Записи в разделе 'Духовная работа'
Выяснения и исправления

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Стараясь достичь поручительства, возможно, мы устремляем слишком много усилий наружу, вместо того чтобы действовать внутри себя?

Ответ: Это могло бы быть справедливо, если бы мы не обнаруживали на деле, что занятие внешним распространением объединяет нас, сообщая уверенность, силы и подъем, которые мы получаем обратно от обслуживаемых нами сообществ.

Строя что-то вовне, мы тем самым выстраиваем себя. Невозможно сказать, каким должен быть баланс. Мы стараемся – это, по сути, и есть своего рода действие, которое называется "сделаем и услышим".

Мы видим, что постоянно претерпеваем изменения. Нужно действовать в соответствии с пониманием своего положения. Что еще мы можем сделать? Таков наш путь, ведь поиск и выявление являются той практической работой, посредством которой мы производим выяснения и исправления.

Стремиться к конечному состоянию – это хорошо. Но, выявляя сейчас различные вещи и совершая крохотные действия, мы тем самым порождаем детали восприятия, без которых не ощутим Конца Исправления.

Различие между Концом Исправления и началом творения заключается лишь в добавке деталей нашего восприятия (авханот), которые мы собираем по пути. Ты возвращаешься в то же состояние, только становишься внутри себя более разнородным, более искушенным, в тебе проявляется больше противоположных друг другу деталей восприятия, внутренних различимых свойств.

Это и помогает тебе вместо точки, слитой с Творцом, которой ты был, стать парцуфом, поистине находящимся на Его уровне.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручительство – для всех и каждого

Укрепиться в выборе

Наша задача

Практические действия, ведущие к поручительству

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам максимально эффективным образом распределять свои усилия, чтобы они привели нас к поручительству самым коротким путем? Какие практические действия мы должны производить?

Ответ: Мы видим, что эти действия лежат в таких сферах как учеба, поддержка существования внутренней группы и внешнее распространение. Все эти вещи относятся к практической части и являются средством для того, чтобы мы достигли между собой реализации поручительства. И если кому-то кажется, что есть еще какое-то средство, то надо проверить, так ли это.

В конечном счете, цель одна: чтобы группа учащихся, тянущихся к духовному, поняла, что она обязана прийти к поручительству. Данная обязанность должна до такой степени стать необходимостью, чтобы это действительно привлекло свыше свет, который исправит их и выведет на ступень поручительства. Это называется "сделаем и услышим". Мы готовы на все, лишь бы в нас реализовалось это условие.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без поручительства не прийти к духовному постижению

Укрепиться в выборе

Поручительство: решение за нами

Признаки Машиаха

каббалист Михаэль ЛайтманВ наши дни иудеи обязаны выполнить условие достижения поручительства, в то время как, проявляя халатность, они получат вынуждающую их силу, которая будет заставлять их сделать это за счет страданий.

А весь мир ждет этого, и, поскольку ждет, страдания и несчастья раскрываются относительно всего мира так, что он страдает и из своих страданий постигает, в чем заключается их причина. В конечном итоге, страдания приходят для того, чтобы показать, где лежит решение.

В Предисловии к ТЭС Бааль Сулам пишет, что Творец направляет человека к хорошей судьбе тем, что в жизни, наполненной страданиями, дает ему некую искру, которая слегка подсвечивает ему издалека, из всей этой тьмы.

Так происходит и в отношении нас, и в отношении народов мира. Все сегодняшние взаимоотношения между нами и народами мира призваны лишь обязать нас заниматься практической частью, чтобы достичь поручительства. Вынуждающая сила должна раскрыть нам необходимость именно в этом.

А народы мира тоже постепенно постигают из приходящих страданий, где на самом деле лежит решение. И мы видим: они постепенно обнаруживают, что решение заключается в Исраэле, являющемся самой худшей частью, которая вызывает зло для всего мира.

Это уже действительно очень продвинутые раскрытия. Это поистине признаки Машиаха.

Из урока по статье "Поручительство"

Творец во мне или вне меня (клип)

Творец ощущается во мне, в моих исправленных чувствах, и я делаю Его счастливым в своих ощущениях. Так существует ли что-то вне меня?

За отцами идут сыновья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что в нашем народе, вследствие "тонкости" авиюта, есть готовность воспринять духовную идею. Как же нам на деле внедрить ее, чтобы люди занимались этим не только во внешней форме?

Ответ: Готовность народа Исраэля, который должен первым достичь получения Торы, вытекает из того, что он является самой "тонкой" частью в душах, впервые начавшей выявляться во времена Авраама. Тогда из всех душ в мире проявилась именно эта часть, которая ощущала связь с высшим светом.

И из общей совокупности душ стало обозначаться своего рода "племя", группа, маленькая горстка душ, которые, согласно своей "тонкости", начали исправлять себя и сумели объединиться.

Кто же такие "сыновья Авраама" и вся та группа, которая произошла от него в материальном мире? – Это следствия "тонких" душ, проистекавшие одно за другим, еще и еще, только на более высоких уровнях авиюта. 

В нашем мире это осуществляется путем того, что за отцами приходят их сыновья. Как бы то ни было, те души, которые пошли от Авраама, облачались в тела его потомков в первом, втором, третьем поколении и так далее.

И сегодня, вследствие взаимного включения, в народах мира есть "тонкие" души, которые ощущают смешавшуюся с ними часть Исраэля. И кто вообще знает, как обстоят дела с коленами Исраэля, где все они? Мы этого не знаем. 

Вдруг нам говорят: "Вы слышали, в Пакистане есть 25 миллионов человек, относящихся к народу Исраэля?" И действительно, в ближайшие годы еще раскроются такие вещи, которых мы вообще себе не представляем.

В конечном счете, согласно тому, что известно сегодня, мы, безусловно, должны сказать, что часть, называющаяся "иудеями" в этом мире, исходя из корня своей души, обязана прийти к поручительству. Это их долг.

Но в то же время в народе есть часть, на которую, видимо, не возложена такая обязанность – поэтому мы их не видим и не знаем о них. Внезапно в народе появляются эфиопы или еще кто-то. Многих мы еще не обнаружили, потому что время их не пришло, даже в среде народа Исраэля.

Из урока по статье "Поручительство"

Как Исраэль может достичь поручительства?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Народ Исраэля – это самая маленькая, самая "тонкая" часть, которая должна исправиться первой?

Ответ: Исраэль, исправляющий себя, – это самая "тонкая" часть реальности. Возникает вопрос: почему же "самая тонкая"? Ведь мы видим, что сыны Израиля "грубее" всех.

Дело в том, что сейчас, в целях исправления, в них раскрывается эгоизм, а в народах мира – нет. Но когда настанет их черед прийти к исправлению, в них будет раскрываться все больший и больший авиют.

Каким же образом Исраэль достигает поручительства? – Посредством того, что подавляет силы народов мира в себе и пробуждает свою "тонкую" часть, используя, что называется, "заслугу отцов". Но все-таки "заслуга отцов" – это что-то общее. Нужно произвести действия в "тонкой" части, чтобы прийти к состоянию поручительства.

Такова внутренняя подготовка "тонких" частей в душах. Если правильно использовать только их, то есть привести к исправлению, называющемуся поручительством, то в соединении между этими "тонкими" частями возникнет первое кли, в котором может пребывать высший свет. Иными словами, при этом они получат Тору.

Только так мы можем прийти к получению Торы. Если же кто-то считает, что она у него уже есть, что однажды мы ее уже получили – мне нечего ему ответить. Что он получил? Книгу, которая стоит у него в комнате на полке?

Речь идет о высшем свете, который пребывает в душе человека и привносит духовное существование в его жизнь.

Из урока по статье "Поручительство"

Тайны вечной книги. Переход в высший мир (клип)

Переход в высший мир

Возвращение к внутренней части Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВ наши дни исправление мира начинается с народа Израиля. Причем с тех людей, которые занимаются Торой и лишь заменяют занятие внешней частью Торы на ее внутреннюю часть.

До разрушения Первого и Второго Храмов люди занимались только внутренней частью Торы, то есть каждому, вследствие "тонкости" души, было известно о духовном мире. А пророки, которые пребывали в еще более глубокой и высокой связи с Творцом, чем остальные, являлись духовными руководителями народа.

Когда же произошло падение, и пророки исчезли из народа, началась эпоха мудрецов. Люди стали заниматься внешними действиями вместо внутренних, и это тянется вплоть до наших дней.

Поэтому в конце "Предисловия к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что сейчас необходимо вернуться от внешней части Торы к ее внутренней части, и заняться теми действиями, которые могут привести нас к взаимному поручительству, некогда утерянному нами. Это и называется разрушением Первого и Второго Храмов. 

Если мы возвратимся к внутренней части Торы, свет которой приводит нас к поручительству, то этим исправим себя и удостоимся получения Торы, высшего света.

Тогда, благодаря тому что это случится с нами, к нам присоединятся все народы, поскольку после пройденных изгнаний возникло такое смешение душ, что если сегодня малая "тонкая" часть сменяет внешнее на внутреннее и удостаивается прийти к поручительству и получению Торы – то затем весь мир сможет присоединиться к этому и через эту "тонкую" часть получить свет исправления согласно условию поручительства. И тогда высший свет, Творец будет пребывать во всех душах. 

Отсюда мы видим, что правило остается неизменным: Высшая сила воздействует на "тонкую" часть согласно уподоблению свойств, а "тонкая" часть, будучи смешанной с "грубой" частью, производит затем обоюдное исправление.

Вещи эти просты. Вообще во всей Торе, во всей каббале, во всей реальности есть один очень простой закон. Только нам, именно по причине его простоты, трудно разглядеть его. В своей простоте он очень далек от нас, поскольку прост в отдаче, а не в получении.

Из урока по статье "Поручительство"

От получения Торы до строительства Храма

каббалист Михаэль ЛайтманКогда сыновья Исраэля соглашаются не использовать большое и горящее в них эго, и посредством действий, совершенных над эгоизмом с целью нейтрализовать его помехи, начинают соединяться и выходить на условие поручительства – то это уже поручительство, приходящее вслед за действиями, что называется "сделаем и услышим".

Тогда они получают свыше соединяющую и наполняющую силу, которая называется "Тора". С помощью этой силы они начинают понемногу исправлять сам сосуд с авиютом первой степени.

Это называется, что они выходят в Синайскую пустыню и в течение сорока лет поднимают Малхут в Бину, исправляя ее до тех пор, пока не приходят по истечении сорока лет в землю Исраэля, то есть к Малхут, соединенной с Биной.

Это и есть "земля Исраэля" (эрец Исраэль), желание "прямо к Творцу" ("яшар эль" –Исраэль). Вот тогда они удостаиваются состояния, в котором строят Храм.

Это означает, что у них есть кли, которое действительно может содержать внутри себя высший свет, то есть сосуд, где раскрывается Творец.

Из урока по статье "Поручительство"

Воспользоваться заслугой отцов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из того, что пишет Бааль Сулам в статье "Поручительство", создается впечатление, что духовное передается наследственно через гены. В свое время, благодаря заслугам праотцов, это получили их сыновья, а теперь и мы. Что значит "заслуга отцов"? Нечто, передающееся через гены?

Ответ: Влечение к духовному не является наследственным. Так и сказано: Тора не переходит по наследству. Тогда что же такое "заслуга отцов"? "Заслуга отцов" означает, что в большом авиюте есть искры, благодаря которым даже человек, пребывающий в глубоком эгоизме, чувствует влечение к тому, что находится над эго.

Если душа пребывает в авиюте нулевой степени (авиют дэ-шореш), она естественным образом ощущает тягу к духовному, к Творцу, к слиянию, стремление к поручительству, к соединению. Откуда? – Из близости свойства сосудов к светам.

Здесь не нужно предварительных действий, соблюдения каких-то особых условий, ведь понятно, что при таком условии мы получаем Тору, духовную жизнь и приходим к отдаче, что ощущается в чистом сосуде как нечто особенное, высокое.

Когда же кли имеет большой авиют, то есть желания получать более развиты, то трудно понять, что отдача может наполнить сосуд, дать удовлетворение. Трудно представить, что условие поручительства, выход из самого себя к обслуживанию ближнего, к единению с ближним, соединению именно с его сосудами, дабы наполнить их вместо собственных желаний, может быть чем-то хорошим, возвышенным. Это не ощущается в "грубом" сосуде как нечто реальное. 

Но если это "грубое" кли является следствием развития "тонких" сосудов, то в нем есть та чистая часть, которая действительно пребывала в близости к свету и реализовывала условие поручительства на уровне нулевого авиюта.

И даже если кли имеет сейчас авиют первой степени (авиют алеф) – у него все-таки есть подготовительная база, называющаяся: "отцы, которые в нем". Ее можно пробудить посредством неких действий или подавить и как бы вернуться к авиюту нулевой степени. Это называется "воспользоваться заслугой отцов".

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Передается ли духовное по наследству?

Праотцы как архитекторы исправления

Пришло время внуков

Заслуга отцов

каббалист Михаэль ЛайтманЦель творения предназначена для всех душ, каждой в отдельности и всех вместе. Но достичь этой цели всем вместе невозможно, потому что в некоторых людях условие поручительства изначально неспособно пробудиться сразу же – только после предварительной работы других душ.

Бааль Сулам пишет, что праотцам не нужно было поручительство, поскольку их души были "тонки" и, вследствие своей возвышенности и чистоты, уже пребывали в слиянии с Творцом без совершения практических действий, т.е. без выполнения предварительных исправлений, без исполнения заповедей.

Им не нужно было приходить к условию "сделаем и услышим", поскольку, вследствие "тонкости" их душ, они изначально были готовы находиться во взаимном поручительстве, не прикладывая тех усилий, которые требуются от нас с нашим "грубым" авиютом.

"Тонкие" души, вследствие своей чистоты, принимают Тору, поручительство реализуется в них, и это приводит к выполнению условия "возлюби ближнего как себя". Тогда в них облачается свет Торы, и они пребывают в слиянии с Творцом.

После того как праотцы получили это, произошло то, что называется "заслугой отцов" для сыновей. Иными словами, те души, которые уже могут присоединиться к "тонким" душам со своим более "грубым" авиютом, используют эти чистые души посредством соединения и взаимного включения.

Поэтому для них тоже реализуется закон поручительства, но только по выполнении определенной работы, по предварении действиями. Что это за действия? – Все, что может привести их к условию поручительства. 

А достигнув этого, они удостаиваются получения Торы, т.е. света, системы исправления своего авиюта с целью достижения принципа "возлюби ближнего как себя", когда Творец уже будет пребывать в их общем кли.

При получении Торы достаточно просто условия "сделаем и услышим", т.е. согласия на то, чтобы имела место сила поручительства, чтобы мы захотели выполнить это, чтобы свыше пришла такая способность. А получив силу Торы, мы начинаем осуществлять это – и тогда становимся "как один человек с единым сердцем" и единым сосудом. Мы удостаиваемся получения Торы, а затем должны выполнить ее, то есть приступить к исправлениям.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воспользоваться заслугой отцов

Заслуги праотцев

Как наследовать "заслугу отцов"

"Горючее" для выполнения поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что даст нам горючее для стремления к выполнению поручительства?

Ответ: Горючее – наверху, в окружающем свете. Если ты говоришь не о неисправностях, а о том, что может служить опорой – опора только в свете. В кли ты опоры не найдёшь.

Ты можешь спросить: "Если в кли я не найду поддержки, что же тогда такое "взаимное поручительство", в котором я нахожусь вместе с остальными сосудами?! Кто они такие? Такие же, как я!".

Это верно, но за счет этого вы раскрываете свет. Что говорит Бааль Сулам? – От того, что мы хотим, чтобы это осуществилось, мы начинает получать покрытие, завесу на наше желание получать, дающее ощущение, что мне не нужно заботиться о себе. Появляется уверенность, что у меня ни в чем не будет недостатка.

Откуда такая уверенность, разве товарищи готовы наполнить меня, удовлетворить мои потребности? Они вовсе не наполняют меня и не могут это сделать! Может быть, в моей группе все нищие! Это не важно. Я получаю компенсацию, покрытие свыше, ощущение, что ни в чем не нуждаюсь. Это сила света!

Иногда у нас бывает очень сильное воодушевление. Его ты получаешь в постоянной и абсолютной форме, и это затыкает желание получать. И ты понимаешь, что желание получать просто так дразнило тебя, ему это не нужно; просто чтобы все время тебя подзуживать. А сейчас оно заткнулось, и ты свободен. 

Вопрос: Это когда поручительство уже раскроется. А до тех пор? От начального момента до этой точки?

Ответ: И между началом и этой точкой ты получаешь поддержку и продвижение только за счет света! Свет! И всё! Перестань рассчитывать найти что-нибудь в келим! Само поручительство и все этапы до него – только посредством света!

Поэтому Бааль Сулам говорит, что самое главное – это качество усилия во время учебы. Чтобы ты учился с целью притянуть свет, который тебя изменит. Только в нем ты найдешь силы.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

С помощью высшего света

Открывая путь свету

Поручительство приносит свет

Разница между материальным и духовным поручительством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Поручительство – это закон, который мы еще не видим и не ощущаем. Что даст нам горючее для стремления к его выполнению?

Ответ: Твои претензии таковы: "Творец раскрывается, когда мы связаны друг с другом. Если мы будем даже в самой маленькой связи, Он раскроется. Но сейчас, пока мы еще не объединены, мы не знаем, ни что Он раскроется, ни что хорошего нам от этого будет. Получается, что нет ничего, что толкало бы меня к соединению".

То есть твое отношение к объединению эгоистическое, ради получения: "Покажи мне, что это хорошо, тогда я соединюсь с остальными". Как мы это делаем во время войны. Никому не нужно говорить: "Подвези солдата"! Все хорошие, все добрые. Почему? "Подвезу, конечно! Чтобы он пошел туда, где враги, чтобы защитить меня"!

Это называется "хорошие"? Так ты хочешь, чтобы таким образом мы раскрыли духовное?

Продвижение к духовному неразрывно связано с тем, что ты отдаляешься от своего эго. Потому оно и скрыто. Так что нечего плакать, что тебе не раскрыты духовные наслаждения. Если бы они были раскрыты, тебя заставляло бы бежать туда твое эго. Ты становился бы все большим эгоистом. Это не называется поручительством. Такое поручительство иди и организуй в банке или в социальном страховании.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз материальный и духовный

От эгоистического поручительства к духовному

Духовное поручительство, а не материальное

Какая сила хранит поручительство?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая сила хранит поручительство от момента, когда начинают желать его, до момента его раскрытия?

Ответ: Вы храните. Сама группа хранит. Что значит "хранить"? Это ощущение необходимости! Кроме этого – ничего.

Тогда возникает вопрос: что поможет поддерживать ощущение необходимости поручительства, чтобы оно всегда было у меня перед глазами как самое необходимое? – Группа! А как группе не упасть, не забыть об этом через четверть часа, через минуту после того, как мы закончим об этом говорить? – Молитва! А что значит молитва? – Общее желание!

Подобные вопросы возникают, поскольку человек думает, что находится в мире, где нет закона. Что значит "молиться"? Когда я кричу к Творцу, это помогает? Творцом называется общий закон мироздания, который воздействует на всю действительность с наивысшего уровня, на котором я нахожусь в слиянии с Ним. Оттуда Он проявляет свое отношение к нам.

Я выполняю что-то – этому соответствует Его отношение ко мне: выполняю больше – изменяется отношение, выполняю меньше, опять изменяется отношение. То есть общий закон – это закон, подобно выполнению остальных законов природы! "Элоким" в гематрии – "природа"! 

Что значит молиться? Если я изменяю желание, приобретаю стремление, тогда я нахожусь уже в другом внутреннем состоянии. Мне кажется, что якобы изменяется Творец. Он неизменен! Изменяюсь я! И в соответствии с моим изменением мне раскрывается другой свет, другое состояние.

То есть я как бы "перевожу" на Творца свои изменения – "Я покричал Ему, поплакал, и Он мне помог!". Чем помог, что сделал? Я пришел к такому состоянию! Пришел внутренним своим изменением, от чего ситуация изменилась к лучшему, поэтому и говорится, что "помог".

Мы сами изменяем состояния. А Он в своем отношении неизменен – "Ибо Я, АВА"Я, не изменился". И прежде, и сейчас Он относится к тебе как Добрый, Творящий добро, не только к хорошим, но и к плохим, всегда!

"Нет", – говорим мы, – "Раньше Он был плохой, а теперь чуть лучше". "Я исправил Творца, и теперь Он стал добрее". Так получается?

Но это закон. И если мы хотим исполнять его как положено, в здоровой форме, то каббалисты говорят нам, где исправленное состояние и как мы должны в нем выглядеть. А теперь думай, как в этом находиться. При помощи каких средств: что отдать, что вложить, что построить.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подписываем поручительство

Меняется ли отношение к нам Творца?

Творец – гарант нашего поручительства

Думать о поручительстве

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили о тех, кто много лет занимается каббалой и не слышит, что главное – это поручительство. Как узнать, слышу я или нет?      

Ответ: Очень просто! Это ясно по тому, насколько тебя заботит соединение с другими, чтобы в вас раскрылся Творец, высший свет, насколько в тебе горит эта забота. Более того, ее не заслоняют картины того, чего бы ты мог якобы достичь.

Тебе не нужно достигать ничего, кроме связи. Даже Творца не нужно достигать. Написано: "Хоть бы оставили вы Меня и соблюдали Тору Мою". Что значит "Тору Мою"? – это и есть поручительство. Все законы Торы – они здесь, внутри.

И если ты так относишься к своему существованию в мире и в группе – это нормально. Это и есть проверка.

Вопрос: Влияют ли те, кто не слышит, на тех, кто слышит?

Ответ: Они влияют на тех, кто слышит лишь в том случае, если могут прийти к поручительству, но ленятся. Если люди еще не могут услышать, но присоединяются – этим они не мешают. К ним относятся начинающие или те, кто пока находятся в различных неразберихах, в падении, и поэтому не слышат – ну, что поделаешь… Это не проблема. Проблема только в тех, кто на самом деле может, но ленится. 

Что в связи с этим мы должны делать? Может быть, нам стоит основать некий порядок, режим, проверки и т.п.? Нет, мы должны относиться ко всем так, как говорит Бааль Сулам: того, кто сверлит дыру в лодке, нужно выбрасывать. Но, в принципе, мы должны больше думать об исправлении.

Если нашим направлением будет, как в команде, необходимость поручительства, тогда внутри не может быть никого лишнего: либо человек присоединяется, либо видно, что он чужой. И чем больше единство между согласившимися, тем больше разрыв между ними и теми, кто в этом не находится.

Но и теми, которые не внутри, нельзя пренебрегать. Нужно понимать, что человек может быть в самых разных состояниях.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без поручительства не прийти к духовному постижению

Ступени поручительства

В одной лодке

Страница 221 из 1 899« Первая...219220221222223...Последняя »