Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Почему сказано, что свет находится в абсолютном покое, если весь наш путь сопровождается вхождением света в желание и его исходом?

Ответ: Абсолютный покой высшего света – это его постоянное изменение с бесконечной частотой!

"Неизменность" света означает его покой, постоянство в достижении единственной цели – ведь он все время выполняет только действия, которые к ней ведут.

Его абсолютный покой в том, что он не изменяет этой цели – но действует в ее направлении с бесконечной скоростью.

Покой для нас – означает не запутываться в пути, а стремиться в одном направлении и искать тысячи способов, чтобы туда продвинуться, находиться в напряжении и прикладывать усилия.

И все это называется абсолютным покоем, потому что я вижу перед собой только одну единственную цель.

Свет входит в желание и выходит из него, каждое мгновение происходит его бесконечное множество действий.

Но если человек находится в свойстве отдачи, то все эти различные действия, он ощущает как вечный покой!

Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 27.06.2010

Быстрый путь вместе со светом

Духовное - выше скорости света

Игра света и сосуда

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Фрагмент ТВ программы "Сила Книги Зоар"

Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Мы еще не понимаем, какая серьезная нам выпала работа.

Миллиарды лет развития Вселенной, земной природы, вся история человечества, вплоть до нашего времени – все это давит на нас, чтобы сегодня мы реализовали связь Творца со стоящим за нами неживым, растительным, животным и человеком.

Вся толща этого желания должна соединиться с Творцом сквозь крохотное отверстие – обретаемое нами свойство отдачи, и на нас возложено протащить весь созданный Творцом эгоизм в это "игольное ушко".

Мы чувствуем, что стоим перед стеной своего эгоизма, но еще не понимаем, что это за стена - ведь это сила Творца!

Наше эго – это сила Творца! Нам кажется, что обычный порок в нас, что мы можем сами его подавить, отбросить от себя.

Но это не получится – и мы убедимся, что изменить нашу эгоистическую природу может и должен сам Творец – но по нашей просьбе, молитве.

Весь путь нисхождения духовных миров, от самого мира Бесконечности, сверху вниз, и последующего развития человечества в нашем мире, приходит сейчас к кульминационной точке соединения с Творцом, - и выявить ее, возложено на нас.

Представьте себе, сколько пройдено творением, и мы сейчас должны реализовать это соединение.

Наша миссия кажется нам грандиозной, но Творец возложил ее на всех нас. Сколько раз в Торе Моше жалуется Творцу, что не в силах исполнить свою миссию – а Творец обязывает его продолжать!

А сегодня мы, получившие стремление подняться над нашей природой, – в роли Моше (от его действия, глагола мошех, вытаскивать) для нашего поколения.

Поэтому нужно понять, что наша задача необычайно тонкая и деликатная – она действует сквозь игольное ушко, которое даже трудно разглядеть.

Но если мы сконцентрируем общие усилия всех, занимающихся в нашей системе по всему миру, – то добьемся успеха.

Нам даны для этого все возможности свыше – в этом нет сомнения! Нам надо только ясно представить себе задачу и попросить помощи Творца.

Мы – это то самое творение, которое должно прийти к слиянию с Творцом и этим дать возможность всему человечеству, всем душам подниматься к совершенному состоянию.

Не как делали каббалисты в предыдущих поколениях, которые лишь подготавливали нам путь на сегодня, а реализовать этот путь на себе и для всех.

Стена, которая перед нами – это сам Творец. И Он стоит и ждет, когда мы разобьем Его, чтобы возрадоваться, что "победили Его сыновья"!

Из беседы на трапезе, 25.06.2010

Весь мир зависит от нас

Лекарство уже начало работатьl

Пробудить силы добра

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Достижение Цели творения возложено на все человечество

Достижение Цели творения возложено на все человечество, никто от этого не избавлен (полное подобие Творцу, свойству абсолютной отдачи, будет достигнуто принуждением свыше, путем страданий, или усилиями человека снизу, путем Торы – исправляющего света).

Бааль Сулам. "Любовь к Творцу и творениям".

Цель творения едина для всех: для черных, белых и желтых, - без различия в происхождении.

Бааль Сулам. "Поручительство", п.23.

Цель Творения могут достигнуть не только особо одарённые люди, а все создания без исключения, и не обязательно иметь для этого особый талант (никакие земные одаренности и таланты не сказываются на успехе в исправлении души).

Рабаш. Шлавей Сулам. 1984 г. "Любовь товарищей - 2".

Все народы (в будущем, поневоле, путем страданий, или сознательно, путем света) объединятся и будут готовы для работы Творца (совместной отдачи Творцу: получают от Творца бесконечное наполнение, ради Него).

Бааль Сулам. Письмо 55.

Каббалисты – о цели творения, ч.6

Каббалисты – о цели творения, ч.5

Каббалисты – о цели творения, ч.4

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Рабаш

комментариев 6 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: У Вас есть ученики, которые работают на распространение во время учебы...

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Не нужно забывать, что главное – это воздействие на нас высшего света! Это самый важный компонент, о котором мы все время забываем.

Когда свет действует на нас, он дает нам немного почувствовать вторую сторону, природу отдачи. И та маленькая ее искра, которая есть в нас, начинает расти.

Я весь нахожусь внутри своего большого эгоизма с одной этой, данной мне искрой отдачи, точкой в сердце. И если я изучаю каббалистические книги и работаю с товарищами, желая присоединить их к себе, я этим притягиваю окружающий свет, который возвращает меня к источнику.

Моя точка в сердце расширяется и становится больше, и в этом дополнительном объеме я начинаю ощущать, что такое отдача – в противоположность получению, эгоистическим свойствам. И так я изучаю одно на контрасте с другим, я могу проверять эти качества – плюс против минуса.

Как в физике или химии, мне всегда необходимо для оценки сопоставление противоположностей – иначе я ничего не различу. Должен быть свет против тьмы, только тогда я начинаю что-то понимать.

И поэтому я сижу и учусь, и пусть я ничего не понимаю, но понемногу я притягиваю к себе окружающий свет, благодаря тому, что нахожусь в группе и рядом с подлинными первоисточниками.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.06.2010

Моей точке нужен только свет

Чудесная сила книги

Методика исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.6

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.3

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Зоар, глава "Ваеце", п.133: …И поскольку эти НЕХИ соединяются с нижним во время малого состояния (катнýт), то затем, во время большого состояния (гадлýт), когда высший возвращает на свою ступень собственные НЕХИ из места нижнего, – с ними к месту высшего поднимается и нижний, который прилеплен к ним. Благодаря этому нижний получает светá высшего.

Допустим, мы прочитали какой-то отрывок из Зоара. О чем здесь шла речь? – О связи между душами, между частями реальности – и ни о чем другом.

Какая мне разница, какими словами о ней говорится - ХАГАТ, высший, Лея… В любом случае я не понимаю, что здесь происходит. Каббалисты берут слова нашего мира и объясняют соотношения сил в духовном – в совершенно иной реальности.

Но я, читая каждое слово, должен говорить себе: "Это связь между душами. Это свойство отдачи, царящее между нами. И высший свет, наполняющий души, т.е. наши желания, и соединяющий их в общий духовный сосуд. И это Творец, раскрывающийся в творении. И это творение, ощущающее Творца".

За всеми этими словами я всегда должен видеть одну реальность. Тогда мне не важно, какие слова я читаю. Но я читаю, чтобы после каждого слова сказать себе, что речь идет о единстве, о свойстве отдачи, наполняющем все желание наслаждаться.

Но более правильный, более внутренний путь – все время чувственно ощущать, что речь идет о единстве, связи. любви, слиянии, о единой реальности, поручительстве.

А все слова лишь более детально поясняют мне в мыслях и разуме те ощущения, в которых я пребываю. Так будет гораздо легче и правильнее воспринимать все, о чем мы читаем в Зоар.

Из урока по Книге Зоар, 25.06.2010

О чем рассказывает Зоар

Чему учит нас Зоар

Как надо читать Зоар

Тема : ЗОАР

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сказано: "Вся Тора начинается с Тайны (Сод)". ПАРДЕС (последовательное постижение духовной реальности) начинается с "Сод" (Тайна), а завершается "Пшат" (знание, простое толкование).

Сейчас мы не ощущаем, что стоим перед Тайной, что все наглухо закрыто. "Пшат" означает, что все просто, понятно, все раскрыто – это последняя ступень постижения.

Начиная постигать духовное,  мы поднимаемся из нашего мира  в мир Асия, где раскрываем "Сод" (Тайну), что все для нас – тайна, все скрыто. Так мы раскрываем в мире Асия.

Когда мы поднимемся в мир Ецира, то раскроем ДРУШ (выяснение), а если достигнем мира Брия – раскроем там РЕМЕЗ (намек).

Если же мы достигнем мира Ацилут – нам раскроется ПШАТ (знание), и все перед нами будет открыто - простой высший свет, наполняющий всю реальность.

Из урока по Книге Зоар, 25.06.2010

Все тайное станет явным

Спор Корах-Моше, Шамай-Хилель, Пардэс

Переход материальное - духовное

Тема : ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В книгах всегда есть главный герой, вокруг которого происходит вся история.

Если я читаю каббалистическую книгу и пытаюсь представить все эти силы внутри себя, там тоже есть какая-то центральная сила и более второстепенные, менее важные?

Ответ: Когда ты читаешь каббалистическую книгу, важно не насколько ты понимаешь ее, а твое усилие.

В раскрытии духовного есть противоречие: с одной стороны раскрытие происходит интимно, лично, во мне, но силы, необходимые для этого раскрытия, я должен получить от других, через мое соединение с остальными душами.

Кажется, будто одно противоречит другому. Мне бы хотелось остаться одному с Творцом, моим желанием к духовному, светом, возвращающим к источнику.

Но если я хочу раскрыть духовное, я могу увидеть его только в свете отдачи, а свет отдачи может ко мне прийти только через группу.

Получается, что я с точкой в сердце, желанием к духовному, читаю книгу и хочу выстроить внутри себя картину, как описывает книга. Но на каком материале я могу производить свои изменения?

Для этой практической работы мне дано окружение, группа. Только при нашей взаимосвязи, если я правильно отношусь к ним, а они правильно относятся ко мне, из нашего соединения мы поднимаем просьбу, МАН.

И в ответ, я уже получаю свыше свет, возвращающий к источнику – правильное отношение, позволяющее мне увидеть то, что написано в книге.

Вот тогда я начинаю перестраивать себя и вижу свою истинную связь с остальными. Тогда у меня уже нет проблемы с ними соединиться.

Они все становятся моим миром, в котором я реализую то, о чем читал – в связи с другими я ощущаю свойства отдачи, взаимосвязь, о которой и рассказывает книга.

А пока же я ощущаю конфликт, который не могу разрешить. Я согласен на такие отношения: я и Творец, я и книга, я и свет, я с самим собой, я и мир, я и группа. Но всегда все должно начинаться с меня!

А тут необходимо соединение между мной и остальными, чтобы я служил им, только для их блага... Это что-то совершенно мне непонятное!

Как я могу от себя переключиться на других, и не чувствовать разницы между нами, открыв, отдав им свое сердце?

Вначале я обращаюсь к книге эгоистически, но затем понимаю, что мне необходима сила отдачи, - и тогда я обращаюсь к группе, чтобы получить от нее ощущение отдачи.

А когда осознаю, что этого свойства во мне нет и быть не может, понимаю, что мне нужен свет, возвращающий к источнику, чтобы по книге перестроить себя.

Поэтому из нашего общего желания, полученного от группы, мы поднимаем МАН, и в ответ я получаю свет исправления, и по-новому отношусь к книге, и могу построить себя по ее указаниям – то есть собираю свое "лего".

Из урока по Книге Зоар, 24.06.2010

Самый увлекательный фильм

Зачем мне весь этот мир?

Главное - подготовить желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы, Тора

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Какова цель творения?

Все миры, высшие и низшие, и все, что находится внутри них, созданы только ради человека (достижения полного подобия Творцу).

Все эти ступени созданы только для того, чтобы привести души к совершенству, к той степени слияния (подобием свойств отдачи и любви) с Творцом, которая отсутствует в них с момента замысла творения (как сказано Творцом: Я создал злое начало в человеке).

В начале творения образовались ступени пяти миров, от Творца до нашего материального мира, для того, чтобы поместить душу в материальное (эгоистическое) тело нашего мира.

Материальным телом нашего мира называется желание получать, ничего не отдавая взамен (желание получать с намерением ради себя. Желание получать с намерением отдавать является отдающим. Т.е. намерение определяет суть действия, желания).

Это (желание получать с намерением получать) и есть окончательная форма желания самонасладиться.

Поэтому человек, находящийся в нашем мире, по своим свойствам абсолютно противоположен Творцу.

Занимаясь каббалой, человек начинает постепенно обретать свойство (намерение) отдачи и, соответственно этому, постепенно подниматься снизу вверх, обретая свойства ступеней, нисходящих сверху вниз, характеризующихся свойством отдачи, вплоть до отдачи без какого-либо получения для себя взамен (т.е. исправив все свои намерения на все свои желания).

В результате этого человек полностью сливается с Творцом, т.е. достигает такого состояния, для которого и был создан. Поэтому все миры были сотворены ради человека.

Бааль Сулам. Предисловие к Птихе, п.9.

Каббалисты – о цели творения, ч.5

Каббалисты – о цели творения, ч.4

Каббалисты – о цели творения, ч.3

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

К. Маркс: "Наши потребности и наслаждения порождаются обществом. Поэтому мы прилагаем к ним общественную мерку, а не измеряем их предметами, служащими для их удовлетворения. Так как наши потребности и наслаждения носят общественный характер, они относительны".

(К. Маркс. Наемный труд и капитал, 1849).

Комментарий: Отличие методики достижения совершенного общества по Марксу и по Каббале:

По Каббале – применением Торы, т.е. света исправления, совершается изменение природы человека.

По Марксу – изменение природы человека возможно влиянием на него окружающего общества, общественных отношений.

Но возможно, что Маркс понимал, что он описывает только первую стадию исправления – объединение. А затем, в попытке объединения, люди поймут невозможность преодолеть свою природу – и раскроют возможность использовать для объединения высший свет (См. об этом Бааль Сулам. Газета "Аума", статья "Критика марксизма").

Кризис - впереди марксизм?

2010 год - раскрытие Маркса как каббалиста

Похожие на словах - обратные по сути

Тема : Кризис, глобализация, Свобода воли

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать