Вопрос: Что означает "войти в окружение"?
Ответ: Войти в окружение – это значит, что я ощущаю себя или представляю себя находящимся в системе, где все души связаны вместе. Я продвигаюсь вместе с ними, завишу от них, они выше меня, и я могу через них получать исправляющий и наполняющий меня свет.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.01.2011
Провел беседу "Гиперактивность" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. Выбор партнера и профессии"
Рабаш, "Шлавей Сулам", 1989 г. Статья 17, "Нельзя приветствовать человека, пока не благословишь Творца":
Человек должен служить Творцу и всегда искать возможность доставить Ему удовольствие, чтобы Творец насладился его делами.
Сказано: "Творец возрадуется Своим деяниям". Ведь деяния Творца - это творения, которые должны доставлять Ему радость.
Мы должны работать поверх желания наслаждений. Всё происходящее в нем относится к неживому, растительному и животному уровню этого мира, к материалистической психологии. Здесь мы выявляем, чтó для нас сладко, а что горько, и даже если хотим приподняться повыше – не в силах этого сделать. Мы даже не знаем, что существует нечто более высокое.
Только после продолжительной работы человек начинает ощущать внутреннюю борьбу со своим эгоизмом. В нем формируется дилемма: или Творец, или эгоистический расчет – и он мечется между ними. И вот тогда с этих "качелей", проявляющихся в его желании наслаждений, человек приподнимается к высшим "качелям", к состоянию выбора под названием "клипат нóга".
Там прекращаются ежесекундные расчеты на тьму и свет в эгоистическом желании. Теперь "свет" для человека – это когда, несмотря на свое желание, он чувствует, что Творец меняет его, "оперирует" его, освобождает его отношение от собственной природы и помогает приподняться над своим эгоизмом.
Творец выводит человека из расчета на личную выгоду и радуется Своим деяниям. Деяния Творца, Его работа – это мы. Творец радуется тому, что меняет нас. Поэтому человек должен быть готов "пожертвовать" собой – иными словами, приблизить себя, "войти в операционную", вверить себя той работе, которую Творец совершает над ним. Так человек приходит к истине.
Набравшись опыта, человек видит, что сам он неспособен ни на что. Все его представления о добре и зле строятся на личной выгоде, и потому подъемы и падения, которые он переживал, на самом деле ненастоящие.
Свое хорошее отношение к духовному, внутренний подъем, он расценивал как "день", а плохое отношение к духовному казалось ему "ночью". А это неверно.
"Ночь" – это состояние, когда человек производит расчеты, твердо зная, что они эгоистичны, что он неспособен подняться над своим эгоизмом. А если способен, то лишь благодаря свету, который чуть усиливается и дарит ему эти мгновения. Творец помогает человеку "выглянуть" из себя наружу, и только тогда он сливается с отдачей. Это для него и есть "день".
Я должен быть готов к постоянной "терапии" Творца, который берет мое зло, таящееся под личиной добра, и обращает его в отдачу, раскрывая новое добро в моих глазах.
Передать эти вещи невозможно, они приходят только в результате внутренней работы. А до тех пор, пишет Рабаш, "нельзя приветствовать товарища", поскольку твой "товарищ" еще не хорош. Сперва тебе нужно достичь мира (шалом), совершенства (шлемут) с Творцом, и тогда ты примиришься с "врагами", т.е. вернешься к своим эгоистическим желаниями, над которыми поднялся, возьмешь их и ими завершишь свою работу.
Сначала человек приветствует "товарища", т.е. свое желание, обретая отдачу ради отдачи. А затем он приветствует его также получением ради отдачи – возвращается к своим желаниям и работает с ними. И так достигает окончательного исправления.
Из урока по статье Рабаша, 23.01.2011
Вопрос: Что значит благодарить Творца?
Ответ: После всех усилий, которые требуются от меня в распространении, учебе и группе, я прихожу в отчаяние и тогда начинаю ощущать свое эгоистическое желание отдельно от себя. Так же больной человек чувствует место болезни и ее источник – болевую зону в себе, которую он выявляет и хочет изолировать.
Тогда начинается работа по выходу из Египта, по обособлению от своего эгоистического желания. Человек старается отделиться от него и не может этого сделать. Так проходит первая, вторая египетская казнь.
А затем человек начинает чувствовать, что все эти перемены в отношении его злого начала вызывает Творец. Как повествует Тора, Творец извещает Моше о том, что Он придал силы Фараону, дабы возвыситься, проявить Себя над ним.
Человек начинает видеть и понимать, что всю работу в нем делает Творец. Он выводит его наверх из эгоистического расчета, затем отпускает – и человек падает назад. И снова Творец вытаскивает его, и снова человек падает. Так раз от раза человек приобретает знание и ощущение того, что если Творец не будет производить с ним этих действий, он сам навсегда останется в Египте, в своем эгоистическом желании.
Эти впечатления накапливаются, становятся всё яснее и сильнее, пока человек не закричит, готовый на всё, на любой мрак для своего эгоизма, – лишь бы сбежать от него. Это и есть "тьма египетская", ночь выхода из Египта.
Нет в человеке большей тьмы, чем эта, но если он знает, что следует за Творцом, – то предпочитает ее. Предпочитает, разумеется, не в желании наслаждений, а потому, что Творец идет перед ним.
А достигаем мы этого путем тщательной работы.
Из урока по статье Рабаша, 23.01.2011
Вопрос: Как благодарить Творца за маленькие духовные откровения?
Ответ: В человеке они сразу же обретают большую ценность. Ведь никогда со мной такого не было, никогда еще я не дорожил подъемом над самим собой. А сейчас я чувствую, что приподнялся над собственным эгоизмом, и расцениваю это как настоящее сокровище.
Откуда такое отношение? От света. Разумеется, не сам я делаю правильный анализ. По природе вещей, испытывая состояние подъема, я предпочитаю держаться истины.
Из урока по статье Рабаша, 23.01.2011
Вопрос: Если эгоизм плачет от неприятных ощущений, как не отключаться от мысли о том, что в этом состоянии кроется истина?
Ответ: Мы фокусируемся на вещах, которые, в сущности, от нас не зависят. Нам необходимо пройти всю цепочку состояний, но если мы чересчур акцентируемся на них, если начинаем пережевывать каждое и "писать диссертации", то не движемся вперед. Не продвигаемся.
Верно, человек должен понять свое состояние, чтобы реализовать его. Но для этого необходимо перейти в следующее состояние и уже из него вынести суждение о предыдущем.
Наша работа состоит в том, чтобы ускорять время, а это зависит от воздействия окружения. Чем больше я от него впитаю, тем быстрее пойду вперед. Любые задержки вредны.
Пускай даже состояние кажется мне хорошим, но если я сяду и начну разбирать по косточкам свой подъем, то первое же лишнее мгновение – это уже клипа, скверна. Ведь я остановился, потому что мне здесь комфортно, приятно, хорошо.
А потому надо следить за тем, чтобы не слишком погружаться в себя и постоянно смотреть вперед. Это очень важно. Иногда люди простаивают, не в силах сдвинуться с места, и превращают свое состояние в объект "научных изысканий". Это плохо.
Состояние, в котором я оказался, нужно ощутить на одно мгновение, в одно касание – и тотчас с помощью группы перейти к следующему состоянию, не медля больше ни секунды. И не забывать при этом, что работу выполняет Творец, а мы должны только готовить для него МАН, просьбу об исправлении – готовить себя, чтобы Он производил над нами необходимые действия.
Подобно женскому началу в творении, мы смотрим снизу вверх, а Творец, мужское начало, обращается к нам и действует сверху вниз. Нужно лишь подвести себя к Нему.
Из урока по статье Рабаша, 23.01.2011
Вопрос: Является ли радость критерием продвижения?
Ответ: Сливаясь с Творцом, подставляя себя под Его действия, я чувствую, что доставляю Ему радость.
Вопрос: Но разве мы исходим не из отчаяния? Должен ли я радоваться сам или только знать, что радуется Он?
Ответ: Да, иногда человек отчаивается, но это не ведет к продвижению. Нет. Я не могу сближаться с Творцом в таком состоянии. Желательно делать всё возможное, чтобы не погружаться в отчаяние. Сказано: "Глупец сидит сложа руки и ест себя поедом". Думать, что мы продвигаемся из отчаяния, – это клипа.
Когда я горестно упиваюсь своим злом в надежде на продвижение, клипа скрывает от меня истину. Я не вижу света, Творца, мира, полного исправлений, радости и наполнения. Я нахожусь во зле, как червяк в редьке, и дальше отсюда мне хода нет.
Никогда мы не продвигаемся из зла. Представь себе ребенка, погруженного во зло. Как он будет расти? Едва-едва или вообще никак.
Мы растем только исходя из радости, из наполнения, из доброго воздействия. И потому нужно всеми силами выходить из отчаяния, бежать от него вперед. Лишняя секунда в унынии – уже плохо. Лучше иди поспи, только не приучай себя к отчаянию.
Вопрос: Что значит вначале приветствовать Творца, а затем приветствовать людей?
Ответ: Это значит в первую очередь во всем своих мыслях наладить контакт с целью своего творения/жизни, для чего я "это" делаю/думаю/решаю, конечно же, чтобы раскрыть в себе Творца. Это значит, что я поприветствовал Его. А затем я уже обращаюсь к человеку в себе и приветствую его, чтобы довести его до уровня Творца.
Из урока по статье Рабаша, 23.01.2011
Вопрос: Вы говорили, что зло раскрывается в отношениях между товарищами. Но если человек учится один, через интернет, и нет у него никакой совместной работы с другими, как он раскрывает зло?
Ответ: Я вижу, что люди входят в Facebook, в различные иные социальные сети, – и просто живут внутри этих сетей. Там кипят страсти, пылает любовь, люди даже женятся – если потом обнаружится, что они действительно мужчина и женщина 🙂 .
Вместе с тем, что эта сеть полна лжи и всякой грязи, ее следует уважать. Когда-то мы проходили с Рабашем мимо стадиона, и он сказал: "Это место надо уважать, оно приносит людям радость!".
То же самое – интернет. Со всем мусором, который в нем есть, он соединяет людей. Он провоцирует их, заставляя выплескивать из себя все зло, скрытое глубоко внутри, - зависть, ненависть, сладострастие, жажду славы, ложь. Чего там только нет… Но за счет этого мы реализуем множество решимот (информационных генов).
Все человечество находится там, и все беспрестанно лгут, желают обхитрить друг друга, спорят и препираются. Вы знаете, какая это работа с эгоизмом?! На каком поле ты мог бы свести их друг с другом?.. В каком месте?..
А так с помощью виртуальной связи люди реализуют (отрабатывают) свои решимот и, в осознании природы своего эгоизма, двигаются вперед.
Почему же мы, желающие раскрыть Творца/свойство отдачи, не можем правильно реализовать наши духовные решимот также через виртуальную связь? Я уверен, что весь интернет развился только для этого. Подошло время для ускорения в конце пути – и вот, как и во всем, люди из своей потребности, изобрели такую связь.
Поэтому мы должны организовать между нами такую социальную сеть, чтобы каждый из наших товарищей, независимо от того, входит он в физическую группу или нет, почувствовал всех близкими к себе и был постоянно связан с нами общей идеей, целью, совместными усилиями, работой, учебой и общением.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 20.01.2011
Вопрос: Все состояния приходят от Творца. Чтобы не грызть себя за бессилие, как не уйти в безразличие?
Из урока №2, в Москве
Рабаш, "Шлавей Сулам", 1986, статья 15, "Молитва общества": Сказанное в Книге Зоар, "Я нахожусь среди народа", означает, что когда Творец судит общество, человек не имеет права отделяться от общества. А те, кто отделились, даже если они праведники, попадают под суд первыми.
По книге Зоар происходит наша настройка на Высшую силу. Нам рассказывается о том, как настроить себя на понимание этой Силы, а понимание ее ведет к ее ощущению, раскрытию.
"Суд" – одно из ее проявлений – в виде справедливости. Проступок, совершенный кем-то или всеми, вызывает соответствующее ответное воздействие. Человек же ни в каком случае не должен отделяться от окружающего общества.
Каким образом это происходит? В нас вызываются всевозможные отрицательные действия, ощущения. Этим мне дается возможность над ними, вопреки им, удержать себя в обществе, хотя если я от этого общества отстранюсь, мне сразу же станет комфортно, я избегу проблем. Все вместе идут получать наказание, а я могу отойти в сторону. Мне даже так и говорят: "Можешь отойти, тебя это не касается".
И все же, несмотря на то, что праведники не согрешили вместе с остальными, если они отделяются от других, то попадают под суд первыми. Иными словами, человека таким образом проверяют: желает ли он войти в эгоизм нашего мира и остаться в своем комфортном, "буржуазном" состоянии, или ради достижения Высшего мира он согласен, даже вопреки всевозможным неудобствам, оставаться вместе со всеми в паре, в связке.
И поэтому не должен человек отделять себя от общества никогда, так как милость Творца постоянно на всем народе вместе. И поэтому сказано: "В народе Я нахожусь, и не хочу отделяться от них".
Отношение Высшей силы всегда проявляется ко всем вместе, и никогда ни к кому в частности. "В народе" – значит, в тех, кто желает собраться вместе.
Это нам надо принимать во внимание. Когда мы находимся в группе и начинаем ощущать всевозможные трения, эгоистические движения со стороны каждого из нас, нужно понимать, что нас специально "разыгрывают". Если, вопреки всем этим "розыгрышам", мы все-таки соберемся вместе (и так каждый раз, в каждый момент), то нас продвинут дальше.
Если же мы поддадимся и каждый из нас отойдет от проблем, не будет их решать, чтобы возвыситься над ними в соединении, то мы, естественно, снова окунемся в нашу обычную жизнь и перестанем понимать, чтó говорит наука каббала.
Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011
Из урока №2, в Москве
В мире не происходит ничего лишнего. Всё – только из необходимости привести нас к конечному совершенному состоянию, где мы находимся в полном подобии Высшей единой силе.
И потому, если мы забываем об этом в группе, когда нас третирует эта Сила, когда она дергает нас, постоянно вызывая всевозможные "коварные" движения, самое главное здесь – не поддаваться и всегда помнить, что всё это происходит специально. Никогда никто не делает что-то просто так. Если люди не больны психически, тогда всё, что происходит с ними и в группе, происходит специально для того, чтобы они приподнялись над этим, правильно к этому отнеслись.
Это не обязательно означает, что мы должны игнорировать проблемы. Но самое главное, чтобы мы связывали их с Творцом, с той Силой, которая нами управляет. Всё исходит от Него, это Он нам сейчас подставляет подножку, чтобы мы научились двигаться над этими проблемами и таким образом приподнимались над эгоизмом – не над своим личным, а над тем, который возникает между нами.
Если меня влекут какие-то эгоистические действия – скажем, если я хочу купить машину получше, заработать побольше и т.п. – это не относится к каббале, это личное дело человека. А вот то, что происходит в группе между нами, степень моих трений с остальными – это исходит от Творца, только от Творца. И только лишь не забывая о том, что это Он воздействует на нас, мы можем с этими проблемами справиться.
Мы никогда не сможем справиться с ними отдельно от Него, даже если будем постоянно решать их между собой. Пускай мы понимаем, что нам надо их решать, потому что мы должны быть вместе, потому что таким образом мы соединяемся в группе, что негоже разделяться, – все равно это не поможет! Мы будем погрязать в этом всё больше и больше.
Кардинально, правильно, реально решить вопрос можно лишь тогда, когда мы, каждый из нас, и группа, и Творец, находимся вместе, когда мы совместно решаем эту проблему. Он возбуждает между нами нехорошие эгоистические явления для того, чтобы мы "притянули" Его к себе, или, говоря иначе, раскрыли Его между собой.
Проблемы – это пустое пространство, которое мы хотим обнаружить, как заполненное Творцом. Вот Он и предоставляет нам такую возможность. А значит, проблема заключается в том, чтобы правильно отозваться на Его вызов, когда Он возбуждает эгоизм в каждом из нас и трения между нами.
Творец "флиртует" с нами, пробуждает в нас внимание к Себе, и правильная реакция заключается в общей молитве, когда мы все вместе начинаем обращаться к Нему. То есть, не вступая между собой ни в какие разборки, мы собираемся все вместе и обращаемся к той Силе, к той Первопричине, от которой это всё происходит. И это называется "молитвой общества".
Мы призываем, вызываем Творца, обязываем Его раскрыться между нами. Он вызвал в нас негативные взаимоотношения – а мы преобразуем их в желание, в необходимость Его присутствия. Мы как рассорившиеся дети, которые не могут ничего поделать и требуют от матери, чтобы она пришла и встала между ними. Творец специально вызывает в нас проблемы, а мы в ответ должны осознать это и вызвать Его, чтобы заполнить это пространство.
Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011
