Записи в разделе 'Духовная работа'
Стать равным Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманСостояние, в котором мы сейчас находимся, испорченное состояние, является таковым только относительно нас. На самом деле мы находимся всё в том же исправленном состоянии. Ничего не меняется, как сказано: "Я Свое АВА"Я не менял".

Каббалисты, открывающие продвинутые духовные ступени, поднимающиеся с уровня на уровень, говорят, что ничего не меняется. Все скрыто только относительно нас и нами может быть раскрыто.

Раскрыть это можно только приложением наших усилий, когда мы захотим вернуться в исходное состояние.

Как объясняет Бааль Сулам в письме со страницы 64 книги "При Хахам, письма", человек, поднимающийся от начала пути до своего Конечного Исправления, лишь достигает своими усилиями того самого состояния, в котором слит с Творцом как точка в корне.

За счёт своих усилий он прибавляет осознание, расширяет воспринимаемую им картину действительности, ощущает её в шестьсот тринадцать раз сильнее, чем прежде.

Ведь если прежде он был как капля семени, как точка, слитая с Творцом, то когда он возвращается туда за счёт приложения своих усилий, он приходит к состоянию получения всей полноты уровня слияния с Творцом. Он становится равным Творцу. Это называется "ЗО"Н мира Ацилут пребывают в непрерывном соитии на одном уровне".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как уравнять себя с Творцом?

Стать подобными Творцу

Уподобиться Творцу

Поручительство – общий закон мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВесь Израиль – поручители друг за друга. Поручители друг за друга – это наше состояние, когда мы находимся в Адам Ришон, в общей душе. Состояние, в котором мы находились изначально – совершенное состояние, созданное таким свыше, и к нему мы должны прийти сами, снизу, из этого мира.

Из состояния, называемого душа Адам Ришон (Первый человек), которая находится в слиянии с Творцом в совершенстве, вечности, в полном подобии Творцу, нисходят к нам все законы. И мы, находящиеся на последнем уровне, наиболее удалённом от этого состояния, должны постепенно реализовывать, исполнять эти законы, применять их к себе, и так, продвигаясь, вернуться в то же состояние.

Таким образом, поручительство – это общий закон, который должен существовать между нами, если мы хотим прийти к исправлению – к состоянию, называемому "единая душа", из которой приходит к нам этот закон, как и все остальные законы, или "советы" для наших исправлений.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся действительность – это один Закон

Великий закон мироздания

Поручительство как закон жизни

Игра с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВ книге "Шамати" есть много статей, которые говорят о ненависти к эгоизму (ситра ахра), как он окружает человека, как надо его ненавидеть, подниматься над ним, обыгрывать его. Но вся работа с эгоизмом непременно должна происходить на фоне того, что "Это все исходит из Творца", что "Нет никого кроме Него", иначе мы находимся внутри того же эгоизма (работаем в авода зара).

Поэтому человек изначально обязан настроиться на то, что "Нет никого кроме Него", и только после этого понять, что это Творец специально подставляет ему противоположное Себе свойство - для того, чтобы он возненавидел это свойство, противоположное  Творцу. (Любящие Творца ненавидьте зло). И, только в случае истинной ненависти к своему эгоизму, потому что он отделяет его от Творца, скрывает Творца от него, он отделяется ненавистью от своего эгоизма (От рук злодеев спасающий).

Поэтому вся работа над собой должна начинаться с того, что человек настраивает себя на то, что все его состояние от Творца (Нет никого кроме Него) – и, понимая, что это Творец играется с ним, со всех сторон (сзади и спереди Ты объемлешь меня), сам настроивается на эту игру с Творцом.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный ориентир

Игра Творца

Все дни жизни моей…

Ненависть ко злу приближает к добру

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Любящие Творца, ненавидьте зло" ("Шамати" №52): Сказано: "Любящие Творца, ненавидьте зло". То есть нужно только ненавидеть зло, а само зло остается на своем месте.

Речь идет о нашем выборе.  Есть программа, ведущая к цели творения, которая должна реализоваться. Мы не можем изменить эту программу, потому что противостояние света и желания существует уже с самого начала творения и обязано завершиться тем, чтобы в конце этого развития они не стояли друг против друга, а слились в одно целое.

И потому ясно, что это развитие должно включать в себя все три состояния: начальное состояние творения, процесс исправления и конечное, окончательно исправленное состояние. А единственное, что мы можем сделать – это ускорить время, правильно воспринять все состояния, то есть суметь оправдать и заранее захотеть. За счет этого, мы приобретаем понимание и ощущение того, кто такой Творец, и как мы можем соединиться с Ним и сделаться Ему подобными.

Мы учимся выбору на всевозможных примерах. Но сама основа выбора заключена в следующем: если я заранее хочу приблизить себя к будущим состояниям, ждущим меня в пути, ускорить свое развитие, то я должен отдалиться от прошлого и приблизиться к будущему, согласно оси времени программы развития. Это значит, что я все дальше отдаляюсь от своего эгоистического желания и все ближе придвигаюсь к желанию отдачи. 

Это продвижение зависит от моей ненависти к получению и тяге к отдаче. Со стороны природы, Творец подталкивает меня к этому за счет силы света, каждый раз раскрывая мне все новые удары от моего эгоизма. Из-за этого я чувствую страдания, зло и потому ненавижу свой эгоизм. А в противоположность этому злу, я начинаю любить отдающие действия, соединение, в котором мне, видимо, будет лучше. Так продвигает меня природа, Творец, сила света.

Здесь и заключена моя свобода выбора: насколько я смогу усилить свое осознание зла, которое выражается в ненависти ко злу. Это я могу сделать с помощью окружения. Если окружение начнет рассказывать мне о зле больше, чем я постиг за счет собственных ударов, то я быстрее отдалюсь от своего эгоистичного желания и устремлюсь к отдаче. Поэтому мне нужно получить отовсюду, со всех сторон множество примеров, доказывающих насколько плох эгоизм и хороша отдача.

Окружающие должны дать мне увидеть это и почувствовать, прожужжать мне все уши. В результате, во мне вспыхнет ненависть к злу, и я быстрее продвинусь от него к его противоположности, к добру. Поэтому сказано: "Любящие Творца, ненавидьте зло". Из этого я уже узнаю, что мне делать: как обернуть свои желания, которые не исчезают, в их противоположность за счет нового использования.

Я хочу, чтобы мне было хорошо! И если для этого нужно отдавать, то я готов отдавать. Если нужно лучше относиться к другим – то нет выхода, я согласен лучше к ним относиться, чтобы нам всем стало хорошо. Подобно тому, как во время войны или в других трудных ситуациях люди становятся ближе друг к другу, потому что чувствуют, что так всем будет лучше. Человек чувствует, что, в конце концов, ему самому будет лучше.

Так от "ло лишма" приходят к "лишма". Сначала человек в эгоистичной форме осознает преимущество доброго отношения, понимая, что у нас нет выбора и нам нужно соединиться друг с другом, больше соответствовать механизму природы, перестать наносить вред один другому. А в итоге, через это он начинает чувствовать, что в соединении заключена особая сила, особое новое состояние, никогда прежде не испытанное.

Словно при соединении двух людей, которые поначалу лишь стараются не повредить друг другу или доставить удовольствие, а потом вдруг начинают ощущать, что между ними есть нечто большее - не испытанное прежде чувство. Так от "ло лишма" приходят к "лишма". И все это за счет взращивания ненависти к эгоистичному желанию насладиться, к разобщению.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Игра с Творцом

Духовный ориентир

Обратить весь потенциал зла в добро

К большему сплочению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на практике можно ощутить и осознать, что каждый новый зивуг – это не просто повторение предыдущего исправления, а движение к более глубокому уровню света и исправления сосуда?

Ответ: Это мы изучаем на себе, когда каждая следующая ступень выше предыдущей. Поэтому она требует от нас большего объединения.

Вопрос: Нужно ли нам возвращаться к уже исправленному желанию?

Ответ: Нет, ни в коем случае. Исправленные желания мы уже не трогаем.

Из урока на тему "Суккот"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный подъем – усиление единства

Духовная ступень – качественное объединение с товарищами

Практический подъем по духовной лестнице

Тайны вечной книги. Намерение (клип)

Намерение

Истина – это любовь

каббалист Михаэль ЛайтманМы живем в таком мире, где очень трудно, практически невозможно, отличить правду от лжи. Какие у нас есть инструменты для правильной оценки, и что такое истина с точки зрения науки каббала?

Истина – это доброе отношение одного к другому. А любые другие отношения больше или меньше приближаются ко лжи. Доброе отношение просто-напросто означает, что я забочусь о благе человека.

Для того, чтобы прийти к истине, необходимо построить правильное окружение, группу, в которой человек мог бы учиться у других и показывать им, насколько он стремится действовать согласно правде. А правдой называется любовь, объединение, хорошее, доброе влияние человека на товарища. Если мы желаем блага любому человеку в мире, независимо от его пола, расы, национальности, религии, это называется добром и истиной.

Однако понятие истины относительно, потому что абсолютная истина существует, но как очень высокая категория, пока недоступная для нас, которую мы не можем раскрыть и даже приблизиться. Это почти невозможно.

Абсолютная истина предполагает, что человек заботится о благе любого творения: неживой природы, растений, животных, и особенно людей, желая относиться к ним с добром и любовью. Вот это истина!

Из программы "Мир"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как определить "истину" и "ложь"?

Что такое Истина?

Единственная истина

Каббалист – ходячая лаборатория

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли эгоист, будучи вне духовного постижения, адекватно относиться к своему эгоизму? Может ли он четко видеть проявления эгоизма, не попадать под него и регулировать этот процесс?

Ответ: И да, и нет. Он находится в подъемах и падениях. И даже на самых высоких ступенях эго может вдруг им завладеть. "Не надейся на себя до полной смерти эгоизма" – это наш девиз.

Вопрос: Те, кто занимаются каббалой, могут хоть как-то определять, где взыграл эгоизм, а где какая-то другая часть? Или все это сплошной эгоизм?

Ответ: Неважно. Но на больших ступенях он знает, понимает и осознает это. И все равно, зная и осознавая, ты видишь, как эго играет тобой.

Это исследование природы – того, что сделал Творец. По сути, каббалист как ходячая лаборатория, которая испытывает все на себе.

Реплика: Это очень интересный процесс.

Ответ: Да, ведь ты включаешь в себя весь мир!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалист - ходячая лаборатория"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалист – сам себе лаборатория

Практикующий каббалист

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Тора – система связи Творца с творением

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, глава "Лех Леха": "Как же любима Творцом Тора, благодаря которой человек удостаивается жизни в будущем мире. И каждый, кто обучает Торе других – важнее всех".

Торой называется высший свет ("ор"), воздействующий на того, кто изучает ее правильным образом, то есть хочет за счет силы, заключенной в Торе, достичь более высокой ступени, чем та, где он сейчас находится.

Он хочет стать более альтруистичным, дарящим, любящим, более связанным с другими и поддерживающим всех. Иными словами, он хочет уподобиться Творцу – доброму, совершенному и несущему благо.

Если человек стремится так изменить себя, то высший свет, называемый Торой, воздействует на него и продвигает к этому состоянию. И тогда он чувствует, что меняется.

Разумеется, в этих изменениях происходят подъемы и падения, смена всевозможных состояний, но из всех них человек учится, насколько на самом деле влияет на него Тора и работает в нем. 

Прежде всего, человек должен обрести отдающие желания и веру выше знания, и тогда он выходит из границ этого мира. Этот мир начинает рассеиваться как мираж, ведь он существует только в нашем эгоистическом воображении.

В каббале наш мир называется "точка этого мира", поскольку в нем нет больше точки. Когда мы выходим за границы эгоистической точки и расширяемся, то начинаем чувствовать богатство и значимость Торы, прилепляясь к ее Древу Жизни. А если не это, то мы так и останемся во тьме, внутри крохотной, черной точки.

Тора – это свет мира Бесконечности, который согласно программе творения (АВАЯ) разделился на 620 светов, цель которых – подействовать на испорченное желание и исправить его. Человек должен исправить свое желание с помощью этого света, а с другой стороны, ему нужно самому пробудить этот свет.

Он не может изменить себя без высшего света, но свет нужно еще притянуть, а для этого тоже необходима Тора. Получается, что вся система, связывающая творение с Творцом и Творца с творением, называется "Тора".

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тора как двигатель перемен

Тора как закон любви

Что такое "Тора"

Тора – подарок Творца человеку

каббалист Михаэль ЛайтманСуть Торы в том, чтобы дать человеку возможность достичь состояния, в котором находится Творец. По мере того, как человек получает способность понять, согласиться и приложить к этому усилие, он начинает ощущать истинный мир, в котором мы существуем, пока скрытый от всех остальных обитателей этого мира.  

Дарование Торы – это действительно подарок, данный человеку, который ведет в этом мире животное существование, но получает возможность стать человеком. Он может подняться выше неживого, растительного и животного уровней на уровень Адама, подобного Творцу, за счет изменений, совершаемых в нем Творцом при определенном условии.

Человек должен согласиться с этим планом, принять его для себя и реализовать. В программе творения – поднять всех людей этого мира на ступень Творца, то есть привести их к полному слиянию с Ним.

Каждый должен почувствовать и постичь, что есть одна центральная сила в природе, то есть Творец. И только Он один всем управляет, всем движет, все поддерживает, и мы полностью зависим от Него на все сто процентов. Но, с другой стороны, мы тоже влияем на свое развитие. Мы не можем изменить направление развития, однако определяем его скорость.

В конце концов все придут к концу исправления, но на каждом шагу от нас требуется остановиться, выяснить свое состояние и все, что к нему привело, и решить, как с этой точки сделать еще шаг вперед.  Вся работа человека состоит в том, чтобы дойти до конечного исправления.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дарование Торы или право быть человеком

Приглашение к раскрытию Торы

Тора – программа раскрытия ее Создателя

Химическая реакция соединения душ

каббалист Михаэль ЛайтманПрилепиться к товарищам, к группе – это первый шаг "любви к ближнему как к самому себе" перед достижением любви к Творцу. На первом этапе человек выясняет свою неспособность любить других и обращается к Творцу за помощью.

И тогда он видит, насколько он зависит от товарищей, от каждого по отдельности и от всех вместе. Он ищет, как сблизиться с каждым товарищем и поддержать его, а также, как соединиться всем вместе словно один человек, в одну систему, которую наполнит Творец и поднимет все выше по ступеням единства.  

Слияние означает, что я стремлюсь стать все ближе к товарищу, узнавая его все лучше и укрепляя внутреннюю связь с ним, пока мы не ощутим себя как одного человека с одним сердцем. Это значит, что у нас есть одно желание, хотя мы два разных человека.

Мы все время чувствуем дистанцию между нами, но поверх нее хотим достичь близости и соединения. И так я учусь, насколько две эти противоположности помогают друг другу.

Я изучаю свойства товарища и стараюсь, чтобы мои свойства во внешней форме соответствовали ему. Так дети учатся у взрослых, подражая им во всем. Этот инстинкт заложен в ребенка на животном уровне. Но на духовном уровне нам нужно проникнуть уже во внутренние свойства взрослого человека, в его ощущения, понимание, природу, и постараться внутри стать такими, как он. 

 Разумеется, такое невозможно. Но мы можем внешне совершать действия, подражая кому-то другому, даже Творцу, и попросить у Него, чтобы в награду за наши усилия Он совершил в нас внутренние изменения, которые приблизят нас к Нему. В этом весь смысл работы в группе.

В группе из десяти человек есть десять желаний, и каждое желание делится еще на более мелкие. Но если мы стараемся все теснее сблизиться друг с другом и переплести наши желания, то с течением времени почувствуем, как каждый проникается желаниями другого, и постепенно мы превращаемся в одного человека с одним сердцем.

Такого соединения между людьми не бывает в материальном мире – это уже соединение духовной природы, на другом уровне. Оно подобно химической реакции между атомами разных веществ, когда они соединяются во все более сложные молекулы. Но только эта реакция соединения происходит на более высокой ступени: между желаниями, мыслями, восприятиями, пока всё действительно не объединяется в одно сердце.

У каждого из нас есть разные свойства, но над всеми нами есть одна голова, которая всем управляет. И если десятка строится и действует по такому принципу, то мы ощущаем в ней раскрытие Творца.

Из урока по статье "Дарование Торы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покажи, что ты любишь!

Музыка души

Что такое трение сердец?

Актуальность Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар была написана во втором веке нашей эры десятью каббалистами, которые собрались вместе в пещере и в течение долгого времени писали ее, а по окончании спрятали.

Книга была найдена в одиннадцатом веке, но по-настоящему раскрыта только в двадцатом веке. С того времени она стала пригодной к пониманию и использованию каббалистами. А до этого даже каббалисты не могли ее понять.

Великий каббалист 20-го века Ашлаг (Бааль Сулам) написал комментарий "Сулам" на Книгу Зоар, и она стала для нас рабочей книгой.   Почему? – Если мы собираемся между собой в десятки, как это делали те, кто написал Книгу Зоар, пытаясь соединиться между собой, чтобы раскрыть Высший мир и описать его, действуем так же, то начинаем понимать, что же они написали.

В наше время Книга Зоар становится для нас особенно актуальной, поскольку сейчас в наш мир нисходят души, которые способны и готовы на такие постижения. И хотя это книга прошла много поколений, но именно в нашем поколении она становится, действительно, инструментом для постижения истинного мироздания и управления своей судьбой.

Из беседы о Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое Книга Зоар?

Зоар – книга для нашего поколения

Книга Зоар: реконструкция образа человека

Заповеди, продиктованные высшей силой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Великий каббалист ХХ века Бааль Сулам пишет, что есть всего одна заповедь: "возлюби ближнего". С другой стороны, в статье "Мир" он говорит, что есть еще две заповеди: получение и отдача. Потом он пишет, что есть 10 заповедей в Торе, семь заповедей Ноя, 620 заповедей, о которых говорят мудрецы. Так сколько всего этих заповедей? Как понять эту градацию?

Ответ: Я бы сказал, что 620 заповедей – это действительно много. Главная из них – "возлюби ближнего как себя". Как сказал рабби Акива: "В этом вся Тора".

А остальные заповеди – это только лишь ее объяснение. Как ни странно, но заповедь "возлюби ближнего как себя" включает в себя абсолютно все законы мира, света, природы, Творца.

Вопрос: Действительно, странно. Допустим, если взять заповеди кашрута, то как они связаны с любовью к ближнему или как они могут помочь нам прийти к этой любви?

Ответ: Ничего странного в этом нет, это можно понять. В итоге мы придём к состоянию, когда нам станет ясно, что все заповеди как бы продиктованы человеку высшей силой, и если он будет выполнять их, то станет приближаться к Творцу.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповеди – кодекс законов мироздания

Одна заповедь на всех

Две заповеди: получение и отдача

Наш мир – мир духовных следствий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Тора описывает законы коммуникации с высшей силой. Проявляются ли эти законы в нашем мире как корень и ветвь?

Ответ: Часть из них – да, потому что Творец – это вся окружающая нас природа, "Элоким" в гематрии "тэва" (природа). И если мы будем относиться к ней правильно, то, естественно, станем правильно влиять на высшую силу, называемую Творцом, и в соответствии с этим она будет правильно влиять на нас.

Реплика: Это как раз и путает. С одной стороны, в Книге Зоар, которая, в принципе, комментирует Тору и расшифровывает ее, написано, что в Торе не сказано ни одного слова о нашем мире, а только лишь о состояниях вне времени и пространства.

Ответ: О силах, которые выше нашего мира.

Вопрос: Да. А с другой стороны, мы видим какие-то проявления того, о чем говорится в Торе, и в нашем мире. Существуют какие-то устоявшиеся традиции. Как в этом разобраться?

Ответ: О нашем мире говорится очень мало, потому что наш мир – это мир следствий. И если мы станем правильно воздействовать на высшую силу, на Творца согласно тому, что будем всё более правильно уподобляться Ему, то естественно и Его воздействие на наш мир будет положительным для нас. 

Иными словами, заповедь – это действие по изменению намерения ради себя на намерение ради отдачи, ради Творца.

Такое действие возможно только тогда, когда человек находится в непосредственной связи с Творцом. А до этого он выполняет в нашем мире просто механические действия, которые являются как бы подготовкой к духовным.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповеди – кодекс законов мироздания

Законы, исходящие из духовного мира

Внешнее и внутреннее выполнение заповедей

Заповеди – кодекс законов мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "Тора" с точки зрения каббалы и какие действия называются заповедями?

Ответ: В науке каббала, объясняющей устройство всего мироздания, свойства Творца, Его отношение к нам, есть раздел, который называется "Заповеди Торы".

Заповеди – это не механическое выполнение законов Торы на уровне нашего мира, а законы Высшего мира, которые мы должны выполнять, если желаем соответствовать им.

Дело в том, что в нашем мире, если мы хотим чувствовать положительную реакцию природы на свои действия, то должны знать, как вести себя с ней: не приводить ее к уничтожению, выгоранию, затоплениям и другим катаклизмам. То есть делать то, что хорошо ей, и тогда будет хорошо нам.

То же самое относится к законам, которые объясняются в Торе и называются заповедями. Это законы более высокого уровня. В них говорится о нашем внутреннем отношении к духовной природе: как я должен относиться к людям, к неживой, животной, растительной природе, к самому себе, к своим близким и так далее.

То есть Тора, в принципе, объясняет нам весь кодекс законов и правил поведения в окружающем мире, чтобы мы могли правильно влиять на него, и он, соответственно, был правильно настроен на нас.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Механизм "Тора и заповеди"

Суть Торы

Общая программа и каждый ее шаг

Страница 224 из 1 899« Первая...222223224225226...Последняя »