Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.844: В этом чертоге находится правитель Дума. Он находится наверху, в третьем чертоге ситра ахра, и внизу, в первом чертоге.

Это он хватает душу, когда правитель Таариэль отталкивает ее от святого чертога. Дума стоит в воротах первого чертога святости, чтобы схватить душу и утащить ее в чертоги скверны, и множество взывающих к закону и правосудию вместе с ним.

Предположим, я нахожусь в зале суда, где действуют всевозможные силы, и мне рассказывают о них: "Этот может тебе помочь. Тот – за тебя, а другой – против". Тогда я все время думаю о том, как это может мне помочь, улучшить мое положение.

Вместе с тем, что я слушаю обо всех этих силах, я думаю не о том, как они взаимодействуют между собой – меня это не волнует. Я думаю лишь о том, как сейчас мне выпутаться из своей беды – выиграть суд.

Так же мы должны читать книгу Зоар – постоянно желать, чтобы все эти силы, о которых она рассказывает, помогли нам продвигаться, преуспеть, удостоиться раскрытия.

Из урока по  Книге Зоар, 15.11.2011

Самый главный в жизни суд

Когда смиряются змеи…

Вот это все – во мне?!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Читая книгу Зоар, я все время отвлекаюсь в мыслях. Я понимаю, что это хорошо, поскольку "Из Сиона выйдет Тора" ("Сион" – в переводе "выход"). Но все-таки как удержаться во внутренней концентрации?

Ответ: Надо стараться. Допустим, меня вызывают в суд, чтобы разобраться, насколько я забочусь о группе, и согласно этому должны присудить мне награду или наказание.

Тогда, читая текст, я беспокоюсь о том, как мне привлечь к себе всевозможные добрые силы и как отдалить или подсластить злые силы. Для этого я читаю Зоар.

Прежде всего, суд надо мной ведется лишь в одном направлении – соединения или отключения от группы, насколько я связан с ней или оторван от нее. Поэтому я должен пробудить на себя воздействие добрых сил, помогающих мне соединиться с группой, и наоборот – устранить мешающие мне в этом силы.

А кроме того, я должен видеть, что все проходящие по мне действия предназначены для того, чтобы показать мне выяснения, которые я должен пройти, и всевозможные факторы, усиливающие мою связь с группой напрямую или обратным образом. Ведь в конечном счете и добро, и зло предназначены для того, чтобы побудить меня укрепить мою связь с окружением. Только по этому принципу надо мной вершится суд.

Из урока по  Книге Зоар, 15.11.2011

В чертогах правосудия

Индикатор желаний

Входной билет в Книгу Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №3

Вопрос: На уроках мы вместе привлекаем свет. В распространении мы работаем в рамках взаимоотношений "начальник-подчиненный". Как же мне склонять голову перед товарищами в течение дня?

Ответ: Я склоняю голову не перед внешним обликом товарища, не перед его именем, качествами, характером. Я склоняю голову перед понятием группы, которое содержит в себе всю реальность: миры, сосуды, светá… Я хочу быть там, включенным и самоотреченным, не ощущая собственного бытия.

Это уже не просто товарищ в его материальном обличье – я ищу лишь духовную форму, я хочу приподняться над своими желаниями и мыслями. Если я сейчас отрекаюсь от себя, то мое тело, мои начала, всё, что во мне есть, устремлено на выполнение желаний общего сердца и помыслов общей головы. Вот что такое самоотречение.

К примеру, сейчас, перед Конгрессом, я готов сделать всё, чтобы он удался. Я отказываюсь от всякой критики, я не веду никаких расчетов, куда бы меня ни позвали, сколько бы времени и каких бы усилий это ни потребовало. Как только я вижу, слышу, чувствую, что можно чем-то помочь, я сразу делаю это. Если я медлю хотя бы мгновение, это уже непорядок, это значит, что я не склонил голову перед товарищами.

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Как получить адрес Творца?

Перед атакой

Критерии самоотмены

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №3

Группа должна придавать человеку такое ощущение, что в ней кроется намного больше, чем в нем. Этого не достичь, играя на фактах анализа или на струнах эмоций. Просто группа стоит выше человека, она ближе к отдаче, к Творцу. И тогда человек завидует ей, переживает из-за того, что не может стать ее частью. Ему нужна царящая в ней сила, ему необходимо "потерять" себя, броситься в группу, очутиться в этом общем чувстве и общем разуме.

Группа должна стимулировать человека этим "зудом", этой завистью. Рабаш пишет в "Шлавей Сулам" (1985/86, статья 21): "Зависть мудрецов преумножает мудрость. Когда группа в глазах всех товарищей находится на высокой ступени, и по мысли, и по действиям, тогда каждый, по природе своей, обязан подниматься со своей ступени на ступень, превышающую то, что присуще его естеству. Таким образом, он обретает новые свойства, порожденные в нем группой".

В группе должна вестись неустанная взаимная работа. Грошик за грошиком скапливаются в большое достояние. Невозможно присоединяться к товарищам только время от времени, эпизодично, внешне. Разумеется, все в итоге придут к раскрытию Творца. Если у тебя хватает терпения – пожалуйста, можешь приобщаться к этому процессу издалека.

Но если ты требуешь результата, тогда твое требование должно соответствовать вложенным усилиям. Нельзя вкладываться раз или два в неделю, а потом предъявлять претензии: "Ну и где обещанное?" В этой работе нужно вкалывать все сутки напролет – в чувстве и разуме. Это не мешает тебе жить обычной жизнью, зарабатывать, заботиться о семье. Главное – где твои мысли и чувства? Занимаешься ли ты главным делом? Получаешь ли поддержку от учебы и группы?

Мы стоим перед непреложным законом. А потому я должен накопить достаточно сил и, как следствие, прийти к отчаянию, т.е. к окончательному расчету: "Я неспособен достичь цели". И вот тогда в этом бессилии и отчаянии я увижу, что есть Тот, кто способен мне помочь. До сих пор я не мог получить Его адреса, а теперь это проявляется во мне как факт: "Он может! Он в силах!" Так я должен относиться и обращаться к Нему.

Требуется непрестанная работа, чтобы прийти к этой точке.

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Склонить голову

Кто раскроется в группе – тот и будет Творец

Место работы: группа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №1

Наше сегодняшнее состояние - воображаемое. Каббалисты сравнивают восприятие этого мира – с человеком, потерявшим сознание и ощущающим какие-то флюиды в мозгу, бродящие там импульсы, порождающие в нем иллюзорную, обманчивую картину. И от этого ему кажется, будто он живет и находится в каком-то реальном мире, ощущая его, как это иногда бывает во сне. Но на самом деле, в нем нет ничего от подлинной реальности.

Существует несколько действий, которыми мы можем помочь себе в этом состоянии, чтобы заставить себя проснуться, сделать усилие к пробуждению. Смысл в том, чтобы в этом воображаемом состоянии постараться представить себе истинное состояние, совершенно не связанное с нашим миром.

В этом истинном состоянии, мы находимся связанные одним желанием. Ни один не чувствует себя индивидуально – а каждый ощущает этого одного. Это не "я" и даже не "МЫ", ведь "мы" – это все же сумма каких-то "я".

Но нет суммы – есть просто один, в котором мы пребываем без всякого различия между нами! Надо попытаться подняться от картины, ощущаемой нами сейчас – в состояние "Нет никого кроме Него", когда есть только Один и больше ничего. А остальное, что вне Него – это следствие потери сознания. Такую ситуацию нам нужно постараться представить себе.

"Все существующее – это одна душа" – такова формула реальности, и она же определяет место нашей работы, форму нашей жизни, которой мы обязаны достичь. Из нее мы начнем вытягивать все линии нашего поведения, понимание методики, истинного состояния. Если мы хотим понять, что такое высший мир, то сможем узнать это только оттуда – но не из нашего мира.

И если речь идет об экономике будущего, она тоже должна выйти оттуда. Иначе непонятно, как возможно, чтобы существовал лишь один. Какие законы связи и поведения есть в этом одном, какие отношения, действия – все это выясняется только из состояния, где мы существуем как один. Нет физических тел, нет всего этого мира – наш разум и сердце поднимаются на этот уровень. 

Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011

Не вместе – а совершенно как один

Игра в высшее состояние: поначалу все фальшивят

Духовный мир – это не мистика

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №1

Если человек уже находится в реальности, в которой "Нет никого кроме Него", то все, что пробуждается в качестве помех, он обязан соединить с тем самым понятием Единственного. Тогда он начнет видеть, что действительно вошел в духовный мир, включился в отдачу, в Бину – выше самого себя. Нет больше меня, его, ее, и всех остальных – все это лишь одно понятие.

Этот один – не Творец, и не творение, а единственно существующая реальность, где все соединяется воедино. Невозможно уже сказать, что есть я и он, и соединение между нами. Поэтому на раскрытие этой одной реальности, одной души должны быть направлены все наши усилия, наша цель, наша истинная жизнь.

Если человек старается все время поднимать себя на такой уровень разума и  чувства, ощущения своего "я", во всех своих чаяниях и надеждах, всех внутренних желаниях, то он проходит какое-то определенное число упражнений – пока не увидит, что все, что есть у него вне этого "одного", призвано лишь помочь ему, подтолкнуть его связаться с этим "одним" и установить там свое место.

Об этом написано: "Привычка становится второй природой", благодаря которой, человек начинает чувствовать, что находится в иной реальности и в соответствии с ней принимает решения, размышляет и желает. Та высшая реальность, в которую он включается, определяет и диктует ему все.

А его тело и вся его материальная жизнь начинают присоединяться к тому Одному. И в итоге он видит, что нет ничего, что бы ему мешало – а наоборот, все помогает войти в истинную реальность.

Весь ощущаемый нами мир – все включается и сливается с этим Одним целым, и тогда мы действительно раскрываем, что в мироздании существует лишь одна душа. А так называемые "600.000 душ" – это пока неисправленные части его души, которые он еще не может присоединить к общему понятию.

Но потом и они включаются в него, чтобы усилить и поддержать это Одно единое понятие.

Из 1-го урока конгресса "Аравут", 11.11.2011

Формула реальности с одним Известным

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Четыре действия Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Общая душа "Адам"

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Поручительство похоже на ситуацию, когда двое плывут в лодке. Если один проделывает дыру в днище под собой, оба они тонут. Ведь тем самым он не позволяет другому приступить к реализации принципа любви к ближнему, как к себе, чтобы достичь слияния с Творцом. И оба они пропадают.

Поручительство – это больше, чем ответственность за другого. Духовный сосуд – суть общий сосуд. При помощи окружающего света, возвращающего к Источнику, Творец пробуждает некоторое количество решимот и подводит их к началу объединения в состоянии, которое называется "этот мир". Так решимот видят свою реальность: начиная сближаться, они внешне представляются друг другу в образе товарищей.

В конечном итоге мы обязаны объединиться и потому должны заботиться обо всех. Пускай мы не подписываем суровых обязательств, заверенных юристами, пускай мы никого не удерживаем силой, однако в мыслях, в желаниях мы стараемся поддерживать каждого.

Что же каcается духовного сосуда – надо понимать, что он общий. Он находится не в ком-то лично, а между нами, в нашем единстве. На самом деле это даже не нити, протянутые меж нами, хотя именно так мы изображаем на чертежах нашу взаимосвязь. По сути, в духовном нет по отдельности меня и тебя – мы все, как капли воды, сливаемся в одну большую каплю, а прошлое состояние исчезает без следа.

На этом примере можно понять, до какой степени различаются по мощи смежные уровни. Если на первой ступени сто товарищей, включая меня, объединились в одну "каплю", то на следующей ступени она становится мною. И то же самое происходит со всеми: каждый из нас словно возрастает в сто раз по сравнению с прошлой ступенью. А затем мы снова начинаем объединяться в поручительстве, и тогда на следующей ступени увеличиваемся в десять тысяч раз относительно начального уровня. И так далее, пока мы не составим цельный парцуф Зэир Анпина.

Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2011

Куда ведет нас поручительство?

Энергия, которая не заканчивается

Сливаясь вместе, как капли воды

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Рабби Эльазар сказал, что весь мир входит в рамки поручительства, но сначала только Исраэль – те, у кого есть тяга к этому, – начинает исправление мира, в то время как остальные вследствие большого эгоизма не согласны выйти из себялюбия.

Первыми к исправлению способны приступить лишь те, у кого, кроме эгоизма и обычных бед этого мира, есть также особый позыв, искра, влекущая вперед. Они берут направление прямо к Творцу (яшар-Эль) и потому называются "Исраэль".

99% человечества побуждаются к развитию только напором страданий сзади. Этот круг называется "народами мира".  И есть также внутренний круг, обладающий, помимо страданий, влечением вперед. Такие люди называются "Исраэль". Разумеется, те, у кого есть и напор сзади, и тяга спереди, быстрее приходят к реализации поручительства. Однако в итоге весь мир должен войти в его рамки.

В "народах мира" есть еще части, которые будут объединяться с "Исраэлем", внезапно обнаружив духовные позывы – точки в своих сердцах. А другие не пойдут внутрь.

И потому, так или иначе, центральная группа обязана исправлять себя, становясь домом для тех, кто к ней присоединяется и кто поддерживает ее снаружи.

Вывод прост: именно мы обязаны осуществить исправление. Всё возложено на нас – исправить себя и мир. И добавить тут нечего.

Из урока по статье "Поручительство", 14.11.2011

Адаптер между Творцом и творением

Эстафета пробуждения

Как черенок яблока

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Поручительство

Комментировать

Известно из науки каббала, что единственное средство, способное что-то изменить, - это свет, возвращающий к источнику. Он поддерживает нашу жизнь, он оживляет все, он совершает все изменения. Согласно его свойствам, в самой природе света заложено желание и весь путь творения от начала и до конца: как изменить материал, желание насладиться, чтобы привести его к подобию с самим светом.

Мы, представляя собой этот материал в руках Создателя, света, можем пробудить на себя его воздействие с большей силой – и тогда ускорить наше развитие. Поскольку мы сами ускоряем свое развитие, желая его и раскрывая больше наше желание – и тогда свет больше воздействует на него, совершает в нем более существенное действие, - то ощущаем наше развитие добрым, желательным. Ведь мы добавляем к эволюционному процессу, протекающему "в свое время" ("беито") – еще и нашу часть, добавку, называемую "ускорение времени" ("ахишена"), поскольку стремимся к тому же месту, к той же форме, к которой свет желает нас привести.

Откуда мы знаем, что это так? – За счет того, что стараемся увидеть себя спаянными вместе, как один человек с одним сердцем, чтобы наши желания слились воедино. И тогда, насколько мы стараемся побудить наши сердца соединиться, совершать различные действия, чтобы они соединились в одно сердце, без всякой разницы между ними, поистине в единое целое, - настолько мы пробуждаем свет, чтобы он подействовал  на это соединение, на наши старания объединиться, - с большей силой, чем он работает над желанием по своей обычной, эволюционной программе, называемой "беито". Так мы ускоряем время.

Чтобы пробудить воздействие света на желание, мы сами должны представить себе, что стараемся соединиться в сердцах и принять форму свету – свойство взаимной отдачи, до такой степени, что каждый из нас теряет ощущение своего личного существования, и все мы обретаем общность, включающую в себя всех, - группу, душу, которая формируется из частных сердец. Тогда свет воздействует на нас и реализует, завершает действие.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2011

Мозаика, ведущая к совершенству

Когда раскроется книга Зоар…

Раскрывая Зоар

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.839: Как есть ступени и чертоги со стороны святости, так же есть они и со стороны скверны. И все они существуют, управляя миром со стороны скверны.

Поэтому существует семь чертогов, соответствующих семи названиям ада, т.е. они называются теми же именами, что и семь отделов ада. И все они призваны судить и осквернять тех грешников мира, которые соединились с ними, пути которых не были оберегаемы от них, когда были они в этом мире.

Ад – это мое желание насладиться, возможно маленькое и слабое, которое сегодня не кажется мне таким уж страшным, направленное против соединения с другими или не слишком поддерживающее его, когда я думаю о себе лично – как мне преуспеть, что со мной происходит и так далее.

Согласно моей ступени это желание сегодня кажется мне вполне порядочным и может называться раем, ведь с его помощью я зарабатываю, постигаю, чувствую себя хорошо. Но с ростом моего понимания в высшей системе я прихожу к такому состоянию, что смотрю на это желание как на ад, ведь в нем я думаю о самом себе, "сгораю", отдаляюсь, противоположен свету, Творцу.

Все зависит о того, как человек оценивает свои желания. В этом разница между раем и адом.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2011

Адский огонь

Подлинные Ад и Рай

Дороги милости

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если нет частностей, то о чем написано в Зоар – как одна душа исправляется?

Ответ: Вся книга Зоар рассказывает о том, как мы соединяемся в одну душу, ведь больше не о чем говорить. Есть совершенное состояние – одна душа, и есть несовершенное – когда вся она разбита. А мы должны вернуть себя в совершенное состояние.

В сущности, разбиение существует лишь а нашем осознании. Когда мы распознаем, что испорчено, - тогда увидим, что все исправлено. Я должен исправить только свое восприятие, свое видение. И потому это называется "наука каббала" ("каббала" – в переводе "получение") – наука о том, как я получаю, воспринимаю действительность. Всего-навсего! Реальность совершенна, и не было никакого разбиения – все это лишь относительно получающих, относительно человека, постигающего ее.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2011

Один человек, одна душа, одно творение

Восприятие реальности: поправка на погрешность

Постигая мудрость творения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ступень, на которой находится человек, полностью определяет все его мысли и чувства. Мы не способны вне ее о чем-то думать, понимать, чувствовать, что-то планировать и к чему-то стремиться – все это определяется только нашим состоянием, высотой, на которую мы поднялись.

Желание насладиться действует согласно раскрывающейся в нем мере света: от максимальной, в мире Бесконечности – до одной из 125-ти нисходящих оттуда ступеней, на которых свет становился все слабее и потому все меньше воздействовал на желание. И в мере этого ослабления, желание становилось все более мутным и неисправленным, далеким от света по своим свойствам.

Чем меньше свет освещает желание, тем сильнее оно проявляет свое собственное свойство – эгоизм. Все зависит только от силы, влияющего на желание света.

Поэтому, не нужно концентрироваться на своем физиологическом теле и его мыслях – а заботиться только о желаниях, которые должны пройти исправление с помощью света. И поскольку состояние желания всецело зависит от света, который светит ему и удерживает на какой-то высоте, то нам нужно думать лишь о влиянии на нас света: как в каждое мгновение постараться подставить себя под воздействие света в оптимальной, максимальной форме.

Я не знаю, как свет будет влиять на меня и откуда он приходит. Мне нужно только выполнить советы каббалистов и произвести действия, которые раскроют путь свету и позволят на меня воздействовать – и тогда я изменюсь. А если не выполню – не изменюсь.

И главный совет – это соединиться со своим окружением и с книгами, согласно наставлениям учителя. Этим я раскрою себя для воздействия света, а остальное уже зависит от него и придет. Свет подействует на желание, новое желание принесет новые мысли, понимание и ощущение, по-новому раскроет мне мир. Все это мы ощутим внутри своего желания.

Желания человека – его сердце, полностью зависит от того, как влияет на него свет. Связь человека со сфирот определяется той мерой, в какой приходит к нему свет и исправляет его желание – это и задает его высоту на духовной лестнице. Сфирот – это свойства света, в которые он облачается, проходя через миры, чтобы воздействовать на общее желание человека. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.11.2011

Мир, выстроенный по моей просьбе

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Свобода – это добровольная зависимость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Высшие миры показывают нам образец, которому мы должны уподобиться. А наше соединение между собой – это то качество, которого мы способны достичь, чтобы соответствовать свету. Соединяясь с другими, человек строит из себя своей отдачей духовный парцуф из 10 сфирот.

Ведь отдача не может существовать ни в каком другом виде, кроме 10 сфирот. И если она приобретает правильную форму, то проявляется как духовный парцуф, высоту которого мы можем измерить согласно ступеням духовной лестницы в высших мирах.

Получается, что мы можем измерить высоту души – то есть соединения отдельных желаний, и понять, какой мощности мы им достигаем относительно всей общей души.

В итоге остается все то же желание, которое было создано Творцом, но  приобретающее форму сфирот – источников свечения, доходящего до меня из всех миров, через которые проходит простой свет мира Бесконечности.

Творец ставит передо мной систему миров – как источник света, всегда готового на меня воздействовать – то есть влиять на мое желание, если я приготовил его к использованию.

Свет находится в абсолютном покое, и лишь от моего желания зависит, как он будет на меня влиять. В свете не происходит изменений – все изменения только в моем желании, которое я могу изменить, работая над соединением в группе.

Ведь соединение группы – это именно то желание, которое пробуждает свет, заставляя его светить и возвращать нас к отдаче, к связи друг с другом.

Не бывает другого желания, кроме существующего внутри группы и направленного на объединение. Только такое желание может притянуть свет, ведь оно той же природы. А все остальные желания не подлежат исправлению и эгоистичны.

Учитывается только желание к соединению с товарищем, с группой, при котором человек действительно поднимается над своим материальным телом и хочет соединиться поверх него, "в голове", ставя это стремление к связи выше всех своих частных целей. Только в такой мере, свет доходит к человеку через все сфирот и исправляет его желание, присоединяя его частное желание к общему. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.11.2011

Духовное тело в форме сфирот

От бесконечной сложности – к абсолютной простоте

Откройте путь свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как измерить свое духовное продвижение?

Ответ: Показатель духовного продвижения – это то, насколько человек чувствует, что только через соединение он достигнет духовного состояния. Это значит, что он начинает правильно представлять себе духовный мир и понимать, что духовным называется свойство отдачи, которое мы постигаем только за счет практического соединения в группе, вплоть до полной потери самого себя.

И это происходит по собственному желанию человека, реализовать которое ему помогает свет. Он оценивает себя по тому, сколько при этом получает помех, и принимает их правильно – как помощь от противного.

Все эти помехи и сопротивление – он воспринимает как составные элементы той самой системы связи. И когда каждая помеха правильно присоединяется, чтобы поддержать эту связь – она действует именно для ее укрепления.

Нет ничего созданного бесцельно. Любая сила сопротивления в общей системе, любая противоречащая мысль – обязаны занять свое место и содействовать соединению. Они могут быть "за" или "против, во всевозможных формах и направлениях, но система построена так, что все объединяется в этой сложной и разнообразной конструкции. Каждый ее элемент действует в своем направлении, но все они дополняют друг друга, и именно благодаря этому, эта система существует.

Если взять какой-то сложный геометрический узор или конструкцию, то мы увидим в ней множество линий, проходящих в разных направлениях, соединений всевозможных видов и форм. И именно величина и мощность, разнообразие этих соединений – создает богатую систему.

Если есть несколько противоположных друг другу систем, дополняющих друг друга, то они создают правильный баланс, который представляет нам Малхут мира Бесконечности. Чем гибче система – тем она более высокоорганизованная. А гибкость достигается за счет множества и разнообразия сил. И чем резче полярность этих сил – тем большая достигается мощность. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.11.2011

Духовный мир – это не мистика

Самое важное – быть объективным к себе

Абсолютный эталон продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс "Арвут". Урок №3

Шамати, статья 19: …Человек просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену эгоизма, – чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: "Победили Меня сыны Мои". То есть Я дал вам желание насладиться, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать.

Мы неспособны согласовать две эти силы, которые идут от Творца: влекущую и отталкивающую – иными словами, проистекающую от Него силу отдачи и заложенную в нас силу получения, через которую Он также управляет нами, только скрыто. У нас нет возможности справиться с обеими этими силами и каким-то образом увязать, соединить их.

Да и даны они нам вовсе не для этого, а для того, чтобы из их противоположности мы раскрыли единый Источник, откуда они происходят.

И потому без каббалистической методики человек не может сбежать от бед и проблем, от противоречий и конфликтов. Они будут лишь обостряться, принимая всё более трагические формы, потому что в итоге две эти силы должны побуждать нас к привлечению света, возвращающего к Источнику, – иными словами к привлечению Творца, чтобы Он раскрылся как единство этих противоположностей.

Сказано об этом: "Муж и жена – Шхина меж ними", "Водворяющий мир в высотах водворит мир и над нами". Всегда это происходит при появлении третьей силы – Творца. Сказано: "Я – первый и Я – последний". То есть в итоге всех поисков мы видим, что только Он может нам помочь.

А потому все наши просьбы и молитвы, вся путаница, все поиски и помыслы, в конечном итоге, через всевозможные методики мистического, религиозного и прочего характера подведут человечество к точке истины – к тому, что лишь эта единая Сила, проявившись меж нами, установит связь и примирение, водворит мир.

Важно то, до какой степени мы "рекламируем" в своей среде эту методику раскрытия единства, о котором сказано: "Нет никого, кроме Него", "Один, Единственный и Особенный", "Исраэль, Тора, и Творец едины". В итоге единая Сила меж нами должна объединить две противоположные силы, раскрывающиеся как "Он" и "Я". Именно ее проявление связует их в одно целое. 

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Личное участие обязательно

Четыре действия Творца

Один, в котором объединяются разум и сердце

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать