный контур.

Знаете, как устроен простейший детекторный приемник? Я помню, как когда-то мальчишками мы делали его даже без батарейки. Брали длинную антенну, допустим, двадцать метров, катушку, диод, наушник и всё. Забрасывали антенну наружу, а в землю втыкали второй конец. Он ловил колебания, и ты слышал их.

Так вот, катушка – это окружающая среда, которая должна усиливать колебания. Ты – тот детектор, который должен пропускать волны только в одном направлении, чтобы войти в резонанс с катушкой. Наушник – твой орган восприятия, свойство отдачи: чувство, ухо. Ничего больше не нужно. 

Всё устроено точно по такому же принципу, как детекторный приемник – самое простейшее изобретение человечества по улавливанию волн. Если мы начнем вглядываться в другие устройства, то все они устроены по тому же принципу.

Ты должен быть настроен на одну волну, то есть на одно направление. Рядом с тобой должна быть еще какая-то среда, которая усиливает это направление. Вы входите в резонанс, и ты улавливаешь волну свойством отдачи.

Большая антенна – это желание уловить Высшую силу, а ее заземление необходимо, чтобы четко работать со своим эгоизмом, со своим желанием. Земля – это желание.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пример из физики"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему нельзя напрямую раскрыть Творца?

Человек - приемник информационного поля

Средство контакта с высшей силой

Подготовка к Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек должен готовить себя к чтению Книги Зоар? Были такие варианты, что нужно ложиться спать, подготовившись к этому, ведь с чем человек засыпает, с тем просыпается утром. Можно ли читать перед сном просто какие-то каббалистические книги?

Ответ: Да, конечно. Но желательно читать книги, близкие по тематике и по стилю Книге Зоар, иначе ты будешь подходить к ней с несколько иной направленностью.

Дело в том, что ты можешь читать каббалистические статьи, которые относятся к философии, которые рассказывают тебе о религии, о нашем мире, о нашей жизни. А тебе надо читать именно ту часть каббалы, – это же все-таки наука, в которой есть очень много разделов, – ту часть, которая направит тебя именно на раскрытие Книги Зоар, чтобы пройти через нее, как через фильтр, в тот мир.

Вопрос: А можно, например, читать "Шамати"?

Ответ: "Шамати" – тоже хорошо. Но я обычно предпочитаю перед сном какой-нибудь кусочек из Зоар. Это Зоар! И хотя ты читаешь и ничего не понимаешь, он тебя правильно настраивает, выводит на какой-то уровень. С ним ты засыпаешь, утром встаешь и идешь на урок.

Перед уроком я, как правило, тоже читаю или обрабатываю материалы, или пишу, и только из того, что будет на уроке. Все-таки я хочу максимально дать людям изучаемый материал и поэтому должен настроить себя под это. 

Вопрос: То есть Зоар необязательно читать, можно его просто слушать?

Ответ: Да, можно слушать. Главное – быть в нем. Если наш первый урок – Зоар, это особенно важно, а если другой, то нужно настроиться на тот материал, с которым мы будем работать. Если это "Шамати", значит мы берем статьи из "Шамати", если это Зоар, то Зоар, если это "Учение Десяти Сфирот", значит "Учение Десяти Сфирот". Необходимо настроить себя именно на определенное отношение к мирозданию, ведь оно разное.     

Вопрос: В целом нужно готовиться к изучению Зоар в течение дня. Многие люди спрашивают: "Как это делать?". Слушать? Но не у всех есть возможность слушать на работе. Как, в принципе, не выходить из этой мысли?

Ответ: Как-то урывками стараться немного слушать, читать, пытаться увидеть то, что связывает нас с этой Книгой, понимая, что она – не системная.

Это не "Учение Десяти Сфирот", не изучение чего-то систематически изложенного, логичного, правильного в нашем представлении. Зоар – очень непонятная книга с особым стилем. Но именно то, что заложено в ней, дает нам очень сильный свет исправления. Если человек уважает эту Книгу, не бросает ее, то буквально за пару недель начинает чувствовать, насколько он меняется.    

Мы видим это по нашей группе. С тех пор, как мы начали изучать Книгу Зоар, группа стала более внутренне собранной.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подготовка к Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

О подготовке к чтению книги Зоар

Подготовка к встрече со светом

Весь день – ради одного часа

Конструкция души (клип)

Конструкция души

Отмашка на благо ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": К мудрецу Гилелю пришел нееврей, желающий обратиться в еврейство, и попросил объяснить всю каббалистическую методику, пока он стоит на одной ноге. Гилель ответил ему: "Не делай другому того, что ненавистно тебе. В этом вся методика. Остальное – пояснения. Иди и учись".

Каббалистические термины и понятия отличаются от общепринятых. "Неевреем" называется тот, кто действует ради себя. Человек не является "евреем", "иудеем" (йеhуди) и относится к "неевреям", к "народам мира", если он не стремится к объединению (ихуд).

Категория "Исраэль" (ישראל) включает в себя лишь тех, кто устремлен "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל), к отдаче, кто нацелен на любовь к ближнему, как к себе, на объединение, сплочение, единство, поручительство и всё прочее, что характеризует нашу общность, спаянность. Ведь именно любовь к другим людям позволяет нам достичь любви к Творцу.

Если человек хочет подняться на ступень отдачи, ступень любви к другим, потому что это подведет его к слиянию с Творцом, значит, он хочет стать "евреем" – обратить свое желание получать ради получения в желание получать ради отдачи.

Таким образом, всё очень просто: "обратиться в еврейство" – значит исправить свой эгоизм. Вот чего методика требует от нас. И Гилель подытожил ее в нескольких словах: "Не делай другому того, что ненавистно тебе". 

Сказано также, что его собеседник сперва обратился к другому мудрецу – Шамаю – с просьбой научить его любить ближнего, как себя. Но Шамай выпроводил его, потому что невозможно сразу "вскочить" на ступень любви к ближнему. В этом смысле, Шамай олицетворяет левую линию, свет хохмá, свойства суда, а Гилель – правую линию, свет хасадим, свойство милосердия.

Здесь следует понимать, что принцип "не делай другому того, что ненавистно тебе" означает отдачу ради отдачи, т.е. милосердие. Однако в милосердии есть, по меньшей мере, две грани: запрет и обязательство.

  • Что касается запрета, я должен постоянно поверять свои дела: испытал бы я страдание, если бы мне сделали то же самое? И если да, то, конечно же, я не сделаю этого другому.
  • С другой стороны, если я вижу, что мог бы хорошо заработать с помощью других, то должен ли и сам оказывать такую помощь? Здесь выясняется, что принцип "не делай другому того, что ненавистно тебе", по сути, обязывает меня начать работу на благо ближних, перейти к действиям по отдаче. Ведь иначе я лишаю другого возможности получить благо. И неважно, что я не сам произвожу это благо, не сам генерирую его из своего желания, по принципу любви к ближнему, как к себе. Здесь я не "аккумулирую" силу отдачи, чтобы раздавать ее другим. Но если я вижу, что могу предотвратить "недобор" у ближнего, то обязан предотвратить его – и это тоже обусловлено принципом "не делай другому того, что ненавистно тебе".

Итак, оберегая ближнего от вреда и помогая ему в том, что несет пользу, я начинаю продвигаться к настоящим действиям по отдаче. Принцип Гилеля учит меня мыслить и даже действовать в этом направлении – но пока еще не по собственной инициативе.

Я играю роль позитивного фактора (+) перед негативным фактором (–) ближнего. Мой "плюс" может войти в его "минус", но при условии, если посередине есть особый контактный "блок". Этот "блок" зависит от меня: именно я "даю добро" (о-кей – OK) на его включение.

2013-05-30_rav_bs-ahavat-ashem_lesson_n3_01_01 

Как же дать такое "добро"? Для этого я еще не действую, исходя из своего желания, но уже склоняю себя – в том числе и к позитивным, стимулирующим откликам. Я словно "даю отмашку", по которой свыше ближний получает благо. Таким образом, принцип Гилеля учит меня действиям по отдаче ближнему – но пока что пассивным. Я еще не должен осуществлять исправлений в своем получающем желании.

Приведем такой пример: вчера ты потерял на улице банковский чек, а я нашел его и принес тебе. Тем самым я не сделал другому того, что ненавистно мне. Но можно ли назвать это настоящим действием по отдаче? Ведь я поспособствовал тому, чтобы ты получил указанную в чеке сумму.

Действительно, принцип Гилеля подразумевает не только предотвращение чужих бед, но и содействие чужому благу, однако эта помощь проистекает не из моего исправленного желания, ставшего "генератором добра" и умеющего раздавать его другим. Я еще не исправился, но посодействовал тому, чтобы изобилие перешло от своего источника к "потребителю", к адресату. Именно я привел в действие этот механизм (V), "открыл кран".

Следовательно, моя роль здесь заключается не в доставке изобилия, а в утверждении, одобрении его пересылки, "транзакции". Именно я определяю, будет ли открыт этот "кран".

Вопрос: Как мне открывать этот "кран" в своей десятке?

Ответ: Своим участием. Я вызываю на всех свет, возвращающий к Источнику. И проявляется это в моем поручительстве.

Вопрос: Само действие понятно, но как мысленно согласиться с ним? Ведь я всегда полон недовольства.

Ответ: Мысленно я уже отношусь к ближнему хорошо, потому что желаю такого же отношения и к себе. Я хорошо думаю о нем, но еще не чувствую от этого ущерба, удара по своему эгоизму, поскольку не задействую, не привлекаю его к работе.

Разумеется, я испытываю зависть, ненависть, меня обуревают страсти и тщеславие. Дать добро на благо ближнего – это противоречит моему эго. Наоборот, я хотел бы, чтобы у всех было меньше, чем у меня.

Однако это не задевает, не убавляет мой "основной капитал", и потому я готов согласиться с тем, чтобы ближний получил свое. Ведь при этом никто не покушается на мое достояние, у меня ничего не забирают.

С другой стороны, если я работаю не просто в свойстве милосердия, а с намерением ради отдачи, тогда я уже изымаю что-то у себя и даю другому. Это не подпадает под принцип Гилеля, здесь речь идет об "отчислении с моего счета" по принципу любви к ближнему, как к себе. Желая "поглотить" весь мир, я подношу этот мир другим "на блюдечке", отменяя свой эгоизм, свои обретения.

Сегодня всё человечество оказалось в положении того нееврея, который пришел к Гилелю. Желает оно того или нет, у него просто нет другого выхода, кроме перехода к принципу "не делай другому того, что ненавистно тебе". Мы стоим перед этой формулировкой Гилеля – перед промежуточным этапом, без которого не достичь настоящей любви к ближнему. "Не делай другому того, что ненавистно тебе", – в этой фразе заключено всё исправление.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стоящий одной ногой на следующей ступени

Правило Гилеля

Материалистическая психология любви

Улица с двусторонним движением

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как объяснить людям, зачем нужна любовь?

Ответ: Можно любить рыбу на обед, можно любить своего маленького сына и можно любить ближнего или Творца. Одни и те же слова обозначают совершенно разные понятия.

Стоит ли воспевать любовь к ближнему перед человеком, который любит рыбу? Как описать ему наслаждение от отдачи? Что он поймет? Что свою рыбу надо отдать другому? Это и есть любовь?

Какой же смысл кроется в любви к ближнему? Совсем другой. Любить ближнего – значит присоединять к себе его желание и работать со своим желанием, чтобы наполнять его желание. Тогда оба мы спаиваемся в единое целое – только я наполняю, а он наполняется. Наполняется в чем? В своем желании. Его желание по отношению к моему – как Малхут относительно Зэир Анпина. Я словно Творец, а он – творение. Вот в чем состоит моя работа.

Таким образом, "любовь" – это отношения между Творцом и творением. Только это и есть любовь – отношение творения к Творцу. Если я могу выстроить такое отношение к другим, иными словами, если я обретаю свойство Творца, свойство отдачи, и его посредством отношусь к желанию ближнего так же, как Творец, – выходит, что Творец находится во мне, и я произвожу нужное действие относительно ближнего. Это и означает, что я люблю ближнего.

У нас нет права использовать слово "любовь" в каком-либо ином смысле, контексте или случае. Иначе возникнет путаница из-за нашей "рыбной любви". 

Нет, речь идет о том, насколько в меня облачается Творец, свойство отдачи. Прежде всего нужно выполнить принцип: "не делай другому того, что ненавистно тебе". Тем самым я становлюсь нейтральным. А затем я должен обрести его желание вместо своего. Желание другого становится для меня важнее, и потому сам он становится выше меня. Я готов всё сделать для него – как для больного ребенка в нашем мире. Весь я "закорочен" на его желание, оно и приводит в меня в действие.

И именно поэтому я подобен Творцу, как Зэир Анпин, получающий просьбу от Малхут. Чем больше желание другого способно задействовать меня на отдачу, тем я выше него. Вот что такое любовь. Видишь, насколько это противоположно нашим представлениям.

Чем больше я могу отдать другому, тем больше я обеспечиваю его светом исправления. Ведь между нами царит поручительство. Я не наполняю его эгоистическое желание – я раскрываю в нем желание быть со мной в одной системе, чтобы между нами пребывала Шхина. Так чем же я должен его обеспечить? Своей поддержкой в поручительстве, которую он также обеспечивает мне, раскрывая ее в своем желании. Это и есть любовь.

Никто не потакает эгоизму другого. Я проявляю в другом вовсе не эгоистическое желание, а желание взаимной поддержки, чтобы во взаимоотношениях между нами раскрыть Творца. Ведь Творец не может раскрыться в ком-то одном или только в моем отношении к другому, если оно не подкреплено таким же отношением с его стороны.

Любовь не действует в одном направлении, это улица с двусторонним движением. Тут нужна связующая сеть, в которой текут импульсы отдачи, сеть, проникнутая чувствами любви, отношениями поручительства, взаимности, которыми мы укрепляем друг друга.

А эгоизм остается внизу, без всякого расчета на его наполнение. Ведь мы уже возвышаемся над ним, связанные взаимным намерением ради отдачи. И когда оно достигает определенного уровня единства, создавая над нами сеть, тогда мы раскрываем Творца – обоюдное свойство отдачи и любви между нами.

Из урока по статье ""Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разжечь искру любви

Прозрачный мир

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

От системы "Адам" никуда не уйти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как увеличить скорость раскрытия решимот?

Ответ: Самое надежное – работать в группе. Тогда вы точно будете побуждать решимот группы к более быстрой реализации. Любое ваше движение в сближении между собой, каким бы оно ни было, удачным или неудачным, не имеет значения, – главное, что ваши усилия направлены на то, чтобы группа превратилась в одно общее целое.

Представляйте себе, что вы единое целое. Неважно, что мы разные и на уровне нашего мира отталкиваем друг друга. Причем женщины чувствуют это ярче, чем мужчины. Однако это не говорит о том, что они дальше от духовного, это просто их естественная природа.

Каждый, у кого больше отторжение от других, имеет больший потенциал к подъему. Так и сказано: "Каждый, кто больше своего товарища, его эгоизм больше". Люди, у которых большой эгоизм, поначалу чувствуют его как огромное препятствие, – это в левой линии. А потом они его исправляют – в правой линии.

Каждое следующее решимо определяет следующее состояние группы, потому что это решимо не каждого из нас, а десяти сфирот, которые приобретают все большую форму подобия Творцу. Ведь даже то решимо, которое сегодня раскрывается во мне, исходит из моего состояния в группе.

Вы можете сказать: "А я еще не в группе. Откуда же во мне возникают какие-то новые чувства?". Допустим, вы изучаете "Введение в науку каббала" (Птиху) или "Шамати" и чувствуете, что в вас что-то меняется. 

Дело в том, что в духовном виде вы все равно существуете в группе, все равно уже находитесь в ней, только вы еще ее не обнаружили, она вам еще не раскрылась. Поэтому, когда в вас меняются какие-то духовные данные, это на самом деле меняется ваше отношение к той группе, в которой вы находитесь, хотя вы еще ее и не знаете.

Как, например, младенец, который родился, развивается и еще не знает, в каком мире он находится, но он в нем существует. Он уже каким-то образом воздействует на мир своими криками, потребностями, и мир воздействует на него – готовит для него особую пищу, пеленки и так далее. То есть взаимодействие есть, но оно еще неосознанное.

Таким образом, вы все равно существуете в группе, все равно никуда не ушли от системы "Адам", хотя она и разорвалась на части.

Она разбилась во взаимном ощущении всех своих частей. Как, допустим, в теле оборвалась нервная связь между ногой и головой, и голова не управляет ногой, то же самое происходит и с нами.

Мы находимся в той же системе, только она получила вот такую дополнительную эгоистическую связь, и вместо того, чтобы думать об объединении, каждая часть думает о себе.

Из урока на тему "Обращаемся к Творцу"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нам есть к чему возвратиться

Пробуждая зарю

Ускоритель в духовном пути

Самое большое наказание в мире

каббалист Михаэль ЛайтманПредисловие к Книге Зоар, "Ночь невесты", пункт 138: Закон таков, что творение не может принять от Творца зло в явном виде. Ведь если творение будет воспринимать Творца как творящего зло, то это как бы поражение величия Творца, так как не подобает такому совершенному как Он действовать злом.

Зло – это когда творение ощущает действия Творца как неверные. Если творение воспринимает так действия Творца ввиду своего недоразвития, то в этой мере Творец должен скрываться.

Поэтому, когда человек ощущает зло, в той же мере довлеет над ним отрицание управления Творца, и Творец скрывается от него. И это самое большое из всех наказаний в мире.

То есть человеку дается ощущение зла, раскрытие эгоизма, и в этой мере, естественно, он не может над ним подняться, оправдать его. Поэтому возникает скрытие.

Таким образом ощущение добра и зла в управлении Творца определяет ощущение вознаграждения и наказания. Если человек ощущает все как добро, – это вознаграждение, а если зло проявляется посреди добра, то это наказание. То есть нет большего наказания, чем исчезновение Творца с горизонта событий. 

Ведь прилагающий усилия, чтобы не потерять веру в Творца, хотя и ощущает управление как недоброе, обретает вознаграждение. Если Творец удаляется от меня, исчезает куда-то – иногда я чувствую, иногда нет – но я желаю ухватиться за Него и все время быть в состоянии связи с Ним, то эти мои усилия вознаграждаются.

А если не желаю прилагать усилия, то получаю наказания. Какое? Творец исчезает. Исчезновение существования Творца называется исчезновением веры, потому что верой называется ощущение Творца как источника происходящего.

В той мере, в которой мы прикладываем усилия к исправлению, мы можем держать Творца в поле нашего ощущения. Если же мы не можем оправдать Его воздействие, то есть наш мир, в котором мы существуем, в этой мере Творец скрывается.

Из урока на тему "Работа в скрытии"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невозможно плакать и говорить спасибо

Вознаграждение вместо наказания

Зло – это наша неспособность ощутить добро

Любить без оговорок

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все признают и уважают принцип любви к ближнему, как к себе. Но как в новую эпоху обращать людей к любви, а не к ненависти и разобщению?

Ответ: Для этого мы постепенно от эгоистических намерений переходим к альтруистическим. Каждый хочет, чтобы его любили таким, каков он есть. Иными словами, любовь лежит над всеми расчетами. Кто-то кажется мне красивым, а кто-то – нет, кто-то хорош в моих глазах, а кто-то дурен. Однако если уж любить, то любить – как собственного ребенка, каким бы он ни был.

Только вот своих детей мы любим естественным образом, а здесь нам требуется любовь, возвышающаяся над нашим естеством. Сказано: "каждый отрицает согласно своему изъяну". Если ты видишь в ком-то изъян, значит, этот изъян в тебе.

Однако достичь безоговорочной любви мы изначально неспособны, потому что, по природе своей, ненавидим друг друга. Я всегда ищу в других недостатки – ведь в таком случае я лучше, выше их, что само по себе уже приятно. В поисках самонаслаждений, я должен видеть в остальных изъяны, которые ставят их ниже меня, хотя бы в чем-то. Если кто-либо в моих глазах возвышается надо мной и я не нахожу этому оправдания, то впадаю в депрессию.

Как же нам достичь любви? Прежде всего, "любить" – значит проникаться желаниями ближнего в готовности исполнять их. Сейчас я готов использовать, эксплуатировать ближнего, а мне говорят: "Используй себя, чтобы наполнять его". Это же совершенно противоположно самой моей сути. На такую стену мне никогда не взобраться. 

Верно. И потому мудрец Гилель облегчил задачу: "Не делай другому того, что ненавистно тебе". Будь нейтрален, отрешись от ненависти и любви к ближнему. Выполнив это условие, ты осилишь первую половину пути.

Тем самым ты оторвешься от своего эгоизма, от прежних желаний, отречешься от злонамеренных помыслов и намерений. Отныне ты больше не хочешь причинять зло ближнему, по оплошности или по злоумышлению. Ты не желаешь использовать его, потому что это всегда идет ему во вред. 

И пускай тебе все еще кажется, что на ближнем можно заработать, – но ты уже начинаешь понимать, что и сам останешься в проигрыше. Что хорошо ему – хорошо и тебе, а что ему плохо – то и тебе плохо. Ты уже видишь, что оба вы на самом деле связаны между собой глобальной сетью, раскрывающейся сегодня в мире. И потому у вас нет другого выхода, кроме как, по крайней мере, не вредить друг другу.

Таков первый этап: ты отключил свою Малхут и поднял ее к Бине, к малому состоянию – катнýт, хафэц хэсэд. А далее нужно продолжать путь к любви.

Все эти этапы осуществляются при условии, если ты идешь, что называется, от ло-лишма к лишма – если в своем эгоизме все-таки устремляешься к альтруистической цели. "Мне стоит хорошо относиться к ближнему, – рассуждаешь ты. – Ведь мы взаимосвязаны, и другого выхода нет…" А в итоге шагая по этому пути, ты вызываешь свет, возвращающий к Источнику, и он исправляет тебе разум и чувство.

И тогда ты понимаешь: "Я должен любить других не потому, что мне будет хорошо, и не потому, что все мы находимся в одной системе, какой бы глобальной и интегральной она ни была".

Нет, дело не в этом. Просто тебя очаровывает само свойство отдачи. Чем оно хорошо – ты не знаешь, но чувствуешь, что, кроме отдачи, тебе больше ничего не хочется. Ты не наполняешь себя, не предвкушаешь наслаждения – ты отдаешь из благоговения, из величия, из признания отдачи как таковой в чистом виде. Теперь она для тебя – всё.

Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям "

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если это так важно, то чего мы ждем?

Не благодетельствуйте понапрасну

Любовь – не потворство

Поднимаясь по ступеням Бины

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы поднимаемся над своим эго и связываем себя с другими узами любви и отдачи, то проходим последовательно все ступени Бины.

Первая стадия Бины - это "ГАР де-Бина" - нежелание использовать свой эгоизм, боязнь взять, навредить - хотя мне дают возможность все делать совершенно безнаказанно. Так я постепенно поднимаюсь над своим эгоизмом.

Вторая стадия Бины – это "ЗАТ де-Бина" - мне дают почувствовать, что все зависят от меня, и я начинаю страдать от того, что не могу наполнить их, как сказано: "Больше чем теленок желает сосать – корова хочет кормить".

Я начинаю ощущать желания других и присоединять их к себе – я ощущаю весь мир, как часть себя.

Но это не эгоизм матери, получающей наслаждение от того, что накормила ребенка – я действую над ненавистью, которая не исчезает! Я каждый раз делаю исправление на свое отторжение от ближнего.

Я ощущаю желания других, как чужие мне и ненавистные, и вместе с тем, благодаря свету и силе исправления, я начинаю чувствовать их своими. Все соединения происходят только за счет анти-эгоистических экранов.

И когда я начинаю отдавать другим, я все время чувствую, сколько беру от себя и передаю им, как я опустошаюсь от этого – и как я наполняюсь, только от того, что наполняю их!

Это исправления над исправлениями – путь обратно, вверх, в мир Бесконечности.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям""

Предыдущие сообщения на эту тему:

О любви и ненависти

Встреча с Творцом на мосту любви

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

От задворков мироздания – к центру

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалисты, исследующие высшую реальность, объясняют нам, что мы начали все свое развитие с мира Бесконечности, Эйн-Соф (Э"С), в котором мы все были соединены, как один человек, с одним сердцем – в одной точке, настолько сильной была наша связь. Эта связь сначала обеспечивалась силой высшего света, который имел власть над нами и наполнял.

Но потом мы начали спускаться из этого Мира Бесконечности, так как наша связь начала ослабевать. Между нами образовалась дистанция, которая все росла и росла (миры Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия), пока мы не упали до нашего сегодняшнего мира – последней ступени мира Асия.

2011-03-14_rav_arvut-ketnay-lekabalat-hatorah_xlesson_pic03_new

Этот спуск означает, что под влиянием свыше, мы понемногу теряли свет, который заполнял все пространство между нами. Свет постепенно исчезал - преднамеренно, сам по себе, и в итоге, между нами раскрылось удаление. Если в мире Бесконечности мы были связаны вместе, то пока дошли до мира Асия, мы отдалились друг от друга на большое расстояние, и теперь ощущаем себя как две отдельные реальности – твоя и моя.

Наше эго, властвующее над нами – оно и создает ту дистанцию, которая нас разделяет. Так ощущает себя каждый из нас. 

И таких эгоистов-индивидуалистов, отделенных от всех,  существует 7 млрд. Но ведь в мире Бесконечности мы существовали как один человек! А соответственно нашим ощущениям, изменилась и действительность, которую мы ощущаем, ведь она определяется ощущением в нашем желании, в наших свойствах. 

Но нужно понять, что это две большие разницы – то, как мы себя чувствуем, и то, где мы в действительности находимся. Мы чувствуем себя такими далекими друг от друга, далекими от совершенства, вечности и бесконечного наполнения, где-то на задворках всего мироздания, в этом временном мире. Но тем не менее, связь между нами остается, и она очень сильна. Мы все еще связаны всеобщим поручительством, как все тот же один человек с одним сердцем.

Мы только не хотим выполнять эти условия – и в этом вся проблема! Но природа все равно обязывает  нас быть связанными друг с другом. Только эта связь раскрывается нам не на уровне закона мира Бесконечности, а в той мере, насколько мы от него отдалились.

То есть от нас не требуют сейчас выполнить условия поручительства по закону мира Бесконечности, где мы сливались всеми желаниями абсолютно в одно целое, и существовала лишь одна душа в центре всего мироздания. Нам нужно только понять, что мы все же соединены вместе – я и ты, и между нами существует связь.

И такие же связи есть между всеми душами, которые когда-то находились вместе, а теперь отдалились друг от друга. Но у всех нас есть стремление вернуться обратно к тому же центру.

Из урока на тему "Поручительство как условие получения Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек, поручившийся за всю землю

Время дробить единство и время собирать его

Ничего не раскрывается в готовом виде

Страница 266 из 1 899« Первая...264265266267268...Последняя »