Обама не спасет Европу

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Европейцы радуются переизбранию Обамы, который зарекомендовал себя "другом Европы". Для Европы победа Обамы означает сохранение предсказуемости. Ромни не стал бы возиться с кризисными союзниками, а начал поддерживать американскую экономику в ущерб европейской.

Однако экономика ЕС все глубже погружается в рецессию, и США начинают ориентироваться на развитие тихоокеанских связей. Впрочем, переизбрание Обамы едва ли поможет ЕС справиться с кризисом. Тем временем ситуация ухудшается.

Европа лихорадочно ищет пути преодоления кризиса. Америка не сворачивает свои экономические отношения с ЕС, но и не развивает их. Зато связи США с Азией бурно развиваются. Ведется стратегический диалог с Китаем. США не одиноки в своем охлаждении к Европе. Европа выходит из моды в международных отношениях.

Реплика: Из кризиса можно выйти только по-настоящему объединившись – против законов развития человечества идти только нам всем во вред. Забота только о себе приведет мир к войне.

Предыдущие сообщения на эту тему:

США – Европа. Одни проблемы, одни решения, один результат

Глава Medef обличает американский заговор против Европы

Америка и Европа тонут вместе

Недостаток общения поражает мозг

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: В 1980-х годах в нескольких сиротских приютах Румынии провели эксперимент: детей оставляли одних, лишая их всяких социальных контактов. Так они проводили до 20 часов. Когда дети выросли, у них выявились различные аномалии в психике, от эмоциональной нестабильности до задержки умственного развития.

Но самое интересное ждало исследователей, когда они обратились к строению мозга. У животных, которые росли в изоляции, глиальные клетки, сопровождающие нейроны, были слабо разветвлены, несли короткие отростки и формировали тонкий миелиновый слой вокруг нейронных аксонов.

Недостаток общения влияет не столько на межнейронные соединения, сколько на техобслуживание нейронов: если миелиновый слой слишком тонок, недостаточно хорошо покрывает проводящие отростки, то это приводит к проблемам в передаче сигнала: он слабеет, теряется, плохо доходит по назначению. В раннем детстве общение – физиологическая необходимость, без него в будущем вы рискуете получить неполноценный мозг.

Реплика: Человек – создание общественное и по мере своей эволюции все больше нуждается в правильном окружении, которое определяет все его мировоззрение, а значит поведение и судьбу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отношения с людьми влияют на здоровье

Общение - ключ к здоровому долголетию

Друзья – это полезно для здоровья

Обращение из Поднебесной

каббалист Михаэль Лайтман“你作为卡巴拉学家,对如今的形势的来龙去脉应该很清楚,即使在教育上、科研上我们都走到死胡同,如果继续依照利己愿望为学习和研究的基础,我们将无法继续。我们希望得到你的建议,对于中国的大学生,无论是法学、投资学、工商管理的学生,他们应该如何继续他们的学业,毕竟现在他们都意识到只有以给予世界帮助为目的,才能在正确的基础上继续各自学科的研究”
我在深圳大学。

Вопрос: Вы как каббалист очень хорошо понимаете нынешнюю ситуацию. И в области образования, и в науке мы пришли в тупик, и если, основываясь на эгоистическом желании, будем изучать и исследовать, не сможем продолжить. Нам нужен ваш совет для китайских студентов (не важно, изучают они право, инвестиции, или бизнес администрацию), как им продолжить изучать свою специальность? Ведь они осознают, что цель – это дать миру, и только на такой основе можно каждому продолжать изучать свою науку и делать исследования. Я из Шеньджень университета.

Ответ: Мы пришли ко всеобщему тупику и находимся перед всеобщей мировой перестройкой. Каким образом она будет происходить, пока неизвестно. Ясно только, что она должна привести мир к форме полного равноправия, единства, взаимного поручительства, заботы и далее – ко взаимной любви. Чтобы прийти к таким трансформациям, необходимо пройти курс интегрального образования. Это несложно, и он есть практически на всех языках. Советую зайти по линку: Интегральное воспитание. Если вам понадобится совет и помощь – прошу без стеснения обращаться. 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное объединение – источник жизни

Мир – сеть связей каждого с каждым и всех с Творцом

Обязательный предмет

Ожившая картина совершенства

каббалист Михаэль ЛайтманГармоничные семейные отношения строятся на двух простых принципах:

  • Связь между партнерами формируется путем взаимных уступок.
  • "Все преступления покроет любовь".

Этого достаточно, чтобы идти к счастливой семейной жизни, если только у супругов есть такое желание, пускай не сильное, но искреннее. Они уже настрадались, уже поняли, что в одиночку не справятся – и потому готовы прислушаться к посылу интегральной методики. А большего и не требуется – ведь методика выстроена таким образом, чтобы человек вступил в правильное окружение, в атмосферу, которая сама постепенно изменит его, даже без усилий с его стороны.

Здесь важно постоянно проверять себя: не уклоняемся ли мы от средства продвижения? Средство – это группа из нескольких женатых пар, пришедших на курс, а дома – партнер, который также играет роль окружения. В итоге, зная и чувствуя друг друга, партнеры будут достаточно подготовлены, чтобы проявлять взаимные старания, оказывать взаимную поддержку, идти на взаимные уступки, – и тогда между ними возникнет настоящая связь.

Что же это за связь? Что это за единение на вершине того треугольника, основание которого пролегает между супругами?

Здесь важно помнить, что супруги не игнорируют и не "проглатывают", а именно дополняют, поддерживают друг друга – до такой степени, что перестают различать в своих взаимоотношениях кого-то одного в отдельности. Они словно растворяются друг в друге. Всё, что важно, хорошо и дорого для жены, – важно, хорошо и дорого для меня – именно потому, что это важно, хорошо и дорого для нее. И наоборот. 

По сути, для этого есть два метода:

  • Первый заключается в том, чтобы вместе "поймать" вершину треугольника и жить, исходя из этой точки единства, не опускаясь в свой "угол". Ни на что не обращайте внимания – только вместе держитесь точки вашего сплочения. Ведь куда человек хочет попасть, туда он, в конечном счете, и попадет. В себе и в окружении я пробуждаю такие силы природы, которые действуют соответствующим образом и приводят меня в пункт назначения. Если я хочу удержаться на этом уровне, то удержусь – при условии, что буду постоянно представлять себе его и поступать сообразно с ним. Мое отношение к жене, к себе, к миру, к чему угодно будет проистекать из этой высшей точки, объединяющей нас.
  • Ну а второй метод – это спуск к первоосновам, "детские" упражнения, на которых мы учимся уступать друг другу, выясняем, почему и для чего нужны эти уступки, и понемногу сближаемся между собой. Этот путь труднее, поскольку, действуя из личного "угла", я подвержен сменам настроения, как своего, так и окружающих, да и вообще, сталкиваюсь с многочисленными проблемами. И потому использовать этот метод можно при условии, если мы находимся в сильном окружении. Первый метод тоже требует окружения, поддержки, но не в такой степени.

Разберем подробнее первый способ. Мы рисуем себе некую "розовую мечту", картину полной гармонии, точку, в которой мы восполняем друг друга, выполняем требования друг друга и чувствуем, что без этого нас просто нет. Мы постоянно представляем себе супружеское единение, в котором муж и жена становятся одним целым и живут счастливой жизнью. Мы добавляем к нашей фантазии всё новые детали и заносим их в список, чтобы всё было реалистично, "осязаемо", чтобы точно знать, на чем мы стоим.

В точке единства все наши требования друг к другу должны найти правильное применение. Это непросто, и, может быть, нам придется задействовать второй способ. К примеру, жена говорит мне: "Я не могу представить себе твое присутствие в картине моего идеала, моей цели". А я обещаю диаметрально измениться, отказаться от всего – и прошу все-таки внести меня в ее идиллию. То же самое происходит между нами и в обратном направлении. Как в математике, мы ищем общий знаменатель, который примирит нас – пускай не сразу, но хотя бы шаг за шагом.

А далее, обрисовав эту единую для нас картину, мы видим, насколько нам надо уступать друг другу, чтобы вписаться в нее.

Таким образом, в вершине треугольника мы находим нечто общее – что называется, себя исправленных. В своих фантазиях мы поднимаемся к этой точке – и тогда останавливаемся. Иными словами, фиксируем состояние, не позволяем себе сойти с вершины и продолжаем относиться друг к другу так, словно мы находимся там. Я всё делаю для жены, а она – всё для меня, все наши дела и желания обращены друг на друга.

Надо, чтобы в наших фантазиях был один лишь позитив. Я словно сижу на розовом облаке и смотрю сверху на Землю, наслаждаясь идеальной супружеской жизнью. Вот в этом ощущении, разумеется, не обманывая себя и друг друга, мы и живем.

А кроме того, я пойму тогда, почему Природа создала нас такими: оказывается, мне необходимо уступать именно там, где я погружен в свой эгоизм.

Вопрос: Не помешает нам театральность, искусственность происходящего?

Ответ: Чтобы подняться на следующую ступень, тебе необходимо уподобиться ей. Так же дети играют, желая быть взрослыми. Мы как бы отрешаемся от текущих проблем и хотим жить в том желанном, совершенном состоянии. И тогда мнимое совершенство станет настоящим.

Из 38-й беседы о новой жизни, 17.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возрождение семьи

Адаптер семейных отношений

Дорог не подарок, а внимание...

Контроль мирового интернета… (клип)

В России вводят контроль интернета.

Пора меняться

каббалист Михаэль ЛайтманМир не сознавал важность науки каббала, пока в своем развитии не пришел к необходимости исправления. Однако эту необходимость еще надо раскрыть – что сейчас и происходит.

Мы столкнулись с безвыходной ситуацией, бессильно уперлись в стену и не знаем, как быть дальше. До сих пор нам всегда удавалось превозмогать, преодолевать проблемы, модернизируя и улучшая нашу жизнь. Однако сегодня всё наоборот: мы погрязаем в кризисе, который не кончается, а только усиливается. Это свидетельствует о том, что люди уже начинают раскрывать потребность в подлинных переменах.

И здесь перед нами встает вопрос о смысле жизни. Раньше мы не задавались им. Все поколения стремились больше обрести, больше понять, больше ощутить, слетать в космос, погрузиться в океан. Все хотели строить и отстраиваться. А в итоге все наши построения разрушаются, положение всё хуже, и иногда уже кажется, что лучше умереть. "Зачем нам такая жизнь?" – сегодня это общий вопрос, и он будет вставать всё острее.

Так проявляется потребность в исправлении. И реализоваться она может только посредством света, который ее создал. Методика, позволяющая вызывать свет, который исправит желание, называется "наукой каббала". Она связывает создавший желание свет, который способен исправить и наполнить его, с самим желанием. А потому, за неимением другого выхода, человечеству, в итоге, предстоит раскрыть эту методику и использовать по назначению. 

Но пока что, в промежуточном состоянии, мир еще не знает об этом. А мы знаем немного – по крайней мере, прислушиваемся. Так вот, нам надо как можно быстрее понять суть науки каббала и, по возможности, в правильной подаче, рассказать об этом всем. И тогда мир придет к исправлению.

Наука каббала, по определению, представляет собой раскрытие Творца творению, или такое изменение желания, благодаря которому оно примет форму Творца – раскроет Его. Тут дело в том, с каких позиций мы даем объяснение: со стороны светов или со стороны сосудов. Или мы говорим о раскрытии света сосуду, или о сосуде, для которого свет раскроется только в мере сравнения свойств между ними. Да и вообще, не свет раскрывается в сосуде, а сосуд принимает форму, подобную свету, которая зовется "Творцом". Так Творец раскрывается творению – что и является целью.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Беды второгодников

Клавиатура командного компьютера

Адаптер для нового мира

Беды второгодников

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала – есть не более и не менее, как порядок корней, ниспускающихся причинно-следственным путем по неизменным и абсолютным законам, которые сходятся и сводятся к одной очень возвышенной цели, названной раскрытием Божественности Творца Его творениям в этом мире.

Наука каббала раскрывает отдельному человеку или всему человечеству обязательный, поэтапный путь развития, подчиняющийся абсолютным законам и ведущий из текущего состояния до самого конца исправления. Каббала объясняет, какие средства помогают человеку пройти этот путь и какие силы воздействуют на него при неизбежном продвижении по воле Природы, либо при осознанном участии, когда он вносит вклад в собственное развитие. Все детали нашей реальности, начиная с нынешнего состояния и до конца исправления, мы раскрываем в системе под названием "наука каббала".

Таким образом, нет науки более важной и более необходимой нам – в особенности теперь, когда мы завершили развитие на неживом, растительном и животном уровне. Раньше мы еще не могли усвоить науку каббала и использовать ее – а потому она не раскрывалась. Но как только мы обретаем способность применять ее и добавлять к своему естественному, своевременному развитию элемент ускорения, иными словами, форсировать развитие, понимать и осознавать его, – наука каббала раскрывается и обязывает нас использовать ее.

Здесь, конечно же, надо отдавать себе отчет в том, что мы не сможем и дальше развиваться так, как раньше. Раз уж настало время осмысленно и осознанно участвовать в процессе, в каждом шаге на пути, то без этого участия я не смогу идти вперед, не смогу переходить из состояния в состояния, со ступени на ступень. На человеческом уровне развития уже невозможно развиваться "автоматически", посредством одних лишь обязующих сил, как это было на неживом, растительном и животном уровне. 

Это все равно что переход из первого класса во второй: если я не готов к нему, меня оставят на второй, на третий год, меня будут наказывать и ограничивать в играх, лишать сладкого и усаживать за учебу, пока я не сделаю всех уроков. Я обязан сам окончить первый класс. Здесь не сработает давление, свойственное предыдущим ступеням, которые не требуют личного вклада. Я должен продвигаться не как животное, а как человек – обретая мудрость и чувство, сознательно участвуя в своем росте.

Если сегодня человечество ищет возможности действовать старыми методами, тем самым оно лишь вызывает на себя всё новые беды – чтобы в итоге понять необходимость осознанного прогресса. Человек должен чувствовать и понимать порядок своего развития, должен видеть цель, стоящую впереди, двигаться к ней.

И потому мир не сможет развиваться дальше без науки каббала, не черпая ее от нас и не используя по назначению. Этого просто не может быть. Беды продолжатся, и люди будут страдать, пока не услышат то, что мы им говорим. Такова специфика современной эпохи.

Мы же, со своей стороны, должны проявлять максимально приветливое, благожелательное и мягкое отношение, чтобы преподносить каббалистическую методику в самых разных формах – лишь бы людям было легче сблизиться с ней. Надо, что называется, ориентироваться на пользователя, как сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его".

И тем не менее, пока народ Исраэля, а затем и весь мир не наладит контакт с наукой каббала, людей будут побуждать к сближению с ней всё новые бедствия.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 14.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пора меняться

Из точки А в точку Б с наукой каббала

Знаешь ли ты, зачем каббала пришла в мир?

Каждый читающий это письмо – тоже избранник!

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№9): И теперь узнал я, какое огромное предпочтение милостиво оказал мне Творец в сравнении со всеми моими современниками. Долгое время я пытался постичь, почему был выделен из других по желанию Творца при всей моей ничтожности и грешной природе, свойственной всему нашему времени.

И когда представил я истинную меру этой избранности, то поразился благодеянию оказанному мне Творцом, отныне и навеки устранившему из моего сердца все вопросы о необходимости духовной работы. Ведь с сегодняшнего дня и навечно, я чувствую себя обязанным неустанно трудиться, "как вол под ярмом и осёл под поклажей", днями и ночами не переставая изыскивать еще какую-нибудь возможность доставить наслаждение своему Создателю.

И по сегодняшний день, мне желанна эта трудная работа, и я готов вести ее хоть семьдесят лет подряд, даже не видя в ней никакого успеха, и посвятить ей все дни моей жизни, лишь бы быть уверенным, что следую по пути слияния с Творцом, о котором узнал заранее.

И потому я могу освободиться от всех сомнений и веяний, уводящих от духовной работы в виду моей ничтожности, а целый день думать и восхищаться величием работы на Творца, которая так возвышенна, что это невозможно передать словами.

Ни один из нас не знает, какая ему назначена судьба, каков корень его души. Все начинают с маленького желания к духовному и обязаны его развить – каждый в той мере, насколько в нем говорит желание, а человек старается прислушиваться к нему и выполнять это требование, реализуя его через окружение. 

Задача человека – построить окружение, в котором он сможет развиваться. Это для нас словно материнское лоно, но только мы должны построить его сами. Каждый раз по мере своего продвижения, мы выращиваем эту материнскую матку, строим окружение, группу, постоянно прилагая усилия, чтобы прилепиться к учителю, товарищам, книгам. Ведь именно это – средства для достижения слияния с Творцом.

Если человек прислушивается к этому и правильно использует это единственное средство: окружение, которое позаботится о его духовном развитии, то постоянно укрепляет его и питается из него. Он прилепляется к группе и благодаря этому слиянию, присоединяется к источнику силы, которая перетекает к нему через окружение и поднимает его, каждый раз принося ему новые намерения, дальнейшее развитие и новое зрение. В таком случае, он продвигается.

Все так начинают – и великие каббалисты, и обычные люди. Никто не знает, каким именно будет его путь. Его задача лишь использовать это единственное, данное ему средство, и построить себе группу, выбрать правильное окружение, реализовав этим свою свободу воли.

Если человек вкладывает силы именно в это, и ни во что другое, то экономит очень много сил, и у него остается достаточно времени и возможностей для того, чтобы достичь цели. А если нет, то он в итоге обнаружит, что жизнь прошла, а он ничего не успел в ней сделать. Всё зависит от того, насколько точно он концентрируется на этом понятии, чтобы преклониться перед единственным средством, находящимся в его руках.

Из подготовки к уроку, 14.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна нашей свободы

Ковчег единства среди бурного потопа жизни

Единственная польза этого мира

Тайна перехода в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманСейчас мы читаем Зоар. Как я могу связать этот текст со светом, возвращающим к источнику, с изменениями, которые я должен ощутить проходящими по мне и постичь в них цель творения? Как я могу быть в этом? Что от меня требуется, когда я читаю или слушаю Зоар?

В сущности, от меня требуется постараться найти внутреннее выражение того, о чем говорят авторы Зоар. В каких желаниях, в каких ощущениях, в каких внутренних состояниях, изменениях я вижу реализацию того, что читают в книге?

Ведь человек – это маленький мир. И все миры находятся внутри человека. Во мне уже существуют все эти состояния, эти модели. Я должен только распознать их. Я хочу увидеть их. Я хочу, чтобы во мне раскрылось то, что мы читаем  в Зоар.

Вопрос: Выходит, что я должен погрузиться в себя и пытаться отыскать в себе внутренние реакции на то, что мы читаем? Но ведь мы всегда стараемся включиться в других и чувствовать их?

Ответ: Разумеется, все находится в тебе самом. И нас ты тоже видишь внутри себя. И та система, в которой ты раскрываешь все, включая Творца, – находится внутри тебя.

Реплика: Я могу понять это разумом…

Ответ: Нет, это будет в ощущении. Постепенно ты почувствуешь, что все находится внутри. Снаружи ничего нет. Все это противодействие, столкновение между мной и тем, что вне меня, постепенно стирается. Это расхождение, это расстояние – чувственное. Оно исчезает.

Чем больше мы говорим о том, что находящееся вовне для меня все более важно – вплоть до "возлюби ближнего как самого себя", когда ближний, находящийся вне тебя, становится важнее тебя самого, – в этой мере ты стираешь расстояние. Ты продвигаешься к состоянию, в котором снаружи и внутри становится для тебя одним и тем же или приближается к этому. Ты начинаешь воспринимать реальность уже в более истинной форме – как находящуюся в тебе. 

Откуда возникает такое восприятие? Из того, что находящееся снаружи чувственно становится ближе к тому, что внутри. Отсюда возникает ощущение, что реальность будто бы находится внутри. Так мать чувствует своего ребенка внутри себя, хотя он находится снаружи. Поэтому сначала он находится в материнском лоне, а затем выходит наружу.

Таковы этапы развития. Но это не значит, что он отдаляется. Наоборот. Человек растет, рожает – и находящееся снаружи как будто существует также внутри. На самом деле нет снаружи и внутри. Все уже становится как одно целое.

Здесь мы должны пройти чувственный барьер, чтобы находящееся снаружи стало в моих ощущениях равноценным существующему внутри. И тогда я раскрою, что вся реальность – внутри меня. И это не в разуме, а в ощущениях. Разум – уже  результат этого исправления.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа – внутри или снаружи?

Зоар – сборник упражнений по входу в духовное

Какой он – мир книги Зоар?

Лекция в Холоне, 13.11.12

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция на тему "От ненависти к любви".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

 

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в Нетании, 30.10.12

Лекция в Модиине, 23.10.12

Лекция в Кфар а-Наси, 09.10.12

Конгресс в Грузии. Мгновения единства. 5-8.11.12

Правила проведения семинара

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Семинар №1

Правила проведения семинара исходят из необходимости нашего исправления, из того, чему должно соответствовать всё человечество – из объединения.

В объединении каждый должен чувствовать себя ниже других. Все, что говорят другие, я должен воспринимать, как исходящее из Творца, а этого человека как транслятора, который передает мне мнение Творца. И неважно, что оно кажется мне плохим или хорошим, умным или глупым, – я это воспринимаю, и если можно,  пытаюсь найти в нем себя, – если не могу, то не могу.

Но, в принципе, ничего не может быть сказано даже самого постороннего, отдаленного и глупого, что бы не было привязано к моему сегодняшнему состоянию, потому что всё взаимосвязано и представляет собой один единый организм. Так что, если я этого не понимаю, если я не согласен, и думаю, что я сказал бы что-то по-другому, то это говорит только о моем еще неисправленном состоянии. Я должен это принимать и пытаться включиться в каждого.   

При этом каждый должен включиться в остальных участников круга так, чтобы образовалось одно общее устремление. Единого мнения, может быть, пока еще и не будет, поскольку мы еще не можем видеть насквозь всю систему, где все сводится к одному единому, но мы можем, по крайней мере, быть едиными в своем намерении.

К чему мы все устремляемся? – К центральной точке группы. Это та точка единения, внутри которой мы ощутим именно тот проход через махсом в Высший мир, в Высшее ощущение, в свойство отдачи. Каким образом? – Если каждый из нас аннулирует себя перед другими, попытается над этим соединиться с остальными, то в общем мы образуем одну точку соединения между собой. 

Наши разногласия и непонимания могут быть большими, – это вообще не относится к духовному. Каждый из нас абсолютнейший индивидуалист и пусть таким же и остается. Главное, чтобы над этой индивидуальностью царствовало единение. И чем больше будет индивидуальность каждого, тем больше будет единение, если мы возвышаемся над своей индивидуальностью. Это первое.

Второе условие объединения – это то, что для меня важно не выдать нечто умное, а дополнить группу именно моим внутренним желанием. Поэтому, если мне особенно нечего сказать, то я могу и промолчать, но в то же время нахожусь вместе со всеми в одном едином порыве.

Каждый из участников – как великий мудрец, излагающий, все понимающий, все знающий относительно меня. Даже если он новенький, его привел сюда Творец, и через него Творец говорит с нами. Поэтому я воспринимаю каждого товарища как Высшую силу. Только с таким отношением к товарищу я могу прийти к раскрытию Творца.

Пытаться говорить кратко, допустим, каждому – минуту-две, чтобы все смогли высказаться, оставлять время для своих товарищей. Не начинать рассуждать вслух, а пытаться лаконично выразить свои мысли.

Если возникают очень интересные общие мысли или вопросы, то следует записывать их, чтобы затем мы смогли их обсудить.

Пытаться не выходить за рамки обсуждаемого вопроса. Я говорю тему, делаю по ней предварительное вступление, ознакомление, после чего задаю вопрос. Этот вопрос не должен уплывать из вашего внимания.

Не забывать о том, что вместе с нами в реальном времени есть еще очень много групп, которые смотрят этот семинар. Поэтому мы должны быть в таком намерении, что участвуем огромной массой в мире, и чтобы не только наши группы, а весь мир получил от этого доброе высшее воздействие.

Чувствовать, что вы обсуждаете вместе одну тему, раскрывая которую приходите к реальному раскрытию Творца.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие во время семинара

Семинар – это разговор от сердца к сердцу

Настройка на "мелодию" семинара

Почему Творец нас постоянно трясет?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Семинар №1

Мы находимся под постоянным воздействием одной единственной силы Творца – нет никого, кроме Него. Почему Творец всё время путает нас? То мы спим, то вдруг вскакиваем, вдохновляемся, радуемся, то снова не знаем, куда идти. Лучше ближе к товарищам, дальше от товарищей, от группы, то у нас хорошее настроение, то вдруг плохое. Чего Он хочет от нас тем, что постоянно бросает нас из стороны в сторону? Почему не дает правильного направления, правильного развития, как везде, у всех?

В религиях, допустим, сказано: "Делай так-то и все будет хорошо. Будешь делать то-то, будет плохо". Всё ясно. Маленького ребенка мы тоже учим: "Это нельзя, это плохо, делай так и тебе будет хорошо".

Везде в мире все более-менее понятно, кроме нашей духовной работы. У нас происходит что-то совершенно непонятное. Мы всё время находимся в какой-то путанице: то, что вчера понимали, сегодня уже не понимаем, даже не можем вернуться к тому, что было вчера.

Почему Творец делает из нас людей, бросающихся из одного состояния в другое, от одних выводов к другим? Если Он один, единственный, единый, если Он от начала и до конца как одна единая сила, управляющая нами, откуда берутся в нас такие различные состояния, ведь нами управляет только Он? И, во-вторых, почему делается так, чтобы привести нас к совершенно растерянному, непонятному состоянию, когда ни твои желания, ни твои мысли, ничего тебе не могут подсказать?   

Вопрос: Для чего Он это делает? Если, допустим, эта одна единственная сила способна так болтать нас из стороны в сторону, то для чего Он вызывает в нас такие состояния, что чем больше мы двигаемся, тем больше появляется у нас всяких сомнений и сложностей? Он не желает, чтобы мы двигались к Нему?! Он не желает, чтобы мы стали умнее и сильнее?! Есть цель, есть методика, есть всё. Для чего мы каждый раз испытываем какие-то новые противоположные ощущения, мнения? Что вообще происходит?! Для чего Ему это надо?!  

Ответ: Творец постоянно нас дергает, чтобы мы поняли свою беспомощность и в итоге обратились к Нему. Почему Он всё время трясет нас, как в стиральной машине? – Для того чтобы мы потеряли опору под ногами и уцепились за Него.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уцепиться за Творца через группу

Осознанное движение к Творцу

Что значит "идти путем Творца"

Уцепиться за Творца через группу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Семинар №1

На протяжении всей истории, в течение многих поколений, мы проходим период реализации всех наших материальных желаний, пока не доходим до вопроса о смысле жизни.

Мы ищем ответ на вопрос о смысле жизни и через него, наконец-то, приходим в группу.

В группе мы "полощемся", как тряпки в стиральной машине, не зная где, что и как, – как маленькие дети, которые не понимают, где находятся. В таком состоянии мы пребываем еще некоторое время, иногда по нескольку лет, пока не начинаем получать подъемы и падения – вот тогда нас начинает тормошить. Мы вдруг забываем, что было вчера, как будто становимся склерозными. Вдруг нас обуревает радость, вдруг – грусть. Творец начинает нас таскать вправо-влево, трясти из стороны в сторону. Мы ощущаем себя такими и в чувствах, и в разуме. 

И это происходит до тех пор, пока человек не поймет, что прямо идти он может, только если через группу уцепится за Творца, потому что Творец всегда находится только лишь в середине группы. Для этого Он нас, в принципе, и трясет, и будет трясти много, долго, пока не поймем.

Наука каббала заранее объясняет нам, к чему нам даются все эти состояния, чтобы мы сознательно устремились к Творцу.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец нас постоянно трясет?

Осознанное движение к Творцу

Роль группы в раскрытии Творца

Осознанное движение к Творцу

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Семинар №1

Сознательное устремление к Творцу означает, что мы организуем группу, ее духовный центр, собираемся вместе, все наши устремления направлены вперед, все мы равны, все соединяемся, и именно в группе мы рассчитываем найти Творца и уцепиться за Него, как за единственное место нашего спасения.

Как маленький ребенок хватается за мать (он больше ничего не знает в мире), уцепился за нее и чувствует ее, ее запах – всё, больше ему ничего не нужно. Так и мы должны дойти до такого состояния, чтобы уцепиться за Творца, но только лишь через группу и внутри группы. В этом мое спасение! Именно в таком состоянии мы проходим махсом – первую точку соединения, слияния, соприкосновения с Творцом.  

Это очень хорошо описывается в рассказах о выходе из Египта, когда нет уже никакого понимания того, что с тобой происходит. Люди убегают оттуда ночью, бегут, не зная куда, и бросаются через Конечное море. Бросаются в бездну, неважно куда, – главное, устремиться вперед к Творцу и уцепиться за Него! Что там будет, неизвестно, и не надо знать. Вот в таком состоянии находится человек, в таком состоянии он проходит махсом. То есть к нашим сегодняшним состояниям, когда нас вроде бы немного качает из стороны в сторону, надо добавить еще такие большие болтанки.

А после того как человек проходит махсом, его начинает болтать еще больше! Там уже, с одной стороны, – клипа, с другой стороны, – святость, то есть нечистые и чистые силы. Там начинаются серьезные проблемы, которые не прекращаются до самого полного исправления. Они идут снизу-вверх по конусу, минус и плюс становятся всё большими и большими. И это вызывает в нас всё большую и большую необходимость уцепиться за Творца. В этом и заключается Его помощь. Поэтому она называется "помощь против тебя". 

А есть ли другая возможность прийти к Нему, если мы эгоисты, и созданы противоположными Ему? Другой возможности нет.

Тогда в чем же заключается наше участие в этом? Ведь если нас трясет, так мы будем цепляться за Творца, как младенец за маму, будем плакать, стремиться, прижиматься к Нему. В чем заключается наша работа, чтобы мы ускорили этот процесс, сделали бы его добрым, осознанным, достойным?

Вопрос: Как сделать это процесс таким, чтобы мы принимали в нем участие, а не просто нас бы качало из стороны в сторону, и поэтому я стремился бы удержаться за Него? Как сделать этот путь более приличным? Как можно облагородить свое движение вперед?

Ответ: Мы можем сами участвовать в этом процессе только в том случае, если будем сильнее сближаться между собой и достигать точки соединения в группе. Через эту точку мы будем всё сильнее хвататься за Творца.

Нам нужно делать это осознанно, чтобы на нас воздействовали не встряски со стороны Творца, а мы сами сознательно, вопреки этим встряскам, возвышали бы соединение с Ним. Чтобы приближение к Творцу, к состоянию, когда мы находимся во взаимности, в единстве, в любви, во взаимопомощи, когда мы представляем собой одно целое, было важным для нас. Но не для того, чтобы убежать от всяких проблем, а потому что оно само по себе важно.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец нас постоянно трясет?

Уцепиться за Творца через группу

Глубже в группу – ближе к Творцу

Страница 3 535 из 4 973« Первая...3 5333 5343 5353 5363 537...Последняя »