17.10.2010, 13:15 [#22369]
Вопрос: Существует известная молитва " Благодарю тебя за то, что не сотворил меня женщиной".
Почему не сказано "Благодарю тебя, что не сотворил меня мужчиной? " справедливо возмущаются женщины?
Ответ: Речь идет о силе преодоления. Когда человек преодолевает свое эгоистическое желание, он благословляет Творца за то, что дал ему силу преодоления. И все мы, и женщины, и мужчины находимся под влиянием женской части, во власти недостатка.
Женщина это "некев", "некева", "нуква", то есть пустота, потребность, место недостатка. А мужчины испытывают не меньшее ощущение недостатка, чем женщины и еще более сильную опустошенность.
Поэтому если мы говорим о духовном исправлении, каждый из нас, и мужчина и женщина, кто может преодолеть свое эгоистическое желание, благодарит за то, что удостоились этого анализа и исправления, могут подняться над своим эгоизмом, соединиться с другими и достичь слияния и раскрытия Творца.
Мы приходим к таким исправлениям, где и мужчины, и женщины проходят одни и те же этапы. Женщины, которые идут вместе с нами по духовному пути, проходят те же состояния, подъемы и падения, объединение, выяснение, как и мы.
В силу их природы мы не чувствуем в них таких взрывов, как в мужчинах, но они проходят те же процессы, прекрасно нас понимают, изучают тот же материал, впитывают его и реализуют.
Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010
Вопрос: Есть ли отличие между мужчинами и женщинами в подготовке к конгрессу?
Ответ: Нет никакого отличия в подготовке. Мы должны подготовить свое сердце.
Мы должны заранее знать программу конгресса, темы всех лекций, семинаров, обсуждений, культурных программ, мы должны выучить все песни. Пусть нас ожидает духовный сюрприз!
Если мы подготовим себя в материальном и будем все знать заранее – это к лучшему. Мы раскроем свое сердце для внутреннего сюрприза, для раскрытия связи между нами, и мужчинами, и женщинами, и тогда между нами раскроется Творец. Амен!
Из программы "Каббала для начинающих", 14.10.2010
Вопрос: Как нужно готовиться к встрече с товарищами из мировой группы тем, кто на конгрессе впервые?
Ответ: К этому не нужно готовиться. У нас есть товарищи во всех странах мира. Даже если вы не знаете их язык, вы не почувствуете различия между ними, потому что все устремлены к Творцу.
Каждый, у кого есть такая же искра к духовному, пробуждается к той же цели, и вы находитесь вместе, и не чувствуете отличия. Не нужно опасаться, что вы столкнетесь с чем-нибудь незнакомым. Вы почувствуете, что все – близкие вам люди.
Вопрос: Если я – новичок и ничего не понимаю в этой науке, но хочу приехать на конгресс, стоит ли мне это делать? И если – да, то, как к нему подготовиться?
Ответ: Прежде всего, если время позволяет, стоит пройти материал, выставленный для подготовки. Но вы и так все поймете "из воздуха", которым будете дышать…
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 12.10.2010
Нет ничего нового – есть только его раскрытие относительно нас, находящихся на более низких ступенях.
А если бы мы находились на высшей ступени, явлению не нужно было бы реализовываться в материальном мире – мы бы восприняли его уже на духовном уровне.
И даже на духовном уровне не нужна реализация, если мы можем уже из информационного гена, из решимо понять, что это такое.
Если человек требует большей материализации, это говорит о его низкой ступени. То есть реализация действия – это недостаток совершенства.
И на самом деле, нет никаких новых раскрытий! Это мы поднимаемся по ступеням и постепенно открываем все более высокие корни того явления, которое раскрыли сегодня. И это мы для себя называем раскрытием!
Ты карабкаешься вверх по ступеням и на каждой ступени, будто выглядываешь в окно и смотришь: "Ого!" Поднимаешься еще повыше, выглядываешь в окно на следующем этаже и восклицаешь: "Ого!!" - Вот это и называется раскрытием!
То есть никакие раскрытия не происходят вне тебя – это ты развиваешься, и что-то тебе открывается. Не зря Ньютон говорил, что чувствует себя ребенком, играющим в песок и камешки на берегу океана.
Из урока по статье "Из плоти своей узрю Творца", 08.10.2010Для справки: "Себе самому я кажусь лишь ребенком, который играет на морском берегу и развлекает себя, находя время от времени камешек поглаже или раковину попестрее, чем прочие, в то время как великий океан истины расстилается предо мной неисследованным".
(Сэр Исаак Ньютон Memoirs of the Life, Writings and Discoveries of Sir Isaac Newton (1855) by Sir David Brewster (Volume II. Ch. 27). Воспоминания о жизни. Труды и открытия сэра Исаака Ньютона (1855). Автор: сэр Дэйвид Брюстер (том II, гл. 27). Цитата приведена в книге: Devereux P., Steele J., Kubrin D. Earthmind. Communicating with the Living World of Gaia. - Rochester, Vermont: Destiny Books, 1992.)
Постижение – только с помощью методики Каббалы
Нет ничего нового под солнцем…
Мы никак не можем воздействовать на духовную систему – только если входим в нее через отношения взаимного поручительства, потому что так ты открываешь себе связь с системой. А если ты находишься в ней, просто как статичный наблюдатель, то существуешь в ней, как "животное" (ангел).
Твои действия – в том, чтобы восстановить свою связь с этой системой, и это зависит только от тебя. И тогда через эту связь ты увидишь обновления в системе.
Написано: "Будете есть давно припасенное". Нет ничего нового! Все новости в том, как ты раскроешь свою связь с системой благодаря взаимной отдаче.
И в этом нам может помочь только группа. Ведь если ты не можешь потребовать помощи от людей, которые тебе знакомы и с тобой в связи – как ты можешь требовать от Силы, которую ты не знаешь и не чувствуешь? Мы обязаны построить между нами такую систему отношений, чтобы она все время нас будоражила и подталкивала.
Группа не должна оставаться равнодушной к равнодушию! Каждый должен чувствовать, что он зависит от остальных: в счастье и в горе, в материальном и в духовном, во всем!
Из урока по статье "Из плоти своей узрю Творца", 08.10.2010
Сейчас нам нужно только усерднее работать – мы уже вплотную приблизились к состоянию, из которого можем достичь поручительства. Может быть, полезно представить себе во всех красках, как много мы проиграем, если его не достигнем.
Представьте, что у нас не получилось сделать из ноябрьского съезда ничего большего, чем красивый фестиваль, и мы не внесли внутрь этого действия точку единства.
Что с нами произойдет, ведь мы не сможем реально продвинуться! А мы решили, что в этот год должны достичь единения, и нужно помнить об этом во все время подготовки к съезду.
Нет никакой проблемы достичь этого единения, если мы отнесемся к нему со всей серьезностью и все вместе. Это доступно людям, гораздо менее продвинутым, чем мы.
Наша группа проделала огромную подготовку. Мы находимся просто перед психологическим барьером. Главная трудность, что мы не можем представить себе само это понятие, эту цель.
Так, нужно постоянно думать об этом, находиться в одной этой мысли, чтобы нам стало очевиднее: каков проигрыш относительно выигрыша, и что именно я теряю!
Мы уже находимся в связи в общей системе, нам надо только раскрыть это из своего состояния. Ничего кроме этого относительного раскрытия не происходит. Это все уже здесь! И также это относится ко всему миру – но у нас есть больше, ведь мы проделали большую подготовку.
Духовная система стала нам ближе: мы сами приблизились к ней и притянули ее к себе, она уже начала "всплывать" из глубины, приближаться к нам. Нам сейчас нужно лишь приложить усилия, чтобы раскрыть ее.
А после первого раскрытия, нам будет гораздо легче работать. Основная трудность – подняться на самую первую ступень.
Из урока по статье "Из плоти своей узрю Творца", 08.10.2010
Вопрос: Почему мы воспринимаем заботу/беспокойство, как нечто отрицательное? Может быть это лучше рассматривать как неравнодушие?
Ответ: Забота может быть как положительной, так и отрицательной. Нами это воспринимается как отрицательное чувство, поскольку я озабочен, встревожен.
Но если я забочусь о хороших вещах, об отдаче другим? Есть заботы о своих потребностях, и есть забота о свете, Творец же пребывает в постоянной заботе о своих творениях.
Мы должны достичь свойства бины, а от него далее – ступени кетер. В этом свойстве человек пребывает в постоянном беспокойстве, как сказано "больше чем теленок хочет сосать, корова желает накормить", и это уровень Бины/Элоким, страдания Шхины в заботе о душах.
Но эта забота говорит о совершенстве, а не о недостатке. Когда я забочусь о других, я сам пребываю в совершенном состоянии.
Духовный мир переполнен взаимным беспокойством, но это заботы об общем благе. Это ощущение беспокойства – сладостное, как поручительство за других.
Различия между неживым, растительным, животным и человеком находятся на уровне формы беспокойства – что его беспокоит?
Беспокойство – это важная, центральная точка внимания. Творец так же беспокоится о творениях.
Человек избавляется от земных забот уже на первой духовной ступени. Когда ты не волнуешься об этом, а только каждый раз переводишь беспокойство о себе в беспокойстве о других, ты не воспринимаешь это как нечто отрицательное.
Поэтому такой человек называется праведником, поскольку оправдывает весь этот процесс, ему хорошо с такими заботами.
Из программы "Каббала для начинающих", 13.10.2010
Вопрос: Какова разница между "возлюбить ближнего как самого себя" и "беспокоиться о ближнем как о самом себе"?
Ответ: "Беспокоиться о ближнем, как о самом себе" - это уровень беспокойства, заботы, а "возлюбить ближнего, как самого себя" - это уже наполнение.
Когда я на уровне "беспокойства о ближнем, как о самом себе" - это "отдача ради отдачи", когда мне нечего дать.
Когда мы поднимаемся по ступеням духовного исправления, от периода подготовки мы переходим к периоду страха/заботы/беспокойства - человек учится заботиться о других.
Он пока не может их наполнять, а только тревожится о них. Создается пространство, желание беспокоиться. А далее идут ступени любви, где уже известно, как наполнить другого.
Из программы "Каббала для начинающих", 13.10.2010
Вопрос: Ну, в первую очередь я беспокоюсь. Мы читали цитату о стоянии у горы Синай, о разновидности заботы.
Скоро мне исполнится 60 лет. Как-то Вы говорили о возрасте людей – от 20 до 60 лет, подчеркивая эти цифры. Так что же теперь меня высадят из поезда?
Ответ: От нас не зависит, когда мы пробуждаемся к духовному, к осознанию важности поручительства, к беспокойству о своем духовном состоянии, как перевести заботы о себе - в заботу о ближних, о Творце. Все эти ступени скрыты, зависят от развития многих душ. И мы не можем пока говорить о том, почему всё именно так происходит.
Рядом с тобой сидят 20-летние. Потом ты раскроешь, что согласно корню своей души, твое состояние сегодня – оптимальное состояние для твоего духовного развития.
То, что тебе дают это беспокойство именно сейчас – заботиться о правильном пути, о цели мира – значит это оптимально и нельзя иначе. А сейчас всё зависит от тебя, как ты реализуешь обращение свыше к тебе, своим свободным выбором.
Из программы "Каббала для начинающих", 13.10.2010
Беспокойство – это вид опустошенности кли
"Человек видит лица других людей, но он должен верить в то, что за лицами людей стоит Творец и совершает действия" (Рабаш, статья "Что означает: Тора называется средней линией – в работе")
Вопрос: Значит, исходя из этого, я должен так относиться к людям, которых встречаю в течение дня?
Ответ: Нет, ты должен относиться к людям, как это принято в твоем обществе, времени, поколении, чтобы не подумали, что ты странный. Ты должен быть таким, как они, во всем, что касается внешнего поведения, как принято.
Но если речь идет о внутреннем, если ты хочешь раскрыть Творца, то обязан за каждым проявляющимся внутри и снаружи действием видеть, что все исходит от "Нет никого, кроме Него". Но этот анализ - для твоих внутренних выяснений, а не для открытой реакции.
Существует две плоскости нашего поведения: плоскость материального мира и плоскость внутреннего, духовного. Во внутренней духовной плоскости я хочу раскрыть эту внутреннюю Силу природы "Нет никого, кроме Него", Она управляет всем и мной.
И я буду видеть эту картину такой, пока не закончу все свое исправление, пока, на самом деле, не постигну, что нет никого, кроме Него. А тогда этот мир поднимается и включается в ту самую точку, которая называется Малхут мира Бесконечности.
Из программы "Каббала для начинающих", 29.07.2010
Вопрос: Если нет никого, кроме Него, то это означает, что Все исходит от Него, что все, происходящее вокруг меня, - все это Он?
Ответ: Да. И то, что ты сейчас говоришь, думаешь и чувствуешь, - это тоже Он.
Вопрос: А где же тогда я? Кто такой я?
Ответ: Это ты должен раскрыть. То есть ты не раскрываешь Творца, а раскрываешь свое "Я".
Вопрос: В итоге я раскрываю, что я - это тоже Он?
Ответ: Нет. Существует некая точка разрыва, которая называется "есть из ничто" (еш ми айн). И эта точка – единственно, где существует творение, а все остальное – это Творец. В той мере, в которой эта точка желает стать подобной Творцу, она раскрывает себя или раскрывает Его, что одно и то же.
Вопрос: Если все, что я говорю, и все, о чем я думаю, приходит от Него, то что эта за точка такая, которая раскрывает, что нет никого, кроме Него?
Ответ: Это та самая точка, над которой ты работаешь, чтобы раскрыть, в чем заключается твой свободный выбор. При этом ты поднимаешься над природой, которую Творец вложил в эту точку.
Он создал ее желающей получать наслаждения, и, более того, придал ей намерение наслаждаться эгоистически. А когда ты стараешься приподняться над этой точкой, - это означает, что ты раскрываешь Его, Его природу: отдавать и получать ради отдачи.
Из программы "Каббала для начинающих", 29.07.2010
У нас есть одно единственное свободное действие в этом мире в нашей жизни, а все остальное разворачивается с абсолютной неизбежностью и по приказам свыше.
Но непросто найти эту оставленную нам свободу, ведь мы жестко управляемся сверху болью и наслаждением, связанные тысячью нитей.
Мы послушные марионетки, которых сверху дергают за эти веревочки, управляя нашим желанием, мыслью и телом, словами и действиями.
Мы полные рабы своей природы, начиная с клетки эмбриона, развивающегося внутри материнской утробы – и вплоть до такого возраста, когда человеку кажется, будто он уже самостоятельно действует и существует.
Он управляется силами природы, - да и откуда в нем может взяться что-то новое, если все - природа? И поэтому тут нет никакой свободы выбора, и человек всегда выбирает самое для себя приятное и бежит от страданий, как и любое другое создание: растение или животное.
И хотя изначально в человеке существует эта иллюзия свободы, ведь, что хочу, то и делаю! Но это иллюзия, а подлинная свобода – в выходе над природой, т.е. выходе над эгоизмом.
Сказано в Торе, что это "свобода от ангела смерти". Такие слова никого не оставят равнодушным! Свобода от смерти предполагает не то, что наше животное тело получит бессмертие, чтобы бесконечно влачить эту земную жизнь, полную страданий и приносящую нам так мало радости.
Свобода от ангела смерти заменяет эту жизнь на достижение совершенного и самого лучшего существования: одновременно и вечного, и совершенного! И это можно достичь через это понятие, называемое "свобода воли".
Такая свобода становится действительно заманчивой и желанной, ведь в обычной жизни, нам обычно и не нужна никакая свобода, и нас больше устраивает, когда жизнь устроена, как налаженные часы: дом, семья, работа.
Меньше свободы – меньше головной боли. Но если можно достичь вечности и совершенства, освободившись от ангела смерти – что же может быть лучше…
И надо еще понять, что ангел смерти – это наше собственное эго, которое роет нам могилу. Оно дает нам это ужасное ощущение, что мы никогда не можем наполнить себя, и ощущаем эту жизнь стесненной и временной.
Свобода от ангела смерти означает достижение отдачи, ее бесконечного наполнения и включения в вечный поток жизни.
Исходя из этого, и попробуем выяснить из произведений каббалистов – как же можно достичь такой свободы?
Из урока по статье "Свобода воли", 15.10.2010
Кто мы – свободные люди или винтики творения?
Вопрос: Мне непонятно, что эта за свобода, которой мы должны достичь?
Ответ: Наша свобода – в достижении желания отдачи, и это наполняет нас бесконечным наслаждением.
Цель в том, чтобы изменив и исправив себя – достичь самого лучшего состояния. Творец, добрый и творящий добро, хотел создать творение для того, чтобы дать ему наслаждение! И Он нам его даст!
Я, как маленький ребенок, мечтаю только о том, чтобы родители подарили мне велосипед – это для меня предел всех моих мечтаний.
А родители опасаются, что я буду ездить по шоссе между машинами, и вместо велосипеда хотят учить меня играть на скрипке. Вы понимаете разницу?
Вот так и Творец хочет, чтобы мы "играли на скрипке" – а мы хотим "велосипед" для своего эгоизма!
Но после того, как мы сделаем свое желание таким, как Его желание, изменим себя и почувствуем, что игра на скрипке – это самое большое удовольствие, тогда мы достигнем приготовленного Им наслаждения.
Ведь Творец заложил наслаждение в "скрипке", а не в "велосипеде", и мне придется по пути поменять свое желание - нет выхода! Но в итоге я достигну наслаждения, как задумано в замысле творения.
Моя свобода тут только в том, чтобы постепенно построить для себя нужное окружение. Я сам ищу и выясняю, какое нужно окружение, чтобы продвинуть меня к тому примеру, который дал мне Творец.
И этим я строю себя. Из всех данных мне возможностей я строю себе "обертку", в которую смогу облачиться. Человек создает для себя новый мир, свою следующую ступень.
Он не просто отдает себя в руки высшего, разрешая делать с ним, что угодно – он должен точно выяснить, каким он хочет стать, и за счет каких сил, каких влияний. Он заново создает себя и весь свой мир.
Это такая свобода, которая делает из тебя Творца! Ты начинаешь понимать все составляющие природы, каждый раз собирая ее словно новый пазел, согласно своему мнению, своему продвижению к форме Творца.
Ты строишь мир! Этот свободный выбор дает тебе новые желания и инструменты восприятия. За счет того, что ты строишь этот мир – ты понимаешь и узнаешь Творца, Его высшую силу, программу творения и законы, по которым все действует – а поэтому можешь всем управлять.
Получается, что ты вместо Творца один управляешь всем! Приглашая эту силу, управлять тобой – ты берешь ее и с ее помощью управляешь миром. Именно ты, в этом твоя свобода воли. Ты уже не управляемый – а руководитель. Для этого надо только узнать, в чем наша свобода.
Из урока по статье "Свобода воли", 15.10.2010
Наша душа разделяется на две части: Г"Э (248 желаний) и АХА"П (365 желаний). Желания Г"Э мы должны исправить на "отдачу ради отдачи", а затем АХА"П – на "получение ради отдачи".
Наша свобода воли находится между ними, посередине, есть особая область, которая называется средняя треть сфиры Тиферет.
Сверху в Г"Э: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, верхняя треть Тиферет.
Снизу в АХА"П: нижняя треть Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут.
А между ними - средняя треть Тиферет, которая называется клипат Нога – это и есть место нашей свободы выбора.
Это словно узкая перемычка в песочных часах. Сверху от нее – желания отдачи, а снизу – желания получения. А посреди, между отдачей и получением, мне оставлено пустое место.
Это не неопределенность, когда я не знаю, куда склониться и что выбрать, какое эгоистическое наполнение - а выход в совершенно другое пространство, новое измерение. Если я найду его и выйду, то там я буду находиться в одном пространстве с Творцом!
Мы рождаемся через этот узкий туннель в новый мир – словно выходим из матери наружу и реализуем свой свободный выбор.
Из урока по статье "Свобода воли", 15.10.2010
