Каббала, наука и смысл жизни

А главные усилия – в выяснениях, самоанализе: для чего, почему, ради какой цели, кто может помочь мне, где искать свет, возвращающий к источнику, как мне использовать его. Я не собираюсь сам вытаскивать себя из падения, зная, что "заключенный не может сам вызволить себя из тюрьмы". Только свет может мне помочь, и его я ищу.

Наша проблема в том, что мы пытаемся своими силами исправить себя. Разумеется, это не возможно. Но если я знаю, что свет может это сделать, и он воздействует в зависимости от моих усилий, в мере моего подобия ему, то мы начинаем работать с ним в паре, друг против друга, как партнеры. Мне нужно лишь каждый раз подготовить себя, чтобы свет на меня подействовал – и он действует. И снова я готовлю себя – и он действует.

Так мы попеременно взаимно работаем, и у меня уже появляется с ним общий язык, понимание, близость, несмотря на то, что мы противоположны друг другу. Я что-то делаю – и Он что-то делает в ответ. Так мы начинаем понимать друг друга и общаться.

3. Когда у меня появляется новый дом или новая машина, поначалу я взволнован. Но затем я привыкаю к этим вещам, и возвращается мое обычное настроение. Уровень жизни похож на алкоголь и наркотики: вам необходимы постоянные обновления, чтобы испытывать уровень счастья. Вам нужно бежать, чтобы ваше счастье стояло на месте.

4. Возраст, пол, внешность, интеллект, физическая и психическая энергия, образование – не оказывают влияние на ощущение счастья. Влияют: семейные отношения; финансовая ситуация; работа; общество и друзья; здоровье; личная свобода; личные ценности. За исключением здоровья и дохода, все они связаны с нашими отношениями.

5. Чем выше наш статус, уважение к нам в обществе, тем лучше мы себя чувствуем.

6. Наше общество не станет счастливым, пока люди не согласятся, что это – все, что мы хотим. Для этого мы должны знать, как организовать общество и пробудить в нем приверженность общему благу.

Современное общество отчаянно нуждается в концепции общего блага, вокруг которой его члены могли бы объединить свои усилия. Если мы признаем идеал, повысится вероятность того, что мы сможем к нему приблизиться. 

Реплика: Все, в общем, верно, только вот нет ясной инструкции, как этого достичь. Как всегда, выводы из существующего состояния, в основном, правильные, а вот четкие рецепты на будущее – отсутствуют. Не обратиться ли, сударь, к науке каббала? Вот тут и начинается проблема – а в том, что исходит от евреев… и поэтому обращаться к ним унизительно для джентльмена. Ну а если очень прижмет – тогда уже не будет иного выхода… Значит, подождем!

Международный финансовый кризис связывают с евро. Но страны, которые не входят в зону евро, являются одними из наиболее пострадавших.  Например, страной, которая сделала больше всего для мобилизации средств налогоплательщиков в поддержку банковской системы, была Великобритания, а не участник еврозоны.

Меры жесткой экономии также были ошибочно охарактеризованы как европейская политика. Некоторые люди пытаются связать меры жесткой экономии в области государственных финансов с евро. Это миф. Великобритания столкнулась с самой сложной ситуацией в бюджетной сфере, начиная со Второй мировой войны, и эта страна не является членом зоны евро.

Возникают определенные проблемы с финансовой стабильностью еврозоны, но это происходит из-за существующих различий между 17 странами-членами объединения, и как раз это мы и пытаемся решить.

Реплика: Никак не входя в дискуссию с Баррозу, можно сказать, что есть объективные законы природы. В мере подобия им – мы выигрываем, а в мере расхождения с ними – проигрываем. И чем мы более развиты, тем больше мы ощущаем или вознаграждение, или наказание за меру подобия Природе. Отговорки нам не помогут. Прикрываться от критики можно временно, но как Россия расплачивается за свое "социалистическое" прошлое, так и Европа будет еще долго расплачиваться за неправильно созданное объединение ЕС.

Оттуда мы черпаем все силы. Мы словно младенцы, которым нужно лишь слегка закричать. И от этого небольшого писка, словно от плачущего младенца, приходит в движение вся система: "взрослые" уже знают, что нужно с нами делать и какие силы нам передать, как укрепить нас и позаботиться. Можно не сомневаться, что они сделают свою работу. 

Это и называется подъемом МА"Н, молитвы – насколько я способен на своей ступени. Я прошу у высшего выполнить эту работу. Но я должен показать, что предан ему, то есть отдаю себя в его руки, как младенец, бросающийся в руки матери, который ни о чем не думает. Он знает, что находится в самом безопасном состоянии. Нет ничего более надежного, чем находиться на руках у матери.

Так же преданно нам нужно довериться силе каббалистов, и они выполнят всю работу. У нас самих, разумеется, нет для нее никаких сил. Только своей преданностью, единством мы демонстрируем, что всецело передаем себя высшей силе для того, чтобы она о нас позаботилась.

Если раскрыть тебе сразу такое большое желание, ты ни о чем больше не сможешь думать, только о его эгоистическом наполнении. Если дать тебе сейчас очень высокую должность, например, чтобы ты управлял всем радио и телевидением, и по всем каналам выступал только ты, то мы уже больше не увидим тебя на уроке. Ты скажешь, что у тебя есть более важные дела и ты должен заботиться о мире.

Поэтому тебе не дают такого поста, а что-нибудь попроще. Всё зависит от меры твоей способности действительно позаботиться о мире, и конечно, согласно тому, что подходит самому миру, пришло ли его время.

Если бы мы могли больше продвинуться сами, то смогли бы больше дать миру, ведь он уже к этому готов. Он уже открылся. Мы смогли бы на него больше влиять, приблизить к нам, вместе с ним смогли бы подняться на более высокую ступень.

Мир – это нижняя ступень, мы – средняя, а над нами есть еще более высокая ступень, Творец. Нам нужно пробудить мир, чтобы мир пробудил нас. То есть мы должны отдавать ему, распространять знание, везде где возможно. Тогда мир начнет пробуждать нас, и мы достигнем такого состояния, что сможем подняться к своему высшему и выполнить духовное действие для мира.

Все уже расставлены по своим местам – это называется: внутреннее, внешнее и еще более внешний круг. И проблема только в нас.

И в ответ на мою молитву, ко мне приходит свет высшего, МА"Д. Несмотря на то, что я нахожусь внизу, мне отвечают в мере этой "дельты" между моей лицемерной ложью и все же каким-то желанием к высшему – этой разницы между желательным и действительным. На самом деле, это ложь и лицемерие, но тем не менее, я хочу какого-то изменения!

Действительное исходит из сердца, а желательное – из точки в сердце. Если в человеке пробудилась точка в сердце, то в нем происходит такое раздвоение. Чем больше разрыв между сердцем и точкой в сердце, тем сильнее получается молитва, МА"Н, и тем большее воздействие это вызывает свыше, МА"Д.

Нижнему нужно достичь такого обманчивого ощущения, будто связь с высшим для него предпочтительнее наполнения. И для этого вокруг меня существует окружение, которое влияет на меня со всех сторон. Чем правильнее я ставлю себя по отношению к окружению – этой дельтой я по сути определяю, какой будет моя дельта в молитве: между сердцем и точкой в сердце.

Первичное впечатление происходит от моего взаимодействия с группой (1), а оно уже приводит ко второй дельте – к разнице между сердечным желанием и точкой в сердце (2). Она же определяет силу моей молитвы, МА"Н (3), на которую приходит более мощный свет сверху, МА"Д (4).

Внутренний мир человека часто иррационален, а задача общества создать мир, в котором все проверяется и контролируется разумом, воспитательными и полицейскими мерами. Эмоции регулировались внешним давлением. Но это эффективно, пока в обществе существуют стабильные формы жизни и общественных отношений. Инстинкты, агрессия масс должны быть обузданы, индустрии требовался дисциплинированный работник.

Материальные ценности обогатят материальный мир человека, но его внутренний мир будет обеднен. Человека нужно не воспитывать, а дрессировать, появился психологический тренинг. Павлов показал, что дрессировать можно всех, страхом и промыванием мозгов можно сломить волю к любому сопротивлению и навязать любые нормы. Но эти методики были отторгнуты, ведь насилие вызывает сопротивление и поэтому эффективно лишь временно. Требовались инструменты не внешнего, а внутреннего самоконтроля.
Фрейд считал, что цивилизации развиваются к увеличению контраста между реальными нуждами человека и тем, что ему навязывает общество – в результате этого появляется социальный невроз. Неразрешимый конфликт между задачей общества, работать чтобы потреблять, и желанием потреблять как можно больше, никогда не может быть полностью удовлетворен. Потребитель оказывается в отчаянии от невозможности потребления всех богатств мира. Неразрешим также и конфликт между свободой и дисциплиной производства для достижения успеха. Эти неразрешимые конфликты выражаются в страхах, фобиях и депрессии.

Американская психология: человек должен принять внешнее давление общества, а если его индивидуальность сопротивляется, возникает депрессия, когда тело живет, а внутренний мир умирает.

Источник эмоционального дискомфорта – общая атмосфера общества, но большинство воспринимают свою неудовлетворенность как дефект личности, а не дефект всего строя жизни.

Состояние депрессии ранее наблюдалось только в высшем классе, потребителях материальных благ с жесткой регламентацией поведения, что приводило к неврозам. В процессе экономического развития, часть масс также превратилась в преуспевающий средний класс – и к середине ХХ века, человек уже перестал понимать себя, и стал нуждаться в помощи психолога, психоаналитика, чтобы покончить с неудовлетворенностью собой, своей жизнью.

Затем психоанализ и тренаж сменила фармакология – она проста и доступна. Лекарственная терапия утверждает, что психологические проблемы – это недостаток или переизбыток тех или иных химических элементов в организме человека. Любое асоциальное поведение – результат нарушения биохимического баланса. Прозак – химическая смирительная рубашка.

Большинство психологических проблем – это реакция на окружающую социальную среду. Но психолог убеждает клиента, что человек счастлив и психологически устойчив, если у него есть еда, дом, развлечения после работы, возможности приобретать все больше вещей.

Но почему в экономически преуспевающих странах Швеции, Швейцарии и США – самый высокий процент психических заболеваний и людей, испытывающих постоянный психологический дискомфорт? – Они не в состоянии приспособить свою психику к стандартизированной жизни, уходят от невыносимого давления в душевные болезни.

Победа технического прогресса сформировало общество глубоко несчастных людей – одиноких, вечно озабоченных, зависимых, душевно угнетенных, "живущих зря". Нервные срывы, не имеющие объективных причин – постоянно фигурируют в диалогах преуспевающих американцев. Но объективная причина есть: органика человека сопротивляется превращению в робота.

Фромм назвал человека, полностью адаптированного к среде обитания, аутистом, от слова out – вне, человек, живущий вне человеческого мира. Он лишен эмоций, разбирается в математике, машинах, в его глазах другие люди – часть машинного мира. Аутизм считается заболеванием генетическим, но почему тогда их количество возрастает: 60 лет назад была 1 на 10,000, сегодня 1 на 200? – Это социальная эпидемия, результат приспособления человека к машинному миру. Наибольшее количество аутичных детей, 1 на 50, рождается в Силиконовой долине, мировом центре компьютерной технологии, это дети компьютерных гениев.

Человек – самоадаптирующаяся машина, он, под влиянием общественных условий, вырабатывает в себе те качества, которые требует от него логика выживания в рациональном мире машин. Человека со сменой настроений, противоречивыми желаниями необходимо заменить Новым человеком. Экономическая демократия, фашизм и советский коммунизм – создавали нового человека – с упрощенным внутренним миром.

Муравейник, как прообраз рационально построенного человеческого общества, соответствует принципу технологического общества, в котором люди, как и муравьи, действуют по заданной программе. В этом мире-муравейнике человек будет чувствовать себя свободным, как животное в природе. Свободным в борьбе за выживание, за доминирующее положение в своей социальной группе, за сексуальное удовлетворение. Не более!

Можно ли сохранить эмоциональный мир человека в условиях все более возрастающей рационализации? – Только отказавшись от технического и материального прогресса. Но ведь именно рационализация, унификация производства и общественной жизни предоставили массам высокий уровень жизни, которого они были лишены в течение веков!

Оно также создает поколение молодежи без корней, которая полна энергии и гнева. Безработица лежит в основе антигосударственных движений как левых, так и правых сил. Тем, кто длительное время не имеет работы и лишен надежды, просто нечего терять, и они думают, что смогут чего-то добиться, дестабилизируя обстановку в государстве. 14 стран ЕС скатятся до экономической убогости. В 2013 году понимание и толкование европейской проблемы должно выйти за рамки финансового кризиса и прийти к его социальным последствиям.

В США уровень безработицы во времена Великой депрессии удалось снизить благодаря изменению всей структуры, благодаря годам Второй мировой войны. Вот почему 2013 год является для Европы критическим.

Но всё это сделал не я. Когда я оглядываюсь назад, то не верю, что всё это совершил и что это со мной случилось. Я начинаю осознавать, что меня свыше провели через все эти события и переживания. И хотя я сопереживал всему этому чувственно, однако это сверху вызвали во мне все эти ощущения.

Но с сегодняшнего дня мне предоставляют свободу выбора, которую я могу использовать. Хотя есть много таких, которые приходят и уходят. В итоге, они все равно когда-то вернутся. Перед этим конгрессом я получил очень много писем от своих бывших учеников, которые уже давно оставили занятия, разочаровались, но сейчас захотели вернуться.

Это тоже судьба, не нужно думать, что это было их собственным решением – так распорядилось с ними высшее управление. Поэтому нужно принять их обратно, как мы сейчас открыли этот конгресс для всех.

Всё, что сделали с тобой до сегодняшнего дня, случилось, потому что тебе позволили укрепить себя и позаботиться о других, и нужно за это поблагодарить.

Я сохраняю равновесие между ними, не стирая ни одну из них, не теряю осознания, своего желания (авиюта), а соединяю все это вместе и продвигаюсь.

Есть люди, которые по своей природе легко включаются в общее течение, поскольку их желание более легкое и светлое по сравнению с остальными. И это никому не в похвалу и не в порицание, просто у каждого свой природный характер. А есть люди более тяжелые, внутренне напряженные, которые не могут легко плыть в общем течении, и это требует у них огромных усилий.

Первые, которым легко сливаться с окружением, добавляют всем вдохновения. А вторые, которым трудно быть вместе с другими, добавляют усилия. Получается, будто есть решимо от экрана и от желания (решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют), и таким образом происходит всеобщее соединение.