В период Первого храма предводителями народа были пророки – люди, находящиеся в тесной связи с Творцом, на очень особенном уровне.
Весь народ пребывал в контакте с Творцом, но пророки были связаны с Ним в особой, явной форме, соответственно их авиюту. Они раскрыли намного больше, чем позволял развивающийся и исправляющийся тогда в народе авиют.
А когда народ вернулся из Вавилона, начался другой период, называемый периодом мудрецов. Там уже не было пророчеств, а была другая связь с Высшим – на уровне мохин дэ-нэшама, но поручительство в народе не было всеобъемлющим. Часть людей находилась в поручительстве между собой и поэтому в постижении Высшего, а часть народа – уже нет.
Так было до Второго Храма, пока и это не покатилось и не достигло беспричинной ненависти. В людях настолько выросло желание получать, что они уже не могли производить соответствующих исправлений, и поэтому закон поручительства просто прекратил свое существование. Второй Храм был разрушен, на материальном уровне раскрылась неисправность, возникшая между душами, и народ ушел в изгнание.
Изгнание – это особое состояние, когда невозможно на деле осуществлять и даже желать поручительства. Понятие, что надо быть поручителями друг за друга, оказалось в скрытии, и эта идея словно исчезла.
Из урока по статье "Поручительство"
Чем больше растет наше желание получать, тем крепче должно быть поручительство. Мы видим это на примере исторического процесса.
Основным условием того, что общая душа будет исправлена и пригодна к получению света, является поручительство между ее частями.
На протяжении развития истории духовные исправления происходили по порядку. Впервые его сделал человек по имени Авраам и небольшая группа его учеников. В то время им не требовалось поручительство, поскольку у них был маленький авиют, и они были очень близки друг к другу, ведь желание получать ещё не было раскрыто.
Сила, которая может вытащить человека из его эгоистической тюрьмы, возникает от разницы потенциалов между его состоянием и общим отношением в группе, в окружении. Сила желания группы, которая сильнее силы его эгоизма, передает ему желание выйти, словно бросает ему веревку и вытягивает его.
Не стоит отчаиваться в пути. Но, с другой стороны, отчаяние – это как раз состояние, которое приводит человека к правильному решению.
Товарищам нужно стремиться к слиянию между собой и из этой точки уже обратиться к Творцу и потребовать слияния. А Учитель в этом случае – это посланник Творца, ведущий вас к Нему.
Как все время удерживать себя в слиянии с Учителем, товарищами, Творцом? Постарайся найти свою внутреннюю точку, которая сейчас пробуждается в тебе и освещает тебе путь, ведущий тебя к Творцу, и ухватись за нее уже навечно.
"Шамати", статья "Исходящее из сердца": "Есть один совет – прилепиться к своему Учителю и книгам… И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику".
Реплика:
Вопрос:
Состояние, в котором мы сейчас находимся, испорченное состояние, является таковым только относительно нас. На самом деле мы находимся всё в том же исправленном состоянии. Ничего не меняется, как сказано: "Я Свое АВА"Я не менял".
Весь Израиль – поручители друг за друга. Поручители друг за друга – это наше состояние, когда мы находимся в Адам Ришон, в общей душе. Состояние, в котором мы находились изначально – совершенное состояние, созданное таким свыше, и к нему мы должны прийти сами, снизу, из этого мира.
В книге "
