Сообщение: Международная организация труда (МОТ) в новом исследовании "Мир труда 2011" предупреждает, что мир стоит на пороге новой рецессии на рынке занятости, что может вызвать социальные волнения. Об этом говорится в преддверии открытия саммита "большой двадцатки". 75% развитых стран и 50% развивающихся - уже демонстрируют замедление роста занятости. Глобальная безработица достигла рекордного уровня в 200 млн. человек. В 45 странах из 118 растёт вероятность социальных волнений. В первую очередь, это члены Евросоюза и арабские страны.
Реплика: В мире ожидается постоянный рост безработицы. Природа вынудит нас прийти к обществу разумного потребления, когда мы производим и потребляем только разумно необходимое.
При существующей и развивающейся технологии, мы обнаружим, что каждому взрослому жителю Земли достаточно уделять работе 1-3 часа в день, а остальное время все население Земли, независимо от возраста, обязано постоянно обучаться жизни в новом интегральном обществе – за такую работу и учебу человек будет получать все необходимое для существования. Причем, учеба является для всех обязательной.
Мнение (С. Кизима, д.п.н., зав. кафедрой международных отношений): Десятилетиями развитые страны мира извлекали добавочную стоимость из сотни отсталых государств, которые в данный момент начали развиваться. Например, Китай, воспринимался как отсталое государство, сейчас - один из лидеров мировой экономики. Дешевая рабсила и западные технологии в развивающихся странах приводят к тому, что их продукция становится востребованной на рынках старого мира, что приводит в них к росту безработицы.
Десятки тысяч западных корпораций интегрировались с китайскими и зависимы от их рынка. В такой ситуации у традиционных западных экономик есть два пути: сокращать социальные бонусы и жить по средствам, либо продолжать печатать доллары/евро, наращивать долги, дефицит бюджета, что грозит новыми беспорядками и кризисами.
Скоро Китай займет место Германии в сфере высокотехнологичных товаров и Германия не сможет сохранить прежний объем экспорта, а значит, и прежние социальные блага для населения.
Западное общество уже не может обеспечить социальные и пенсионные обязательства, которые им были взяты в период экономического и демографического бума. Чтобы устоять в конкуренции с "молодыми экономиками", нужно сокращать избыточные социальные блага. Странам еврозоны придется учиться жить по средствам. В противном случае новая волна кризиса утащит их на самое дно. И тогда не исключен распад еврозоны и серьезные конфликты на континенте и в мире.
Экономист "приписал" экономикам мира "лечебное голодание"
Мнение (Н.Рубини, экономист, глава Roubini Global Economics LLC): Я очень боюсь, что ситуация выходит из-под контроля. Необходимо развернуть помощь не менее 2 трлн евро, с этим нельзя ждать еще три месяца, необходимо сделать это в ближайшие несколько недель.
Проблема не в том, что Греция неплатежеспособна, а в том, что кризис может затронуть такие крупные европейские экономики, как Италия и Испания. Эти страны слишком большие, чтобы можно было допустить их крах, но они также слишком большие, чтобы их можно было спасти. Италия и Испания уже потеряли доверие рынков из-за проблем с ликвидностью. Перед еврозоной стоит выбор: пойти по пути экономической интеграции, финансовой интеграции и политического единства либо столкнуться с дезинтеграцией.
Вскоре миру грозит новая финансовая депрессия. К ней может привести нынешнее замедление роста мировой экономики. Всего несколько месяцев назад я полагал, что "идеальный шторм" ждет глобальную экономику в 2013 году. Но сейчас экономическая слабость США, еврозоны и Великобритании начинает набирать обороты. Поэтому мы можем прийти к повторной рецессии раньше этого срока.
Реплика: Для решения необходимо видение будущего, чем оно грозит в трех вариантах:
- промедления, пока явление само не проявится в ясной картине,
- неоказания помощи,
- оказания помощи.
Но даже если будущее не ясно и есть различные мнения, должно быть понимание тенденции нашего движения – развитие человечества идет к его полной интеграции. И хотя это развитие к объединению происходит вопреки нашему личному, государственному, национальному эгоизму, мы обязаны принять это природное развитие, как обязывающее, как факт, и выбирать решения в соответствии с ним.
Европа объединилась частично, исходя из страха повторения войны, а не из стремления к интеграции – но сегодня уже не только ЕС, но весь мир, должен задуматься о необходимости интеграции, в соответствии с эволюцией человеческого общества. Мы стоим перед фактом интеграции человечества, как его следующей формой, и не можем не принимать этот факт во внимание.
С каждым днем поневоле происходит наше сближение, а мы обязаны, в соответствии с ним, перестраивать наши взаимоотношения на всех уровнях. Иначе к краху придет все человечество, во всех его связях и институтах. А Европа должна показать нам всем пример.
Нужно объединение, а его все нет
Вопрос с ивритского блога: В нашей группе происходят встречи только некоторой части товарищей, когда у них есть свободное время. Я чувствую, что встречи такие мешают глубокому объединению между всеми товарищами в группе.
Есть все больше и больше возражений против таких встреч. Мы думаем, что нужно встречаться не отдельными группками, а всем вместе. Как нам себя вести? Продолжать так же, и если да, то как это объяснить членам группы, которые против таких встреч?
Ответ: Хотя бы раз в неделю на мой воскресный урок, трапезу и собрание товарищей желательно собраться семьями и провести несколько часов, чтобы это вошло в вашу традицию.
Вопрос с ивритского блога: Вы говорите о наполнении, без всяких условий, желаний других, любовь. И если ты наполняешь такие желания, то даешь толчок к эго, что порождает чувство превосходства. О каких желаниях идет речь, и как ты наполняешь их, не думая о себе?
Ответ: Любить другого – означает наполнять его желания к духовному, потому что все иные его желания (кроме жизненно необходимых) ему во вред!
Музыка для Конгресса
Подготовка к Конгрессу
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Человек погружен в предельную нечистоту и низменность, в наслаждение одного лишь себя и в себялюбие без всяких искр любви к ближнему и отдачи ближнему.
Пребывая в таком состоянии, он находится в точке, предельно удаленной от корня. А когда вырастает, воспитываясь на Торе и заповедях, определяемых лишь как "намерение доставить удовольствие своему Создателю, а вовсе не на самолюбие"…
Человек находится в правильном окружении, в правильной атмосфере, рядом с группой, учителем и книгами, которые объясняют ему, в чем суть его желания и как его реализовывать – в каком направлении, к какому состоянию, к какой цели идти. И тогда человек растет, воспитывается.
…Тогда он выходит на уровень отдачи ближнему посредством естественного чудесного свойства, кроющегося в занятии каббалой с альтруистическим намерением…
В конечном итоге, мы занимаемся каббалой с правильным намерением, чтобы достичь взаимной отдачи и тем самым собрать единый сосуд, по принципу "как один человек с одним сердцем". Всё, что называется "Торой и заповедями" предназначено исключительно для того, чтобы сформировать этот исправленный сосуд. И потому сказано: "Любовь к ближнему, как к себе – великое правило Торы". Ведь вся она призвана выстроить из нас это общее кли.
Для чего же нам нужно это единение? Чтобы совершить отдачу Творцу, доставить Ему удовольствие. А значит, мы должны развивать между нами соответствующее ощущение, взращивать правильное отношение к тому, что называется "Творец", – чтобы Он стал нам чрезвычайно близок и дорог, чтобы мы очень хотели сделать Ему приятное и от этого испытывали наслаждение. Это теплое отношение группа действительно способна передать человеку.
Так творение развивается, поднимаясь на вершину, пока не достигает такой ступени, на которой полностью утрачивает себялюбие и самонаслаждение. Тогда все его свойства устремлены на отдачу или на получение ради отдачи. Об этом сказали мудрецы: "Заповеди даны лишь для того, чтобы очистить ими творения".
Мои действия по исправлению своей природы, называющиеся "заповедями", предназначены для того, чтобы всеми своими 620-ю свойствами я, как веревками, привязал себя к тем, кто присутствует в реальности, помимо меня. Благодаря этому я стану дающим и объединюсь со всеми в единое целое.
Действия, связующие меня с другими, – это, что называется, 248 исполнительных заповедей Бины, которая может находиться где угодно. А затем я использую желание других и свое желание, чтобы наполнять их, – и это уже 365 запрещающих заповедей.
Можно сказать, что запрещающие заповеди относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим. "Не делай ближнему того, что ненавистно тебе", – сказал Гилель. Прежде всего, я отказываюсь от действий, потому что у меня еще нет сил на отдачу. А затем я перехожу к повелевающим заповедям, которые сводятся к принципу "Возлюби ближнего, как себя". Это уже – заповеди АХАПа, действия по активному, практическому объединению.
И тогда человек сливается со своим корнем.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Детей, женщин и народы земли в целом обучают работать из трепета и за оплату.
"Дети" – это люди, еще не набравшиеся разума. "Женщины" – те, у кого нет силы экрана. "Народы земли" – те, кто понимает лишь свое земное, эгоистическое желание. И обучают их соответствующим образом – сообразно с реалиями. От человека не требуют того, на что он неспособен. Ему обещают вознаграждение: "Тебе будет хорошо – только действуй и проникайся от других надеждами на то, что придет особая сила и исправит тебя, что она объединит тебя с другими и благодаря этому ты окажешься в мире добра".
Мы и сейчас должны вести массовое распространение по тому же принципу, отвечая на текущие желания людей. "Хотите, чтобы у вас были деньги, почести, власть, знания, хорошая жизнь, здоровье, пенсия, отпуск? Отлично, вы всё это получите, но для этого нужно объединиться". Они не должны знать о свете, возвращающем к Источнику, потому что у них нет точки в сердце, которая из него происходит.
Поэтому в своих объяснениях мы останавливаемся на взаимном поручительстве. Но в действительности, не оно решит все проблемы, а свет, который мы вызовем, устремляясь к поручительству. Он-то и осуществит все перемены к лучшему.
Пока они не поумнеют и не наберутся мудрости, раскрывают им эту тайну понемногу…
Они поймут, что отдача сама по себе – величайшая и важнейшая в мире вещь. Нет ничего важнее, чем отдавать. Нет наслаждения большего, чем пребывать в чистой отдаче, когда ее свет наполняет меня. Инстинктивно это проявляется в материнской любви. И раскрывает эту тайну не кто-нибудь, а свет.
Их приучают к этому спокойно, пока не постигнут, не познают и не будут служить Ему из любви.
Благодаря многочисленным повторяющимся действиям, светá воздействуют на сосуды и приучают их, т.е. вносят в них другую природу. В духовном нет нажима и принуждения, на каждом этапе всё строится лишь на понимании, осознании и постижении. Ведь речь идет о формировании Человека.
А в итоге все поднимутся на вершину, включая тех, кто как будто бы совершенно не предрасположен к этому. Ведь благодаря разбиению и у них есть часть духовной искры, а потому и они могут влиться в общую работу, как клетки одного тела. Каждая клетка в нем выполняет свою функцию, и заменить ее невозможно.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011
Вопрос: Какой должна быть музыка на Конгрессе, чтобы она действительно доставляла радость?
Ответ: Радостная музыка – это не бестолковая свистопляска. Нет, она должна пробуждать во мне доброе чувство, симпатию к происходящему. На Конгрессе, да и вообще каждый день мы должны представлять себе свое будущее состояние, к которому тянемся, из которого хотим получить подсветку, излучение, воздействие. Пускай оттуда придет свет, возвращающий к Источнику, и повлечет меня туда.
Глядя на что-то красивое, я автоматически тянусь к нему. А здесь мне нужно самому представлять себе эту красоту – в качестве упражнения перед Конгрессом и на нем самом. В декабре мы на 72 часа погружаемся в будущий мир. У нас есть единый сосуд, в котором раскрывается общая дающая сила, и все мы пребываем во взаимной отдаче.
Что же мы при этом обнаруживаем, если только не впадать в эйфорию? Каковы наши взаимоотношения? Как мы взаимодействуем в семье, между товарищами, на работе (с сослуживцами, с работниками и работодателями), в экономике нового поколения, в экологии, в обществе? Мы вступаем в новый мир и начинаем проявлять его детали: культуру, воспитание, науку, наше отношение к чему бы то ни было…
И здесь музыка способна помочь нам в выработке верных подходов к жизни. Со словами или без – неважно.
Но она не должна тянуть меня к чему-то грустному, к тому, что напоминает падение, отчаяние. Кстати, этот запрет сохраняется и в нашей повседневной работе. Печальную музыку левой линии можно использовать, только если я заблаговременно выстроил сильную правую линию и нахожусь в ней. Как пишет Бааль Сулам, лишь полчаса в день можно отводить на критический самоанализ – при условии, если 23 с половиной часа я работал в правой линии.
Из урока по статье " Любовь к Творцу и творениям ", 01.11.2011
Существуют известные всем периоды эгоистического развития: резкий всплеск Римской империи, потом Византия, крестоносцы. Но почему всё это крутилось вокруг Святой земли?
Представьте себе свое состояние таким, как мы поступаем с детьми, когда хотим дать им что-то невкусное, но очень полезное. Насколько они этого не понимают и не готовы принять. Так и мы, обязаны съесть необычайно горький плод и при этом насладиться…
Но как я могу получить наслаждение от такой горечи, словно от лимона, который одним своим видом, уже вызывает во мне оскомину?
Есть такая пища, которую мы едим специально, чтобы подчеркнуть сладкий вкус: что-то очень кислое, соленое или горькое. Мы добавляем такие добавки, чтобы немного разбить вкус, и тогда почувствовать его на контрасте противоположностей, как "преимущество света из тьмы". Свет означает сладкий вкус для нашего желания насладиться.
А тут речь идет о том, чтобы перейти к бескорыстной любви, к горькому плоду, который я по своей природе отталкиваю и не способен почувствовать в нем особой, величайшей важности. Мне же надо развить к нему желание, чтобы при всей своей тяге к сладкому, которая будет только расти, я все время увеличивал и развивал свое стремление к этому горькому и до боли неприятному плоду. Разве такое возможно?
Но это необходимо, чтобы вытащить нас с животной ступени, на которой мы развиваемся под давлением своего эгоизма, в погоне за наслаждениями. И на самом деле, животные не очень ищут наслаждений, они просто действуют согласно своим инстинктам.
Но человек, начиная приподниматься с животной ступени и обретать человеческие желания, изобретает для себя дополнительные наслаждения. Его желание насладиться вырастает гораздо больше, чем у обычного животного, которое в течение жизни не развивается, как сказано: "Однодневный теленок уже считается быком".
Мы же развиваемся в этом мире и ищем себе все больших удовольствий. Наше эго все время растет и создает себе новые источники наслаждения. Так мы вырастаем из животного уровня и превращаемся в необычайно больших зверей.
А затем мы переступаем на совершенно другую - человеческую ступень. И тут мы прежде всего теряем стремление к эгоистическому наполнению. Мы начинаем чувствовать, что эта жизнь нас уже не наполняет – все становится пресным и теряет вкус. Приходит депрессия, мысли о смысле жизни…
Так чувствуют себя сегодня уже очень многие. То есть заканчивается ступень развития, происходившая за счет эгоизма, и нам уже не хочется представлять себе все более вкусные и заманчивые его плоды. Мы спрашиваем о цели! А это уже следующая ступень.
И тут мы ощущаем, что эта цель – горькая! Мы узнаем, что если хотим увидеть цель и действительно ее раскрыть, то это возможно лишь на следующей ступени, обратной той, где я сейчас нахожусь. Мне нужно развить желание к очень горькому плоду.
После всех тех сладостей, которые я имел: мороженое, конфеты, пирожные – я должен, наоборот, тянуться к чему-то, вызывающему во мне боль, слабость, горечь, оскомину. Этот плод настолько отталкивающий, что моя природа не дает мне к нему даже приблизиться.
Единственное, что тут можно сделать – это поднять его важность, чтобы мне все говорили, как он полезен, хотя меня он отталкивает. Эту важность можно развить с помощью окружения, которое внушит мне ценность этого горького плода, настолько ненавистного мне, что я просто не могу на него смотреть.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011
Работай, и земля принесет плоды
Мы все получили какое-то начальное ощущение важности горького плода отдачи, но не можем перенести его страшно горчащего вкуса. Однако, если мы все же расскажем друг другу, как он важен, то каждый проникнется этой ценностью. А с другой стороны, он еще яснее ощутит, насколько это отталкивает его и противно всей его природе. Получается, что эта вещь необычайно ценна, но мне она не по силам.
И если человек находится в окружении, которое внушает ему, что нет выбора, ведь плод этот ему необходим, и в нем заключается вся жизнь, то он соглашается изменить свою природу. Он начинает открывать, что существует для этого средство, и требует силу, которая бы его изменила: свет, возвращающий к источнику.
Так постепенно, в нем начинает раскрываться новый вкус. Он начинает находить в этой горечи – сладость, за счет добавления еще большей горечи!
В Талмуде приводится пример, что запрещено посыпать лимон или грейпфрут солью, потому что она смягчает естественную горечь и обращает ее в сладость. Как сказано: "Соль подслащает мясо".
К горькому плоду мы добавляем еще более горький компонент – анти-эгоистический экран, и тогда он обращается в сладкий! Так человек получает средство, которое называется силой отдачи.
И тогда та горечь, которую он ощущал прежде в своих эгоистических желаниях, за счет экрана становится сладкой. Это значит, обрести связь с отдачей, ведь отдача превращается для него в наслаждение. А Отдающий, то есть Творец, становится ему близким – до такой степени, что человек чувствует в себе желание отдавать Творцу.
А дальше он развивает этот вкус к отдаче, как мы в нашей жизни развиваем вкус к новой пище, становящейся для нас наслаждением. Ребенок не станет пить вино, ведь оно кислое или горькое – а захочет сладкий сок. Он откажется есть очень острую или кислую пищу, которую мы едим. То есть наши обычные вкусы тоже развиваются с течением жизни, и мы можем развить новое отношение к таким вещам, которые прежде не переносили.
Так же происходит и во внутренней работе. Если человек заботится о важности отдачи, являющейся очень горьким плодом, в котором нет ничего привлекательного, а наоборот, все отталкивает, то эта важность превращается для него в правую линию. А горечь – в левую линию. И тогда он строит новую, среднюю линию – средство для ощущения сладости внутри горечи.
Совершенно как "Мегилат Эстер" (свиток Эстер), что означает раскрытие (мегила) скрытия (Эстер). Сладость ощущается именно внутри горечи, а "тьма воссияет как свет". И так все, что ощущалось для нас таким горьким – за счет нового отношения становится сладким.
Но "земля не родит плодов, до тех пор, пока не будет создан человек". Ведь плоды уже есть, и земля готова их принести, и только человеку нужно родиться, чтобы ощутить, что есть плодородная земля, приносящая плоды, и они сладкие – иначе это не плод. То есть это плоды, открывающиеся в результате работы человека – а без нее, он не пожнет плодов.
В той мере, насколько он построил среднюю линию, новое отношение к тому, что ощущал горьким – он раскроет, что это сладкий плод.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011
Нам нужно всегда стремиться к совершенству! Человек развивается только за счет того, что все время идет правой линией, символ которой - радость. Надо всегда представлять себе хорошие состояния: состояния развития, подъема, вдохновенного и возвышенного настроения, величие Творца и высоту цели.
На это направлена вся наша работа и забота, чтобы не дать своему эго загнать тебя в отчаяние. Это очень важно!
И хотя нам часто кажется, что если мы погружаемся в самокритику и копаемся в себе, со всей серьезностью и страданием – то это признаки большого человека, работающего над собой. Но это значит, не работать над собой, а тащиться на поводу вслед за своим эгоизмом.
Серьезность не в том, чтобы ходить с унылым лицом – а в том, чтобы находиться в огромном внутреннем напряжении, удерживая себя в ощущении величия цели. Нужно поднимать себя к воображаемой картине, образу желанной цели – такой, как ты можешь ее представить. До такой степени, чтобы тебя постоянно вдохновляло это стремление: достичь отдачи Творцу, сделать Ему хорошо, приятно, принести Ему радость – как человеку, которого ты любишь.
Написано: "Да не будет у тебя чужих богов". Можешь ли ты представить себе такое состояние, что только Он один перед тобой, как твоя постоянная цель?
И тогда мне нужно развить свое отношение к Нему и понять, посредством чего, при каких условиях, в каком случае я могу Ему отдавать? – Только при том условии, что нахожусь с товарищами в одной связке, и вместе с ними стремлюсь к этому. То есть мы имеем одно общее желание, одно направление, соединяемся все вместе и тянемся к Нему, чтобы доставить Ему радость. Ведь больше нам нечего Ему дать!
Представить себе эту ситуацию и жить с таким стремлением – это самое начальное состояние, с которого человек уже начинает правильное движение к цели. Это называется правой линией.
А когда против этого раскроется левая линия, то нам будет понятно, что она дана для того, чтобы еще выше поднять правую линию – пока мы практически не достигнем отдачи.
Дойти до нее можно лишь при условии, что левая линия будет расти – и над ней мы будем продвигаться.
Из урока по статье Рабаша, 01.11.2011
Беседа "Преждевременное взросление, сексуальность" в рамках ТВ программы "Вопросы воспитания".
Мои собеседники:
Юлия Бороховиц, педагог, специалист по трудотерапии,
Хагай Лев, инструктор отдела воспитания,
Нив Навон, методист, редактор учебной литеритауры.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Вопросы воспитания. Воспитатели"
Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.525: … Это шестикрылые серафимы, освящающие Господина своего трижды в день. И они придирчивы к праведникам на толщину волоса, и пытаются обвинить их в этом мире и в мире будущем. И к тем, кто пренебрегает человеком, от которого они научились даже одному слову в Торе, и не относятся к нему с почтением...
Наши отношения, начиная подниматься из этого мира к уровням духовного единения, получают эти святые имена - или со стороны добра, или со стороны зла. Или я люблю, или ненавижу – и тогда есть тысячи имен, исходящих из любви или ненависти, - ангелов, серафимов, чертей, духов, с левой или правой стороны, из любви или ненависти и соединений между ними.
Речь идет всего-навсего о двух силах, ведь больше ничего нет, - сила получения и сила отдачи. Только в нашем мире мы как-то подбираем для них простые имена, используя разговорный язык. А в духовном есть для них точные имена – согласно действиям, которые они совершают, согласно силам и толще желания (авиют), которые они задействуют, согласно результатам, которые они приносят.
Но речь идет всего лишь о двух наших формах отношений – отталкивания и притяжения, соединения или отдаления. А между ними – наша свобода выбора, наши старания и усилия использовать две эти силы, чтобы все больше и больше укреплять наш духовный сосуд/кли, пока все силы разбиения ни раскроют связь между нами в 620 раз большую, чем до разбиения.
Из урока по Книге Зоар, 01.11.2011
