4.04.2013, 12:26 [#102626]
Европейский конгресс. Урок №5
Вопрос: На семинарах мы много говорим о любви. Но вы часто приводите пример, как великие каббалисты ненавидели друг друга. Мне страшно. Неужели всем суждено пройти через это?
Ответ: Для того чтобы почувствовать ненависть, надо очень сильно любить, надо стремиться к любви. Мы очень много говорим об этом на наших занятиях. Любые события, которые происходят с нами, в том числе и самые плохие – все к лучшему. Они даны только для того, чтобы мы над ними возвысились.
Если мы хотим двигаться вперед, нам надо двигаться к любви.
Допустим, я сейчас стараюсь подойти к кому-то с любовью, а в итоге, чувствую от него ко мне взаимную ненависть. Но моя любовь – только формальная, а его ненависть – настоящая.
И я начинаю просить Высший свет, чтобы он над этой ненавистью выстроил во мне настоящую любовь. Об этом говорится, что "любовь покрывает любые грехи", любую ненависть.
Эта внутренняя огромная ненависть называется "горой Синай" ("сина" – ненависть). А любовь, которую я обретаю, – это уже настоящая любовь. Таким образом, мы идем вперед.
Вопрос: Как бы нам сразу обрести настоящую любовь, минуя ненависть?
Ответ: Стремитесь только к любви, а что будет по дороге, не имеет значения. Ненависть будет возникать только для того, чтобы вы над ней приподнялись, и еще больше любили ближнего. Зато ваша любовь будет расти, благодаря тому, что под ней постоянно растет ненависть. А иначе быть не может, поскольку Высший мир создан из двух противоположных свойств, которые объединяются в одно целое.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013
Европейский конгресс. Урок №5
Вопрос: Вы сказали, что наше требование к Творцу должно быть таким, чтобы Он не смог устоять перед ним. Насколько сильным должно быть мое желание, требование, чтобы достичь этого состояния?
Ответ: Желание должно быть таким, как будто вы просите о спасении – хорошим и сильным. Оно не должно разрывать вас до потери рассудка, но оно должно быть правильным.
Под сильным желанием в каббале подразумевается точное, острое, точечное желание: совместить свои желания с желанием Творца.
Как только ты совмещаешь свое желание с Его желанием в одно целое, ты попадаешь в огромную сильную струю, и все делает Высший свет.
Это может быть желание маленького ребенка, главное – его точно направить на связь с другими, на раскрытие Творца, чтобы обнаружить в этом Его радость. Это и называется отдачей.
Давайте сделаем это сейчас: внутренне возьмемся за руки, а потом теснее, еще теснее примкнем друг к другу сердцами. Попытайтесь почувствовать, что ваши сердца как будто соприкасаются вместе. Нет тел, есть только сердца, соприкасающиеся все теснее и теснее и начинающие биться вместе в унисон. Ваши мысли становится одной мыслью, чтобы в едином сердце почувствовать Творца.
Я думаю, это возможно. Надо делать такие упражнения - и у вас получится.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013
Европейский конгресс. Урок №5
Вопрос: Половина людей в нашей группе принимает наркотики, и никто из нас не знает, как с этим бороться. Что вы можете посоветовать?
Ответ: Сегодня это большая мировая проблема, решения которой нет. Только лишь впоследствии, когда человек начнет ощущать Высший свет, это даст ему силы отключиться от наркотиков. А иначе это очень сложно сделать.
Трудно сказать, как искоренить эту проблему. В каждой группе и в каждом случае это может быть по-разному: или запретить употреблять наркотики, или сказать человеку, что ему грозит исключение из группы, пока он не избавится от своего пристрастия. Но не думаю, что это поможет. Это настолько непростое состояние, что я не могу дать здесь какие-то определенные рекомендации.
Вопрос: Тогда о каком распространении может идти речь, если мы сами не можем решить такие проблемы?
Ответ: Я не могу относиться к людям так критически, как вы. Они слабые, они маленькие эгоисты, как и все мы. На каждого можно надавить и сделать из него все, что угодно. Если человек – это желание насладиться, и в этом вся его суть, природа, то ты можешь давлением сделать с ним все, что пожелаешь. Тем не менее, надо понимать его природу, и знать, что только Высший свет может изменить его. Полицейскими методами здесь мало что сделаешь.
Нельзя сбрасывать со счетов воздействие группы. Если человека будут просить, привлекать, обнимать, и он почувствует, что в нем нуждаются, что своими поступками он доставляет большие страдания товарищам – это может его удержать.
Исправлять надо любовью, а не полицейскими методами. В это я верю больше.
Из 5-го урока Европейского конгресса, 22.03.2013
Мнение: В последние десятилетия ХХ века наблюдалось снижение уровня бедности – и все это благодаря капиталистическим инструментам торговли, предпринимательства, инвестиций. Маркс же писал, что капиталистическая система неизбежно приведет к обнищанию масс, поскольку все богатство мира будет сконцентрировано в руках жадного меньшинства.
Возможно, он прав – богатые становятся богаче, а средний класс и бедные – нет. Классовая борьба вернулась. Трудящиеся всего мира требуют долю мировой экономики. Напряженность в отношениях различных экономических классов нарастает. Правительство больше думает о компаниях, чем о народе, возможны народные волнения.
Пока революция Маркса еще не материализовалась. Возможно, у трудящихся по всему миру одни и те же проблемы, однако они еще не объединились, чтобы их решить. Классовый конфликт выливается в призыв исправить перераспределение создаваемых благ. Несмотря на подобные призывы, существующая экономическая система продолжает подпитывать классовые разногласия. Таким образом, наши перспективы довольно мрачные: Маркс диагностировал недостатки капитализма и определил их последствия.
Реплика: Эгоизм вырастет до таких размеров, что вынудит подняться над ним – человек ощутит себя в нем, как в египетском рабстве, и обязан будет выйти из него – перейти к жизни в свойстве взаимной отдачи, заботе, равенстве и далее – к "возлюби ближнего, как себя". Иного нам природа не оставляет! Вопрос только в самом переходе к новому уровню существования – осознанием (интегральным образованием и воспитанием) или жесткой борьбой.
Неравенство сдерживает восстановление
Последний век "среднего класса"
Как совместить социальную справедливость и экономический рост?
Вопрос с английского блога: У меня есть вопросы по посту "Народ Исраэля в современном мире".
Каковы корни Вашего негативного отношения к американским евреям? Несмотря на то, что большинство евреев США – выходцы из Европы, чьи бабушки и дедушки пострадали в Холокосте, Вы говорите, что их даже нельзя назвать евреями.
С одной стороны, каббала не винит людей за их желания, но оказывается, американские евреи виноваты в том, что не живут в Израиле или им нет до него никакого дела. Но большинство американских евреев никогда не были в Израиле и ничего не знают о нем, поскольку их предки переселились в США, когда еще не было государства Израиль. Разве евреи – только те, кто живут в Израиле? Почему же Вы тогда не упоминаете в этой связи русских или французских евреев?
В чем заключается долг американских евреев с духовной точки зрения? Что они должны сделать, чтобы Вы изменили к ним свое отношение? Если они все переедут в Израиль, то тогда станут в Ваших глазах евреями? Объясните, пожалуйста, свою позицию, ведь Вы уже не в первый раз выражаете такое отношение к нам. По крайней мере, мое мнение (если оно вообще чего-то стоит) следующее: Ваши комментарии вредны, разочаровывают и сделаны без каких-либо объяснений.
Ответ: Каббала действительно не винит, а указывает на миссию человека в этом мире. И, что очень важно, на миссию евреев по исправлению мира, миссию, которую никто не отменял. А то, что большинство евреев не знают о ней, – задача людей каббалы дать им это знание.
Ведь фраза, которую так любят юристы: "Незнание закона не освобождает от ответственности за его нарушение" – чистая правда, так как справедлива также по отношению к законам природы. А миссия еврейского народа в нашем мире – это закон природы.
Корни отношения к американским евреям в том, что они, живя в одной из самых эгоистичных стран нашего мира, активно способствуют консервации, окостенению эгоизма этого типа – и именно в наше время, когда упорство в поддержании эгоистических основ взаимоотношений между людьми ведет весь мир к гибели.
Поэтому, несмотря на то, что большинство евреев живут не в Земле Израиля, из-за ключевой роли США в системе эгоистических отношений нашего мира, главный упрек именно в сторону американских евреев.
Как известно, в системе, находящейся в переходной стадии своего развития, как это происходит сейчас с человеческой цивилизацией, резко уменьшается выбор образов действий и четче обозначается место приложения сил для того, чтобы перевести систему в следующее, устойчивое, лучшее состояние с наименьшими потерями. Требуются сравнительно небольшие усилия в нужном направлении.
Поэтому духовный долг американских евреев – знакомиться с методикой интегрального образования и воспитания, оперативно и правильно понять ее смысл. Вы должны постоянно, в непосредственном общении с нами, уточнять и выверять смысл, содержание и цель методики, и внедрять ее в жизнь – свою и того общества, в котором живете.
Посмотрите правде в глаза. Американские евреи в последнее время становятся активными противниками Израиля, желая получить этим легитимацию и одобрение антисемитов. Становятся в этом более активными, чем не евреи. Желают всячески скрыться от своего происхождения.
Я вырос во враждебной среде и знаю, как это происходит. Я также понимаю их, когда они всячески оправдывают свое неприятие сионизма. То, что было в них еще 20-30 лет назад – ушло. Сегодня они уже не потомки прошедших Холокост, это люди, желающие вычеркнуть его из истории. Я бы на их месте тоже стал бы таким.
Я не обвиняю их, не зову в Израиль, я только желаю, чтобы они узнали о своем предназначении и предопределенной миссии и судьбе, от которой не уйдешь. Они обязаны объединяться по законам природы, в свойстве отдачи, взаимного поручительства, чтобы показать этим пример остальным народам Америки. Не растворяться, как желали в свое время евреи Германии, а наоборот, объединяться и быть примером, светом народам мира в выходе из Кризиса.
Тот, кто решит переехать в Израиль, должен знать: простое перемещение сюда своего тела и пожитков, мало что поменяет. Если приезжаете жить в Израиль – привозите с собой сюда требование к народу этого государства измениться, объединиться и осуществить слова пророков. Потребуйте от него изменить основы своей жизни – ведь израильтяне очень прислушиваются к мнению "Америки", – научите их этому.
Мы обязаны терпеливо принимать любые события и смотреть на них в двух аспектах, двух линиях: с точки зрения суда и милосердия, чтобы четко разделить, что влияет на моего "осла", на мой эгоистичный материал, а что может повлиять на человека во мне. И тогда я почувствую в себе раздвоение и насколько только возможно, прилеплюсь к человеческой части во мне.
Если же я вдруг обнаружу, что уже давно нахожусь в ослиной части, то должен поблагодарить, а не плакать по этому поводу. Ведь это Творец устроил так, что я, сам того не заметив, облачился в своего осла, для того, чтобы я вновь проникся его ослиными желаниями и раскрыл, что опять возвращаюсь к ослиным расчетам. А оттуда я должен подняться к человеческому расчету и стараться все больше укрепить его с помощью группы.
Если я забываю о группе, и мне неоткуда взять их материал, их мысли, чтобы присоединить и увеличить в себе часть человека, то Творец бросает меня обратно в моего осла. Так я постепенно строю человека в себе с помощью двух этих источников: группы и осла.
Когда вдруг оказываешься внизу, в своем желании насладиться, и вновь делаешь прагматичные материальные расчеты, как будто нет никакого Творца и высокой цели, нет духовного пути, а есть лишь обывательская жизнь, то не надо унывать по этому поводу. Нужно лишь немного пожалеть о том, что Творец скинул тебя в "отхожее место", в вонючий эгоизм. И главное, сделать выводы: выйти из этого падения и начать сравнивать состояния, чтобы лучше их понять и прочувствовать.
За счет того, что эти понятия все глубже входят в чувства и разум человека, прилагающего усилия, чтобы проанализировать их в себе, он строит внутри себя систему контроля над собой и своими состояниями и так продвигается.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.04.2013
Мы изначально привязаны к своим эгоистичным желаниям и только в них можем чувствовать мир. Мы обо всем судим лишь относительно добра и зла, которое ощущаем в своем желании насладиться, называющемся "осёл" (хамор), наш "материал" (хомер). А человек в нас тоже привязан к тому же ослу.
Но благодаря своим усилиям мы можем отделить от себя человека, находившегося в нас и утопавшего внутри своего эгоизма. И тогда этот человек начнет мыслить по-другому.
Чем же можно отрезать человека от своего материала, от осла? Только светом, возвращающим к источнику, который дает человеку свойство отдачи, милосердие (Хэсед), свет Хасадим. Свет наполняет эту часть, которая называется "человек", Адам, и придает ей новые свойства, за счет которых человек отделяется от осла, от материала желания насладиться. Этот отрыв от эгоизма называется исходом из Египта.
Из урока по статье Рабаша, 03.04.2013
Как проверяют любовь?
Исправление просьбой о подъеме
Хорошее состояние
Чем помогает Творец?
Отделить человека от осла
Человек и осел
Любовь проверяется относительно ненависти, которая возникает в человеке к источнику зла - по тому, может ли он несмотря на свое плохое ощущение любить источник своего страдания. За счет этого он должен отделить себя от зла, от того места, в котором ощущает страдание, как от чужой, не принадлежащей ему природы.
Это очень тонкий момент. При обычной эгоистичной природе, я ненавижу того, кто вызывает во мне страдания - источник зла. Как часто успокаивают плачущего ребенка, который ударился о стол: "А ты тоже ударь этот стол, побей его!" Это естественная, животная, инстинктивная реакция.
Но духовная работа посвящена исправлению человека, а любые исправления возможны лишь при условии, что я чувствую от кого-то зло, однако должен понять, что ко мне приходит лишь любовь и добро. И тогда все мои болевые симптомы должны обратить меня не к источнику, из которого исходит это зло, а к источнику зла во мне самом, к тому месту, где я ощущаю это зло, к моему злому началу.
Ведь именно в нем я ощущаю страдание, плохие отношения, и именно его мне нужно отделить от себя, сделать на него экран, сокращение, до такой степени, что в итоге, я обращаю зло в его противоположность.
Как если бы передо мной стоял стол с пятью угощениями, и в каждом блюде я чувствовал мерзкий вкус, вонь, гниль. Это не просто чуть пересоленная еда или переперченная, а настоящая отрава. А мне нужно исправить свои органы восприятия, чтобы полюбить эти кушанья, что поначалу кажется просто невозможным. Вот так мы исправляем свои желания, в которых ощущаем ненависть - на любовь.
Из подготовки к уроку, 03.04.2013
Точка соприкосновения ненависти и любви
Впереди перед нами – единый, непрерывный процесс, частью которого станут большие региональные конгрессы. 10-12 мая мы собираемся в США (Нью-Джерси), затем в июне – в Красноярске, в июле – в Петербурге, на август намечена встреча в Европе, в сентябре начинаются праздники в Израиле… Одним словом, каждый месяц по конгрессу.
Все эти встречи, а также наши уроки и семинары я рассматриваю не как обособленные события, а именно как непрестанный, плавный, бесперебойный процесс, по ходу которого мы подтягиваемся, "поджимаемся" к противостоянию у горы Синай. Нам необходимо проявить все этапы и пройти их внутренне – разумеется, в сопровождении сильных внутренних вспышек и взрывов – и в то же время не сходя с пути, так чтобы в итоге раскрыть новый духовный сосуд, новую жизнь.
Поймите: мы говорим о том, что надо внутренне умереть и родиться. Именно переродиться в своем воззрении на жизнь и на мир, в своих ценностях, в воспитании, образовании, культуре – во всем. Надо перемениться, перейти на неведомый виток, перенастроиться на измерение, которое мы сейчас не можем себе представить.
Для этого нам нужна общая мощная сила и безостановочный процесс развития. И, чтобы ни происходило, мы обязаны думать только об исправлении. Нам раскроются "десять казней египетских" – так поучимся же у Моше тому, что надо при этом делать. Тора называет его "скромнейшим из всех людей". Это значит: ужасные страдания, а над ними – благодарность и радость. Чего только не устраивал ему народ во время скитаний по пустыне…
Вот эти этапы мы и пройдем вместе.
Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013
Не падай, а поднимайся по средней линии!
Вопрос: Почему после окончания праздника Песах ощущается тяжесть в сердце, и как помочь товарищам, которым еще труднее, чем мне?
Ответ: Я не думал, что уже сейчас придет ожесточение сердца. Я думал, что наоборот, во время праздника мы почувствовали необходимость продвинуться по двум линиям: правой и левой, для того чтобы каждое мгновение присоединять их к средней линии: к Творцу, кроме которого никого нет и который нами управляет. А мы включаемся в Него и прилепляемся к Нему, объединяясь все в одного человека с одним сердцем и сливаясь в одно целое с Ним.
И так мы остаемся слитыми и радуемся самому тяжкому отягощению сердца, потому что можем его присоединить к тому же состоянию единства и еще больше подняться, еще больше зависеть от Творца. Это чудесное действие, которое нам дано, и нужно приложить усилия, чтобы его совершить.
Из урока по статье Рабаша, 02.04.2013
Аудио (рус.):