Вопрос: На чем концентрируется каббала, и что она может дать человеку?
Ответ: Когда кончается детство, у человека постепенно открываются глаза, и он обнаруживает себя в каком-то мире.
Можно жить в нем не очень задумываясь, просто "как все", глядя на других. Но возможно, ему хочется чуть больше понять в жизни. Все зависит от внутренней потребности человека, которая толкает его.
И тогда ему хочется раскрыть окружающую его реальность: в детстве - свою комнату, потом – свой двор, город, страну, мир, весь земной шар, затем он переходит в космос. Но в итоге понимает, что все эти попытки не приносят ему удовлетворения.
Сегодня человечество потеряло интерес даже к космическим исследованиям, осталось одно его меркантильное использование, чтобы управлять мобильным телефоном со спутника или проводить шпионаж.
Нас уже не вдохновляют космические полеты в дальние галактики – внутреннее желание человека изменилось и тянется не в даль, на космические расстояния, а наоборот, больше вовнутрь.
Спрашивается: откуда это пришло, для чего? В первый раз за историю человечества, мы не стараемся просто сделать "больше", а хотим сначала понять: зачем делать?! Это вопрос о своем корне: "Откуда все приходит? И куда меня ведет?"
Год от года, людям все труднее продать что-то новое – они уже всем пресытились. Это не значит, что у них нет желаний – но ты не можешь дать им то, что они хотят! И потому они остаются неудовлетворенными, разочарованными и начинают принимать наркотики, чтобы забыться.
Им нужен ответ о смысле жизни – а не только, как устроить вокруг себя сытое, комфортное существование, приятное для животного тела.
Это видно даже по моде – насколько она стала проще и свободнее. Это говорит о том, что человек освобождается от материальных ценностей, в которых уже не видит наполнения, смысла. Он просто хочет, чтобы ему было удобно, и не чувствовать нехватки в чем-то материальном. Но он не хочет концентрироваться на нем и излишне заботиться.
Это очень большая разница: мне нужна машина, дом, тысячи разных вещей, чтобы было удобно жить. Но сами по себе они мне не интересны, я просто хочу обеспечить себе комфорт, а так – мне ничего не нужно. Они облегчают мне жизнь - и замечательно, но все это не самоцель. Я хочу раскрыть себя для чего-то другого, более высокого.
И тут в человеке открывается вопрос о сути, о смысле жизни. Тогда ему уже не поможет ни развитие технологии, ни наука, ни философия, ни психология – ничто не сможет дать на это ответ. Потому что это уже вопрос о своем корне – откуда я пришел? Есть ли у меня какое-то высшее предназначение, кроме этой животной жизни?
Ведь в ней я уже исчерпал себя, что я еще могу получить? Еще какую-то супермодную игрушку или телевизор? Вы можете придумывать какие угодно развлечения – но все это с такого уровня, о котором я уже не спрашиваю. И я не виноват! Внутри меня просыпаются такие вопросы, которые относятся к другой ступени.
Пока не придумана экскурсия в Ад…
Едины в желании
Если плохо мне
Источник зла
Все от Него
Мы пока находимся в переходном периоде, но в итоге, можно будет дать человеку все, что только возможно представить, как во сне – но он не захочет этой сказочной жизни.
Он воспримет ее настолько оторванной от реальности, сродни наркотикам. Это будет его отталкивать – его внутреннее желание будет таким, что он уже не сможет так жить.
Тогда жизнь покажется ему страшнее смерти, он не будет знать, куда себя деть. И это не зависит от человека – такой вид желания в нем раскрывается, что его будет невозможно заглушить ни наркотиками, ни алкоголем, никакими наслаждениями этого мира: пища, секс, семья, путешествия, которые в последние годы стали так популярны. Все это постепенно угаснет, люди пресытятся всем этим материальным и не смогут продолжать.
Уже и сегодня не знают, что еще придумать: есть экскурсия на северный полюс – приехал, посмотрел и сразу обратно, больше там нечего делать. Люди ничего этого больше не захотят. И тогда придет наука каббала и скажет: "Замечательно, наконец-то мы исчерпали этот мир и дошли до границы материального!"
Ведь мир определяется вопросами человека. И если он спрашивает о том, что за границами этого мира – значит мы уже достигли его предела, упершись головой в потолок. Теперь нам надо подняться на следующий этаж и пойти дальше.
Тут и раскрывается наука каббала, ведь только она может поднять нас над этим потолком.
Это действует природный закон, который не зависит ни от меня, ни от тебя, ни от кого другого. Есть два пути: путь света и путь страдания. Они оба сейчас перед тобой, ты стоишь на перепутье, и надо выбрать один или другой. Решай сам!
Тут остается только каббала, ведь мы уже не сможем усмирить свое эгоистическое желание никакими другими методиками. Оно росло и росло и достигло крыши этого мира, словно поднимающееся тесто дошло до крышки – и теперь выползает из кастрюли наружу.
Ты не сможешь запихнуть это тесто обратно, и всем это уже понятно. Никто не знает, что делать. Поэтому все правительства теперь собираются на встречи и объединяются в своих попытках скрыть эту проблему – просто потому что не знают, что с ней делать. Вот тут как раз, и настает самое время для распространения каббалы!
Каббала раскрывается, как каждому человеку лично, так и всему человечеству – чтобы дать ответ на его вопрос.
Человека не волнует вся эта теория, сколько там ангелов на небе и высших парцуфим – он знает одно: ему надо наполнить свое желание. И тогда он почувствует, что видимо в каббале есть ответ.
Человек пока и сам не знает, чего хочет, но распространяя каббалу надо ему объяснить, где он может найти то, что ищет. Это как мать, которая по ребенку видит и чувствует, что тому нужно - что ему на пользу, а что во вред. Она знает, почему он плачет – чего он хочет и где у него болит.
Так и нам нужно чувствовать человечество, и предупреждая взрывы, чуть раньше уже начинать развивать это растущее желание по мере его роста, чтобы направить его к добру и избежать страданий.
Не нужно дожидаться, когда раскроется страшный голод и заставит страдать – надо заранее дать людям наполнение. Пусть попробуют и увидят! Надо объяснить им, к чему направлено их желание – в этом и заключается распространение каббалы.
Если человек пока доволен своей жизнью – надо оставить его в покое. А всем остальным надо объяснить, где можно найти наполнение на ощущаемую ими пустоту.
Человек должен понять, что в нем сейчас раскрывается особое желание. Оно пока совершенно неоформленное.
Нужно его "отформатировать" и "прошить" новой программой или системой – словно диск в компьютере, который пока только мертвое железо или пластик, а нам нужно "оживить" его, чтобы научился работать с программами и данными, и тогда можно будет пользоваться этим своим желанием.
Чтобы все это сделать, нужна особая сила, которую мы получаем благодаря нашим усилиям – в группе, учебе, слушая учителя. И так постепенно мы "переформатируем" сами себя и по мере этого начинаем усваивать новую, духовную информацию, которая дает нам наполнение и помогает сориентироваться.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 24.01.2011
Вопрос: Концентрация, входы в нее и выходы, как лучше для моего продвижения?
Единственное, чего нам не хватает – это анти-эгоистических экранов ("масах"). Само желание не меняется – оно только раскрывается для использования в мере имеющегося экрана.
Экран определяет – какое желание ты можешь использовать, насколько и каким образом. Поэтому, у нас уже есть все, кроме экрана – нам нужен только он!
Экран – это сила преодоления моего эгоизма, вопреки моему эгоистическому желанию – несмотря на то, что это кажется так привлекательно, сладко, совершенно очевидно и рационально, и подтверждается всем моим разумом! – А я делаю наоборот!
И не просто наоборот, обращая минус в плюс – это было бы очень просто. Но я вообще не ориентируюсь на свое желание, логику, всякие свои расчеты – для меня есть только один расчет: "Таково желание высшего!"
Я с этого вообще ничего не получаю и не желаю получать. Я хочу знать только одно: что это желание высшего. Это называется "экраном" – сила, позволяющая мне так поступить, выше своего желания, выше природы, поверх эгоизма и всех его расчетов.
И в этом есть огромное наслаждение. Это не мазохизм от того, что я наслаждаюсь, растаптывая свое желание – а наслаждение от того, что это делает меня в чем-то подобным высшему.
Это словно ребенок, который желает походить на взрослого. У детей это естественный инстинкт – но им приходится прикладывать к этому огромные усилия, просто природа им помогает.
Высшая природа одарила детей этим огромным подарком, дающим им способность расти. Она дала желанию насладиться такую сильную тягу, которая заставляет его очень тяжело трудиться, не зная отдыха – посмотрите, как ведут себя маленькие дети, которые беспрерывно бегают и что-то делают.
Это подлинная высшая сила, сила отдачи – сила Творца, которая находится в маленьких детях – в любом создании, которое хочет расти. Они делают это против своей природы, ведь наша природа стремится к покою! Это видно из всех законов физики – все стремится к спокойному, неподвижному, равновесному состоянию. На это направлены законы энтропии, сохранения энергии.
А тут мы видим, как тело не дает себе передышки – оно все время бегает, рвется что-то делать – его невозможно остановить. В наши дни это явление вообще называется "гиперактивностью" – но это не "гипер" активность, это нормальное поведение выросшего желания насладиться, раскрывающегося в последнем поколении. Для такого развитого желания – это не "преувеличение", а "норма".
Это чудо наблюдать за тем, что делают дети – это анти-природа. Мы просто привыкли к такой картине, что дети никогда не знают покоя, и потому не удивляемся. Но откуда у этого тела, этого желания берется эта движущаяся сила, заставляющая его так бегать?
Это обычная картина, свойственная любым существам – взрослая мать, будь то собака или львица: ленивая, сонная, лежит, спит, сидит спокойно, хочет отдохнуть. А вокруг нее без устали носятся щенки – это обратная природа. И точно так же ведет себя человек.
Это стремление дается детям свыше – против природы – для того, чтобы они развивались.
Так и нам, чтобы духовно развиваться, нужно просить эту силу!
Вопрос: Известно, что группа рабби Шимона достигла единения между собой за счет совместного написания Книги Зоар.
Эта методика правильна также для нас, в наше время? Должны ли мы объединяться в маленькие группы, брать какую-то статью и вместе пытаться развивать ее? Или же это может лишь запутать нас, поскольку каждый из нас находится на своем этапе продвижения, отличном от других?
Ответ: Авторы Книги Зоар тоже находились на разных этапах продвижения, они не были все равны. Каждый из десяти авторов Зоар соответствовал одной из десяти сфирот, согласно своей природе, корню своей души. Но каждый из них полностью отменил свое эго, и мог слиться с остальными на всю глубину своей природы.
И потому каждый смог достичь 125-ти своих ступеней, своего личного полного исправления (Гмар Тикун). А все вместе они смогли соединиться на самой высокой ступени возможного единения душ, и потому раскрыли весь свет – высшее свечение, нисходящее к нам от Арих Анпина, называемое "Зоар" - вид особого света.
Разумеется, мы даже близко не находимся на этих этапах, мы все – "мертвы", то есть погружены в свое эгоистическое желание. Мы не готовы и не желаем соединиться друг с другом. Нам предстоит еще большая борьба, множество исправлений, пока мы достигнем какого-то вида единения.
Но если мы стараемся, как маленькие дети, в своих играх подражающие взрослым, - мы привлекаем к себе свет из того совершенного состояния, которое уже существует. Эти души, авторы Книги Зоар, раскрыли и сформировали его, поднимаясь снизу вверх.
Сверху вниз, от мира Бесконечности, к нам нисходит лестница миров – пять миров, в каждом - по пять сфирот, и в каждой из них еще пять сфирот, итого – 125 ступеней. Так свет нисходит к нам сверху вниз – ехида, хая, нэшама, руах, нэфеш (НаРаНХаЙ в обратном порядке).
Это называется сокрытием, уменьшением света или мирами (на иврите слово "мир"/"олам" происходит от слова "алама"/"сокрытие"). Наверху – 100% света, а внизу – 0%. Такова система миров (сокрытий).
В нашем мире имеются души, в которых пробуждается желание, называемое "человек"/"адам" (подобный Творцу) – зачаток человека в духовном, и это желание начинает расти.
Как оно растет? Оно обязано соединиться с еще 9-ю подобными себе, хотя бы в минимальной мере единения. И так они соединяются все сильнее, достигая самой большой меры единения душ.
На протяжении всей истории были души, которые достигли единения друг с другом, и все они находятся в соединении с другими на разных уровнях этой лестницы ступеней.
Авторы Зоар все вместе достигли самой высокой ступени. И потому свет, который они привнесли в свою Книгу, - настолько огромный, что воздействует на всех и светит всем. Ведь они берут свет из Бесконечности и могут провести его до нас – при условии, что мы со своей стороны хотя бы немного желаем к ним подняться.
Но Зоар, весь свет или часть его всегда раскрывается согласно мере единения, мере отдачи, подобия между желанием/кли и светом. Поэтому мы должны как можно больше соединиться вместе – и количественно, и качественно. Согласно нашей способности достичь по крайней мере первой ступени из 125-ти ступеней мы получим этот свет.
Ведь что представляют собой все 125 ступеней? Уровень нэфеш содержит в себе также все пять светов – нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида (НаРаНХаЙ), и в каждом из них тоже есть свой НаРаНХаЙ. Получается (НаРаНХаЙ) х (НаРаНХаЙ) х (НаРаНХаЙ) = 5х5х5 = 125 ступеней.
Так разделяется свет, согласно мере авиюта/толщи желания, которое мы можем реализовать для нашего соединения, - то есть подняться над этой толщей желания и соединиться вопреки нашему эго. Насколько мы сможем отменить этот авиют, пожелаем использовать его, чтобы соединиться, - настолько свет подействует на нас, исправит нас, а затем наполнит.
Нет здесь ничего кроме двух этих составляющих – света и кли/желания, меры соединения между ними, называемой "экран" или "намерение".
Вопрос: Почему авторы Зоар местами пишут таким земным языком, что это только запутывает, будто бы речь идет о нашем мире, а местами пишут языком парцуфим и сфирот?
Ответ: В языке, созданном еще Адамом Ришон, есть несколько "сгулот" (чудесных свойств). Почему это сгулот? Поскольку мы не понимаем, что такое духовный мир, не постигаем его, не можем правильно его себе представить, сформировать его перед собой хотя бы в каком-то виде. Ничего!
Изначально ясно, что любые наши представления, даже об этом мире, - законченная ложь. Мы все, как слепые, пытаемся идти на ощупь, не зная, на что натыкаемся и что происходит. И все наши воспоминания, все воображаемые картины – неверные и лживые.
Мы пребываем в таком темном состоянии, что никогда не пробовали вкус истины, никогда в эту кромешную тьму не проникал даже слабый луч света, чтобы хотя бы немного высветить нам какие-то детали мира, в котором мы пребываем и связей между нами.
Поэтому возникает вопрос: можно ли вообще говорить с такими созданиями? Это еще хуже, чем раскопать в земле каких-то червей и пытаться передать им Тору. Это не насмешка! Ведь разница между нами и духовным миром гораздо больше, чем между нами, живыми созданиями, и червяком в земле – тоже живым существом.
Между тобой и червяком есть разница в величине осознания, осведомленности в той же темноте, где вы оба находитесь. Тогда как между тобой и находящимися в духовном есть противоположность восприятия – пропасть, которую невозможно даже представить.
Адам Ришон был первым человеком, который раскрыл, что кроме нашего состояния есть источник - духовный мир, истинная реальность, а мы находимся в полной тьме, как червяки в земле, никогда не выползающие наружу и не знающие, что существует иной мир. Поэтому нам нужно дать хоть какой-то конец веревки, за который мы могли бы ухватиться.
И потому постигающие духовное, начиная от Адама Ришон, изобрели всевозможные якобы рассказы. Но это не рассказы, а система, связывающая нас с тем миром, с теми душами, постигающими духовное, со связью между ними и светом, пребывающим в них.
Сейчас мы не имеем никакого представления ни об одном из этих слов - ни о том мире, ни о душах, ни о связи, ни о свете – ни о чем! Но они провели из того неизвестного нам состояния некую связь, о которой мы тоже не имеем никакого представления, - чтобы каким-то образом соединить его с нами. И если мы используем эту связь, следуя их советам, она постепенно воздействует на нас.
Поэтому спрашивать: почему они писали тем или иным языком – более чувственным или рациональным, более понятным или менее, - это абсолютно не релевантно. Мы можем только запутаться от будто бы земных описаний, кажущихся нам более близкими.
Есть только одна возможность приблизиться к Зоару – как можно больше соединиться между собой. В мере соединения между нами, в усилиях быть выше нашего эго, мы даем возможность раскрыться этим духовным состояниям. Но пока они не раскроются, мы не узнаем, что они собой представляют. Написано: "Увидел обратный мир". Ты увидишь, что духовный мир – это совершенно не то, что ты мог себе представить.
ТВ программа "Почувствовать Зоар"
"Сверлить дырку"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
"Почувствовать Зоар. Всё нужно в мире"
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Что такое молитва?
Отсюда видно, что все, что возможно постичь, малое или большое - постигается только силой молитвы. А вся работа, которую мы обязаны проделать - необходима только для того, чтобы раскрыть ничтожность собственных сил и насколько мы не способны и недостойны ни к чему нашими способностями и силами.
Зато именно тогда мы способны и достойны излить перед Творцом истинную молитву. (Т.е. вся наша работа сводится к осознанию бессилия и желания достичь цели милостью Творца).
И нет никакой возможности обойти это условие: я не могу сказать себе, что решаю изначально, что недостоин и не в состоянии ничего совершить и достичь, а потому уже готов воззвать к Творцу, а усилия и работа постичь собственную ничтожность мне ни к чему.
Поэтому мы обязаны приложить все усилия в духовной работе (какие только возможно, чтобы) достичь намерения "ради Творца", как сказано: "Все, что в твоих руках и силах сделать - делай!".
И даже несмотря на то, что ты ничего не увидишь, в то мгновение, когда уже полностью наполнил ты чашу усилий своих, которые обязан приложить по расчету Творца, тогда настает время молитвы. А до этого мгновения верь в сказанное мудрецами: "Говорящему, что не приложил усилия и нашел, не верь ему".
Поскольку до этого он не готов к молитве, а Творец слышит молитву. (Т.о. должен достичь нужного желания цели – отдачи и любви к творениям и к Творцу. Осознать, что самостоятельно, своими силами, этой цели не достигнет. Желать, чтобы весь результат был только ради Творца. Все это вместе и образует намерение «ради Творца».).
Бааль Сулам. Письмо 57.
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.31
Перед нами всегда должна быть цель – прийти к подобию, к слиянию с Творцом. Слияние – это полное соответствие, когда в нас царит сила отдачи.
Наш материал, желание наслаждений, не меняется, зато меняется способ его применения: желание наслаждений надо использовать ради отдачи. А для этого нам нужно ощутить желание ближнего. Лишь тогда мы обнаружим, что, получая, можем отдавать.
Духовное действие кажется очень странным, совсем не таким, как действия материальные. Только если мы раскрываем глубокую, сильную, обоюдную связь между нами, слияние, товарищество, поручительство, любовь, взаимность – тогда мы взаимодействуем, подобно шестеренкам в единой системе: получая то, что хочет дать мне другой, я тем самым совершаю ему отдачу.
Выходит, что все творения только получают, но сперва они обязаны раскрыть, что пребывают в обоюдной отдаче и именно так выражают ее. Как же этого добиться?
Творец, общая сила отдачи, пребывает между всеми и во всех. А значит, если каждый аннулирует себя и все вместе мы захотим совершать отдачу Ему, тогда, получая друг от друга, мы сможем отдавать на деле. В таком случае, никто не получает от других, а все получают от Творца. Но условие здесь такое: при получении от Него мы все должны быть объединены.
Можно сравнить это с многодетной матерью, которая хочет наделить любовью всех детей. Когда они готовы поддерживать между собой поручительство и единство, чтобы ответить ей взаимностью, когда они готовы получать ее любовь только вместе, потому что спаяны друг с другом, тогда они доставляют ей удовольствие, и ей приятно дарить детям любовь, а им приятно получать ее дары.
Такое получение считается абсолютной отдачей.
Конечно же, творения не могут ничего сделать, кроме подготовки, да и не должны больше ничего делать. Им надо лишь подготовить формат получения изобилия от Творца. Они не занимаются отдачей на деле, а отдают в намерении. Выстроив получение таким образом, они доставляют удовольствие Дающему.
Из урока по статье Рабаша, 24.01.2011
Вопрос: Если от творений требуется только подготовка, какой принцип это вносит в нашу работу?
Ответ: Всё делает Творец, всё идет свыше, а от келим не зависит ничего, кроме совместной подготовки их отношения к Дающему, к Творцу. Каждый находится вместе с другими душами, с остальными творениями и с Творцом, с Источником. Только так мы и должны готовить себя.
Принцип здесь очень прост. Нам надо снова и снова обсуждать его, думать о нем, играть с ним, чтобы в наших желаниях и мыслях воспринимать его всё лучше. Главный момент при этом – использовать окружение: мы стараемся наладить взаимосвязь, объединиться наравне друг с другом. И как только мы раскроем хоть крупицу этой связи – сразу сможем в той же мере установить связь с Творцом, с Дающим. Это и станет нашей первой духовной ступенью.
Затем, соединившись между собой еще крепче, мы выйдем на вторую ступень связи с Творцом. И так каждый раз: в мере связи между нами мы выстраиваем кли, сосуд, чтобы получить изобилие от Творца. В нашей взаимосвязи мы создаем намерение на отдачу Ему.
Вот и выходит, что всё заключено в окружении, в группе, в единстве с взаимным намерением, по принципу: "Исраэль, Тора и Творец едины".
"Исраэль" – это одиночные души, желания, стремящиеся объединиться друг с другом, несмотря на эгоизм, и стать равными, сплоченными, как один человек с одним сердцем, в обоюдном поручительстве, в любви к ближнему, как к себе. Тем самым мы предоставляем Дающему возможность совершать нам отдачу, приносим Ему свое намерение – получать, чтобы доставлять Ему удовольствие.
Мы как родные братья, объединяющиеся перед матерью. Она не может наделять нас по отдельности – только всех вместе. Ее любовь одна на всех.
Из урока по статье Рабаша, 24.01.2011
