22.07.2011, 13:54 [#48570]
Вы говорите, что даете нам информацию, а дальше – наша работа. В чем заключается реализация этой информации?
Вы говорите, что даете нам информацию, а дальше – наша работа. В чем заключается реализация этой информации?
Для чего нам нужна наука каббала? Какая в ней необходимость?
Мы воспринимаем мир через пять органов чувств. Мы видим "картинку" этого мира, живем и обустраивается в нем. Мы развиваем науки, чтобы познать его, у нас достаточно разума и чувства, мы изучаем мир и приноравливаемся к нему в радости и в горе.
Так зачем нам наука каббала, даже если это не фантазии и не ложь? Чтобы знать, сколько ангелов на небесах? Высшая сила, высшие миры… А не сходить ли тебе к врачу?
Мы не понимаем, для чего нам это нужно. Даже те люди, которые призна́ют, что каббала говорит о духовном мире, все равно не испытывают в ней нужды.
Некоторые побаиваются ее, некоторые питают к ней отвращение, антипатию. Препон хватает. Причем никто не ставит их намеренно – просто так мы устроены, такова наша природа. Мы сами воздвигаем преграды на пути: пренебрегаем, не желаем, отвергаем. Ведь нами движет эгоистическое желание, далекое от духовного мира и противоположное ему.
Как следствие, наука каббала представляется нам чем-то нереальным. Приходя к ней, мы и сами не понимаем, как это случилось и что держит нас здесь. Нередко мы бросаем ее и возвращаемся к обычной жизни, туда, где в наших руках сила, деньги, власть, а не "туман".
Постигая духовный мир, каббалисты понимали, как он важен и велик. Ведь он распахивает перед человеком подлинную жизнь, а не бренное существование на животном уровне. Мы действуем на ступени животной природы и зависим от тела: я жив, пока живо оно, и умираю вместе с ним. Мое "Я" находится в нем. С другой стороны, каббалисты осваивают ступень человека – того, кто подобен Высшей силе, кто пребывает в постижении, ощущении и власти наравне с Высшей силой или в определенной мере подобия ей.
Таким образом, наука каббала – это большое достояние, которое дает нам вечное бытие вместо нынешней жалкой и короткой жизни. Но рассказать об этом некому. И потому наука каббала была скрыта долгое время, пока, вместо пренебрежения, боязни и неприятия, человечество не ощутило необходимость в ней. Так случилось и с нами: мы не думали, не гадали, но вдруг почувствовали нужду в этом. Оказалось, что без этого наша жизнь низка, животна и пуста. Нам недостает наполнения.
На самом деле, каббалистам было все равно, что говорят о науке каббала и как к ней относятся. Мир всегда был запутан на ее счет всевозможными небылицами. Каббалисты знали об этом и не обращали на это внимания. Ведь главное – оградить людей от неспелого плода. А неспелый плод – это не столько наука каббала, сколько желание человека. Сам он – и есть неспелый плод, он еще не может "переварить" свое эго и обратить его во что-то хорошее, чтобы оно пошло ему на пользу.
Незрелый, еще не способный исправить себя эгоизм, встретившись с наукой каббала, перекраивает ее в мистические учения, в философию, в религию, в нью-эйдж и т.д. Как пишет Бааль Сулам, раскрытие Книги Зоар вдовой рабби Моше дэ-Лиона привело к большому изъяну, к всевозможным препятствиям и проблемам. Ведь люди пошли к духовному неверным путем, повинуясь своему эгоизму, а не из желания исправить себя.
Однако сегодня мы вступили в новую эпоху. Каббалисты констатируют это, и мы сами видим это по нашему миру. Он уже сознаёт, что оказался в скверном положении. Всеобщий кризис охватывает мировую деревню, в которой все взаимосвязаны эгоистическими узами. Мы обнаруживаем, что наша эгоистическая сеть стала глобальной, мы неразрывно и неправильно связаны друг с другом. Выйти из этой ситуации мы не можем, и у нас нет никаких вариантов спасения из тисков эгоизма, которые давят всё сильнее.
В этих условиях и раскрывается необходимость науки каббала, которая, единственная, предлагает реальное решение проблемы.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011
Никогда еще мы не попадали в такую ситуацию, как в наши дни, никогда не переживали противостояния двух систем. Сегодня все вместе мы составляем общую интегральную систему (We) – но систему эгоистическую. И при этом мы находимся внутри природной системы, которая пронизана отдачей и любовью. Различие, разрыв между двумя этими системами – и создает ощущение кризиса.
Это различие всё растет – ведь мы развиваемся в своем эгоизме, а высшая система приближается к нам. В особенности кризис проявляется именно вследствие раскрытия Природы.
Раньше на протяжении истории мы сами расширяли свою систему – пока не пришли сегодня к интегральности и взаимосвязи. Однако каждый продолжает действовать в своих узких интересах, хотя уже не может сбросить глобальные узы и полностью зависит от других.
В итоге мы имеем взаимозависимость и взаимную ненависть, что предельно контрастирует с воздействующей на нас силой отдачи. Мало того, что внутри мы скованы между собой и разобщены до предела, – к тому же мы противоположны Творцу.
Эта противоположность, разница свойств, несет нам беды. Они только начинаются, но в то же время они побуждают человека познать причину происходящего. Ведь мы обращаемся к чему-то, если это мешает, вредит нам.
И потому сегодня впервые в истории раскрывается наука каббала. Дело в том, что настало время сплотиться, чтобы Творец и творение объединились единой силой, единой связью. Иными словами, настало время исправить кризис, избавиться от бед. Для этого необходимо познать систему, в которой мы находимся, а это невозможно без познания Высшей силы.
Мы не видим интегральности природной системы, поскольку сами не интегральны внутри. Мы дискретны, разрозненны, одиночны – каждый сам по себе. У меня нет интегрального разума, интегрального образа мыслей, я не могу принимать в расчет весь мир.
Но с другой стороны, мы представляем одно целое, а по закону единого тела, я не могу произвести действие, если не уверен, что оно благотворно скажется на всех моих системах. Поэтому мы ни в чем не можем добиться успеха.
В современном мире какую систему ни возьми, всё разваливается: образование, культура, экономика, взаимоотношения между людьми, семья, воспитание детей и т.д. Всё, что мы создали по ходу своего развития, рушится. И процесс этот будет нарастать, проявляясь всё больше и больше.
Дело тут не в том, что мы где-то "напортачили" – ведь всё было изначально запрограммировано. Просто сегодня все наши системы противостоят интегральной, правильной системе. Теперь я должен считаться со всем миром, а я, по природе своей, к этому не приспособлен. Что же делать?
Я забочусь только о себе, максимум – о своей семье, об окружении, о городе, стране, народе… Но заботиться обо всем мире?.. Даже если бы я захотел – как это осуществить? Во мне нет для этого никакой подготовительной базы. Ведь я внутри должен быть другим, у меня внутри должна быть интегральная система, чтобы я естественным образом помышлял о мире в целом, как о себе.
Только тогда я достигну успеха в экономике, в промышленности, в торговле – во всем. А в противном случае успеха не будет. Сегодня это еще слабо проявлено, но скоро картина начнет проясняться.
Таким образом, Природа, Творец обязывает человека почувствовать себя частью целого, частной душой, относящейся к общей душе. Мы страдаем, поскольку еще не являемся частями целого, – и этими страданиями каждого из нас подталкивают к объединению с другими. Однако путь страданий очень тяжел. Как мы знаем, он может привести к смерти, до которой еще надо домучиться.
И потому раскрывается наука каббала, которая хочет объяснить нам текущее положение дел, показать систему, в которой мы находимся, и научить менять себя, превращаясь из дискретных осколков в интегральные части, каждая из которых содержит в себе всех.
Впервые в истории развития человека он больше не меняет природу снаружи, не производит внешних эгоистических действий, не использует все свои знания на то, чтобы изменить что-то вне себя. Внешние перемены завершились. Снаружи всё окончательно оформилось, застыло и больше не изменится. Отныне меняться должен я.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011
Сегодня перед нами встает совершенно новая парадигма, новый взгляд, новый подход, которого не было еще никогда. Раньше мы меняли мир – теперь же мир неизменен, а меняться должны мы сами.
Эти внутренние перемены в человеке могут наступить только по его выбору, по его желанию, по его осознанному решению, принимаемому с каждым шагом. А каббала – суть методика, программа действий на этом пути.
По определению, наука каббала – это раскрытие Творца творению. Меняясь, человек приходит в соответствие с Природой. А соответствовать Природе – и значит быть подобным Творцу. Человек (адам) – тот, кто подобен (домэ) Высшему. Вот что мы должны постепенно обнаруживать в процессе, который увлекает мир вперед.
Обладая каббалистической методикой и являясь ее представителями в нашем мире, мы должны помогать всему человечеству и раскрывать эту методику всевозможными способами. Разумеется, с пониманием того, что люди противятся переменам, не хотят их, неглижируют ими. Верно, однако так всё и должно быть. И мы, со своей стороны, должны улучшать подачу, чтобы преподнести людям методику в удобной и приятной форме.
А иначе мир, конечно же, будет страдать всё сильнее день ото дня, погружаясь в сумятицу, беспомощность и неразбериху. Люди могут до того запутаться, что дело дойдет до войны. Ведь когда ты растерян и дезориентирован под градом ударов, у тебя могут сдать нервы.
И тогда ты будешь готов на всё, лишь бы прекратить хаос. Даже война покажется тебе спасением, ведь она как будто всё расставляет по местам. Как может вспылить человек, так может вспылить и человечество, а в наши дни, как мы понимаем, это означает мировую войну.
От нас зависит, насколько быстро мы усвоим науку каббала и поставим ее на рельсы верной и понятной подачи для всего мира. Все вместе мы должны стать просветительской, воспитательной организацией, которая помогает и объясняет людям, как надо меняться, чтобы наладить правильную взаимосвязь и тем самым прийти в соответствие с Природой, или с Творцом, что одно и то же.
Если мы не достигнем равновесия, гармонии с Природой, то, помимо социальных провалов, ощутим на себе ее сокрушительные удары, которые нас и добьют. Ведь даже в человеческом обществе мы сегодня ни на что не способны, пока не изменимся сами. Эгоизм вызывает огромное количество социальных проблем, но мы не можем остановиться.
Потребительское общество опустошает Земной шар, двести лет промышленной эпохи истощили все его запасы, и скоро они оскудеют окончательно. Питьевая вода, нефть и прочие ресурсы – всё подходит к концу. В итоге мы не сможем вести даже нормальную жизнь без излишеств. И все равно мы не в силах осадить себя, ограничить производство и загрязнение.
Нам не удастся это сделать, пока мы не изменим естество человека. Никакие искусственные решения не помогут. Мы все еще надеемся на старые методы, но Природа больше не принимает от нас чеков без покрытия. Природа примет от нас только одно: гармонию с ней, гомеостазис с этой глобальной системой.
Необходимость изменить человека заставляет нас, каббалистов, выйти из прежних границ и приступить к действиям в масштабах всего мира. У нас нет другого выхода. Как пишет Бааль Сулам в статье "Наука каббала и ее суть": "В целом, каббала – это раскрытие Творца". Где? – В человеке. Сообразно с чем? – С подобием свойств. Человек обретает подобие Творцу, всеобъемлющей глобальной Природе, и становится с ней единым целым.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 22.07.2011
Вопрос: В материальном мире мы знаем, как измерить ускорение. Но как сделать это в нашем духовном продвижении, с помощью чего?
Ответ: Ты измеряешь ускорение, оценивая свою связь с группой. Больше ничего у тебя нет. Поэтому одну общую душу разбили на множество душ, чтобы у тебя было средство измерения, место работы и приложения усилий, чтобы ты мог также оценить, насколько ты далек от других или близок к ним – не просто к людям, а к их желаниям раскрыть духовное, Творца, находишься ли ты среди этих желаний вместе с ними, чтобы в правильной связи, в поручительстве между вами раскрыть Творца.
Поэтому ты можешь оценить свое духовное состояние только лишь относительно этих желаний товарищей – насколько близок ты вместе с ними к высшему миру.
Вопрос: Но где здесь ускорение? Чем его измерить?
Ответ: Со дня на день, с минуты на минуты ты оцениваешь эту связь. Есть расстояние между тобой и другими: сокращается оно или нет, каким образом, с постоянной скоростью или уже с ускорением. Ускорением называется скорость, возрастающая в каждый миг.
Из урока по Книге Зоар, 22.07.2011
В Корее
выходит в свет
моя первая книга на корейском языке,
в одном из крупнейших книжных издательств страны.
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Свобода общества и свобода личности – едины
На первый взгляд кажется совершенно несправедливым, что кто-то, даже незнакомый и далекий от тебя, совершает преступление, а ты отвечаешь за него!
Но таков закон, что мир судится по большинству, и человек судится по большинству. Сделавший добро склоняет мир к добру, а совершивший зло склоняет мир к злу. Поэтому из-за даже одного грешника мир теряет много добра.
Таким образом, закон природы таков, что все в мире ответственны друг за друга. И каждый добавляет своими действиями заслугу или вину всему миру.
Бааль Сулам. Дарование Торы, п.17
Каббалисты – о свободе выбора, ч.14
В голове каждой ступени (рош) происходит столкновение между светом и экраном, то есть между намерениями ради отдачи и наслаждением, ощущаемым напрямую в желании получать. Прямое наслаждение – это будто я чувствую что-то вкусное во рту, и этот вкус и мое желание напрямую связаны друг с другом.
А сейчас я должен нанести удар – то есть внести новый расчет, внедриться между ними: наслаждением и желанием, находящимися во мне вместе. Я должен встать посредине между ними и дать им новую форму связи – ведь я хочу построить из них двоих Творца, чтобы они относились друг к другу с отдачей!
Это называется ударом (акаа), потому что я выступаю против прямой связи между наслаждениями и желаниями. За счет этого я строю голову ступени.
"Лицо" парцуфа – это форма его отдачи, построенная им из новых отношений, которые он хочет установить между наслаждением и желанием. Он встает между ними и не дает им соприкоснуться напрямую, ведь хочет, чтобы они относились друг к другу только в форме отдачи. Этим он строит форму духовного парцуфа.
То есть форма парцуфа строится на основе новых отношений между наслаждением и желанием. И после этого, парцуф не хочет принимать к себе все остальные части наслаждений и желаний, не сумевшие принять форму отдачи, форму Творца. Получается, что у него остается излишек желаний и излишек светов, находящихся вне его расчета.
Тогда возникает столкновение между этой оставшейся прямой формой, этим как будто еще одним, отдельным парцуфом, в котором желание и наслаждение связаны напрямую – и построенным новым, святым парцуфом, в котором существует правильная связь между наслаждением и желанием, создающая "лицо".
И человек ощущает столкновение двух этих форм: между тем, чтобы все получить для себя, как уговаривает его Творец, и той новой формой отдачи, которую он сейчас создал. Соударение двух этих форм называется "столкновением окружающего и внутреннего света".
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.07.2011
Человек не может успокоиться, если оказывается в состоянии "столкновения окружающего и внутреннего света". Ведь внешняя форма прямой связи наслаждения и желания, из которых он не смог построить свой парцуф, свое "лицо" (паним), отношение к Творцу – теперь показывает ему насколько он не выполнил того, что хотел от него Хозяин.
Тем, что он немного получил ради отдачи – он совсем не удовлетворил цель творения. Ведь целью творения со стороны Хозяина, было насладить его целиком и наполнить всем наслаждением.
А от того, что он немного получил – он смог почувствовать любовь, отношение Хозяина. Ведь благодаря этому он стал немного похожим на Него, как сказано: "По твоим действиям постигнем Тебя". И сейчас он чувствует, как сильно на самом деле Хозяин любит его!
То есть в нем возникает дополнительная, огромная слабость – от того, что он не выполнил действие полностью, в совершенстве. Ведь если бы он не слился с Хозяином, то мог бы сказать: Он мне немного дал, я немного Ему вернул – теперь мы в расчете. Будто я расплатился с Ним за все, что получил, и больше не хочу получать, сохраняя свое достоинство.
Сколько я получаю – столько Ему плачу, и тогда я чувствую себя с Ним на равных и могу гордиться собой. Но так не получилось, как рассчитывало мое желание насладиться… Ведь проблема в том, что я раскрываю там внутри этого парцуфа слияние с Творцом, и в нем ощущаю свойство Творца – абсолютную любовь, связь без всяких условий, доброе отношение к плохим и хорошим, независимо от состояния человека!
После этого раскрытия, которое я делаю внутри своего парцуфа, узнав, что Творец относится ко мне без всяких расчетов – я не могу согласиться оставаться в состоянии, когда немного получил от Творца и остановился, думая, что я удовлетворен и Творец удовлетворен.
Теперь я чувствую, что Творец не может этим удовлетвориться – такую огромную Его любовь я раскрываю. И это вынуждает меня оставить свое текущее состояние и признать его совершенно неудачным, на все 100%. Я должен исправить эту якобы "ошибку".
Это небольшое получение раскрыло мне, насколько Хозяин выше всяких этих расчетов: ты мне – я тебе, и не смотрит на то, сколько каждый из нас получил и сколько вернул. В свете НАРАНХАЙ, который опустился из "пэ" в "табур" парцуфа, творение постигает новую связь с Творцом.
И над этой новой связью я начинаю теперь работать. Когда я ухожу из этого состояния и снова обращаюсь к свету Бесконечности, у меня уже появляется дополнительная сложность – я отношусь к Хозяину, гораздо лучше понимая Его отношение к себе. И потому, с одной стороны, я принимаю свет меньший прежнего – свет Нэфеш, опускающийся в стадию 3 (гимел). И это гораздо меньше, чем было на 4-й стадии (далет).
Но, с другой стороны, я раскрываю в этом более глубокое качество – свет Руах со стороны Хозяина, то есть Его отношение с особой любовью, больше чем ощутил в Гальгальте. Это отношение уже не на неживом уровне, а на растительном. Между мной и Хозяином возникают такие чувства, в которых есть движение, развитие.
Если прежде это были формальные отношения, когда я просто все получал от Хозяина, то теперь они делаются более "сердечными".
Из всего этого нам становится понятными причина столкновения внутреннего и отраженного света, удара света об экран, истончение экрана и все, что происходит внутри парцуфа.
Нужно обдумывать это, запутываться, анализировать, обсуждать с самим собой. И не для того, чтобы понять механику – но в результате этих копаний и выяснений, человек разбирается со своими желаниями. Эта работа – и есть его молитва, ведь он хочет понять и приблизиться к этим действиям.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.07.2011
Расчет, который я делал в голове парцуфа, был таким: Ты даешь мне, я Тебе – мы в расчете. Конечно это были духовные действия ради отдачи, но рядом с тем, что я открываю сейчас – перед Твоим особым отношением, это смотрится каким-то "расчетом". И потому я не могу вытерпеть это состояние с экраном в "табуре".
Я вижу, что сделал на Него мелочный расчет и мне стыдно! Этот уход из прежнего состояния и исторжение света (исталкут) – словно сокращение. Я не могу перенести, как я отнесся к Тебе. Ты отнесся ко мне с такой безграничной любовью, а я подсчитывал, сколько мне будет это стоить.
Ты принес мне подарок от всего сердца, а я посмотрел и сказал: "Ну замечательно, и сколько я теперь должен заплатить?" Вот так я раскрываю сейчас в табуре твое отношение ко мне – и потому ухожу из этого состояния.
Я вижу, что относительно этой абсолютной любви я ничего не сделал! Это не считается, что я сделал какую-то часть, получив ради отдачи. Относительно этого слияния и той любви, которую я в нем ощутил, я ничего для Тебя не сделал – наоборот!
Я не принял в расчет, что Ты так любишь меня. Пусть я и не знал этого – это не важно, я должен сделать новый расчет. Нельзя сказать, что я ошибся, потому что я действовал с другим расчетом, но теперь я вижу, что он неверный.
Расчет сейчас должен быть другим, с учетом отношений между нами, раскрывшихся в слиянии - более глубокий, чувственный. Не на то, сколько один дал другому наслаждения – а на чувства.
И потому рождается парцуф А"Б – который меньше Гальгальты, тоньше, слабее, но он более глубокий, авиюта "алеф" и раскрывает свет Руах, вместо света Нэфеш. Он уже не мертвый – а растущий (растительный), то есть живой!
От чего же он "вырос"? От того, что перенял свойство Творца, почувствовав отношение Творца к себе, и сделал из себя "растение", вместо мертвого камня. Так желание насладиться получает от слияния с Творцом разные свойства, формы Его отношения – и меняет себя. Это качественное изменение.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 20.07.2011
Мнение: (Джулио Тремонти, мин. финансов Италии): Без структурных реформ Италия будет похожа на "Титаник". Без сбалансированного бюджета чудовищный долг, пришедший к нам из прошлого, проглотит не только наше будущее, но и будущее наших детей. Сегодня у Европы свидание с судьбой.
Реплика: Невеселое свидание, если смотреть на состояние мира привычным взглядом и противоположное, если понимать, что задачку, заданную нам природой в развитии человечества к интегральному сообществу, надо нам решать сейчас, а не лениться, не оттягивать решение. Иначе получим еще более трудную "работу над ошибками".
Проблема в новом отношении к миру – необходимо научиться считать его единым, замкнутым, взаимозависимым. Осознать, что эти связи проявились изнутри человеческого сообщества, которое развилось до этого уровня. И нам обратного пути нет.
Выход один: научиться жить в новой системе, перестроив под нее человека. Т.е. нам необходимо всеобщее воспитание и образование – изучить новую природу мира.
Мир стал интегральным, единым – а значит все мы полностью зависим друг от друга. Насколько сможем так себя вести – выиграем, в противном случае – проиграем…
1. Человечество становится мощной геологической силой. Перед ним ставится вопрос о перестройке биосферы, в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому приближаемся, и есть "ноосфера".
2. Мы переживаем сейчас выделение в биосфере царства разума, меняющего коренным образом ее облик и строение. Научная мысль человечества работает только в биосфере, и в ходе своего проявления превращает ее в ноосферу.
3. Создание ноосферы, начавшееся несколько десятков тысяч лет тому назад, является событием огромной важности в истории нашей планеты, связанным прежде всего с ростом наук в биосфере.
Ноосфера - непрерывно расширяющаяся в пространстве и во времени сфера разума и духа. Земная цивилизация реально вступила в эпоху антропогенно перегруженной Земли. Венцом нашей творческой работы должно стать новое мировоззрение, устремленное к ноосферной эпохе.
Сообщение (The Daily Mail. Книга J.Borysenko. "Why You Burn Out And How To Revive"): Если ваш рабочий день длится более 8 часов пять дней в неделю, у вас в 6 раз больше риск достичь психического и физического истощения от стресса. В группе риска не только аккуратисты и трудоголики.
Дело в том, что в наше время фирмы сокращают штаты. Нагрузка на оставшихся сотрудников возрастает, но протестовать они боятся, чтобы самим не попасть в списки на увольнение. Особенно тяжело приходится женщинам. В состоянии "выгорания" человек утрачивает мотивацию и жизненные силы, это состояние практически необратимо, ведет к истерике, срыву, самоубийству.
"В состоянии подавленности, вызванном стрессом, мозг начинает работать иначе. Включается центр страха, изменяется деятельность лобных долей, мы теряем контроль над своими эмоциями. На работе человек сдерживается, но дома срывает зло на близких. Так "выгорание" отравляет взаимоотношения.
Реплика: Родители по желанию должны находиться дома с детьми, дети (и родители) должны учиться из дома по ТВ и интернету, получая общее для всех образование, в обязательном порядке посещая только выбранные ими занятия спортом и обсуждения. Работать меньше, производить необходимое – иначе мы сгорим или остановимся только когда, истощив Землю, обнаружим, что нечего больше перерабатывать.
Вы как-то сказали, что хвалить кого-то за проделанную работу в духовном развитии – это плохо для человека, потому что тогда он продвигается не на своем топливе, а на топливе других.
