16.05.2012, 16:21 [#78064]
Чувства и разум
Между любовью и ненавистью
Психология в духовном
Чувства и разум
Между любовью и ненавистью
Психология в духовном
Сообщение: Eurostat устал фиксировать антирекорды, но каждый месяц статистика преподносит все новые неожиданности. Безработных европейцев может утешать то, что ситуация на рынке труда в масштабах всей планеты такая же тяжелая, хотя утешение это, конечно, слабое.
Армия безработных на планете уже перевалила за 200 млн. человек. К сожалению, не улучшится ситуация и в следующем году, ILO прогнозирует в 2013 году увеличение безработных на 5 млн..
В обществе все сильнее нарастает тревога по поводу отсутствия рабочих мест. Сильнее всего возросла социальная напряженность в Европе, на Ближнем Востоке и севере Африки, в Латинской Америке индекс напряженности снизился.
Реплика: В итоге, мы будем вынуждены дойти до уровня производства товаров только действительно необходимых для существования всех на приемлемом уровне. В результате всеобщего сокращения ненужных производств, безработными окажутся миллионы во всем мире. Они займутся интегральным воспитанием и образованием, изменением общественных отношений, созданием новых общественно-экономических связей, обслуживанием общества.
Безработица в ЕС - рекордный максимум
Сообщение (Physical Review Letters): Оказывается, при передаче квантовой информации, вы можете ответить на любой вопрос из энциклопедии, имея часть её статей. Классическая интуиция предполагает простой ответ, что знание части не покрывает знание всего.
Но в квантовом мире знание части позволяет знать все обо всем, а большое незнание целого может сосуществовать со знанием о каждой из его частей. Такое нарушение логики пополняет список философских головоломок квантовой физики, вроде квантовой суперпозиции или принципа квантовой неопределённости.
Реплика: С точки зрения каббалы здесь нет никакого парадокса, потому что частное и целое равноценны, все от микро до целого построено по принципу голограммы, в любой части которой есть сведения обо всем или, иначе говоря, любая часть и все в целом состоит из 10 сфирот. Мы эгоистическим разумом не в состоянии соединить части и целое, признать, что часть равна целому, а в духовном мире такое условие является основополагающим и осознается с первой же духовной ступени.
Альберт Эйнштейн: "Человек — это часть целого"
Вопрос: Обязаны ли мы перед каждой следующей ступенью ощущать соответствующее ей разбиение?
Ответ: Конечно, иначе мы не сможем на нее подняться. Получая неисправленные желания, мы исправляем их и строим из них следующую исправленную ступень.
Эта ступень еще никогда не существовала, мы создаем нечто совершенно новое. Мы получаем только материал и строим из него новые ступени. Потому что поднимаясь, мы пробуждаем во всех мирах свет НАРАНХАЙ, хотя до нас они имели только самый слабый свет Нэфеш. Ведь мы вносим туда свои выяснения, желания. Мы добавляем к желанию отдачи свое эгоистическое желание насладиться, пробуждая его и исправляя.
В нас раскрывается порок, а мы исправляем его. И теперь, в этих желаниях, которые каждый раз получаются в "620" раз больше, чем желание, образовавшееся при нисхождении сверху вниз, мы получаем свет, возвращающий к источнику, а затем свет, наполняющий сосуд/желание.
На каком бы уровне я ни находился, допустим, на 30-й ступени снизу, я получаю в "620" раз более мощный свет, чем сама эта ступень, потому что добавляю свое желание, духовную жажду, свою работу. И так происходит на всех ступенях.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.05.2012
Вопрос: Почему при чтении Учения Десяти Сфирот гораздо проще удерживаться в правильном намерении, чем читая книгу Зоар?
Ответ: Дело в том, что нам нужен какой-то язык для объяснения. Ведь в духовном мире нет слов, и каббалистам приходится говорить на языке ветвей, который нас запутывает.
Язык ветвей хорош для того, кто уже находится в духовном мире. Если я нахожусь выше махсома, то у меня нет проблем с пониманием, на каком бы языке ни шло объяснение. Ведь я реально ощущаю этот мир, понимаю его, воспринимаю на уровне той ступени из 125-ти, на которую поднялся. Я пойму из объяснения, что происходит, так же как понимаю рассказ об этом мире, который мне знаком.
Но если я нахожусь ниже махсома, то не могу понять иносказательный язык ветвей. Мне проще понять язык ТЭС, говорящий техническими терминами и использующий духовные определения, названия светов, сфирот, парцуфим, высоту уровней. Я как-то могу это оценить, по крайней мере, мне понятно, что 120-я ступень ниже, чем 125-я, а Нэфеш меньше, чем Руах.
Пусть я не понимаю, что это такое, но могу как-то сравнить и проградуировать. А это очень важно. Если в сердце у меня нет ощущения этих понятий, то по крайней мере в разуме я разделяю их по уровням: решимот далет/гимель, гимель/бет, парцуфим А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н.
Здесь каждый может умно рассуждать, если выучил материал. Пусть он практически еще ничего не постиг, но хотя бы выучил язык терминов и может объясняться. Поэтому он нам так необходим, и без него мы вообще ничего не могли бы выразить. Ведь каббалистам необходимо установить с нами какую-то связь, чтобы через нее проводить к нам свет, возвращающий к источнику.
Им необходима какая-то нить, связывающая их с нами, чтобы через нее все время вливать в нас лекарство. Иначе мы не можем с ними соединиться, поскольку они находятся в другом, отрезанном от нас мире. Мы не видим по каким каналам перетекает к нам информация.
Каббалисты создают такой канал, рассказывая нам о парцуфим А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н. А мы, изучая их теоретически и устанавливая с ними внешнюю связь, в сущности ничего не понимая, а лишь послушно повторяя за ними слова, этим выражаем свое желание получить от них лекарство, свет исправления, и потому получаем его. Но эта связь необходима.
Если же каббалисты начнут рассказывать не на техническом языке ТЭС, а на языке Танаха, то ты тут же вообразишь, что речь идет об этом мире, и ты все понимаешь. В этом вся проблема, что люди, не настроенные на то, что рассказ относится к духовному миру, к действиям отдачи (святой называется Бина, свойство отдачи), приписывают его этому миру, в результате чего рождаются все религии и верования.
Однако, по мере того, как вам будет становиться ближе понятие группы, соединения, распространения, вы почувствуете, что материал ТЭС становится более понятным. Он никогда не будет понят чисто теоретически, разумом. Можно выучить наизусть все слова, но дальше этого не продвинешься. Если человек хочет продвигаться в чувственном постижении внутри своего желания, то он не поймет ТЭС, пока не свяжет его с каким-то уже достигнутым им частичным исправлением. Уже даже до махсома он начнет немного ощущать внутренний смысл понятий, и ему станет легче учиться.
При правильном продвижении, постижение идет от чувства к разуму. Поэтому для учебы не требуется большого ума. Теоретическое знание никак не связано с духовным продвижением.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.05.2012
Нарисуем мир, какой нам хочется!
Завтра не будет (There's No Tomorrow)
Реплика: Проблема наша в том, что хотя такие фильмы – правда, но не вся правда. У природы существует своя программа, по которой она нас развивает – чтобы привести не к скромному существованию, а к смыслу этого существования. Поэтому наши блуждания в поисках стиля жизни на земле, приводят нас к общему кризису – к кризису всей нашей жизни, даже если бы мы могли размножаться вне всяких ограничений размеров Земли и ее ресурсов.
Кризис в нас, в том, что мы развились до возникновения вопроса о смысле жизни, а его в нашем сегодняшнем существовании – нет! А все возникающие проблемы во всех действиях человека на земле, называемые общий кризис, - это кризис нас самих, поедающих себя и природу, живущих ради "прожить".
А природа выталкивает нас из кризисов к "включению мозгов" – и мы, призадумавшись, раскроем следующий уровень нашего развития – в ином измерении, в свойстве отдачи, вне наших сегодняшних чувств и разума. Мы обнаружим, вместо земли и своих тел, ощущаемое в свойстве получать (эгоизме) - иное пространство, поле сил отдачи, квантовое измерение!
Человек, наконец-то, осознает, что не он хозяин природы, а Природа – высшая сила мира, и поэтому надо пригнуть голову и соблюдать ее законы. Правила природы, которым необходимо уподобляться во всей нашей деятельности:
• Природа работает на солнечном свете
• Природа использует только необходимую энергию
• Природа приводит форму в соответствие с функцией
• Природа утилизирует все
• Природа вознаграждает сотрудничество
• Природа основывается на разнообразии
• Природа требует опыт в местных условиях
• Природа ограничивает излишества изнутри
• Природа выявляет силу ограничения.
А каббала объясняет, что соблюдением этих законов, мы превращаемся из вредных в нейтральных существ, а если исправим свои эгоистические антиприродные свойства на альтруистические, то поднимемся на высший (вечный и совершенный) уровень природы.
Источник: Сайт интегрального образования.
О необходимости следовать законам природы
Вопрос: Как мы можем быть равны с другими, как измерить равны ли мы, а ведь иначе мы не будем товарищами и не создадим условия для раскрытия между нами Творца?
Ответ: Можно ощущать себя выше или ниже другого, но товарищами становятся только пришедшие к равенству между собой. В иных отношениях получать или давать - вы не товарищ, а или учитель или ученик.
Равными люди становятся, если одновременно желают:
1. все дать, как большой маленькому, заботиться о другом,
2. готовы учиться у любого товарища, как ученик у учителя (как сказано, "от всех своих учеников научился я" – "ми коль талмидай искальти").
Именно в сочетании этих двух моих отношений к другому, я становлюсь равным с другим, т.е. его товарищем.
Вопрос: Что представляют собой 125 духовных ступеней?
Ответ: Все твое желание насладиться делится на 125 уровней по толщине, грубости – насколько ты можешь быть жестоким, черствым – от нулевого уровня, почти не проявляющего себя, словно у комара, и до самого разнузданного дикаря, на уровне минус бесконечности.
Это 125 ступеней, которые мы насчитываем от нашего состояния до мира Бесконечности. 5 миров * 5 парцуфим * 5 сфирот - так подразделяется АВАЯ.
Мы должны исправить все это желание насладиться. Каждый раз оно пробуждается в 1/125 части, все больше прибавляясь тебе, и ты должен исправлять его. Поэтому каждый раз ты ощущаешь все большую тьму, исправляешь ее, постигая из этой тьмы облачение хасадим – и там раскрываешь свет. Ведь тьма – это тот же свет, только без облачения хасадим.
Вначале, в мире Бесконечности, свет не нуждался в облачении хасадим. Но после того, как Малхут Бесконечности решила, что получает только ради отдачи, свет исчез и светит, то есть пробуждается внутри кли/сосуда/желания (ведь на самом деле он никуда не исчезает, мы только так говорим) только в облачении хасадим. В мере облачения ты получаешь свет. Будто у тебя есть лампочка определенной мощности и в зависимости от нее ты раскрываешь силу света, который получаешь.
Из урока по Книге Зоар, 16.05.2012
Почему Творец сделал все так странно? Построил дворец, пригласил в него всех своих любимых гостей. И вдруг поставил вокруг дворца стражников и охранников, которые испытывают гостей, не давая им пройти и причиняя им боль и страдания. Разве Творец не знал заранее, кто будет Ему верен, кто любит Его, а кто нет? Почему Творец отталкивает всех нас, чтобы прошел только тот, кто сможет преодолеть все заслоны, чтобы доказать свою преданность и готовность?
Дело в том, что в этой борьбе и формируется наше желание, сосуд для получения наполнения во дворце Царя. Как иначе мы могли бы построить этот сосуд? Ведь он не дается готовым сверху. Если бы нам просто так не давали пройти наверх, разве это было бы справедливо? Как будто я от всего сердца стремлюсь к Творцу, а тут появляется какой-то стражник и сталкивает меня с горы обратно вниз.
Но дело в том, что я совершенно противоположен тем свойствам, которые нужны для того, чтобы находиться на вершине горы. Я не тот человек, которым должен быть, чтобы гостить в царском дворце. И только благодаря этим стражникам я каждый раз меняюсь, все больше приводя себя в соответствие.
Разумеется, моему эгоизму эти силы представляются стражниками - жестокими и злыми, не дающими мне пройти. А Творец самый жестокий из всех, ведь это Он поставил всех этих стражников и охранников. Он создал мое злое начало и все связанные с ним проблемы и страдания. Словно родил больного, несчастного ребенка, и вместо того, чтобы пожалеть, еще и избивает его, как будто тот в чем-то виноват.
Казалось бы, все наши претензии совершенно справедливы. Но дело в том, что построение правильного желания возможно только за счет получения новых свойств, которых в нас изначально нет. И потому правильный подход, это разделить себя надвое. Одним взглядом ты видишь то, что имеешь в твоем эгоистическом желании. А с другой точки зрения, ты наблюдаешь за тем, что есть в твоем желании отдачи, в стремлении уподобиться Творцу - то есть относительно подъема на гору с царским дворцом.
А ты сам наблюдаешь за собой из этих двух точек, что называется, "из средней линии". И относительно твоего желания насладиться, это самый жестокий путь, на котором не найти никакой справедливости - все только наоборот! Да и относительно желания отдачи тоже не удается найти много оправданий и большой поддержки. Ведь с обоих сторон приходится прикладывать множество усилий - и со стороны эгоизма, и со стороны стремления к отдаче.
Но главное, что ты смотришь на две эти точки независимым взглядом, из нейтральной зоны. Ты будто поднялся в Кэтер и оттуда наблюдаешь за этой машиной, словно Творец. Она не принадлежит тебе, а относится к тебе лишь настолько, насколько помогает тебе уподобиться Ему. За счет нее ты можешь сделаться таким, как Он, слиться с Ним и смотреть на все остальное, лишь как на средства для этого.
В такой форме ты сможешь оправдать, понять и пройти все эти испытания выше разума: и эгоистического, и отдающего. Ведь эта отдача тоже вся основана на получении.
Ты хочешь прилепиться к Творцу, вместо того, чтобы быть привязанным к своему эгоистическому желанию. Желание насладиться для тебя лишь средство достичь Творца. С помощью Торы (света, возвращающего к источнику), ты должен обратить это злое начало в доброе, с которым прилепишься к Творцу.
Для слияния с Творцом тебе необходимо доброе начало. Но чтобы это доброе начало помогло тебе прилепиться к Нему, к нему нужно прийти со стороны злого начала, используя Тору. Все творение было создано с целью достичь слияния с Творцом. С этой точки слияния, которого мы хотим достичь, и надо смотреть на весь проходимый нами процесс. И тогда ты отделишься от эгоистической точки зрения и не будешь смотреть на самого себя из своего желания насладиться, изнутри эгоизма. Ты будешь все время находиться над ним, смотря на него со стороны, как на средство достижения цели.
Поэтому так важно все время возвышать величие цели, Творца, группы, товарищей, ведь это поможет тебе относиться ко всему остальному лишь как к вспомогательным инструментам.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 15.05.2012
И лишь герои войдут в замок Царя…
Мнение (А. Диксит, проф. экономики, Принстон): 21 век станет эпохой ураганов в мировой экономике. А особенно тяжелые кризисы ждут в XXI веке США. К кризисам приведет неспособность мировых лидеров договориться друг с другом, а населения - изменить свои привычки. Европу и США ждет стагнация. Они попали в ловушку плохой демографии и неэффективного управления. Избавиться от долгов им не удастся.
Медленный рост американский экономики и увеличение долгов приведут к технологическому отставанию США.
Китай и Индия будут расти. Но рост будет несбалансированным, на первое место в списке проблем выйдет неравенство. На этой почве обеих странах постоянно будут происходить конфликты, придется увеличивать бюджеты на вооруженные силы. Это станет началом экономического спада в Индии и Китае.
Всем государствам следует откладывать на черный день.
Реплика: Вот такие советы - и никаких решений…
Сообщение: Несмотря на то, что аналитики ожидали протестного голосования в Греции, многие были удивлены тем, насколько низкие результаты показали на выборах партии, поддержавшие меры жесткой экономии.
Реплика: Если правители делают все только ради себя, во всем и сейчас, то какую общественную зрелость можно ожидать от разоряющихся граждан! Вот если бы правительство показало бы само пример патриотического, а не эгоистического отношения к судьбе страны, оно смогло бы повести за собой массы. А если не смогло бы – то само виновато также в игнорировании воспитания населения.
Сообщение: План обеспечения экономического роста будет представлен на июньском Совете ЕС. Государства-члены валютного союза хотят услышать от Брюсселя четкую программу выхода из кризиса, но чтобы это не стало ростом взаймы.
Новые государственные программы оживления конъюнктуры Европе уже не помогут. Задачей EFSF является оказание помощи проблемным странам зоны евро с целью их стабилизации и постепенного возвращения на рынки капитала. Со своей же стороны, эти государства должны выполнить предложенные им жесткие условия по санации своих бюджетов и подъему конкурентоспособности.
Реплика: Никакой новой финансовой политики и тем более программ выхода из кризиса никто предложить не сможет, потому что причина кризиса не в плоскости экономики или финансов, а в человеческих отношениях. А кризис человеческих отношений (раскрытие разбиения души на части) можно лечить только высшим светом (О"М). Программа выхода из кризиса называется Каббала (по источникам БС, а не продающая святую воду и красные нитки во имя спасения). В общем, пришло время общей ревизии.
