Китай - главный виновник кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Поиск виновных, спровоцировавших глобальные экономические катастрофы, – увлекательное и полезное занятие множества уважаемых экономистов.

Из-за промышленного бума и жесткого контроля за валютной выручкой корпораций, Китай накопил огромные валютные резервы, которые инвестировались в американские и европейские ценные бумаги.

Китай залил финансовые рынки развитых стран деньгами, что обрушило ставки по кредитам до рекордно низких значений. В итоге, вся система лопнула осенью 2008 года.

К началу кризиса экономистов беспокоил рост покупательской способности суверенных фондов Китая и ОАЭ. Было ясно, что, если Китай продолжит с той же скорость накапливать резервы, то в течение 10 лет он сможет купить все публично торгующиеся европейские компании.

Десятки миллиардов долларов из резервов Китая устремились на рынок облигаций США – в итоге ставки снизились до минимальных значений. Это стало катализатором пузыря на рынке недвижимости. В сентябре 2008 года вся система рухнула.

Кто-то должен был оплачивать налоговые льготы Буша, кредитование населения и расходы на две войны, которые вели США. Этим "кем-то" стал Китай. Кредиты получить стало легко, а стоили они дешево – их оплачивал Китай, наводнивший рынок США дешевыми деньгами.

Именно из-за величины экономики и объема резервов Китай смог оказать решающее влияние на финансовую систему США - китайцы, пытаясь обеспечить себе достойную старость, невольно загнали мировую экономику в кризис.

Реплика: Виновник кризиса - естественная эгоистическая неограниченная жадность, которая в итоге и приводит эгоистическое развитие к его гибели и переходу, страданиями или осознанно, к развитию в объединении:

- разумное потребление для тела,

- неограниченное наполнение для человеческих (духовных и культурных) потребностей, вплоть до выхода в ощущение высшего мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Китайцы скупают американские города

Кризис научит сближаться

Госкорпорации Китая - проблема глобальной экономики

Национализм

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (М.Соколов, к.с.н., доцент Европ. Ун-та): Исследования национализма - признак упадка самого национализма, потому что для национальных идентичностей появились очень сильные соперники. Первым соперником национализма были классовые идентичности и марксистская идеология.

Марксизм говорит, что национальная лояльность – это ложное сознание, которое внедряет буржуазия, чтобы отвлекать рабочий класс от борьбы за всеобщее счастье. И это очень сильный вызов — большинство теоретиков национализма вышли из левых кругов, и они видели в националистической идеологии существенного конкурента.

Теория национализма расцветает тогда, когда эти идентичности перестают быть важными. Это связано с подъемом марксизма и с глобализацией, в результате которой замкнутые нации — все более иллюзорная реальность. Они пропадают из нашей жизни, соотносить себя с ними становится сложно. Государство становится слишком маленьким, чтобы решать свои проблемы, невольно объединяются, и в этом Европа послужит моделью для остального мира.

Реплика: Национализм, как и любое иное эгоистическое течение, не умирает, а наоборот, укрупняется и оживает. Он исчезнет только в результате осознания общего эгоизма как зла и его исправления "высшим светом" – свойством отдачи и любви, возникающим в объединении реализацией методики интегрального образования.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Национализм возвращается с удвоенной силой

В Европе рост национализма

Мир – в опасности

Греческий кризис - для отмывания денег

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: За последние девять лет из Греции были нелегально переведены на зарубежные счета почти 207 млрд. евро. Речь в основном идет о доходах, полученных в результате преступной деятельности, уклонения от уплаты налогов или с помощью коррупции.

Объем незаконных денежных потоков, поступивших из-за рубежа в Грецию, составила почти 200 млрд. евро. Эти деньги стали заменой кредитам, которые отказывались выдавать греческие банки.

Во времена рецессии частным лицам и предпринимателям становится сложнее получить кредиты, и они пытаются решить эту проблему незаконным образом. Кризис в Греции как будто создан для того, чтобы отмывать деньги. Нечистоплотные инвесторы покупают недвижимость по выгодным ценам и надеются, что лет через 15 ее стоимость существенно повысится.

Реплика: Я не совсем понимаю слово "законно", если все построено на откровенном эгоизме, коррупции, обмане, протекции. В таком случае законным считается все, что провели как закон те или иные заинтересованные круги, партии, лоббисты. Несомненно, желание скрыть доход от такого государства, естественно. Пока не выйдем все из эгоизма, понятие "законно" означает силу стаи, крыши, интересов - и нелегальные обороты не исчезнут.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Результат выборов в Греции вызвал страх в ЕС

Греция: дефолт приближается

Развал Греции всё более явный

Каббала скрытой камерой (04.09.2012)

Изучение Торы

Передача мудрости от учителя к ученику

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№43): Сказано: "Трепещи перед учителем своим как перед Небом". Этим гордился Рижнер, говоря, что удостоился более высокой ступени, чем все мудрецы его поколения, поскольку приобрел веру мудрецов в большей мере, чем все его современники. Необходимо понять, что вера обретается не вопросом, потому что такую веру могут обрести и шестилетние дети, а ощущением величия, могущества и возвышением души от мудрости мудрецов, получивших ее от Творца.

Передача мудрости означает передачу света Хохма ("хохма" - мудрость), а не внешнее знание. И потому она зависит от связи между духовными парцуфим. Высший парцуф рождает низший от своего "хазэ" (груди) и ниже, словно Гальгальта рождает А"Б. Сначала Гальгальта рождает свой внутренний парцуф А"Б, а затем из него уже выходит внешний парцуф А"Б - следующий за Гальгальтой, облачаясь на нее снаружи, от ее хазэ и ниже. Таков порядок выхода всех парцуфим.

Невозможна передача света без такой связи между духовными объектами, без того, чтобы низший каким-то образом прилепился к высшему. Место слияния - это такая область, где высший и низший соединяются в одно целое. И в таком случае, низший способен получить от высшего, а высший может ему что-то передать.

Если между ними не возникло такого места слияния, связи, то разумеется, у низшего нет никакой возможности ни родиться, ни получить свет от высшего.

После разбиения мы оказываемся в нашем мире и развиваемся под действием информационных генов (решимот), пробуждающихся и реализующихся в определенном порядке: от легкого ко все более тяжелому. И тут у нас уже есть работа снизу вверх: нужно каждый раз получить все более сильный экран на свой эгоизм для того, чтобы прилепиться к высшему. 

Экран мы тоже получаем через высшего за счет света, возвращающего к источнику. Порядок ступеней никогда не меняется, это только для нас он пока якобы не существует, потому что мы не чувствуем его. Но на самом деле мы все связаны, ведь разбиение проявляется лишь относительно самого человека, его постижения и ощущения.

И потому, в том порядке, в каком пробуждаются решимот снизу вверх, нам раскрывается вся система. А нам лишь надо добавить к этому свою работу для достижения слияния с Творцом. Это слияние происходит через группу, учителя, с помощью всех имеющихся у нас средств, учебы. Таким образом мы получаем свет, возвращающий к источнику, и через учебу и соединение с группой и учителем приходим к слиянию с Творцом. Так это работает.

Из урока на тему "Величие Рава", 04.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Очень важно, у кого учишься!

Так мы поднимаемся…

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВ религиозных школах в учениках с самого детства воспитывают почтительное отношение к учителю, духовным лидерам. Эта традиция исходит из духовных принципов. Но поскольку, в основном к изучению каббалы приходят люди светские, им очень трудно изменить привычное отношение к преподавателю, оставшееся со школы, университета.

Мы не привыкли относить учителя к высшей ступени, которая передает нам духовное постижение. Мы думаем, что учитель пересказывает написанное в книге, лишь иногда давая чуть более подробные объяснения.

Нам совершенно непонятен и несвойственен каббалистический подход, согласно которому ты получаешь через учителя духовное. Но в каббале, слияние с учителем предшествует слиянию с Творцом. Невозможно достичь большего трепета по отношению к Творцу, чем тот, который испытываешь по отношению к духовному учителю и группе. Таким образом человек строит себя, именно для этого ему дан весь этот мир.

Но над этим нужно работать, иначе не достигнешь цели. Неуважительное отношение к учителю - это проблема наших дней, которая показывает, как много нам еще нужно в себе исправить. Это не случайность, а огромная добавка эгоизма, которой требуется исправление.

Тот самый добавочный эгоизм, добавочное расстояние, которое отделяет нас от Творца, выражается в том, что мы не почитаем ни группу, ни учителя, удаляя себя от Творца.

Когда я сам был учеником, мне помогло исправить свое отношение то, что я все время представлял себе высшую систему, в которой мы все находимся, только это скрыто от нас. И в этой системе каждый низший безусловно прилеплен к своему высшему. Ведь сама эта система не разбилась - разбиение произошло лишь в нашем ощущении. Вся наша работа заключается в том, чтобы привести себя к ощущению истинной системы, раскрыть ее. 

А когда духовная система раскроется, нам откроются связи между всеми ее частями. Лестница духовных ступеней не изменяется, и если одна душа  раскрылась прежде, а другая после нее - этот порядок таким и останется навсегда. И потому мы всегда будем получать через тех великих духовных отцов, каббалистов, живших до нас и сделавших свои исправления. Мы всегда будем получать через Бааль Сулама и Рабаша.

А вы, если продолжите этот путь и однажды удостоитесь духовного постижения, получите его через меня. Так построена духовная лестница.

Нам нужно работать над этим, ведь иначе между нами не возникнет связи. Сказано: "Сделай себе рава ("рав" означает большой) и купи себе товарища, и оправдывай каждого человека", а все это - подготовка к слиянию с Творцом. Учителю естественно не нужны почести, оказываемые учениками. Но ученику необходимо подготовить себя к раскрытию Творца.

Из урока на тему "Величие Рава", 04.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Передача мудрости от учителя к ученику

Очень важно, у кого учишься!

Любовь и ненависть

Очень важно, у кого учишься!

каббалист Михаэль ЛайтманУченик, который хочет получить мудрость от учителя, должен принять ее в соответствующей обертке, облачении разума высшего. В какой-то мере, так же происходит и в обычной школе, ведь каждый из нас изначально рождается сырым материалом, из которого потом вылепливают некую форму и согласно этому наполняют ее разными знаниями.

Мы всегда получаем от других и суть знания, и внешнюю форму, в которую она облачена. Так происходит и в высших духовных корнях, и у нас в этом мире. Поэтому необычайно важно, у кого учиться. Таким же образом знание передается через книгу, без живого контакта с автором. Даже в материальных, внешних науках мы всегда получаем знание словно "прямой свет, облаченный в отраженный свет".

А тем более, если речь идет о науке каббала. В ней для передачи постижения необходима связь, которая называется "из уст в уста" (пэ-эль-пэ), соединение "Руах с Руахом", то есть отраженные света в отдающем и получающем должны находиться в определенном соответствии. Разумеется, они отличаются своими ступенями, но между ними есть некое подобие, и тогда низший может получать от высшего свечение.

Это намеренные действия, происходящие в условиях духовного раскрытия, с пониманием и осознанно.

Если во внешних науках нас волнует внутреннее содержание, само знание, то в каббале мы заботимся о внешней форме, слиянии, и тогда в ней в мере этого слияния получаем внутренний свет. И никак иначе.

Из урока на тему "Величие Рава", 04.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Передача мудрости от учителя к ученику

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Передача мудрости - из уст в уста

ТВ программа "Лицедейство в борьбе с эгоизмом"

Передача 2/7, из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым и актером Игалем Резником

О страданиях - больших и малых

 

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наше распространение – как лекарство от болезни. Но пилюли обычно горьки, и если человек не чувствует себя больным, он не станет их пить. Можно ли распространять науку каббала как сладкую микстуру?

Ответ: Если люди совсем не испытывают страданий, тебе надо дать им что-то сладкое для эгоизма – а это невозможно. Ведь тогда они воспримут твой посыл в религиозном смысле: "Добавь немного – и заработаешь себе на мир грядущий. У тебя и сейчас всё хорошо, а если капельку постараешься, будет просто прекрасно…" Подобные обещания разработаны религиями и пригодны для обращения к каждому – такая вот приятная, сладкая добавка.

Однако мы говорим об исправлениях, а они возможны только из осознания зла. Ведь смысл их в том, что я испорчен и должен исправить себя. Как же донести это до людей?

На самом деле мы не понимаем, что сегодня в человечестве раскрываются лишь самые малые изъяны. По сравнению с духовными, они просто мизерны. Ведь мы находимся на самой низкой, самой скверной ступени лестницы – в этом мире (Aolam aze). Всего таких ступеней – 125, и ведут они к миру Бесконечности (∞).

Особенность нашей ступени состоит в том, что страдания здесь мнимы – так же, как и весь мир. На самом деле, это не страдания, а слабые "укусы", хотя они и представляются нам тяжелейшими проблемами, от которых иногда зависит жизнь и смерть. Все они очень малы по сравнению с тем, что происходит в пяти духовных мирах. Именно там лежит большое желание (Desires) и большие страдания. Там очень велик негатив (–) и связанная с ним боль (Pain). А сейчас мы получаем легкие "уколы", которые и составляют все страдания этого мира. 

2012-09-02_rav_bs-shivha-tirash-gvirta_lesson_n2_01

Цель в том, чтобы мы обзавелись экраном (Screen) и вступили в духовный мир, где сможем выносить духовные недостатки и проблемы, в миллиард раз превышающие то, что происходит здесь. Там мы сможем оценивать их в отраженном свете, в сокращении, в отторжении, ощущая их перед собой, а не внутри. Ведь духовные сосуды и незаполненные желания чудовищно огромны, их невозможно вынести – и потому я держу их перед собой, ощущаю их "в отрыве", дистанционно оцениваю их в разуме и чувстве. Тогда я способен осознать величину этих страданий, вызванных моей безответственностью, беспомощностью, виной за весь мир. И это позволяет мне перейти из левой линии в правую.

Возможно, отсюда вы поймете, зачем, вообще, нужны сосуды отдачи. Ведь в сосудах получения просто невозможно пройти такие ступени, такие перепады негатива и позитива. Это невообразимо выше наших представлений о жизни и смерти. Это тьма, с которой можно совладать, только если я научусь дистанцироваться от нее и обрету экран, отдачу, любовь. Лишь тогда я буду готов вынести ее и обратить из зла в добро.

Каждый из нас должен чувствовать ответственность, намного бóльшую, чем дома, и вообще, в личной жизни. Только в таком случае он будет продвигаться по духовному пути. Именно свое нынешнее состояние человек должен реализовать правильным образом. Отдача начинается сейчас: хотя в своем эгоистическом желании он не чувствует ущерба себе, однако обязан почувствовать это в дающем желании. Пускай работает над этим, пускай заботится об этом, пускай осуществляет это искусственно, вкладывая все силы. Кто этого не делает, тот создает проблему для себя и для всех нас.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже ", 02.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На препятствиях не сэкономишь

Заклятие броуновских частиц

О чем просить, когда больно?

Как проникнуть в чужое желание?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое взаимное включение, которого нам нужно достичь между собой?

Ответ: Включение желаний друг в друга когда-то произошло за счет их разбиения. Включение в чужие желания возможно также без разбиения, а за счет общих экранов.

Но невозможно включиться друг в друга за счет желаний. Если я хочу сладкого, а ты соленого, то это два разных, несовместимых требования. Они могут как-то облачиться друг на друга, но ни одно из них не отменяет другое. У всякого желания есть свое место, где оно проявляется и получает наполнение.

Свет породил каждое желание и удерживает его в том виде, каким оно создано. Поэтому возникает очень большой вопрос: что же в таком случае означает включение, проникновение в чужое желание, и как оно возможно?

Включение возможно только во внешних формах, которые мы придаем себе, внутри оставаясь все теми же. Мы не можем включиться друг в друга своими желаниями, ведь они у каждого свои. Сказано: "Как непохожи их лица, так же расходятся их мысли и желания". Мы не можем соединиться желаниями, поскольку каждое из желаний четко определено и отделено от остальных.

Каждый создан посредством своего особого света. Но когда наши желания придают себе форму отдачи относительно одного источника, они могут начать объединяться за счет этой формы отдачи и включаться друг в друга. Именно благодаря тому, что у них есть общий источник - один на всех. Если все желания устремляются к нему, то благодаря своему общему стремлению, они начинают переплетаться и проникать друг в друга. 

А иначе взаимное включение невозможно. Только общий источник обязывает нас соединиться и спаивает между собой. Иначе мы остались бы разделенными. И только так мы можем достичь настоящего соединения, а не как банда преступников, сбивающаяся ради общей эгоистичной выгоды, где каждый остается со своим желанием и с помощью соединения рассчитывает получить наполнение для себя самого.

Но если мы хотим включиться в желания других, то это возможно только в отраженном свете, направленном на один источник, который нас и соединяет между собой. Как сказано: "Творящий мир на небесах, воцарит его и между нами".

Сами же желания никогда не смогут соединиться, каждое останется само по себе.  А если бы это было не так, и они снова слились бы в одно желание, то мы не постигли бы в конце исправления в 620 раз больше, чем было до него. Это 620-кратное увеличение и происходит из-за того, что каждое желание остается самим собой, каждое находится в своей скорлупе (клипе), оболочке. И когда, несмотря на все это, они тем не менее объединяются в один плод, под одной кожурой, словно зернышки граната, то происходит 620-кратное постижение совершенства, слияние со светом и его выяснение.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интерференция прямого и отраженного света

Контакт в точке сокращения эгоизма

Духовный "сплав"

Интерференция прямого и отраженного света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как происходит соединение прямого и отраженного света?

Ответ: При соединении прямого и отраженного света, каждая сфира света входит во все сфирот, подобно интерференции волн, где множество волн накладывается одна на другую. И за счет этого мы углубляемся внутрь, в замысел творения, в Творца, постигая Его изначальное желание, из которого вышло и это наложение волн, и отдельные сфирот.

Идя от частного к общему, ты углубляешься в это высшее обобщение и постигаешь Его мысль, намерение относительно творений. А благодаря тому, что ты постигаешь Его действие, ты сам становишься таким же.

Прямой и отраженный свет - это твоя работа по отношению к остальным. Девять сфирот прямого сфера, приходящие к твоей Малхут, происходят от твоего включения в окружение. Иначе ты не смог бы раскрыть прямой свет. Ты раскрываешь его, только если находишься в связи с группой.

Но соединиться с окружением и раскрыть прямой свет внутри нее ты смог, благодаря тому, что сделал сокращение на свое желание.

Сначала тебе нужно достичь состояния, когда ты хочешь соединиться с окружением и открываешь в себе зло, желание всех использовать. Ты молишься о том, чтобы получить хорошее желание, и после многих усилий получаешь силу сокращения, нейтрализуя свой эгоизм относительно других. После этого, ты просишь дать тебе силу для того, чтобы отдавать другим. Ты начинаешь раскрывать, что между вами существует связь.

В этой связи между тобой и другими, ты начинаешь раскрывать прямой свет, который светит тебе оттуда. Из-за того, что твое желание находится под сокращением, свет может светить тебе. Он светит тебе в мере этого сокращения, насколько ты можешь не получать эгоистическое наслаждение от этого соединения, тепла и любви других, их соучастия. 

А теперь, поверх этого сокращения тебе нужно построить экран, определяющий, как ты будешь вести себя с товарищами, и как через них будешь отдавать Творцу, Кетэру. Так ты развиваешь систему своего ответа Творцу - систему отраженного света.

Волны прямого света идут к тебе сверху, а отраженный свет поднимается снизу вверх и накладывается на прямой свет словно интерферентные волны, дополняя его. Причем, каждая волна получает свою особую форму, проходя сквозь особую прорезь, желание. Выходит, что ты со всеми своими желаниями включаешься во все свойства и желания всех остальных. А когда ты в итоге достигаешь Кетэра, то этим создаешь из себя маленькое подобие Творца. Это называется отраженным светом. И там, в Кетэре, вы с Ним сливаетесь друг с другом.

Но все это изначально выражается в связи с другими, иначе ты не почувствуешь ни прямой свет, ни создашь отраженный. Мы не способны действовать относительно Творца. Мы действуем внутри общего разбитого желания, стремясь объединиться с ним, включиться в него.

У нас нет другого места для действия, кроме разбитых желаний, которые представляются нам в виде общества. Творец - это обобщение всех этих желаний, скрытый источник, управляющий нами. А наша задача - среагировать на Его управление и прийти к Нему, и тогда Он раскроется. То есть вся работа состоит в проникновении в чужие желания.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.09.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как проникнуть в чужое желание?

В духовной работе все равны

В силовом поле милосердия

Что происходит после конгресса? (клип)

Что дает миру каббалистический конгресс?

Поднять вместе с собой все части природы

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №5

Творцом создано одно единое желание. В нашем мире это – вся окружающая нас природа.

Неживая, растительная и животная части природы - это весь огромный космос, Земля и всё, кроме человечества.

Человечество делится на две части. Одна часть еще до нас исправила себя – это все каббалисты от Адама и до нашего времени. А другая часть человечества, включающая семь миллиардов людей, не может сама себя исправить, и мы должны прийти к ним уже с инструментом исправления, которым можно их исправлять.

Этот инструмент исправления мы обретаем в группе и затем обращаем его на человечество. Таким образом, мы получаем свет через все уже исправленные каббалистами системы, и присоединяем к себе все человечество.

2012-08-17_rav_program_congress_sadna-5_01

А как мы исправляем неживую, растительную, животную части природы? Это всё – наша задача. Это должны сделать мы, ведь все части природы представляют собой одно единое желание, созданное Творцом, – Малхут мира Бесконечности.

Исправление неживого, растительного и животного уровней происходит включением в человека, если он к ним правильно относится. 

Поэтому человек в своих намерениях должен обязательно принимать во внимание, что желает поднять вместе с собой все остальные части природы. В итоге, исправляя себя, мы должны думать о том, что все части природы участвуют в этом процессе вместе с нами. Если мы правильно к ним относимся, т.е. правильно рационально используем все части природы, кроме общества, то они автоматически включаются в нас.

Таким образом, мы видим, что в формировании нашего желания, нашей молитвы, нельзя забывать никакую часть творения. Мы должны представлять всё вместе в интегральном виде и пытаться работать с каждой из этих частей, – не отбрасывать, не пренебрегать, потому что свобода воли есть только у нас, и только мы несем ответственность за то, чтобы в наших намерениях участвовали все части творения.

Поэтому кроме "я, группа, Творец", нам надо включаться еще и в остальные части творения, помнить о том, что всё это – одна Малхут мира Бесконечности, одно единое целое.  А поскольку в этом едином целом только мы являемся реализующими частями, нам нельзя забывать обо всех остальных.

Поэтому мы занимаемся воспитанием детей и всеми остальными вопросами.

В принципе, каббала – это идеологическая основа следующего поколения, которое начинает сейчас образовываться, и мы должны дать им этот фундамент.

Из 5-го семинара конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва многих – единая потребность

Молитва многих

За группой потянется мир

Мы нуждаемся друг в друге

конгресс, группаКонгресс в Харькове. Семинар №5

Вопрос: Должны ли мы разделить с духовной точки зрения свое отношение к семье, человечеству, Творцу и самому себе в равной пропорции?

Ответ: Нет. Самое главное – это группа, потому что в ней мы обретаем необходимое условие, базу: свобода воли, намерение, связка с Творцом. Всё решается между мужчинами каббалистической группы. К ним примыкают женская группа и все человечество. А неживая, растительная, животная части природы – под ними под всеми.

2012-08-17_rav_program_congress_sadna-5_02

Всё решается внутри мужской группы между товарищами. Женщины добавляют свои желания, свое давление и участвуют в этом.

Но сеть образуется между мужскими желаниями, потому что именно они нацелены на отдачу, хотя без женской части им не хватает к этому давления, как Зеир Анпин относительно Малхут. То есть мы нуждаемся друг в друге. Каждый, зная свою миссию, дополняет другого, и мы получаем интегральное кли.

Из 5-го семинара конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Гармоничное сочетание

Решение вопросов

Чего не хватает для духовного продвижения мужчин?

Всё делать сообща

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Харькове. Семинар №5

Вопрос: Раньше в украинских селах дом ставили за один день. Собирались все жители и строили. Возможно ли такое в каббалистической группе, когда люди собираются и отдают свою силу, энергию на то, чтобы как-то помочь другим?

Ответ: Я думаю, что сейчас Творец нас к этому приведет. Он вызовет очень большие изменения в экономике. Множество людей станут безработными. Они поймут, что для того, чтобы выжить, им необходимо объединяться, и таким образом найдут правильный метод объединения. С нашей помощью, но найдут, и именно таким образом будут существовать – всё делать сообща.

Но поскольку это уже будет объединение на более высоком уровне, оно будет всех питать огромной энергией.

Бааль Сулам пишет об этом в книге "Последнее поколение". Так что, я думаю, мы к этому идем. Либо нашим распространением и осознанием, либо большими ударами, но всё равно человечество очень скоро обнаружит, что без правильного объединения, которому предшествует обучение, образование, воспитание, – ничего невозможно сделать.

Именно это мы видим сегодня в Европе: захотели объединяться без всякой внутренней подготовки между собой, теперь разъединяются. И это будет для них огромной проблемой. Это будут страшные удары: всё упадет, всё будет рушиться только лишь для того, чтобы показать людям необходимость объединения.

Само движение - правильное, но только не в капиталистической идеологии, когда каждый старается урвать себе, сколько может, – а в другой.

Так что, еще будем строить сообща.

Из 5-го семинара конгресса в Харькове, 17.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец привычного мира

Голод – не наш метод

Тучи над горизонтом

Страница 3 602 из 4 971« Первая...3 6003 6013 6023 6033 604...Последняя »