13 сентября 2011г.,
в 14:00 (время Нью-Йорка)
состоится моя лекция
на тему "Каббала и природа".
Место проведения: Школа международных и общественных отношений Международного Университета Флориды (Florida International University).
Адрес: Modesto A. Maidique Campus, GC 140.
Спонсоры лекции: Программа Изучения Ближнего Востока, Факультет Религиоведения, Почетное общество ТАК (TAK Honor Society), и Генеральное консульство Израиля во Флориде и Пуэрто Рико.
Подборка советов и изучаемых принципов духовной работы из утреннего урока
Истина выясняется только в тяжелой работе.
Духовная работа в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладкому-горькому. Держась за эту правду, я начинаю постигать совершенство и вечность, которую не знал прежде! И если я ставлю правду над всем остальным, без всякого другого предпочтения, то в итоге узнаю, что она была единственной.
Когда желание получать наслаждение поднимается над точкой своего создания, оно включается в замысел Высшего, где оно еще не существовало реально, а только в потенциале. Оно исчезает в Высшем настолько, что начинает ощущать вечность. Все ступени, по которым мы возвращаемся к своему корню, остаются в нас.
Когда мы поднимаемся по ним, то собираем их вместе и включаем в себя. Поэтому весь этот процесс, вся наша история становится внутренней частью нашего существования. На своем пути мы проходим все состояния, описанные в каббалистических книгах, включаем их в себя, и чувствуем себя единым целым вместе со всеми душами каббалистов, которые уже прошли весь процесс возвращения в мир Бесконечности.
Нет ничего, кроме желания. Место духовного мира – это желание, которое подобно желанию Творца. А место материального мира – это желание, которое противоположно Творцу.
Если человек хочет постичь Творца, у него есть все средства для достижения этого – окружение, книги и Учитель. С их помощью он может выяснить, насколько он действительно хочет прийти к Творцу.
Мой ежеминутный свободный выбор, насколько я придаю им важность по сравнению с собой, важнее ли они меня или я важнее их – у меня действительно есть возможность это взвесить. Если бы Творец раскрылся мне, я бы полностью отменил себя перед Ним, был бы, как раб, как машина, и не постиг бы свою суть, не пришел бы к существованию на уровне самого Творца.
Если ты отдаешь, то в той мере, в какой желаешь этого, тебе вдруг раскрывается источник бесконечного наполнения, появляется безграничная сила, безграничный разум, безграничные чувства, и ты наполняешь всех. Это называется, что ты принял образ Творца, Создателя, чего-то вечного, неизведанного до сих пор. Когда ты так действуешь по отношению к другим, ты начинаешь осознавать Его.
В той мере, в которой я наполняю мир, я чувствую его боль, его страдание. И тогда я наполняю его желания. В результате я со своей стороны провожу подготовку, облегчающую другим духовное продвижение. От них я получаю келим, от Творца – свет, и это дает мне наполнение все большее и большее, вплоть до бесконечности.
Очень важна работа на местах. Ты хочешь вступить с кем-то в связь, повлиять на него – и все света проходят через тебя.
Душа – это желание получить наслаждение, принявшее намерение "ради отдачи", которое может связаться с ближним на его благо.
Любовь – это дать ближнему то, что хочет он, а не я.
Если ты находишься в отдаче, даже отсутствие наполнения ощущается как повод к наполнению.
Книга Зоар – это особая книга, описывающая нам особое состояние, в котором человек, получающий наполнение свыше, передает другим духовную силу. Эта книга описывает, что он чувствует, как он раскрывает новую для него действительность. Разумеется, мы не понимаем эти состояния и не находимся в них, но если мы хотим быть в них, то начинаем к ним приближаться. Написанное в книге воздействует на нас и приближает к себе.
Экономика – это слепок нашего эгоизма. Нас связывают всевозможные взаимоотношения, и мы хотим взвесить, измерить, упорядочить их. Чтобы обеспечивать себя, мы устанавливаем между нами различные виды связи, – и измеряются они наукой под названием "экономика".
Как измерять взаимоотношения между нами – эта установка лежит в основе экономической науки. Нужно понять, как мы обеспечиваем себя и других средствами к существованию, как связуемся, чтобы "наполнять" друг друга ради собственного наполнения, как сплетается сеть нашей взаимосвязи. Когда же она начинает разрастаться, это значит, что скоро в ней проявится большой эгоистический изъян, который нам придется исправить.
Между нами есть связь, и сегодня мы начинаем раскрывать, что связь эта нехорошая, разбитая. Эта ее форма убивает, умерщвляет нас. Поэтому вся наша работа – только между нами, и как результатом эгоистической связи является старый, разбитый мир, так результатом взаимной отдачи будет мир новый, исправленный.
Единственное наше исправление – это объединиться и стать "светом для народов", показать всему миру путь к исправлению. Ведь мир сегодня беспомощен, лучшие его умы не знают, как быть.
Именно сейчас настает наше время. Сделав свое дело, мы заслужим всеобщее уважение и благодарность. А потому нам надо больше распространять, больше объяснять и самим подавать правильные примеры. Мы вступаем в период практической каббалы, вся суть которой – исправление человека.
Каббалисты приготовили для нас легкий и простой способ привлечения света, возвращающего к Источнику, – в отличие от того, что было раньше.
Из слов мудрецов Талмуда мы видим, что они облегчили нам путь Торы больше, чем мудрецы Мишны, поскольку сказали: "Всегда должен человек заниматься Торой и заповедями даже ло-лишма, и от ло-лишма придет к лишма".
Ведь свет, заключенный в Торе, возвращает человека к Источнику. Тем самым они предоставили нам новое средство вместо описанного в Мишне аскетизма – "свет, заключенный в Торе", в котором имеется сила, достаточная, чтобы вернуть человека к Источнику и привести его к занятиям Торой и заповедям в намерении лишма.
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.11
Мнение (Х. Флассбек, эксперт ООН по торговле и развитию ЮНКТАД, TheEconomicTimes): правительства должны отказаться от политики строгой экономии. В противном случае мировая экономика окажется в глубоком кризисе.
Если процентные ставки везде обнулены, а правительства не делают ничего, кроме экономии и сокращения государственных расходов, то мир войдет в состояние постоянной рецессии. Уровень безработицы сильно зависит от спроса.
А если нет спроса, тогда правительству необходимо переходить к масштабной программе стимулирования экономики. Давайте не будем обманывать себя. Существует реальная угроза для всего развитого мира. Мы должны усвоить этот урок сейчас и сделать это быстро.
Реплика: Вот только какой урок извлечь, какие выводы сделать и что именно делать – не знает никто. Но прислушаться все равно не желают…
Ведь именно по теории прошлого эгоистического капиталистического развития, здраво рассуждая, необходимо экономить и думать только о себе. А по какой теории надо слушаться вас, не надо экономить, думать обо всех? А впереди 2012 год – и многие, судя по пишущим мне людям, входят в панику, с его предсказанными ужастиками и концами…
На самом же деле надо только изменить взгляд на происходящее – увидеть в нем не кризис, безысходность, а разумный план природы по развитию человека и принять происходящее как школьное упражнение, которое необходимо выполнить, изменить себя, чтобы сдать экзамен зрелости и пойти в жизнь, новую гармоничную и добрую.
Мировая экономика на грани нового спада
Мнение (Д.Медведев, президент России): Проблемы взаимоотношений между различными этносами, между теми, кто приезжает на работу в европейские государства, и коренным населением обострились практически в любой европейской стране. Эти проблемы существуют и в Российской Федерации.
Большинство европейских политиков стало говорить о кризисе мультикультурализма, о том, что ценности мультикультурализма не выдержали проверку временем. Россия – это чрезвычайно сложное в этническом плане государство, с большим количеством народов и конфессий. И для нас вопрос сосуществования различных народов – это не вопрос приезжих, а вопрос внутренней гармонии. Мы должны создать общество внутренней гармонии, где люди толерантны друг к другу и в то же время люди уважительно относятся к традициям, составляющим сердцевину того или иного этноса.
Реплика: Россия более иной страны находится в угрожающе взрывном состоянии и ей необходимо объединение. А оно достигается только общегосударственным воспитанием, созданием из СМИ такого окружения, которое бы изменило каждого к его роли в обществе. Раньше этого желала правящая партия, а сегодня – это вызов природы – поэтому это необходимо для выживания!
Мнение (Ю. Катайнен, Премьер-министр Финляндии): Европа отстает от быстро растущих экономик мира. Для роста нужно создать европейский внутренний рынок. Экономический кризис привел к самоизоляции. Помощь, оказавшимся в проблемной ситуации странам, должна быть крайним исключением, а не правилом. Каждая страна отвечает за собственную экономику.
Реплика: Такое отношение приведет к развалу ЕС, к полному экономическому падению и, как следствие, к войне. В наше время, когда раскрывается всеобщая зависимость и необходимость именно во взаимном поручительстве, играть "против" – означает себе во вред!
Шаткое основание Европейского Союза
Вопрос: Исправление происходит от простого к сложному, а раскрытие, постижение – от сложного к простому. Как совместить две эти противоположности?
Ответ: Эти противоположности встречаются в человеке, в его желании.
Желание возбуждается, человек совершает определенные действия: правильным образом направляет свое желание, правильно концентрирует его, работает с ним – и в нем ощущает какие-то следствия.
Мы сами, наша природа, наше желание являются здесь объектом исследования. Я исследую происходящее в моем желании, в моей сути. И по книгам, которые поэтому называются "Тора" (от слова "ораа" - "инструкция"), я всячески преобразую свои желания: меняю, сочетаю, анализирую, синтезирую, соединяю с остальными, отдаляюсь, приближаюсь и т.д. Читая книги, которые рассказывают мне о всевозможных метаморфозах, происходящих в моем желании, я вызываю на себя определенное воздействие.
Таким образом, мое желание постоянно преобразуется, приобретает всё новые и новые дополнительные формы. При этом никакая из форм не изменяется. Она просто облачается во все большие последующие формы, пока мы ни приобретаем абсолютно все одеяния на свою первоначальную точку в сердце и достигаем полного исправления.
Из виртуального урока, 04.09.2011
Вопрос: Где соприкасаются Высший мир и наш мир?
Ответ: Наш мир и Высший мир соприкасаются в желаниях других людей, которые я могу присоединить к своим желаниям, чтобы они стали такими же, как мои. Поэтому есть условие "Возлюби ближнего как самого себя".
Мое исконное желание – только точка, в которую я ничего не могу получить, в ней нет объема.
Если я могу присоединить к себе желание кого-то другого и принять его как свое, тогда я действую очень интересно: я прошу дать мне свет, чтобы наполнить его. Свет приходит, проходит через меня, и я наполняю это желание. Если таким образом я присоединяю к себе еще большее желание, и еще, и еще, то достигаю мира Бесконечности.
Мир Бесконечности – это все точки во всех сердцах. Тогда через меня проходит весь свет Бесконечности, и я ощущаю его во всех остальных - в чужих, казалось бы, желаниях, поскольку присоединил их к себе, и они стали моими.
Отсюда понятно, в чем заключается призыв: "возлюби ближнего как самого себя": "ты " (эгоист) "возлюби ближнего" (всех остальных, чтобы они стали тебе ближними) "как себя" (присоедини к себе их желания).
Тогда ты пропустишь через себя весь Высший свет. Ты получишь его в те желания, которые присоединил к себе, – они твои. Таким образом мы достигаем вечности, совершенства, мира Бесконечности. В этом и заключается вся наша работа.
Из виртуального урока, 04.09.2011
Вопрос: Есть ли разница между личной внутренней работой и работой в группе?
Ответ: В духовном не бывает отдельно личной работы и отдельно групповой - это одна работа.
Если я нахожусь только в одной власти - в полной власти своего эгоизма, то ничего нельзя сделать. Такая реальность называется этим миром, и в таком состоянии у меня нет никаких шансов его изменить.
Изменить свое состояние – значит изменить "место". То есть мне нужно построить новое место – новые, духовные чувства и разум. А это возможно только за счет соединения.
Моя личная работа в том, что я прикладываю усилия для соединения с другими. И для этого я выбираю таких людей, которые в свою очередь могут помочь мне – они и называются группой. Поэтому тут есть и моя личная работа, и групповая, но по сути – это одна общая работа. Ведь я не могу без них, а они не могут без меня – так мы с самого начала устроены.
Нет другой работы, кроме того, чтобы соединиться и внутри этого соединения почувствовать новые духовные явления. В той мере, насколько я захочу присоединить их внутреннее желание к себе – я исправлю свое желание. Ведь мой духовный сосуд находится вне моего "Я" – во всех остальных.
Мне нужно соединить то, что в моем сознании кажется отделенным и удаленным от меня, заслоненным стеной моего эгоизма, зависти, ненависти, честолюбия – моего желания властвовать над остальными, пренебрегать всеми, управлять, использовать.
Так мое эго нарочно показывает мне разные формы отдаления и пренебрежения ближним, чтобы над этим я построил мост любви к нему. И чем дальше я буду продвигаться, тем сильнее почувствую, что презираю остальных, отталкиваю их и хочу использовать ради себя.
Я делаю это с удовольствием или вижу, что это просто необходимо, и я сам пострадаю, если не воспользуюсь остальными. Через такие состояния нас проводят, и ставят перед необходимостью использовать ближнего и пренебречь им, чтобы спасти себя от неприятностей. А я должен понять, что все это упражнения и розыгрыш, над которым я должен подняться, чтобы преодолеть его и именно над ним соединиться с остальными.
Эгоистическая сила заводит меня в совершенно безвыходные состояния и уговаривает: смотри, если ты не сделаешь в ущерб другим, ты сам просто не сможешь существовать! А вся наша работа в том, чтобы над ней подняться. Поэтому, этот принцип выражается такими общими словами: "Возлюби ближнего, как самого себя" - над всей завистью и ненавистью, над желанием использовать остальных.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011
Мощность духовной цепи зависит от ее сопротивления
Нет разделения на личную и групповую, общую работу – все это одна работа, когда я вижу части своей собственной души чужими и ненавистными мне. И я должен преодолеть весь этот дурман, туман, который обманывает меня, представляя их моими ненавистными врагами или, по крайней мере, моими рабами.
Это не простая работа – ведь я работаю над своим духовным сосудом, пока не соберу его весь и не присоединю к себе. А это возможно только силой любви, поднимающейся выше всей ненависти и отторжения, которое я испытываю по отношению к ним.
И все это отторжение остается – как сопротивление в цепи, против которого я пропускаю электрический ток, и ток и сопротивление вместе делают работу, крутят двигатель! В результате этого действия и раскрывается свет – духовный мир.
А сейчас между нами существует полный разрыв, как в разомкнутой цепи. Это даже не обратная связь. Я не люблю и даже не ненавижу остальных – мне просто они безразличны. Но когда мы начинаем работать, чтобы приблизиться друг к другу, тогда ощущаем, как раскрывается ненависть, отторжение.
Только после тяжелой работы в египетском рабстве у своего эгоизма, мы со ступени Яакова (из малого состояния), приходим к горе Синай (горе ненависти). С этой горы ненависти уже возможно получить свет, возвращающий к источнику, который называется "Тора" – теперь уже есть, над чем работать.
А тот, кто не начал соединяться и пока руководствуется чувствами этого мира, стараясь по мелкому использовать товарищей, как в любом другом месте, тот даже еще не начал свою работу. Может быть, он даже не пытается их использовать, потому что наделен таким добрым характером, что хочет со всеми быть в дружбе. Но это ничего не дает для продвижения.
Ведь написано: "Привези свой хлеб издалека!" – именно из отдалений и отторжений. И тут нет частной и общей работы - нужно присоединить к себе все кажущиеся нам чужими части реальности, пока в соединении этих частей ты не раскроешь, что все мироздание находится внутри тебя.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011
Нам не надо столько работать
Общественное мнение
Влияние окружения
"Учение Десяти Сфирот", ч.2, "Внутреннее созерцание", п.63: Притягивание света нижним называется распространением высшего света. В тот миг, когда творение пожелает получить высший свет – тут же устремляется к нему свет.
Словно загорается свеча от свечи, ничуть не убавляя пламя от первой. Так и в час, когда творение притягивает к себе высший свет, в свете не происходит никакого ущерба от передачи части творению.
Потому в свете нет никакого возбуждения или течения из-за притяжения к творению, и мы только для простоты называем это распространением высшего света. И везде, где сказано, о распространении света, имеется в виду притяжение его внутрь творения по его желанию, и только.
В самом свете не может быть никакого движения или изменения – все изменения в желании творения. Хотя мы и не уточняем это каждый раз и говорим просто: свет приходит сверху вниз. Но свет не может никуда прийти.
Имеется в виду, что мы раскрываем этот свет по порядку сосудов-желаний, идущих сверху-вниз. Словно зажигаются свечи по цепочке. И об этом мы говорим: свет проходит. Это значит, что появляется сосуд, который раскрывает свет, реагирует на него.
Свет был и прежде, он есть прямо сейчас и не изменяется! Но каждый раз у нас появляются новые желания, раскрывающие этот свет, и потому мы говорим, будто свет меняется. Однако, в самом свете нет никаких изменений – только в сосуде. Свет раскрывается согласно тому, как сосуд хочет его раскрыть.
Прежде свет был, но не раскрытый - а сейчас он раскрывается. Но на свет это не оказывает влияния - сосуд решает, в какой форме раскроется свет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011
Аудио (рус.):