Сообщение: Группа ученых (А. Мурс, проф. СФУ и др.) утверждает, что мы находимся в гораздо худшем конфликте с природой, чем думаем. Люди должны пожертвовать излишеством и приложить усилия для более ровного распределения пищи и необходимого с минимальными затратами и загрязнением.
Ускоряющееся потеря биоразнообразия, все более резкие колебания климата, растущая связанность экосистем, резко меняющийся балланс энергии планеты являются предвестниками планетарного переломного момента – когда в один непредказуемый момент все экосистемы нашей планеты разрушатся.
Реплика: Процесс разрушения начался и зафиксирован уже давно, но происходит его ускорение, и, несомненно, возможно его резкое скачкообразное ухудшение, вследствие полной взаимосвязи всех экологических систем, вплоть до коллапса.
Мнение (AlertNet, проект Thomson Reuters): В голоде в мире виноваты биржевые спекулянты, играющие на повышении цен на продукты.
Люди голодают, потому что рынки далеки от равновесия. Цены на продукты не имеют ничего общего с реальной стоимостью еды, а также с ее доступностью.
Дерегуляция товарных рынков привела к росту волатильности и внесла вклад в рост цен на продукты, из-за чего миллионы людей по всему миру столкнулись с голодом и нищетой. За последние годы инвесторы вложили огромное количество денег в с/х биржевые товары и стали основными игроками этого рынка.
В 2011 году рынок биржевых товаров перестал функционировать как чистый рынок, на котором цена определяется только соотношением спроса и предложения. Деятельность спекулянтов увела цены в сторону от уровней, обусловленных фундаментальными причинами. Например, цены на пшеницу выросли на 46% с января по февраль 2008 года, затем упали на столько же к маю, и снова выросли на 21% в июле, чтобы снова упасть в августе.
Некоторые банки воздерживаются от подобных операций и выходят из всех инвестиций в основные продукты, такие, как соя, пшеница, кукуруза, мясо.
Реплика: В мире переизбыток всего, в том числе продовольствия. И только спекуляции "жирных котов" приводят к неравному распределению и голоду. Кризис, разруха, голод, экологические катастрофы вынудят нас принять решение обуздать нашу эгоистическую природу. А вопрос, как это сделать, приведет нас всех к методике интегрального перевоспитания (см. сайт "Воспитание ТВ").
Глобальная пищевая система разрушена
Сообщение: Доклад ВОЗ "Алкоголь в Европейском союзе" неприятно удивил европейцев: средний уровень потребления алкоголя в Европе, в пересчете на чистый этиловый спирт резко вырос и составляет 12,5 л в год на душу населения.
В России показатель выше, но в последние годы уменьшается, а в Европе растет. Германию захлестнула волна детского пьянства. За три года в стране вдвое увеличилось число малолетних алкоголиков. Родителям все равно. В Британии от алкогольной зависимости страдает четверть всего населения.
Реплика: Человечество несомненно окунется в любые средства, помогающие отключиться от действительности, особенно разоряющиеся и безработные – и только быстрая организация курсов интегрального образования и воспитания поможет не только предотвратить падение, а поднять людей на следующий уровень развития - "Человек", к чему и вынуждает этот кризис.
Сообщение: Индия: Все больше фактов указывает на ухудшение ситуации. Угроза рейтингового агентства S&P снизить кредитный рейтинг Индии – в таком случае ее облигации будут считаться "мусором". После сообщения S&P, курс рупии начал снижаться, а рынок акций в Бомбее рухнул. Рупия достигла рекордно низкого курса по отношению к доллару, а экономический рост за текущий год может также достигнуть самых низких показателей за девять лет.
Китай: Экспорт вырос, однако объем промпроизводства и розничной торговли ниже
прогнозируемых показателей, что вразрез с планом правительства вызвать рост экономики за счет внутреннего потребления, а не за счет экспорта и инфраструктурных инвестиций.
Россия: По-прежнему усиливается зависимость от сырья, контролируемого
государством, хотя была поставлена противоположная цель.
Бразилия: Вместо решения структурных проблем правительство раздает льготные кредиты с целью оживления инвестиционной деятельности. Одновременно эмиссионный банк снижает ставку рефинансирования, хотя это при текущем уровне инфляции - яд. Так можно создать кредитный пузырь, но не стабильный долговременный рост.
История успеха стран БРИК, основанная на динамике этих стран и их воле к переменам, может резко закончиться. Многие инвесторы уходят.
Реплика: Страны БРИК когда-то злорадствовали, что кризисы капитализма их не затронут. Глобальный кризис не пощадит никого, потому что его причина в нашем эгоистическом противостоянии интегральному миру, который все больше проявляется перед нами. Мы развивались эгоистически, как раковая опухоль, которая не давала о себе знать.
Но по окончанию своего внутреннего роста, начала проявляться ее противоположность общему организму, мировому глобальному цивилизационноиу сообществу. Как бы мы ни хотели иначе, а мы все между собой интегрально взаимосвязаны и если действуем не в соотвествии с этим, подобны раковой орухоли. А она, как изввестно, не оставляет непораженными никакие системы организма – что и происходит с БРИК.
Конгресс в Майами. Урок №1
Бааль Сулам, письмо 13: …Это произошло с вами по той причине, что вы небрежно отнеслись к моей просьбе прилагать старания в любви к товарищам. Объяснял я вам всеми возможными способами, что этого чудесного свойства достаточно, чтобы восполнить всё, чего вам недостает. И если не сможете подняться к небесам, то разве не указал я вам, как действовать на земле? Почему же вы совсем не усилили эту работу?
Мы сами рисуем картину нашего мира в собственных свойствах. В принципе, мы различаем два вида воздействий на свое получающее желание:
Весь наш "материал" – это желание наслаждений, разделенное на пять уровней: от нулевого до четвертого. И на всех этих уровнях у нас есть множество свойств, в целом сводящихся к тому, как получать наслаждение. Поэтому в своем ощущении реальности мы улавливаем из света Бесконечности, наполняющего всю действительность, те грани, которые могут принести нам наслаждение или нанести урон. Это мы и обрисовываем в своем восприятии, из этого и соткана вся картина нашей реальности.
Картина эта очень мала и очень ограничена, о чем каббалисты говорят нам уже тысячи лет. А в последнее время к ним присоединяются и ученые, признающие, что мы улавливаем лишь крохотную часть действительности.
Как же увидеть настоящую реальность? Не ту, в которой мы рождаемся, живем и умираем. Не ту, в которой мы чувствуем себя малыми, несчастными и ограниченными.
Каббалисты говорят, что подлинную действительность, так же как и свет Бесконечности, в котором мы пребываем, можно ощутить лишь при условии, если мы расширим свои инструменты восприятия. И потому наша наука называется "наукой получения": с помощью этой методики мы можем расширить свои средства восприятия и, помимо реальности, воспринимаемой в пяти органах чувств – зрении, слухе, вкусе, обонянии и осязании, – подняться ступенью выше к пяти дополнительным ощущениям.
Для этого нам надо приступить к изменению своего получающего желания, чтобы воспринимать не только то, что важно ему, в позитивном или негативном смысле, но и то, что вне его, опять-таки в позитивном или негативном смысле. Как же это делается?
Мне надо облачиться в кого-то вне меня, приподняться над собственными ощущениями, положительными и отрицательными, к восприятию того, что хорошо или плохо для другого. Если я улавливаю чьи-то ощущения, пускай хотя бы ощущения одного человека, то уже выхожу из самого себя и начинаю воспринимать мир таким, каков он есть – в первичной, малой мере. А затем я могу расширять свой выход за пределы себя – еще и еще – пока не уловлю реальность, совершенно от меня не зависящую. Это называется восприятием выше собственного разумения, над своим получающим желанием.
Мы уже долгое время находимся в процессе этого развития. Материал желания развивался от неживого уровня к растительному, затем к животному – и всё это было развитием получающего желания в его самоощущении. Оно расширяло свою способность усваивать те или иные воздействия внутри себя, пока не реализовало эту опцию до конца. Больше ему нечего добавить в себя, и теперь оно чувствует ограниченность.
Вот что происходит в современном поколении: мы начинаем ощущать отсутствие интереса к жизни, к развитию, ко всему, чем занимаемся в этом мире. Мы уже не можем управлять собою и миром, как раньше. Эгоистическое желание исчерпало себя, эту ступень мы завершили.
И потому в дальнейшем желание будет подталкивать нас к следующей стадии развития. Сказано о Фараоне, что посредством бедствий и страданий он побуждал сыновей Исраэля к выходу из Египта. Вот и мы сегодня ощущаем беспомощность в своей жизни. Эгоизм, властвовавший над нами, демонстрирует, что больше неспособен наполнять нас. Всеми силами мы стараемся отыскивать новые смыслы, удовольствия и занятия в жизни, но всё это ведет лишь к спаду: чем лучше мы стараемся жить, тем хуже наша жизнь. Даже те, кто имеет всё, не испытывают внутри радости и счастья. А кроме того, наше материальное бытие становится всё тяжелее. Мы поистине скатываемся.
Именно это состояние и должно было возникнуть. В свое время из-за него сыновья Исраэля бежали из Египта. Они бы и хотели остаться, но получили такие удары и страдания, что у них не осталось другого выбора, кроме побега.
Начиная работать над собой, каждый каббалист как будто бы хочет выйти в светлый и прекрасный духовный мир, в лучезарное будущее, которое открывает все горизонты. Однако на пути он обнаруживает обратное – трудную внутреннюю жизнь, тяжелые условия, которые давят на него. И давление это вызвано как раз тем, что он продвигается вперед не обычным эгоистическим путем. Вместо этого, по безвыходности, сдавленный обстоятельствами, он должен пройти состояние духовного рождения – побег из Египта, подъем над эгоизмом, выход из себя наружу, к ощущению "вне тела" – то есть приходящему через других.
В нашем мире рождение тоже сопровождается схватками (цирим – צירים) – иными словами, бедами (царот – צרות), проблемами, давлением. И в особенности эти ощущения даются тем, кто занимается наукой каббала, – чтобы помочь им, подтолкнуть их вперед. Так же матка давит на плод, чтобы родить его.
Однако наука каббала не просто рассказывает нам о рождении, обретении нового восприятия и переходе от поглощения в себя к высвобождению наружу, от получения к отдаче. Речь идет не о теоретическом изучении процесса, не о философии – каббала помогает нам самим реализовывать этот процесс духовного рождения.
Ведь, подобно плоду в материнском чреве, мы должны почувствовать тесноту, темноту, сдавленность, удушье и необходимость собственными силами помочь процессу. Это очень неприятное ощущение, и потому нам дали науку каббала – прежде всего, чтобы понять и познать процесс, а во-вторых, чтобы сделать его легким и быстрым.
Благодаря каббале я знаю, чтó мне предстоит, сознаю, что должен выйти из внутреннего ощущения во внешнее, чтобы в своем восприятии реальности не ограничиваться пятью органами чувств, а видеть мир вне меня, вне материнского чрева. И тогда я содействую себе в этом. Как?
Мне нужен "акушер", чтобы не родовые схватки толкали меня к выходу из этого мира, а сила извне, которая потянет меня вперед. И тогда рождение пройдет легко – вместе с "водами", т.е. со свойством милосердия.
Для этого нам нужна помощь извне, которую мы организуем, с помощью группы вызывая снаружи ту самую влекущую силу. Сказано об этом: "Человек да поможет ближнему". Группа может вытянуть меня из этого темного мира на свет, она поможет мне поднять восприятие с пяти телесных органов чувств на следующий уровень, чтобы я всё увидел в отраженном свете, не поглощая, а напротив, обращаясь вовне.
Отсюда проистекают такие термины как "отдача", "любовь", "милосердие" – все они, по сути, говорят о восприятии реальности в ином свойстве, когда я сменяю свое желание, на желание ближнего. Если основную свою заботу я переношу с себя на ближнего, то словно бы тянусь из материнского чрева, из этого мира, из ощущения этой реальности наружу. Тогда мое усилие вызывает ответное воздействие Высшей силы, которая помогает мне пройти этим путем и родиться.
Такова первая ступень, которую мы должны пройти, и она особенно тяжела. Так же и в нашем мире, несмотря на все старания облегчить процесс рождения, сделать его легким и безопасным, – это всегда чудо, подобное "чуду выхода из Египта". В этом этапе развития кроется нечто новое, необыкновенное – и уж тем более если говорить о рождении духовном.
Из 1-го урока конгресса в Майами, 23.05.2012
Человек в разуме понимает, что ему нужно соединиться с остальными, но тело его не позволяет это сделать. Как быть?
Вопрос: Почему о каббале получается говорить так легко, как бы само собой, а когда я начинаю рассказывать людям о поручительстве, мне становится так трудно и я должен много думать и прилагать усилия?
Ответ: Замечательно! Сейчас ты раскрываешь, что говоря о каббале, произносишь ничего не значащие для тебя слова о мире, который ты еще не ощущаешь. Если же ты начинаешь говорить словами этого мира, о взаимном поручительстве, любви, ненависти, приближении, отдалении, соединении - тут тебе уже надо внести собственное ощущение, и тогда ты понимаешь, насколько далек от этих понятий.
И действительно становится трудно говорить. Ведь пока ты говоришь словами каббалы, все получается очень гладко: решимот, парцуфим, экраны перемещаются туда-сюда, сокращение, отраженный свет, прямой свет... Все будто бы замечательно. Ты жонглируешь словами, словно циркач мячиками. Но пока это для тебя просто слова.
Когда же ты начнешь связывать слова со своими ощущениями и говорить не языком каббалы, а этого мира, тогда ты обнаруживаешь, насколько это чуждо твоему сердцу. Поэтому становится так тяжело.
Нужно перейти на слова, которые близки сердцу, и тогда ты поймешь, насколько сердце не согласно с ними. Приучай его к ним, маленькими порциями, капля за каплей. Это сейчас с нами и происходит, мы продвигаемся правильно.
Если мы будем идти с той скоростью, с которой нам открывается мир, не насилуя его, а просто используя все предоставляющиеся нам возможности: устанавливая связи с какими-то организациями, раздавая проспекты, распространяя материалы через интернет, проводя лекции и т.д. - то мы увидим, как нам раскрывают путь.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Мы пока не понимаем, насколько наше продвижение зависит от продвижения мира. Но это постепенно раскроется, и мы почувствуем свою обязанность перед ним. Младенец дается родителям не только для того, чтобы радоваться и играть с ним, но и чтобы за ним постоянно ухаживать. И эта работа тоже превращается в забаву, потому что любовь превращает тяжелую обязанность - в желанную привилегию.
Мы вступили в новую эпоху, и мир хочет продвигаться, но не знает куда, день ото дня все больше отчаиваясь и ощущая свое бессилие. Это помогает нам продвигаться. На самом деле, у каббалистов прошлого были гораздо более тяжелые периоды, когда они не видели никаких изменений в мире и никаких результатов от своей работы. Мы же удостоились такой особой привилегии.
Пара, у которой нет детей - очень страдает. Иногда возникает такая тесная связь между супругами, когда они решают, что будут жить друг для друга. Но в действительности, только дети превращают пару в семью.
Поэтому, если мы будем заботиться о мире, то станем будто родители, у которых есть общий младенец, и это укрепит нас. Это принесет нам успех во всем, к чему мы стремимся.
Для этого нам нужно учиться, совершенствовать методику. Каждый обязан стать лектором, преподавателем, организатором, и так мы будем продвигаться. Если мы не будем заботиться о людях, то у нас нет никаких шансов на продвижение. Творцу не нужно наше собственное продвижение само по себе - ему нужны именно все 7 миллиардов желаний, и потому мы должны работать для них.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Со скоростью, с которой открывается мир
Вопрос: Есть ли у мира шанс достигнуть исправления в эти 228 лет, оставшиеся до конца отпущенных на это 6.000 лет, и как мы будем его ощущать?
Ответ: Никто не может сказать, сколько времени осталось до достижения окончательного исправления. Об этом много говорится у пророков, которые рассказывали об этом скрытыми намеками. То есть они тоже не знали, когда это случится, поскольку это относится к нашему свободному выбору.
Бааль Сулам думал, что уже не сегодня-завтра придет конец исправления (Гмар Тикун). Ведь все уже готово к нему сверху!
Мы тоже думаем, что это скоро случится. У нас есть для этого больше оснований, согласно ситуации, которую мы видим сегодня в мире. Но точно никто ничего не знает.
Сказано, что у мира есть 6.000 лет на исправление. Получается, что осталось 228 лет. Но действительно ли, именно за это время мы должны прийти к концу исправления хорошим путем или плохим?
Хорошим путем мы можем достичь исправления хоть завтра, или даже прямо сегодня. Тут нет никаких ограничений. Если мы захотим быть исправленными, то наше желание немедленно вызовет на нас воздействие высшего поля. Не требуется особого расположения Творца - достаточно нашего желания, чтобы пробудить Его. Мы сами хозяева своих состояний.
Невозможно знать, когда это случится. Но приближаясь к концу исправления, уже после раскрытия высшего мира, так называемого духовного рождения, мы на всех 125-ти ступенях возвышения все еще находимся в ощущении этого мира.
В тот миг, когда мы достигаем общего исправления, и все становятся исправленными, происходит соединение всех частных духовных сосудов, желаний, и тогда наш мир упраздняется. Ведь возникает один общий сосуд для всего желания насладиться.
Когда последняя его частица переходит в отдачу, то не остается желания, которое бы не было направлено на отдачу. И поэтому ощущение этого мира, которое возникает лишь внутри эгоистического желания без экрана - исчезает! Остается только высший мир.
Из-за того, что все желания соединяются вместе, все миры объединяются и превращаются в один общий высший мир на ступени Бесконечности. Поэтому, достигнув вместе со всем миром конца исправления, ты перестанешь ощущать этот мир. Он станет тебе не нужен! А кроме того, у тебя не останется инструментов для его восприятия, ведь ты уже исправил свое последнее эгоистическое желание. И тогда эта реальность исчезает из твоих ощущений.
Из урока по статье из книги "Шамати", Нью-Йорк, 21.06.2012
Вопрос: Мы часто сталкиваемся со следующей ситуацией: если у человека есть настроение работать – он работает, а если нет – перестает работать и все. Должен ли человек составить для себя план работы на следующий день, на неделю и четко придерживаться этого плана? Или работать от настроения к настроению?
Ответ: Нет. Здесь, в первую очередь, необходимо обратиться к психологии и показать, что она начала развиваться за несколько десятилетий до кризиса человека в этом мире, в этом обществе именно для того, чтобы служить ему путеводным инструментом, системой знаний, навыков для приведения его к интегральному сообществу, к состоянию, когда он сможет себя наполнять в этой новой парадигме.
Теперь, когда мы даем человеку возможность дальнейшего продвижения, он понимает, что может каждую минуту своего времени использовать для того, чтобы заработать желательные ему ощущения и расширять все время границы своего постижения.
Постижение в круге отличается от постижения в линии тем, что если в линии я все ощущаю в своей "сумочке", "мешочке", "кошельке", то постижения в круге оцениваются по их развитию, по их объему в виде расширяющейся сферы.
Я не собираю все это внутри, наоборот, эта сфера объемна и достигает в моих ощущениях бесконечных размеров, ведь бесконечность все время расширяется относительно ощущений человека, и эти расширения по своим свойствам – качественные. Они воспринимаются не в виде представлений о пространстве, а ощущаются, как представления внутри желаний, качеств – это наше следующее измерение.
Мы начинаем осознавать, что все данные, координаты, по которым мы мерили себя: время, пространство, перемещение – существуют только лишь в наших ощущениях и все это относительно.
Здесь мы начинаем четко ощущать эту относительность на себе, то есть выходим в пространство, которое находится за пределами наших линейных измерений, и, согласно Эйнштейну и другим ученым, все это пространство постепенно закругляется и замыкается в круг.
Этот круг приводит меня к сфере, и я начинаю чувствовать, что она расширяется, дает мне ощущение, постижение. Я начинаю ассоциировать себя с миром, в котором нет границ. Пропадает ощущение моего непосредственного существования в теле, моей зависимости от этой массы плоти, которая почему-то является моим придатком и принадлежит мне, как домашнее животное, живущее рядом со мной. Я начинаю ощущать человека в себе как то, что существует в новой сфере. И тогда пропадает ощущение жизни и смерти, относительно этого тела.
Вхождение в ощущение интегрального, глобального общества, приподнимает человека над тем, что связано с его белковым телом и таким образом выводит его на следующий уровень существования. Он начинает понимать, что смерть его тела на самом деле не является его смертью. Исходя из этого, происходит огромная переоценка всех ценностей, параметров. Ведь, как известно согласно Фрейду и другим ученым, страх смерти лежит в основе всех наших линейных психологических насечек, измерений, основ.
Поэтому, как только мы дадим человеку возможность ощущать себя все более наполняющимся, развивающимся за счет его все большего сопряжения с окружающим круглым сообществом, от которого он постоянно получает все новые и новые желания и тут же их реализует, то здесь у него возникают совершенно новые возможности, потребности.
Кстати, здесь и начинается, так называемая, новая технологическая революция, о которой многие говорят, потому что она произойдет не в тонких физических элементах или в биологии и т.д., а именно в области сопряжения человека с окружающим обществом.
Человек будет производить необходимые для себя земные инструменты, но крайне простые, т.к. всё его внимание, желание, наполнение будет находиться в области коммуникации с себе подобными в круге. Поэтому он будет уделять внимание своему телу, как домашнему животному – ровно столько, сколько нужно для его существования. Тогда мы и придем к правильному равновесию с природой, к экономике разумного потребления.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
Вопрос: Человеку нужно заставлять себя придерживаться распорядка дня или достаточно общего вдохновения, чтобы находиться в гармонии?
Ответ: Необходимо понять только одно: человек в своем линейном эгоизме не может заставить себя что-либо делать. Тот, кто находится в связи с обществом, не принуждает себя ни к чему.
Общество дает ему индукцию, наводит на него новые желания. И он, считая их одновременно и своими, и общественными ("мы" и новое "я" между нами), начинает действовать исходя из этого. В нем появляются желания другого вида – круговые, которые нужны всему обществу. И он их с удовольствием реализует, они становятся его личными, но на самом деле они те, в которых нуждается общество.
И тогда у него, естественно, появляется рабочий график. Ему нетрудно придерживаться распорядка дня. Он может работать по 20 часов в сутки. Энергии – сколько угодно. И желания, и энергия приходят от общества, и здесь же он ощущает вознаграждение во время самой их реализации.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
Вопрос: В последние годы в некоторых европейских странах появилось очень интересное явление: 60% женщин ставят своей целью в сексуальных отношениях механический оргазм – то есть по большому счету им неважно – с кем, важно научиться испытывать это наслаждение. Это привело к тому, что мужчины боятся проявить естественность и вообще взаимодействовать с женщинами, и количество разводов достигло колоссального уровня. Может ли интегральное воспитание решить эту проблему?
Ответ: Сексуальная потребность является основной, базовой потребностью человека. И поэтому в повседневной жизни человек постоянно обращается к ней. Она возбуждается в нем, движет им, и он оценивает вещи и их форму, исходя из этой потребности.
В принципе, сексуальная потребность является базовой не потому, что она животная и дана для продолжения рода, а потому что дает нам возможность контакта между собой, приводящего нас к единому состоянию. И поскольку это единое состояние является нашей исходной и конечной точкой, то мы, глядя на свою окончательную форму, видим ее как момент наивысшего наслаждения. Я назову это сексуальным наслаждением, но на самом деле это слияние всех людей вместе в одно единое желание и его наполнение.
В каббале это называется высшим слиянием, соитием. Об этом также говорят различные религии, на этом многое держится.
Здесь имеется в виду максимальное соединение всех частей мироздания, дополняющих друг друга, всех дающих и получающих частей, которые называются мужским началом, женским началом, инь, янь и т.д.
Сейчас завершается этап, когда наши прошлые животные механические связи и довольно небольшие сексуальные желания давали нам определённые установки на общение, на семью, и люди игрались с этим или использовали это, но разумно, нормально. Сегодня этого нет, потому что мы переходим на совершенно иной уровень потребностей.
С одной стороны, у людей пропадает нормальная сексуальная потребность прошлого. С другой стороны, проявляются желания следующего уровня – не имеет значения сексуальные это потребности или другие, такие как пища, обиходные потребности и т.д. В людях возникают новые желания следующего уровня, которых они не понимают и не могут реализовать. Им кажется, что они всё-таки наполнят себя какими-то прошлыми ухищрёнными методами.
И это будет расти и продолжаться. Эти желания будут постоянно проявляться во всё более гипертрофированном виде.
Необходимо объяснить человеку, что именно его единение с другими приведёт его к пониманию возможности наполнения во всем, в том числе и в таких желаниях, которые мы сегодня называем сексуальными. Возможно, они даже не будут проявляться в виде сексуальных актов, не будут связаны с ними. Самое большое наслаждение человека будет от его интегрального общения с другими, и этому он будет придавать значение как акту соития, слияния. Именно на это будет переноситься акцент, а наши сексуальные отношения постепенно нивелируются на обычный, животный уровень, поскольку, в принципе, не достойны ничего другого. Но наслаждения, наполнения будут ощущаться очень яркими в общении между нами, и это будет называться именно слиянием противоположностей.
Вопрос: Выходит, что различные формы не только сексуальных отклонений, но и переедание, изощрённость в еде и прочие излишества, результат того, что человек не может перейти на следующий уровень наполнения?
Ответ: Да, он пытается прежними средствами наполнить новые желания, которые уже практически невозможно наполнить теми же методами, а только лишь с помощью новых круглых средств. Это и есть кризис.
Из беседы об интегральном воспитании, 23.05.2012
Подними свои желания на новую ступень
