Вперед к победе коммунизма!

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Постмодернизм предполагает потерю веры в коллективные интересы, в движение истории, в прогресс. После развала СССР в мире произошел крах веры в большие идеи. Коммунизм, как идея, стал синонимом разочарования. Вместе с этим пришло разочарование в политике и вообще в построение идеалов. 

Крах СССР стал причиной установления на долгие годы парадигмы восприятия мира как безальтернативного. Западная модель либеральной демократии являлась финальной точкой общественного развития, призмой восприятия мира. Расцвет общества потребления соответствовал культурной парадигме постмодернизма. 

Ведь если больше нет никаких вопросов ни относительно жизненных ценностей, ни относительно форм общественного устройства, ни относительно религии (так как либеральная демократия предполагает плюрализм), то все о чем нужно думать, это как провести выходные и что нового купить.

Реплика: Коммунизма (получение ради отдачи, свойства кетер), и даже его первой стадии социализма (отдача ради отдачи, свойства бины, хесед), никто никогда и нигде не строил. Эти идеи нигде не реализовывались и, соответственно, крушения не терпели. СССР был феодальным строем, который пытается сегодня перейти к капиталистическому. А коммунизм является, по плану природы, следующей формацией и, вынужденно или осознано, его нам придется строить, в страданиях или добрым путем.  

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимное поручительство или коммунизм?

Призрак бродит по Европе – призрак коммунизма

Коммунизм – это, оказывается, хорошо!

Германия не вытянет

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В.Колташов, руководитель Центра эконом. исследований ИГСО):

До 2013 года в мире существовал ряд мест, с которыми либеральные экономисты связывали будущее оздоровление мирового хозяйства. Одно из них – Китай. За 2012 год он замедлил рост экономики, что все сильнее отражается на Европе. Север еврозоны был вторым местом надежд, что связывалось с могуществом немецкой экономики. Однако она начала все более сдавать позиции, в Германии велика скрытая безработица. От США бурного роста в 2011–2012 годах могли ожидать лишь самые наивные либеральные оптимисты.

Германия не вытянет Евросоюз из экономического кризиса. Политический кризис жесткая "экономная" позиция Берлина лишь усиливает. Надежды на то, что ФРГ сохранится в Европе как очаг роста, стабильности и новых перспектив, стоит отправить в мусорную корзину.

Реплика: Неумолимы пути природы довести человечество до совершенства. Человек обязан найти среднее состояние между эгоизмом и альтруизмом, ненавистью и любовью, в правильной связи между ними, в средней линии. В таком состоянии, включая в себя обе силы природы, - и +, человек и человечество смогут существовать, иначе они упадут в мировую войну.

В мире не останется спокойного места, все будет в разрухе (хозяйственной, экономической, финансовой, социальной и пр.) – пока не осознается единственная возможность существования в правильном единении злых и добрых сил методом интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Германия - новый "больной" Европы

Евро стало Сталинградом - для Германии

Германия: проект спасения ЕС

Каббала скрытой камерой (03.02.2013)

Духовная ступень

Естественная реакция

Исправить свое отношение

Крик точки в сердце

Наслаждение в отмене

Нелады в группе

О подобии свойств

Перевернуть картину

Полюбить товарищей

Полено, которому больно

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Все действия человек должен совершать ради отдачи и пользы ближнему. Тогда он достигнет подобия свойств с Творцом: как все Его действия направлены на отдачу и благо ближнему, так и все действия человека будут направлены лишь на отдачу и пользу ближнему, что является полным слиянием.

Вопрос: Что такое подобие свойств? Как я могу уподобиться Творцу по свойствам, если представляю собой получающее желание?

Ответ: Допустим, ты очень хочешь походить на меня. Я играю с тобой, представляюсь тебе в том или ином виде – и ты стараешься быть таким же: так же действовать, так же мыслить, так же говорить. Назавтра я демонстрирую более продвинутую форму, и тебе надо приводить себя в еще большее соответствие – на словах, на деле, в помыслах. Я подаю тебе примеры, и ты должен сравниваться с ними – это и есть подобие свойств.

Здесь ты можешь спросить: "Но позвольте, как мне уподобляться Творцу, если я не вижу Его? Сказано: "Возвращайтесь к Творцу". Как же мне возвращаться, как соответствовать Ему всё больше? Дайте хоть какой-то пример…"

Попроси. Попроси Творца дать тебе пример, показать, кто Он и что Он, – чтобы ты мог стать таким же. Если ты не просишь, значит, не хочешь быть как Он. Когда тебе действительно недостает лишь примера, ты получишь его. 

Вопрос: У меня есть кошка. Я могу учить ее всему, что знаю, – но разве в итоге она станет такой же, как я?

Ответ: У кошки нет точки в сердце. Ты можешь не учить, а только дрессировать ее. Натаскать ее можно, а вот человека из нее не сделаешь. Ведь Человек (Адам) – значит "подобный" (домэ) Творцу. У кошки нет для этого задатка, зачатка, начальной искры.

Если бы не точка в сердце, которая проникла в желание при разбиении сосудов, мы тоже развивались бы только на животном уровне. Однако когда мы завершаем этот этап, в нас начинает прорастать семя человеческой ступени. Именно это и происходит в наши дни с человечеством: оно подходит к завершению "животного" этапа развития.

Всё начиналось с нуля, с хаоса. Затем появилась неживая природа, за ней – растительная, а за ней – животная. И если бы на животном уровне не было точки Человека (Адам), относящейся к человеческой ступени, то и развиваться бы дальше было некуда. На этом бы всё и закончилось.

Вот в чем неожиданность, затруднение и проблема нашего мира: люди не понимают, что перед ними лежит еще одна ступень. Не понимают потому, что она невидна, неосязаема – духовна. Все прочие уровни реальны в наших глазах, а человеческая ступень – нет.

Находясь на неживом уровне, я могу распознать более высокие ступени: растительную и животную. Между ними имеется связь, видимая и низшему, и высшему. Однако я понятия не имею, что такое ступень Человека и как к ней подняться. Она для меня – под большим вопросом (?). Что, собственно, я могу предпринять, если у меня нет никаких зацепок, никаких примеров – одна неизвестность?

Вот почему весь мир не понимает происходящего и не может согласиться с вестью о предстоящем подъеме.

2013-02-03_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_n3_01 

Изначально в желании, созданном Творцом, была часть, играющая роль точки в сердце (•), Гальгальты вэ-Эйнаим (Г"Э). Она-то и называлась "Исраэль" – то есть: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Людей, относящихся к этой части, Авраам вывел из Древнего Вавилона, тогда как остальные вавилоняне оставались без точки в сердце.

А далее путем разбиения, разрушения точки Исраэля упали и перемешались с материалом желания. Такова суть изгнания народа Исраэля – взаимовключение свойств, в результате которого сегодня у каждого человека есть точка в сердце.

2013-02-03_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_n3_02 

И тем не менее, людям очень трудно разглядеть впереди еще один этап развития, еще одну ступень, превосходящую по качеству и по мощи животный уровень. Представь себе, что по всей земле ты видишь только растения. Насколько же эта картина отличается от следующей ступени: от животных, птиц, рыб и людей с их цивилизацией.

Так вот, теперь, когда перед нами лежит новая ступень, точно так же никто не понимает ее, не сознаёт необходимости подъема.

Вопрос: Если всё решает точка в сердце, то можно сравнить меня сегодняшнего с Буратино?

Ответ: Без точки в сердце ты был бы "поленом". Однако в этом "полене" заложено нечто большее, и потому, когда Карло начинает тесать его топором, оно вскрикивает. Вот это и есть точка в сердце, которая поднимает голос в человеке. Ну а всё остальное в нас – действительно, лишь "полено".

Следующая ступень не может сформироваться из ничего. И потому люди, испытывающие необходимость в развитии, приходят к нам в Бней Барух (ББ), чтобы продвигаться дальше путем любви, устремляясь наверх. Ну а другим придется идти путем страданий, чтобы присоединиться к этой ступени.

 2013-02-03_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_n3_03

Если точка в сердце не заявляет о себе, только страдания подтолкнут людей вперед. Точка тянет спереди, а страдания подталкивают сзади. Это словно диполь, и всё зависит от того, чтó тобою движет: Тора или страдания:

2013-02-03_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_n3_04 

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, над которой растет человек

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

99 + 1

Жди, Он может прийти сегодня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как более эффективно проверить каждое свое действие, чтобы обнаружить, что его причиной было пробуждение свыше?

Ответ: Можно привести такой очень показательный пример. Вдруг раздается телефонный звонок, и какой-то незнакомый голос говорит тебе: "Жди, сегодня я приду свести с тобой счеты", и вешает трубку. Просто как в фильме ужасов.

И ты не знаешь, кто это звонил и о чем идет речь! Ты начинаешь с подозрением и страхом  смотреть на каждого встречного. Ты проверяешь и анализируешь все, что происходит.

Вот именно так мы должны искать во всем Творца. Нам нужна такая же тревога, страх, неуверенность, беззащитность, которые заставляют человека оставаться чутким и проверять всё, что встречается ему на пути.

Если мне очень важна цель, но я вижу, что не продвигаюсь к ней, то волнуюсь о том, что происходит, и должен выяснить, что мне мешает. В чем именно состоит цель – а может быть я неправильно представляю ее себе? Каковы средства ее достижения? 

И тут я обнаруживаю, что моя проблема в том, что я просто должен превратить свою ненависть в любовь. Я обязан проверить свои состояния и намерения, и уступить там, где сейчас не способен поступиться собой. Я должен обратить особое внимание на то, чем сейчас пренебрегаю и считаю неважным,  постараться это прочувствовать. И тогда я очнусь от потери сознания и вдруг увижу высший мир. Я не вижу его сейчас лишь потому, что не желаю видеть.

Всё зависит только от изменения принципов, с которыми человек подходит к реальности. Они и определяют то, какой будет его реальность.

Из урока по письму Бааль Сулама, 03.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

С благодарностью за пробуждение свыше

Скрипка, настроенная по камертону Творца

На прямой волне к Творцу

Доминирующие люди в группе (клип)

Начало исправления в трех линиях

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает исправление в трех линиях?

Ответ: Исправление в трех линиях – это умение разделить влияние света, желания отдачи (правую линию) от влияния желания насладиться (левой линии) и способность удерживаться посередине между ними для того, чтобы свести и соединить их вместе в средней линии.

Если человек работает выше знания, соединяя свои получающие желания с присутствующей в нем силой отдачи, это означает, что он находится в средней линии, в своей центральной точке и совершает исправления в трех линиях.

В этом случае, он не пользуется своей исконной Малхут, а лишь Малхут, поднявшейся в Есод. То есть он выясняет такие желания, в которых может быть правильное соединение Малхут с Биной. Исправление в трех линиях возможно только после второго сокращения (цимцум бэт), когда нам становится ясно, что Малхут не способна получить внутрь себя никакого света, а лишь при условии, что поднимается на ступень Бины. (Подъем в духовном означает исправление). 

В то время, когда Малхут поднимается в Бину, она частично связывается с ней. Малхут выясняет, какими своими свойствами ей можно пользоваться для того, чтобы находиться в контакте со светом, с Кетэром.

Для того, чтобы уподобиться Кетэру и стать такой же отдающей, как он, она обязана соединиться с Биной и сделаться на нее похожей. Как Бина, при распространении сверху вниз, захотела уподобиться Кетэру, так теперь Малхут, при подъеме снизу вверх, включается в Бину, захотев уподобиться Кетэру со своей огромной глубиной желания (авиютом). Правильное соединение между Малхут и Биной, приводит Малхут к расчету в средней линии.

Не может быть молитвы (МА"Н) без исправления в трех линиях. Однако высший принимает нашу молитву в самый первый раз, когда мы просим о первом контакте и согласны стать духовным зародышем, который полностью отменяет, сокращает себя. Пока у нас еще нет исправления в трех линиях. Но после этого начинаются "три дня абсорбции семени", в которые создаются три линии: правая, левая и средняя. Отныне и далее уже начинается развитие этих трех линий.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Пещера Махпела – место духовной жизни

Исправление в трех линиях

Змей просто так не появится

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что именно входит в 1% желаний, которые человек не может отработать сам, находясь под махсомом? Это и есть каменное сердце, змей?

Ответ:  Мы не анализируем такие свойства перед махсомом, границей духовного мира. До него мы ничего не видим, у нас нет никакого понимания, осознания, где находится "змей", а где нет. Поверь, что именно в твоих самых благих и возвышенных желаниях и мыслях, где как тебе кажется, ты любишь и преданно заботишься о других - там и находится змей. 

Как в истории про египетское изгнание, Змей не раскрывается среди простых египтян или обычного еврейского народа. Только Моше, Фараон и Творец видят змея, а также несколько ближайших приближенных, советников Фараона. Только между ними раскрывается змей, обращающийся посохом, и посох, становящийся змеем - только когда человек достигает таких высоких ступеней. 

Просто так змей не появится, а только мелкие змейки животного уровня. А настоящий Змей, как сказано, ходит на двух ногах, и такого ты еще не встречал. Только на высоких ступенях раскрывается суть Змея. Необходим очень сильный свет для того, чтобы проявить нам, насколько наше желание насладиться противоположно свету. Свет должен раскрыть всю бесконечную глубину и мощь своей любви и отдачи для того, чтобы против нее мы ощутили, как противоположна этому наша эгоистичная природа.

Подлинный Змей, ходящий на двух ногах, раскрывается только после махсома, а до того, во время подготовки, нас кусают только мелкие гадючки. Каждый раз, когда что-то мешает тебе и отталкивает от соединения с товарищами, единства, правильного намерения - это проявляются младшие братья того Змея, пожирающие тебя, как черви.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 29.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Знакомство с Хозяином змея

Когда раскрывается змей

Творец, Фараон - и я между ними

Отменить себя и познать=раскрыть=соединиться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно совместить отмену себя перед группой и стремление понять смысл изучаемого текста?

Ответ: Одно чувство не отменяет другое. Я должен стремиться вместе со всеми соединиться в одной общей точке. В этой точке соединения, где мы находимся вместе, мы ощущаем некое явление, которое называется Малхут.

2013-01-28_rav_bs-igeret-01-1920-pg-025_lesson_n2-pic1

Прежде всего требуется стремление каждого включиться туда вместе со всеми. Для этого необходимы следующие составляющие: самоотмена, величие цели, важность товарищей, группы. Все это я должен сконцентрировать вместе и устремиться к той самой точке общего слияния. 

Вместе со мной в этом стремлении участвуют другие люди. Мы действуем все вместе, каждый отменяя то, что у него есть. Внизу мы оставляем весь этот мир и все устремляемся вперед. Нашим соединением мы хотим создать сосуд отдачи, из которого родится и выйдет наше отношение к Творцу – желание отдачи.

И тогда внутри этого стремления к отдаче Творцу мы начнем ощущать Его, высший свет, воцаряющийся в нас и наполняющий. Чем более выясненным и определенным будет это стремление, вырастая по уровням глубины желания: 0-1-2-3-4, тем более развитым оно станет. И в той же мере в нас проявится сила отдачи, слияние с Творцом. В этом, по сути, и состоит вся наша работа.

Спрашивается, как же совместить это стремление к самоотмене и понимание материала? Понять – это значит познать, то есть раскрыть или соединиться. Сфира Даат означает связь, соединение, как сказано: "И познал Адам Хаву, жену свою".

Отменяя себя внизу, я таким образом, помогаю себе подготовиться к соединению. Без этого я не смогу соединиться с другими. Для того, чтобы подняться к точке соединения, мне необходимо отменить самого себя.

Из урока по письму Бааль Сулама, 28.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие получения высшего знания

От эгоизма до любви – один шаг наверх

Чтобы духовное стало нашей жизнью…

Опасная любовь… (клип)

Если Творец нам раскроет всю свою любовь от края до края, то мы начнем Им пренебрегать, и поэтому Он как бы нас отторгает, дает нам множество ударов.

К интегральности – естественным путем

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловеческое общество – одно из многочисленных творений природы, которое появилось и развивается по тем же законам, что и остальные группы неживой, растительной или животной природы.

Мы живем в этой природе, но не знаем законов, по которым развиваемся. Необходимо понять, что природа движет нас к интегральности, и это проявляется в нашем нынешнем всеобщем глобальном, интегральном кризисе. Поэтому нам нужно объединиться, ведь человеческое сообщество тоже должно быть интегральным.

Нам неизвестно, как будет выглядеть эта интегральность, потому что ее можно изучить только лишь из практики, пытаясь создать из себя нечто гомогенное, гармоничное, объединенное, взаимодополняющее – гармонию. Хотя все мы разные, мы ни в коем случае не пытаемся никого ломать. Всё должно сосуществовать вместе как в гармонии, в аккорде, и тогда лишь получается правильное состояние, структура. Созданные разными, мы в итоге должны разумно прийти к гармонии. 

Поэтому невозможно заказывать наперед какие бы то ни было формы будущего общества. Это не то, к чему принуждали всех коммунисты, или выдумывали утописты, сидя в своей келье.

Мы не можем брать пример с древних сообществ, которые в силу естественной природы представляли собой коммуну, где всё было общим.

Мы не можем брать пример с колхозов и кибуцев, потому что всё это – искусственные образования, которые создавались либо под воздействием приказа свыше, либо под воздействием исторической, общественной или политической необходимости, направленной на то, чтобы просуществовать, обороняться, укрепиться на каком-то клочке земли. Все эти примеры – абсолютно искусственные.

В народе существует тяга к натуральному хозяйству, к уравниловке. Но в интегральном обществе подобных искусственных движений быть не может, хотя оно предполагает более-менее равный уровень сосуществования, потребностей, условий.

Но это, опять-таки, зависит от народа, от его ментальности, привычек и вековых традиций. И здесь мы ни в коем случае не должны вмешиваться и навязывать, чтобы все осуществлялось по принципу "национальному по форме и социалистическому по содержанию", как это было в России, когда в Москве устраивались декады искусства союзных республик.

Не обращая внимания ни на что, мы должны идти только к тому, чтобы изменить себя. Когда мы начнем изменять себя и четко ощущать в себе не благородные порывы к самопожертвованию во имя коммуны, а почувствуем, что это стало нашей второй природой, образом жизни, образом действий и мыслей, тогда мы в соответствии с этим будем строить новое общество, его новую форму естественным путем. И тогда это будет верно. 

Но каждый раз это будет меняться. Мы будем прогрессировать в этой интегральности.

Каким образом мы будем в ней плыть, я не знаю. Но главное, чтобы мы, люди, всегда менялись и естественным путем строили под себя подходящее сообщество, его новую форму. Такое непосредственное изменение, трансформация определяется именно нашим внутренним изменением, и никак иначе.

Поэтому интегральное воспитание и его четкие окончательные результаты, подтверждающие правильность наших действий, – залог всеобщего успеха.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выигрыш интегрального общения

Уроки общих трапез

Общество – единый духовный организм

Выигрыш интегрального общения

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня, по подсчетам экономистов, социологов, экологов и других ученых, всё население Земли можно разместить на площади какой-либо области или американского штата и прокормить его за счет той же области или одного соседнего штата. Иными словами, для того чтобы разместить людей и прокормить их, не требуется огромной площади земли.

Нет проблемы и в недостатке ресурсов, потому что люди, начинающие заниматься интегральным объединением, не чувствуют потребностей, превышающих рациональные.

Хотя рациональные потребности у каждого разные, они не должны быть сверхпотребностями. Человеку достаточно нормального достойного существования, в первую очередь, в рамках семьи, затем в рамках общества, государства и мира. Поэтому вполне естественно, что сам мир заставляет нас идти на сжатие наших сегодняшних совершенно невероятных, неразумных потребностей и всего того, что предлагается нам в супермаркетах. 

К этому мы должны прийти осознанно. Ведь нам совсем не нужно 200 сортов сыра и 300 сортов колбасы, которые производятся и навязываются нам только потому, что кто-то хочет на этом заработать. Из этого и получается сегодняшнее многообразие.

Человеку нужна просто нормальная здоровая пища в соответствии с тем, к чему он привык. Но переход к интегральности должен происходить естественным путем. Практика показывает, что как только мы начинаем заниматься интегральным воспитанием, у людей отпадает необходимость в каких-либо излишествах. Они не чувствуют в них потребности и сразу же становятся к ним равнодушны. Поэтому мы будем покупать и заказывать в супермаркетах только то, что нам нужно.

Возникнет потребность в общих трапезах, ведь это очень выгодно не только экономически (общие обеды стоят во много раз дешевле), но и морально – собирается приятная компания: мужья, жены, дети. Дети берут пример с родителей, воспитываются рядом с ними. То есть возникает такая непосредственная обстановка, которая исходит только лишь из интегрального воспитания, как его следствие и не иначе. Люди чувствуют выигрыш в общении, – экономический и воспитательный выигрыш для себя и для детей, и в итоге приходят к групповым или даже более расширенным сообществам.

Мы видим тяготение к этому, но никогда и никак не настаиваем на этом. Это должно быть принято естественным образом.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К интегральности – естественным путем

Уроки общих трапез

Освобождение от излишеств

Уроки общих трапез

каббалист Михаэль ЛайтманСейчас начинаются затяжные кризисы, людям очень трудно экономически выдержать сегодняшнюю жизнь – надо продержаться целый месяц, чтобы прокормить себя, обслужить, создать все необходимые условия для детей, семьи, для пожилых членов семьи. В таком случае было бы прекрасно, если бы мы создавали большие товарищеские трапезы.

Наше сообщество покупает сейчас новое здание, и мы собираемся туда переезжать. Я мечтаю, чтобы там с утра до вечера работала кухня. И все члены нашего сообщества могли бы приходить туда семьями обедать, завтракать и ужинать. Это очень удобно и будет стоить в 5, 10 раз дешевле, чем дома. А  самое главное, это сплачивает, соединяет людей и ведет их к пониманию, что объединение выгодно во всех случаях жизни.

Я думаю, что нынешний кризис поневоле "додавит" нас до необходимости таких состояний. И это хорошо, потому что человек – эгоистическое маленькое существо, начнет понимать, что природа со всех сторон показывает ему, как лучше действовать, так же как животным, которые постоянно приспосабливаются к природе, желая сохранять и содержать себя в самом оптимальном виде. 

В соответствии с характером человека это может быть близко ему или нет. Но дело в том, что интегральное воспитание должно привести человека к этому естественным путем.

Я по натуре волк-одиночка. У меня свой кабинет, из которого я мог бы не выходить и прожить в нем всю свою жизнь. Но, осознав необходимость трапез, я почувствовал, что они дают мне духовно, каким образом я при этом расту, как в общении с окружающими я учусь от них.

Ведь сидя на трапезе со своими учениками, я учусь от них интегральности. Я ее никогда и нигде не чувствовал в силу того, что по-другому осваивал духовное пространство. А здесь я это вижу и чувствую через них. Это для меня очень интересное открытие.

Это – практика нового состояния, следующего измерения, когда человек через такое непосредственное общение начинает создавать в себе совершенно новые основы восприятия и смотрит на мир уже совершенно другим общим, глобальным взглядом. Он привыкает ассоциировать себя с обществом, и потом начинает так же автоматически ассоциировать себя с человечеством, с миром и всей природой.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К интегральности – естественным путем

Выигрыш интегрального общения

Как в одесском дворе

Несовместимость характеров (клип)

Уроки и лекции 03.02.2013

Смотреть/скачать

Страница 3 451 из 4 974« Первая...3 4493 4503 4513 4523 453...Последняя »