Вопрос: Правильно ли, что Творец ждет нас – пока от нас не придет правильная молитва?

Ответ: Это не называется ожиданием. Высший свет пребывает в абсолютном покое – это неизменный закон, как законы физики. Если двигаться с постоянной скоростью – это все равно, что находиться в покое.

Свет не может остановиться. Раскрывается он или нет, но его природа неизменна. Словно природа физического света, который имеет постоянную скорость 300 тыс. километров в секунду в вакууме. Все зависит лишь от того, в какой среде он распространяется, ведь мы раскрываем его за счет материала. Мера подобия материала свету – определяет его скорость, поскольку мы видим не распространение самого света – а реакцию материала на него.

И если какое-то действие происходит постоянно – оно считается по отношению к нам неподвижностью. То есть высший свет воздействует постоянно, не происходит никаких изменений в его влиянии. Все зависит от желаний – как они раскрывают это воздействие. Если в желаниях происходят изменения, это и определяет скорость воздействия – а в самом свете, разумеется, не происходит никаких изменений. Он действует всегда!

Мы говорим, что надо стараться притянуть к себе свет. Но на самом деле, это обратно тому, как нам представляется. Свет постоянно воздействует, а мы – результат его воздействия.

Из урока по письму Бааль Сулама, 17.01.2012

Свеча загорается от свечи

Свет, такой непостижимый по сути

Абсолютный покой в бесконечном движении

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар рассказывает о том, как высший свет воздействует на нас и из всех  наших свойств, кроме присущих нашей плоти, - из всей нашей внутренней сути, называемой "разум и сердце", из всей совокупности наших желаний и мыслей, составляющих "Я" человека, - строит нечто подобное Творцу.

Я не знаю, что он должен в них сделать. Пока еще все мои желания и мысли заняты тем, что я вижу перед собой, чтобы ублажить себя, - так работает эго, стоящее за ними.

Свет, приходящий во время чтения книги Зоар, не оставляет мне ничего из прежних желаний и мыслей, а поступенчато начинает давать мне иные ценности – пока на уровне состояния, в котором я нахожусь. А затем он начинает отрывать меня от нынешней реальности, каждый раз совершая во мне такие изменения, что я то поднимаюсь над этой реальностью, то погружаюсь в нее еще глубже.

И так всевозможными переменами он помогает мне стать независимым от этой реальности, когда мне, в конечном счете, не важно, нахожусь ли я в ней или совершенно оторван от нее, и могу использовать все эти формы только ради одной цели. Даже если мне дадут все сокровища царя, и даже если я – бедный, живущий в лесу и не имеющий даже рубашки, - мне это не важно, я завишу лишь от намерения в чем-то более высшем, чем мое состояние. Я согласен с этим и желаю этого – над всем, что может раскрыться в моих сосудах получения – и в мыслях, и в желаниях.

Если я достиг такого состояния за счет упражнений - так называемой работы Творца надо мной, тогда с этого мгновения и дальше я начинаю видеть, о чем говорит книга Зоар.

Будем надеяться, что каждый день и каждое мгновение мы входим в такое состояние, что приходящий к нам свет, высшая сила начнет нас так изменять, поднимая над всеми желаниями и мыслями, чтобы мы стали зависимы лишь от Дающего, который воздействует на нас.

Из урока по  Книге Зоар, 17.01.2012

"Игольное ушко" без иглы не бывает

Выйти из иллюзии

Переключите меня на духовное!

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какое действие помогает мне раскрыть вход в духовное, называемый "игольное ушко"?

Ответ: "Игольное ушко" – это не вход, хотя мы так говорим. Это готовность к работе, готовность принять все, что приходит свыше.

"Игольное ушко" – это прежде всего сама игла, а не просто крошечное отверстие. То есть я готов на все, что Высший делает со мной, ведь каждое Его действие надо мной – очень болезненное, противоположное моему желанию насладиться.

И потому надо продвигаться к этому очень медленно, постепенно. Причем человек дает высшему свету возможность действовать в той мере, в которой он готов хоть в какой-то внешней форме выйти из себя, из своего эго, приблизиться к другим.

Поэтому нам дана группа. Когда ты сможешь как-то принять своих товарищей, свет подействует на тебя, и тогда ты почувствуешь, что способен терпеть. Этот отрыв от себя, по мере преодоления своего эго, поднимает человека.

Из урока по  Книге Зоар, 17.01.2012

Зачем мне все сокровища царя…

Дай Творцу работать над тобой!

Сквозь игольное ушко в новый мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наша проблема – в том, как прийти к цели. Саму эту цель мы себе не представляем, и никакого желания она в нас не вызывает. Мы хотим чего-то совершенно другого, и даже не противоположного, поскольку нам не с чем сравнивать. Книги каббалистов говорят о чем-то, но мы рассуждаем совершенно иначе и никак не относимся к этому.

Просто в нас возник некий импульс: мы недовольны жизнью и стараемся отыскать себе наполнение. К тому же мы запутаны и обманываем себя мнимой тягой к прекрасной высшей цели. Это лишь лелеет нашу гордыню, и не более того.

В действительности единственное, что нам требуется, это удовлетворить свой эгоизм. Да и здесь мы не очень-то сведущи: нам не видны его пределы, мы не можем оценить собственное стремление, не видим, как эгоизм обводит нас вокруг пальца да еще и пристращает к этому. Вся наша жизнь проходит в тумане слепоты и неведения.

Отсюда вопрос: если мы все-таки ухватили конец нити и обрели некий шанс – как его использовать? Разумеется, мы дистанцируемся от ложных методик, в которых, по определению, нет подлинного наполнения. Они рассчитаны на людей, неспособных провести более глубокий анализ и довольствующихся "истиной", которая их устраивает.

Возможно, и сами мы тоже блуждаем в иллюзиях методики, которая, при взгляде сверху, оказывается ложной – подобно многочисленным мистическим учениям, представляющимся правдой для своих адептов.

Кто в силах это проверить? На кого можно положиться в этом вопросе? Могу ли я, по ходу своего развития, анализировать происходящее не со своей ступени?

Ведь каждый судит по себе нынешнему и, естественно, приходит к положительным выводам: "Всё замечательно, я нахожусь в правильном окружении и руководствуюсь правильной методикой". Каждый оценивает ситуацию согласно своему уровню, своей глубине анализа и эгоизма – и ставит себе зачет.

Так может быть, и я успешно сдаю зачет самому себе? Может быть, я просто довольствуюсь тем, что есть, плыву по течению, как и вчера, лишь подгребая всё сильнее?

Как же все-таки оценить ситуацию не из текучки? Как приподняться к более качественному подходу? Остановимся пока на этом вопросе, который все мы должны задавать себе на духовной пути.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.01.2012

Искра, скрытая в камне

"Переключатель" восприятия

Неподкупность в поисках правды

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.42: Мы так далеки от Творца… И вызвано это одной причиной, ставшей источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех злоумышлений и оплошностей, на которых оступаемся…

Эта первоначальная причина состоит не в чем ином, как в "ничтожности нашего понимания Его управления Своими созданиями". Мы не понимаем Его как подобает.

Итак, вся наша проблема заключается в том, что мы не понимаем Его управления.

Так давайте поймем! Но нет, мы не хотим этого. И потому самое главное для нас – раскрыть Его управление, Его обращение с нами, связь с Ним. Ведь эта связь имеет такую форму, такую формулу, такой формат, который не позволяет нам отыскать ее.

Речь идет о той линии, которая пролегает между нами и светом Бесконечности. А "свет Бесконечности" – это и есть отношение Творца к нам, проходящее над всеми окружностями, иначе говоря, пронизывающая все окружности до центральной точки.

Самого Творца мы не в силах постичь, а через эту линию мы можем выстроить, раскрыть Его отношение к нам, тем самым поднимаясь по ступеням духовной лестницы. В итоге, пройдя все ступени и достигнув конца исправления, мы впустим свет во всё свое желание, во все окружности. Это и будет знаком того, что, исправив свои желания, мы ощущаем Творца и понимаем Его. Ведь в конечном итоге, мы раскрываем только Его.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.01.2012

Держать курс на Бесконечность

Круг – это качество Творца

Что такое "круглое" желание?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Каббалисты всегда были категорически против зазубривания на память и записывания в процессе учебы. То же касается и ученых древности.

Ведь записывая, ты ограничиваешь предмет. Ты вверяешь пергаменту, бумаге или компьютеру то, что должен был внести в себя и использовать для внутренних перемен.

Если ты хочешь усвоить послание – каббалистическое, философское и даже научное – тебе необходимо измениться самому. Измениться так, чтобы это послание жило в тебе – не в разуме, а в ощущении.

Разум должен лишь помогать чувству. Он должен прояснять все данные, внутренние и внешние, обрабатывать их и побуждать мое желание к переменам, чтобы эти данные превращались для меня в решимот – причем именно в желании, а не в черепной коробке.

И потому мы должны стараться, чтобы учебный материал проникал в нашу природу, не оставаясь в одном лишь разуме. Возможно, мы слишком много читаем, слишком много слышим, слишком много черпаем в интернете с его энциклопедическими возможностями…

Мой учитель Рабаш был против записывания на уроках. Пускай мы запоминаем прочитанный текст, но и в этом случае нужно позаботиться о том, чтобы он проник глубже, чтобы сквозь решетку ячеек памяти просочился внутрь, к самому сердцу. Пускай он проходит через мои внутренние фильтры, но так или иначе, в конечном итоге благодаря ему я должен стать другим. Информация, которую я получил, и ее анализ, который я проделал, должны изменить меня – не рассудочно, а именно изнутри.

Разум же пускай опустошается. Каждый день я новенький, с чистого листа, без всякой примеси вчерашнего. Я могу изучать тот же самый материал, что и вчера, как будто вижу его впервые. Почему? Потому что я изменился в своих желаниях и с этими новыми желаниями вижу в "знакомом" тексте нечто совершенно иное. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.01.2012

Героем – делает группа

Для чего надо учить каббалистические термины

Откликаться Творцу с полуслова

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Тысяча приступает к обучению – один выходит на свет". Как же сделать так, чтобы из тысячи преуспели хотя бы десять или сто человек? А ведь в идеале нужно добиться стопроцентного результата.

Возьмем простого человека с улицы: он живет себе довольно неплохо. Но вдруг со всех сторон на него начинают сыпаться беды и проблемы: он конфликтует с женой, дети отбиваются от рук, здоровье подводит, а врачи не помогают… Повсюду он обнаруживает зло. Ему всё хуже, просвета нет.

Правда, у окружающих дела обстоят так же, а это уже наполовину утешение. Ведь человек поверяет себя относительно других – и в радости, и в горе. Когда несчастье приобретает всеобщий размах, его легче терпеть. Все мы произошли из одной души, и никто не может оценивать себя как такового, в отрыве от остальных.

Мы сравниваем свое положение с общим благосостоянием или с общей бедой. Самого себя в чистом виде я ощущать не могу – без людского окружения я скатываюсь на животный уровень. Не будет животных – стану растением. Брось человека в лесу без зверей – и он поневоле уподобится растительному окружению.

Так вот, сегодня мы находимся как раз на таком этапе, когда кризис охватывает весь мир. Правда, СМИ подслащают ситуацию, показывая, что людям везде плохо. Это успокаивает на время – чтобы последующие удары были сильнее и проникали на бóльшую глубину, пока они не станут нестерпимыми. Но пока что, глядя на других, я довольствуюсь собственной жизнью, хотя беды уже обступают меня со всех сторон. Страдания других усыпляют мою бдительность, а в итоге зло прорвется в сознание, набрав такую мощь, которую нельзя будет вынести.

Как же быть в состоянии беспомощности, когда встает вопрос о жизни и смерти? Тогда само страдание показывает тебе, что оно пришло не случайно, а целенаправленно. Цепочка решимот подводит тебя к этой мысли.

Однако мы не хотим вести человечество таким путем, на котором его ждут эпидемии, природные катаклизмы, мировые войны и т.п. Мы хотим заранее привести человечество к осознанию зла – уже сейчас, пока люди еще утешают себя чужими бедами и пустыми надеждами. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 16.01.2012

Не придерживай лекарство до последнего

Луч света сквозь тучи

Как принять лечение, если не чувствуешь себя больным?

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек проходит длинный путь, пока не выяснит, в чем же заключается его работа. Он приходит учиться, в поисках смысла жизни – ища эгоистического наполнения, и долгое время остается в этом начальном намерении. Пока наконец, не начинает слышать, что эти эгоистические желания вообще нельзя, то есть "невозможно" наполнить. И что же делать?

Говорят, что насладиться можно лишь от подобия свойств с Творцом. Хочешь наслаждаться – учись у Него наслаждаться отдачей. Но не такой отдачей, как ты понимаешь – отдавая ради своего удовольствия, эгоистически. А истинной отдачей, которая доставляет удовольствие Творцу – только этим ты сможешь насладиться.

То есть получается двойная противоположность: нам нужно изменить и свои желания, и намерения – место, где ощущается наслаждение. И когда человек выходит в эти новые желания, которые ему вообще не понятны, ему говорят: вот теперь наслаждайся. Это совершенно не соответствует тому, что он воображает  сегодня, в своем текущем, эгоистичном состоянии. Он обязан несколько раз перевернуть свое восприятие.

И на таком пути можно удержаться только с помощью группы, окружения. Ведь каждый раз, когда он немного продвигается вперед – он ощущает себя все большим ребенком, все сильнее запутывается, теряет силы. И это настолько противоположно обычному, понятному нам продвижению, при котором мы привыкли все больше получать, понимать и чувствовать – что человек не может выдержать такой "прогресс" как бы в обратную сторону.

Он не понимает, как возможно, работать и ощущать все большую пустоту и непонимание, просто мертвое состояние, полную беспомощность, когда не видно никакого просвета впереди – совершенная тьма египетская, Конечное море. И все это называется продвижением?

Человек чувствует себя полностью потерянным, но если продолжает, несмотря ни на что, то начинает открывать, что без прохода, рождения через такие состояния, невозможно достичь истинных желаний – получения ради отдачи. У него не остается от предыдущего состояния ни ощущения, ни понимания, ни прежнего подхода, ни намерения, ни цели, ни привычного процесса – все кажется совершенно новым и настолько противоположным всему прошлому опыту, что невозможно было разглядеть это издали. 

Из урока по письму Рабаша, 16.01.2012

Рука помощи, протянутая из тьмы

"Ничто"-жный грамм желания

Что нас ждет на той стороне Конечного моря?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы не понимаем, что значит, наслаждаться от отдачи. Целью творения было –насладить сотворенных. И они действительно насладятся – вопрос только: как?

Мы не понимаем, что желания, ощущаемые нами сегодня – совершенно чужие нам и отделенные от нас. Наслаждение отдачей – это не удовольствие от того, что другой наслаждается. Это был бы просто бизнес, выгодный нам обоим.

А если я наслаждаюсь тем, что ему хорошо, даже если мне от этого плохо, но я превозмогаю себя, как родители жертвующие всем ради своих детей – это тоже не отдача. В духовном мире возникают такие желания, какие нам даже трудно себе представить. Можно лишь давать какие-то приблизительные примеры – как материальные ветви относительно корней.

Поэтому нужно максимально постараться представить себе, насколько это особое понятие, отделенное от привычного и требующее психологического переворота. Весь мир переворачивается в нашем сознании, и тогда мы раскрываем нечто совсем новое.

Это требует внутреннего усилия и отрыва от прежнего окружения, готовности сбежать из текущего состояния, прыгнуть в Конечное море, потерять голову, бросить все, что есть, оставшись совершенно голым и беззащитным, и принять все, что бы ни было – лишь бы это пришло свыше.

Нам нужно так подготовить себя к конгрессу в Араве, и если мы сможем удерживаться в таком состоянии, то достигнем прорыва – в эту черную тьму, к водам Конечного моря, и переступим через все, что бы нам ни раскрылось.

Из урока по письму Рабаша, 16.01.2012

Конечное море уже плещется у наших ног

Расширение в отдаче

Что нас ждет на той стороне Конечного моря?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит "половина наполовину" – относительно работы, которую нам нужно сделать?

Ответ: Человек обязан приготовить свою "половину" – а вторую половину доделает Творец. Но как это может быть, ведь и при подготовке своего желания я тоже не могу обойтись без Него?

Приготовить свою половину – это значит, каждый раз стараться раскрыть правильное устремление, ведь даже его у меня нет. Нужно искать, где же находится правильное стремление к истинной реальности - вместо той лживой, черной сферы, в которой я нахожусь, представляя себе обманчивую жизнь, которой вообще не существует и которая потом покажется мне сном.

Как же мне захотеть и постараться пробудиться из этого глубокого сна, получить хоть какую-то собственную готовность – ведь кроме нее, больше ничего не нужно! Но без этой готовности, я не смогу принять светлый мир, раскрывающийся по окончанию этого сна, ведь мне необходимо развить к нему желание.

Каббалой приходят заниматься ради того, чтобы получить высший мир – с огромным и жестоким эгоизмом. Сюда не приходят слишком светлые, "духовные" личности, которым достаточно медитации. Приходят люди, желающие получить и выиграть по крупному, распахнуть перед собой духовный мир. И здесь, зависит от того, как он сможет прислушаться к тому, что ему говорят, вытерпеть все условия.

Здесь действуют духовные законы природы, которые невозможно изменить в угоду своему эгоизму. Получится – значит, получится. Сказано, что от нас требуется сделать "половина наполовину" – но это не значит, что здесь возможна поблажка с какой-то стороны. Человек обязан сделать свою половину и тогда получит вторую половину сверху. Эта вторая половина изменит и совершенно перевернет его, превратив во что-то другое.

Когда он на все сто процентов готов так перевернуться – это называется, выполнить свою половину работы. И тогда свыше выполняют этот переворот на все сто процентов – это называется половиной, возложенной на Творца.

Из урока по письму Рабаша, 16.01.2012

Принеси свою половину Бесконечности

На урок – за силой исправления

Действия ведут к любви

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек живет только из желания в сердце. И неважно, что он произносит вслух или вдруг перед чтением Зоар начинает размышлять, о чем ему стоит молиться, о чем думать.

Мы находимся перед системой, которая может дать мне все, что я хочу, только надо различать, что я могу от нее получить. Или я могу получить от нее то, что может, напротив, навредить мне, привести меня ко всем материальным благам и тем самым отдалить от цели, "заткнуть" меня, - это называется смертельным ядом, когда я буду преисполнен гордости, получу все, чего мне не хватало в этом мире, то есть наполню свое эго.

Или же я могу попросить то, что оторвано от этого мира, противоположно ему и не вполне реально, - и действительно получу. Ведь эта сила способна на все: она создала злое начало и может создать также доброе, может совершить переворот между двумя мирами – и сверху вниз, и снизу вверх. Все зависит лишь от меня – что я прошу.

Поэтому человек должен подумать и также принять в расчет, что он всегда возносит молитву, ведь у него всегда есть желания в сердце. Или это желание "я хочу спать - и оставьте меня в покое", или желание к каким-то глупостям, подсознательно витающим у него в голове, ведь решимот всегда пробуждаются и каким-то образом реализуются. Или же он все-таки берет себя в руки и хочет выяснить, чего стоит просить. Все в его руках. Но человек должен знать, что всю жизнь он находится под воздействием света, только сейчас это воздействие – более интенсивное, более сильное, и у него есть возможность продвигаться даже к состоянию, обратному творению.

Все зависит от его желания, потребности. Если есть у него желание, если он на самом деле хоть немного связан с этими особыми действиями света, способного поднять его, то это реализуется. А если нет, то свет действует наоборот.

Люди. которые не молятся целенаправленно, то есть не просят от света какого-то направленного действия, - в любом случае находятся под влиянием света. Ведь окружающий свет действует на всех, и решимот все время пробуждаются в нас. Свет действует на решимот – и так человечество продвигается. 

Из урока по  Книге Зоар, 16.01.2012

Печать высшей системы

Работа со светом

Невероятное искусство системы исправления

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что доставляет Творцу большее удовольствие: если мы ощущаем Его любовь и возвращаем ее Ему или если мы передаем ее дальше?

Ответ: На самом деле духовная любовь ощущается совсем не так, как материальная. Разумеется, выражаясь земным языком, мы доставляем Творцу удовольствие, приближая к Нему других людей, однако слова обманчивы.

Только после обретения свойства Бины мы поймем, о чем идет речь. Без света хасадим человек вообще не может говорить о любви. Ведь он мыслит, исходя из собственных желаний, а не желаний ближнего. Откуда же взяться любви?

Любовь – это когда чужое желание распахивается, как мое собственное, когда я хочу того, чего хочет ближний, причем хочу еще больше, чем хотел бы для себя. Расстояние между нами только умножает мое страдание, вызванное неудовлетворенностью ближнего, и тем сильнее я хочу наполнить его желание. Дистанция становится усилителем моего сопереживания.

Это отношение возникает само собой, автоматически: так я мыслю, так воспринимаю желания – это и есть спасение, чудо. А до тех пор – какая может быть любовь? Если я люблю, то забочусь о желаниях ближнего над собственным отторжением и противоположностью. Мне раскрывается эгоизм, и я работаю в средней линии – вот что такое любовь.

Ведь на самом деле моя душа находится вне меня…

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.01.2012

Наполнение от ощущения любви

Любовь в удобной расфасовке?

Улица с двусторонним движением

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит для вас быть последователем Бааль Сулама?

Ответ: Я стараюсь быть его последователем: постоянно исследую его труды, чтобы находить в них что-то новое и каждый раз уточнять направление на цель. Вчерашняя истина сегодня может оказаться совершенно неверной в моих глазах – вплоть до противоположности.

А кроме того, мы выполняем слова Бааль Сулама и на материальном уровне, в мере своего понимания таких трудов как "Народ", "Последнее поколение" и т.п. Работу в группе мы тоже выстраиваем согласно Бааль Суламу и Рабашу.

Таким образом, мы всё время опираемся на их книги и стараемся сделать так, чтобы их советы задавали образ нашей жизни и ее направление. Это и значит – продолжать путь. И касается это не только меня, а каждого присутствующего – все мы должны быть последователями Бааль Сулама, принимая от него курс на слияние с Творцом.

Здесь нужно непрестанно вести проверку в готовности корректировать направление и реализовывать путь – с книгами, с группой, с учителем, со светом, возвращающим к Источнику, пока мы не придем к слиянию.

И главное на этом пути – критический анализ.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.01.2012

Любовь и ненависть

Каббала для нашего времени

Познать величие Бааль Сулама

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что значит идти дорогой отдачи?

Ответ: Если цель творения – насладить сотворенных, а Творец – добрая сила, творящая добро, и только в этом суть Его отношения к нам, то незачем молить Его, чтобы сделал нам хорошо?

Все кричат Творцу: "Сделай нам хорошо!" Но это же просто смешно – зачем молить доброго человека сделать для меня что-то доброе? Он уже и сейчас творит добро, Он ничего другого не может сделать. Ведь сказано, что Творец добр и к плохим, и к хорошим, и никогда не изменяет своего отношения, как говорится: "Я своего проявления АВАЯ не изменял", и "свет пребывает в абсолютном покое".

Получается, что незачем у Него просить добра? Но ведь все молитвы, все просьбы, псалмы, составлены каббалистами, людьми, находящимися в духовном постижении. Почему же они молились: "Помоги мне, сохрани меня, сделай мне"?

Это крики о том, чтобы сформировать желание: "Помоги мне исправить свое восприятие!" Это и называется "работа Творца". А для Творца,  отдача нам – это не работа, а наслаждение.

Моя работа – попросить правильное желание, сосуд, а Его работа – создать этот сосуд. То есть это просьба о готовности принять наполнение, благодаря которому мы достигаем слияния – а не о приятном изменении.

Слово "молитва" переводится, как "самосуд" – это просьба творения об изменении самого себя. Когда я говорю: "Почему Ты оставил меня?", Он действительно меня оставил? Или это я говорю только о своем восприятии, внутри которого ощущаю, что Он меня оставил – и сам это осознаю? В сущности, я прошу у Него исправить мое ощущение, чтобы я чувствовал, что Он не оставил меня и не отдалился.

Молитва – это просьба об исправлении наших желаний, и все это называется работой Творца – а не само наполнение.

Из урока по статье Рабаша, 15.01.2012

Ничто-жный грамм желания

Принеси свою половину Бесконечности

Что просить у Творца?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как возможно попросить желания отдачи, если  наша природа – это желание насладиться, которое хочет лишь своего наполнения?

Ответ: Именно в этом и состоит вся наша работа. Надо понимать, что наполнение всегда присутствует и никогда не изменяется. Оно не передается нам благодаря какому-то действию со стороны Творца. Все уже находится внутри меня, и мне надо только раскрыть желания, подходящие для восприятия наполнения.

Отдача – это и есть наполнение. Творец хочет дать нам свойство отдачи, которое нас наполнит – то же самое, что наполняет Его самого.

Творец создал желание насладиться "из ничто", но это лишь "один грамм" желания. Кроме этого грамма больше нет желания насладиться – все остальное развивается внутри него под воздействием света, силы отдачи. Поэтому, когда творение ощущает наполнение в своей окончательной, четвертой стадии развития – оно наполняется отношением к нему Творца. И тогда оно делает сокращение, потому что испытывает стыд…

Творение не получает наполнения в желании насладиться, больше этого одного грамма. Потому что в самом желании насладиться нет ничего, кроме этого грамма – все остальное, что у него есть, добавляется за счет свойства отдачи.

Свойство отдачи переворачивает желание насладиться, хотевшее наполнить себя самого – на желание наполнить других. Это свойство отдачи – единственное добавление к "созданному из ничего". И поэтому все зависит и измеряется относительно свойства отдачи, относительно Творца.

Из урока по статье Рабаша, 15.01.2012

Действительно ли, Он меня оставил?

Наполнение от ощущения любви

Божественный вкус отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать