Рассчитай свою веру

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть два принципа: "вера выше знания" и "судить лишь по тому, что видишь". Не противоречат ли они друг другу?

Ответ: Человек должен судить лишь по тому, что он видит. Это значит: я обязан всё поверять согласно тем критериям, которые поддаются проверке и анализу.

А вера выше знания – это мера отдачи, которую я точнейшим образом отмеряю над своими получающими желаниями. Верить выше знания – вовсе не значит витать в облаках. Мы дозируем и выстраиваем свойство веры сообразно с раскрывающимся свойством получения. В усилии подняться над ним я провожу точный замер, это моя единственная четкая проверка. И тогда, насколько мне удается обратить получение в отдачу, в той мере я и обретаю веру выше знания.

Допустим, я проверил и подсчитал, что могу обратить в отдачу 20% своего получающего кли. На все 100% своего кли я делаю сокращение, а 20% могу даже задействовать с получения на отдачу. Так вот, это действие я точно выверяю и просчитываю.

Вера выше знания выстраивается при помощи знания. И потому в ней не может быть ничего неизмеренного, ничего такого, чего я не вижу, чтобы вынести верное суждение.

Мы просто не понимаем, что свойство отдачи может возникнуть только из противоположности. Самым аккуратным образом, посредством скрупулезно выверенных, точечных усилий, свойство получения и получающие сосуды преобразуются в отдачу. Замеры при этом еще более точны, чем в самих этих сосудах. Ведь я измеряю и проверяю их на сопротивлении, что стоит мне очень больших усилий.

Усилия при этом в 620 раз более точны, чем при получении. Получая, я просто "открываю рот", а ради отдачи я должен проверить свое желание и желание другого, сопоставить все данные и произвести огромное множество действий. Вот почему именно свойство отдачи представляет предел точности, тогда как свойство получения существует в нас совершенно бесконтрольно и предоставлено самому себе.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поднимаясь над тем, что знаю

Критерий – отношение к единству

Вера и знание

Почему речь появилась раньше чем письменность (клип)

Вопрос: Почему речь появилась раньше чем письменность?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 73

"Спроси каббалиста" – 72

"Спроси каббалиста" – 71

Работа в унисон

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

Всё зависит от окружения. Оно должно сделать меня более чувствительным к тем вызовам, которые постоянно посылает мне Высшая сила, находящаяся между нами и побуждающая каждого из нас к общему соединению.

С одной стороны, я могу быть очень тонко, очень чувственно настроен на малейшие ее вибрации, а с другой стороны, под влиянием окружающей среды, окружающего общества, группы, я могу понимать, как правильно реагировать на ее воздействие.

Так нужно действовать все время. Творец немножко изменил меня, так что я по-другому ощутил окружение и себя – и я, соответственно, сбалансировал это. И снова Он – и снова я, и снова Он – и снова я. Получается подъем на двух ногах. Так мы и идем вперед, посредством внутренней настройки нашего "инструмента" на такой вот диалог с Творцом.

Если мы правильно Его воспринимаем, начинаем работать в унисон – это и есть "работа Творца". Мы называем это не "работой человека", а именно "работой Творца", потому что работает Он. Нам же только надо правильно отреагировать, правильно настроиться. Не надо ничего делать – только правильно подстроить под себя окружение: с одной стороны – Творец, с другой стороны – окружение, а я – посредине автоматически реагирую на всё.

Сам я не могу воздействовать на себя, не могу работать над собой, и потому тут нужна общая молитва. Не надо обращать внимание на себя. Кто я такой, чтобы обращать на себя внимание? Разве я могу сам с собой чего-то сделать? Вся наша жизнь показывает, что сами с собой мы ничего поделать не можем.

Какие мы есть, такими и будем, если не начнем менять себя под воздействием двух причин:

1. Творец, общая Сила, заполняющая всё пространство между нами.

2. Группа, все остальные, кроме меня. Они образуют заполненные Творцом частички, внутри которых я нахожусь. 

Практически, я должен найти свою гармонию с остальными частичками. Они пребывают в гармонии между собой и с Творцом, и только я относительно них не нахожусь в гармонии, в правильном состоянии, в интеграции с ними. В этом заключается вся работа человека, вся его настройка.

Приближаясь к этому, я и начинаю ощущать Высший мир. Не где-нибудь, а между нами я ощущаю проявление Творца. В пространстве между нами, где находятся эти "элементарные частицы" – наши желания, я начинаю ощущать желания каждого, а между ними находится свет.

Сила, которая нас заполняет, общее желание, состоящее из отдельных желаний, соединенных между собой, называется: кли, сосуд, или Малхут. А свет, который раскрывается между нами в наших взаимных устремлениях вперед, – это и есть Высший свет, или Творец. Это мы и ощущаем, это и есть Высший мир.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В унисон с Творцом

Работа Творца

Вместе без потерь

Мир между нами – это Творец между нами

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

Каббала повествует нам об ощущении желаний и наполняющего их света. Их постепенное проявление относительно нас выстраивает духовные миры. Первый из них – мир Асия, пока еще маленькое ощущение: наше взаимное состояние мы воспринимаем не как динамичное, оно довольно статично и потому называется "неживой природой".

Затем мы постепенно начинаем ощущать, что состояния изменчивы. Оказывается, в них есть своя диалектика, свое развитие. Так мы переходим на растительную ступень, где есть поглощение, выделение, рост. Мы начинаем ощущать динамику, свое участие в процессе. Находясь в пространстве с остальными желаниями, т.е. душами, и со светом, которых их наполняет, мы уже можем оказывать свое влияние.

Затем мы чувствуем состояния внутри этого пространства, на животном уровне. Теперь мы можем самостоятельно действовать, передвигаться с места на место. Растение, хотя и растет, стоит на месте, а животное и растет, и передвигается, и рожает живое потомство. Тем самым мы практически достигаем состояния, аналогичного нашему миру. Вдруг мы начинаем ощущать себя живущими, существующими в нашем мире, только в свойстве отдачи.

А потом настает черед следующего свойства, когда мы настолько осваиваем всё это пространство, что начинаем ощущать его полный замысел, план Природы от начала до конца, и включаемся в этот план. Тогда-то мы и знакомимся на самом деле с основной мыслью, называемой "Творцом".

Всё это мы изучаем в науке каббала. Миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, мир Бесконечности – все они представляют собой постижение того пространства, в котором мы с вами существуем.

При этом наш мир с его земными делами остается в нашем восприятии. Он существует до тех пор, пока мы не достигли полного абсолютно знания, познания, единения со всеми желаниями и наполняющей их силой. 

А затем, когда мы достигаем последнего уровня – мира Бесконечности, всё в нем начинает как бы взаимовключаться, слагаться, складываться, пространство свертывается.

И всё это построено на молитве общества. Это значит, что я никогда не останавливаюсь на личном отношении к тому, что со мной происходит. Поймав себя на первичном, эгоистичном анализе, я должен привести себя в порядок, должен поставить себя в правильное положение.

Для этого я провожу предварительный анализ любого духовного действия: осмысляю, что я нахожусь внутри других, и Творец специально возбуждает во мне, в группе ненависть к другим, для того чтобы я приподнялся над ней и с Его помощью выстроил всё правильно, хорошо. Я произвожу расчет: для чего мне надо, чтобы всё было устроено хорошо?

Я притягиваю Творца и вызываю Его явление, раскрытие, вплоть до такого состояния, когда между нами возникает абсолютный комфорт, когда мы – как один человек в одном сердце.

Мы нуждаемся в Творце не для того, чтобы Он установил между нами мир, как мама, которая должна появиться, чтобы дети не ругались между собой. Он возбуждает в нас распри, для того чтобы мы позвали Его и заставили Его раскрыться среди нас.

И когда мы приходим к миру между собой – это просто индикация того, что Творец действительно раскрылся между нами. А если еще существуют между нами какие-то трения, значит, мы пока недостаточно раскрыли Его между собой. Так мы поднимаемся по 125 ступеням, пока полностью этого не достигнем.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавить к частице Вселенную

Параллельные миры – между нами

Поверьте, все это нам только кажется!

Группа строится на взаимности

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

В нашей работе надо проводить четкое разделение на категории:

1. Взаимоотношения между товарищами в самой группе непосредственно.

2. Взаимоотношения между группами. Никуда не денешься, мы связаны физически внутри своей группы, и виртуально – с другими группами. Эта разница сохраняется по сей день. Она не исчезнет, пока мы не найдем между собой внутреннюю связь – не виртуальную, не через интернет или по другим каналам.

3. Связь человека с его семьей, с окружающим миром.

В первую очередь, мы должны обращать внимание на нашу взаимосвязь в группе. Если группа не достигает внутри себя правильной взаимосвязи, всё остальное никуда не годится.

Далее, человек с семьей. Мы должны внутри группы проводить такую политику: желательно, чтобы каждый товарищ заботился об остальных, чтобы все находились в нормальном, комфортном существовании. То есть я должен заботиться о том, чтобы у товарищей были нормальные семейные взаимоотношения, – насколько это возможно. Ведь мы живем в переходном периоде, муж и жена могут не разделять интересов друг друга.

Если человек падает, надо его поддержать. Но только поддержать, притом что он сам заботится о себе. Если он не заботится о себе, а падает на руки товарищей: "Делайте со мной, что хотите", – это не член группы.

Кроме того, мы должны заботиться о четком посещении уроков. У кого есть возможность, советую приехать на недельку к нам и посмотреть, как это делается. За полтора часа до занятий дежурные начинают обзванивать всех людей, вытаскивают их из постели.

Некоторых надо физически доставлять на урок. Бывает, что встать очень тяжело, практически невозможно. Во времена, когда я учился у своего учителя, у нас было несколько учеников, которые перед сном привязывали веревку к ноге и сбрасывали ее через балкон вниз, а ночью я дергал за нее, пока человек не просыпался.

Эта взаимность – она просто необходима. Это обязанность! 

Только если человек непреклонен, если он написал вам заявление с отказом, тогда можно оставить его на некоторое время. А потом все-таки напомнить, привести, пригласить на какую-нибудь трапезу и т.д.

Мы должны понимать человеческую природу. Не уподобляться Паниковскому из романа "Золотой теленок", который набрасывался с криками: "А ты кто такой!?" Так вот, надо понимать, кто мы такие. Я таков, каким меня сделал Творец. И потому подход должен быть соответствующим.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор Творца

С чего начинается группа?

"Если упал осел..."

Проституция (клип)

Добраться до настоящего эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

Вопрос: В процессе движения мы раскрываем в себе маленькие, ничтожные "я", маленькие, ничтожные личности. По каким признакам мы отслеживаем их? И каким образом происходит рождение другого "я"?

Ответ: Эту маленькую, ничтожную личность я раскрываю в себе только относительно Творца. Во всем остальном не имеет значения, какая я личность.

В чем мы раскрываем зло? Скажем, я люблю хорошо покушать. Это зло, эгоизм? Нет! Я люблю хорошо погулять. Это хорошо или плохо? Это эгоизм? Нет!

Эгоизм проявляется там, где я должен соединяться с другими, для того чтобы раскрыть Творца, притом что я не хочу этого делать. Эгоизм – это отторжение от товарищей по группе. Поэтому его раскрытие – вещь непростая, к ней еще надо прийти.

Вот на этом мы и спотыкаемся! Что бы ни доставляло нам удовольствие, не доходя до этого эгоизма, – ничего страшного. Но как только возникает проблема с эгоизмом внутри группы, над которым-то и надо работать, – на этом всё останавливается, всё глохнет. Это и есть то свойство, которое нам надо исправить.

Ничего другого исправлять не надо. Продолжай гулять, продолжай съедать по два-три обеда, спать по десять часов в сутки. Неважно.

Важно лишь одно – отношения с товарищами. Такова четкая избирательная фильтрация моей природы:

  • Что относится к группе, то мне надо исправлять.
  • Всё то, что не относится к межгрупповым, внутригрупповым отношениям, касается только меня. Одному надо поспать десять часов, другому надо съесть пять обедов в день, и так далее. Это не имеет значения.

Так что, эгоизм – он только между товарищами. Все его проявления – только там. Только на это надо обращать внимание и только по работе между нами ценить товарищей.

Но пока человек это осознает, пока поймет, пока услышит, пока согласится – проходят годы. Он может слышать об этом, и все равно внутри не адаптируется к этому, не воспринимает, не улавливает.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Детектор Творца

Как локализовать область духовного

Где скрывается подлинное зло

Всё зависит от наблюдателя

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

Вопрос: Как ускорить наше продвижение?

Ответ: Это очень тяжело. Знаю по себе. Я думаю, что единственная возможность – удача. Никакой ум не поможет, тут ничего не поможет. Нужна, что называется, "карта в жизни", удача, на иврите – "мазаль".

Или проще: подавить себя, сделать себя маленьким винтиком, механизмом внутри группы. Я всё выполняю как говорят товарищи. Я делаю всё, что они хотят. И поменьше своих мыслей. Взял на себя такую-то работу – и автоматом, не включая свои чувства, не включая свои мысли, просто вкладывать себя, льнуть к товарищам. Это помогает.

Но в целом, это очень тяжело. Правильно включить себя в группу – залог успеха. Ничего больше и не надо. Как только ты себя включаешь в группу, ты обнаруживаешь, что она абсолютно исправлена, что внутри нее существуют все миры, и там, внутри, находится Творец.

Товарищи и сами этого не чувствуют, а ты, если отменил себя по отношению к ним, начинаешь обнаруживать это среди них.

И вдруг ты видишь: "Елки-палки, где я нахожусь!? Оказывается, весь наш мир – это мир Бесконечности!? Куда подевался весь негатив? Ничего нет! Всё прекрасно, одно совершенство".

Если ты себя исправил – таким ты видишь мир. Поэтому "мир" на иврите называется "олам" – от слова "неэлам", "исчезающий". Он относителен. Как в теории относительности, тут всё зависит от "пользователя", от наблюдателя.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

И этот мир растает, словно дым…

Добавить к частице Вселенную

Свет приносит удачу

Детектор Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №2, в Москве

Вопрос: Что такое группа?

Ответ: Группа – это желание каждого из нас найти себя в слиянии с другими и с Творцом. Сказано: "Исраэль, Тора и Творец едины". Группа – это устремляющиеся вместе к соединению между собой, чтобы раскрыть в этом соединении Силу, наполняющую их.

"Я" – это мое духовное движение вперед, только это движение, всё остальное не в счет. Мое "Я" может быть эгоистическим, настроенным против: "не хочу соединяться", или наоборот: "хочу соединяться". Только это принимается мною во внимание.

Группа – это те же движения всех остальных, кто тоже хочет быть вместе, хотя, возможно, и настроен против. И вот мы вместе пытаемся это сделать, для того чтобы раскрыть в нашем желании Творца, по закону подобия.

Мы никогда не можем Его раскрыть, иначе как то свойство, которое создадим между собой. Этот наш "прибор" и выявит то, что происходит вне нас. Мы создаем улавливатель, детектор, который обнаруживает Творца – в той мере, в той чувствительности, которой мы достигли между собой.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти Творца?

Духовный прицел

Любимая моя группа

Уроки и лекции 20.01.2011

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 19.01.2011

Вопросы дня

Онлайн курс для начинающих

МАКС 19 января мы организовали для вас онлайн-видеокурс по изучению науки каббала для начинающих.

Занятия в режиме живой трансляции проведут опытные преподаватели Международной Академии Каббалы.

Это оптимальная возможность для всех желающих получить основательные систематические знания, необходимые для серьезного дальнейшего изучения.

Записаться на курс можно на сайте онлайн обучения либо на странице МАК.

Добро пожаловать и успехов в духовном продвижении!

Прорастая из противоположности

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №4, в Москве

Мы находимся в одной части природы – получающей, и должны перейти к другой части – отдающей. Сегодня она совершенно непонятна нам. Переход со ступени на ступень всегда непонятен. В диалектике это называется: "закон отрицания отрицания".

Следующая ступень – это другой разум, другие чувства, другое в́идение – всё другое, совершенно новые параметры. Речь идет не о чем-то чуть большем, чем сейчас, а качественно иной ступени. Вообще, на духовном пути каждая ступень совершенно отлична от предыдущей, полностью отрезана от нее и представляет новые десять сфирот.

Порядок подъема таков: мы погружаемся в эгоистическое желание, скажем, на один сантиметр, оцениваем его как зло нашего существования и желаем исправить на добро. И тогда поднимаемся на сантиметр над ним, т.е. начинаем инверсно использовать его в сторону отдачи и видим совершенно новый мир.

Затем мы снова опускаемся, но уже на два сантиметра внутрь. Поначалу все нормально, мы используем мир, т.е. состояние, ради себя. Но затем постепенно обнаруживаем жуткую картину и снова начинаем преобразовывать зло в отдачу. Избавившись от зла, мы поднимаемся уже на два сантиметра и снова видим мир отдачи, совершенно не похожий на предыдущую ступень.

Чем больше погружение, тем больше подъем. Смежные ступени разделены между собой падением, и в них всё абсолютно различно. Каждый раз нам открывается новый мир, и каждый раз мы не знаем, как действовать. Состояния совершенно разные, даже если нам кажется, что "мы здесь уже были".

Как же делать свой выбор? Как я могу выбрать направление, выбрать следующее состояние?

Для этого нужно простое действие: из всех возможных состояний я выбираю самое сложное, самое тяжелое для меня сейчас, наиболее претящее моей природе. Таким образом, я действую относительно товарищей, против своей природы – и тем самым поднимаюсь в следующее состояние. 

Каждый раз нужно выбирать духовное состояние, максимально противоположное моему нынешнему. Тем самым получение и отдача растут одно из другого. Это и есть закон отрицания отрицания. На этом законе основана растительная жизнь, рост животных клеток, путь наших мыслей и т.д. Всё развивается путем прорастания противоположностей друг из друга.

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всегда просить добавки

Техника подъема

Начало новой ступени

Профессии будущего (клип)

Вопрос: Какие виды профессии вы видите наиболее перспективными в будущем?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 73

"Спроси каббалиста" – 72

"Спроси каббалиста" – 71

Подтянись!

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока №4, в Москве

Вопрос: Почему, даже зная, чтó для него хорошо, человек все равно делает то, что несет ему вред?

Ответ: Мы видим это даже по маленьким детям. Сколько надо наказывать ребенка, пока он не начнет что-то понимать.

Да и то, станет ли это следствием наказаний, или он просто подрос и поумнел? Может быть, наказания ничего не дали? Это еще вопрос, от чего мы меняем свои поступки.

На самом деле, под воздействием наказаний мы не меняемся. Вообще, не существует наказания и вознаграждения в нашем понимании. Мы никогда не учимся под ударами судьбы. Мы просто растем, перерастаем свои решимот, в нас возникают другие, меняется окружающая среда – и под ее воздействием меняемся мы.

Мы изменяемся только от сопоставления двух параметров: наших внутренних информационных данных (решимот) и окружающего общества. Взаимодействуя между собой, они определяют наше состояние.

Мы обязаны привести наши решимот в равновесие с окружением. К этому – всё наше стремление. Это основной закон мироздания – подобие, баланс, уравновешивание. К этому автоматически стремится всё в природе. И потому как только в нас возникает разбаланс с окружающей обстановкой, мы сразу же всеми силами, неосознанно или осознанно (в зависимости от развития человека), пытаемся привести себя в соответствие.

К примеру, входя в какое-то общество, находясь в какой-то компании, вы всегда подстраиваетесь, всегда желаете быть подобными. Так устроено, что закон подобия – это изначальный закон, который Творец поставил в основу всего. Создав противоположную Себе природу, желание получать,

Он желает, чтобы оно постепенно пришло к подобию Ему, желанию отдавать. Ведь рост создает в желании разум, и тогда это творение становится осознающим, ощущающим, раскрывающим Творца, становится подобным, равным Ему. 

От любого другого неодушевленного создания человек отличается проявлением разума, который сознательно направляет творение на подобие Творцу. Поэтому вся наша свобода воли заключается в том, чтобы постоянно создавать под себя окружающую среду, которая будет "подтягивать" нас к Творцу. А значит, мы должны заботиться об окружении, чтобы оно было на ступеньку выше нас.

Тогда мы захотим стать подобными ему и таким образом раз за разом будем двигаться к Творцу. Представляя группу выше, больше, идеальнее себя, мы двигаемся вперед.

Так что всё зависит от создания правильного окружения. Благодаря ему мы будем автоматически подтягиваться вперед. В этом и заключается весь закон роста.

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.01.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мысль, которая созидает

Как вырасти из нуля

От чего зависит мое будущее

Страница 3 841 из 4 547« Первая...3 8393 8403 8413 8423 843...Последняя »