Сеть, питающая нас

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует некая система, в которой мы сейчас живем, и которая находится в кризисе. Но тем не менее, мы постепенно переходим к следующему состоянию, в котором она стабилизируется. Что это за гармоничное состояние, к которому придет вся система, когда выйдет из кризиса?

Ответ: Это состояние, когда человек станет интегральным, взаимосвязанным, когда он будет думать обо всех как об участниках этой единой системы, когда увидит воочию, чисто умозрительно схему полной взаимосвязи мира.

Причем эта взаимосвязь не просто зиждется на том, что через цепочку из пяти человек каждый на планете знаком со всеми остальными,  или что мысли человека в одном месте тут же возникают в другой части мира. Это элементарные вещи. А на самом деле мы, связаны между собой как грибница под землей – в сеть взаимосвязей всех корней со всеми корнями, со всеми растениями и т.д.

Эта сеть держит нас, мы живем на ней, питаемся от нее. Сейчас она начинает проявляться. И в той мере, в которой мы ей соответствуем, мы будем выигрывать, будем понимать, как лучше жить, как обустроить себя на этой новой ступени, в новом раскрывающемся мире. А если не захотим ему следовать, тогда природа, как обычно, заставит нас сделать это своим давлением, и эти давления могут быть очень трагическими.

Из ТВ программы "Сквозь время", 17.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопреки эгоистическому началу

Надо думать о будущем!

Стать подобными интегральной сети

Уроки и лекции 26.05.2013

Смотреть/скачать

Абсолютная любовь – над призрачной ненавистью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам объясняет, что если родители относятся к сыну с абсолютной любовью, то вместо ответной любви, сын поневоле начинает их ненавидеть, поскольку не боится, что родители перестанут его любить. А как с Творцом: раскрывая Его абсолютную любовь к нам, мы не начнем его ненавидеть?

Ответ: Мы, в нашей духовной работе, должны достичь абсолютной любви к Творцу, т.е. невзирая на получение от Творца наслаждений или наказаний. Наш духовный рост основан на развитии любви, при нарастающем ощущении отторжения, вплоть до абсолютной ненависти, ощущения, что Творец все больше ненавидит нас – а мы развиваем в себе все большую абсолютную любовь, чтобы идти в вере выше знания.

Отсюда мы можем понять, почему Творец создал в нас желание, в котором ощущается наслаждение или страдание, но мы должны подняться над ним в новых ощущениях свойства отдачи – и тогда наше отношение к Творцу станет совершенно независимо от Его любви, поскольку мы строим свое отношение над ощущением ненависти, по правилу "Все прегрешения покрывает любовь".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люби Творца всем сердцем

Полюбить строгого отца

Как устоять перед любовью?

Ты только попытайся, и все получится

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит работать над своей любовью к товарищам?

Ответ: Тебе нужно представить товарища важным для тебя человеком - красивым, особенным. Иначе за что ты полюбишь его? Прежде всего, надо найти причину. А какая у тебя может быть причина для любви к ближнему, если ты его ненавидишь?  Это даже не равнодушие, а настоящая ненависть, если честно разобраться.

Можешь проверить: представь, что товарищ выиграл миллион долларов в лотерею. Назавтра твое отношение к нему изменится и ты будешь страшно ему завидовать и ненавидеть его. Разве не так? Ненависть означает, что ты предпочел бы, чтобы он не выигрывал - этого уже достаточно. Это очень простая проверка, ведь о своем ребенке ты бы думал иначе.

Как же работать, чтобы полюбить товарища? Ты ненавидишь всех в мире, кроме себя самого. Теперь ты пробуждаешься к какой-то высшей цели, которая называется "Творец", и хочешь ее достичь. Не важно, что ты не знаешь, кто такой Творец - ты стремишься получить высшее знание, силу, взобраться на вершину, которая выше всей этой жизни. Это простое эгоистичное желание. 

Но для того, чтобы подняться на эту вершину, нужно выполнить условие: полюбить своего ненавистника. Творец понемногу объясняет тебе, что ты не сможешь любить Его. Если Он немного раскроется, ты Его возненавидишь, потому что ваши природы противоположны друг другу. Это противостояние вызовет в тебе отторжение, вплоть до ненависти.

Поэтому, чтобы не доходить до таких плохих отношений с Творцом, тебе пока нужно учиться и совершенствовать себя в другой ситуации. Тебе дан этот мир: неживая, растительная, животная природа и люди, так попробуй наладить с ними отношения.

Творец говорит: "Я помогу тебе по мере того, как ты будешь прилагать усилия полюбить других выше своей ненависти. Сейчас ты всеми пренебрегаешь, пусть весь мир горит огнем - но это Я устроил тебе специально. А как только ты захочешь подняться над своей ненавистью, Я помогу тебе, и ты сможешь это сделать. Ты только попытайся, и Я тебя поддержу: мы заменим твою прежнюю природу на другую. И эта вторая природа не отменит первую - ты построишь себе одеяние, такую форму, как у Меня, и станешь подобным Мне.

И тогда ты сумеешь узнать Меня. Мы сможем обняться и соединиться, слиться в одно целое. Для этого Я создал вокруг тебя это ненавистное тебе окружение, и как только ты захочешь полюбить его, Я сделаю так, чтобы твои усилия увенчались успехом. Если тебе удастся хоть небольшое достижение - даже не полюбить, но хотя бы не причинять вреда другим, то есть нейтрализовать свой эгоизм, то Я уже раскроюсь. Ведь тогда и Мне тоже ты не станешь вредить, и мы сможем сблизиться и соединиться."

Из урока по статье Рабаша, 22.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ловите свет на крючок

Видеть за товарищем Творца

Этот ненавистный ближний

Ловите свет на крючок

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Умом я понимаю, что нужно любить товарища, но как это почувствовать сердцем?

Ответ: Если вы не думаете о свете, возвращающем к источнику, во время всех своих усилий, если не ожидаете получить его в результате всех своих программ и действий, а надеетесь самими этими действиями исправить себя, то это роковая ошибка.

Это означает, что вы не присоединяете к своим действиям цель, Творца и Его помощь, свет, который может вас изменить. И получается, что несмотря на все свои усилия, вы пока продвигаетесь путем страданий!

Путем Торы называется путь света, возвращающего к источнику, созданный для нашего исправления. Каждым своим действием мы должны намереваться притянуть свет, который придет в ответ на наши усилия. Если мы не забрасываем такой крючок, чтобы поймать и вытащить свет, если у нас нет такого отношения к своему действию, то это действие ведет нас по пути страданий, а не Торы.

Из урока по статье Рабаша, 22.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты только попытайся, и все получится

В диапазоне высшего света

Максимальный загар в окружающем свете

Одна единица отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманЧасть товарищей в десятке находится на подъеме, а часть проходит тяжелые состояния, падения и добавляет в нее желание. Мы не отвечаем за свои состояния, а потому, нравятся они нам или нет, надо просто использовать любое состояние в целях продвижения.

Все они приходят свыше, и потому нельзя их критиковать, а независимо от того, приятные или не приятные мы испытываем ощущения – все использовать как средство для продвижения.

Вся "десятка" – это одна ячейка, ведь она может сгенерировать лишь одну единицу отдачи. Один человек из десятки, двое, трое – не принимаются в расчет. Только если вся группа из десяти человек правильно соединена вместе, она становится одной отдающей единицей и раскрывает свой первый свет: Нэфеш дэ-Нэфеш дэ-Нэфеш.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очки для коррекции духовного зрения

Минимальная ячейка духовной реальности

Монолитная десятка

Как смотреть на себя со стороны? (клип)

Как не ассоциировать себя со своим телом во время прохождения тяжелых состояний?

Не количеством, а качеством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, у нас есть коллектив, который давно работает вместе. Они все время проводят интегральные обсуждения, стараются объединиться, но у них ограниченное число идей. Стоит ли подключить к ним еще несколько отделов, чтобы провести мозговой штурм, добавить идей и получить какое-то разнообразие?

Ответ: Нет. Я не считаю, что постоянный состав группы ограничивает. Вы можете идти вглубь и вширь с тем же числом людей, ведь вы занимаетесь проблемой мира, привносите в группу совершенно новые уровни.

Увеличение числа людей в группе не влияет на наше развитие. Что толку брать кроме десяти человек весь мир? Какая у них забота? Какие у них проблемы, если мы говорим о подъеме на следующий уровень? Обычные проблемы человечества – это здоровье, семья, образование, работа, пенсия. Что еще есть у людей?

Я объездил полмира. Разве в других странах живут другие существа, у которых не те же запросы, не то же ощущение комфортности или ущербности в их состояниях? Все то же самое. Белковые существа, которым для нормального существования, нужно то же, что и всем: их заботит своя жизнь, потомство и т.д. Всё одинаковое. 

Поэтому развитие интегральных тренингов и семинаров заключается не в количестве, а в качестве. Когда мы обсуждаем и моделируем будущее общество на всех его уровнях, во всех его нюансах, когда начинаем вникать в человеческую интегральную, объединенную природу, мы, в общем-то, программируем это следующее общество, потому что оно, в основном, будет обществом внутреннего общения людей.

Естественно, оно будет состоять из поставок человеку всего необходимого для существования, включая всевозможный инвентарь, продукты питания и т.д. Но самое главное, сначала выявить взаимоотношения между людьми, и на их основе прийти к выводу, что же человеку нужно в таком состоянии.

Реплика: Это очень высокие категории и, мне кажется, сложно прийти к широким массам с такими вещами.

Ответ: Нет. Попробуйте провести с ними занятия, и вы увидите, как буквально в течение нескольких семинаров они начнут понимать, о чем вы говорите.

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила сплочения

Человечество = 1

Готовность к контакту со всем миром

Подъем над гендерными различиями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Недавно было научно доказано существование группового интеллекта. Несколько ведущих американских университетов провели такое исследование, разбивая людей на небольшие группы. Было установлено, что одним из главных факторов, влияющих на результат, является количество женщин в группах. Не могли бы Вы прокомментировать это?

Ответ: Я не изучал эти эксперименты, поэтому никак не могу их прокомментировать. У меня лично нет никаких данных на эту тему. 

Могу сказать только одно: поскольку большая часть нашего общества состоит из женщин, то, естественно, мы должны включать их в обсуждения. Группы могут подразделяться на мужские, женские и смешанные.

Дело в том, что группы из десяти человек желательно разделять по половому признаку. Все-таки гендерные различия довольно существенно влияют на ход наших мыслей и поэтому надо попытаться сделать так, чтобы мужчины не отвлекались от обсуждений, чувствуя себя обязанными играть особую роль перед женщинами, или женщины перед мужчинами. 

Нам нужно подогнать их под такое состояние, когда они не будут обращать внимание на половые признаки друг друга, а будут видеть перед собой только лишь товарищей по созданию нового уровня взаимоотношений независимо от половой принадлежности. Под словом "половые" я имею в виду и ментальные, и физические признаки – все, что связано с понятиями "мужчина" и "женщина". Ведь это не внешность, а целый образ: образ мысли, подхода – всего. Мы очень отличаемся друг от друга. 

Поэтому сначала семинары надо проводить отдельно для мужчин и для женщин, и только затем, в той мере, в которой они поднимаются над собой и соединяются с важностью задачи, можно смешивать группы. Это происходит после того, как они многократно обсуждают вопросы воспитания, образования, отношений в коллективе, отношений человека с природой или, может быть, даже лучше с тем, что не затрагивает их самих.

Если передо мной находится женщина, я автоматически переключаюсь на другой уровень общения, пытаясь не поранить ее, относиться с уважением, каким-то образом обговаривать фразы, выслушивать…

Это целая система. Здесь включается совершенно другой уровень общения – не по интеллекту, не по природной сути. Мы разные, и между нами возникает особый адаптер общения. Мы должны подняться над этим различием так, чтобы его не было, чтобы я смотрел на собеседника как на "унисекс". То есть мы становимся равными во всем, невзирая на наши земные различия.

А иногда наоборот: допустим, когда мы обсуждаем вопросы в семье, нам нужно "выпуклить" эти проблемы. Тогда мы уже не равны в построении чего-то высшего, выясняя, в чем мы остаемся неравными на следующем уровне нашего интегрального объединения: мужчины – женщины, муж – жена. Мы же не поднимаемся туда абсолютно бестелесными! Мы поднимаемся в нашей природе, и она дает нам целый спектр проблем.

Мы выясняем разницу между мужчинами, женщинами и детьми в формате, отличающемся от круглого стола, и постепенно подводим их к нему, когда они поднимаются над своими различиями и начинают работать во имя следующей цели – интегрального объединения.

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мужчины и женщины: реализация потенциала

Устранение пикантных помех

Совместное или раздельное обучение?

Сила сплочения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда интегральная сеть полностью связана, и все на 100% взаимовключены друг в друга, когда у нее есть поддержка с более высокого уровня природы, то никто на эту сеть не может оказать никакого отрицательного воздействия. Но мы говорим о системе. Как может быть в системе элемент, на который никто не может оказать воздействие извне?   

Ответ: Всё зависит от количества и качества личностей, которые связаны в интегральное объединение.

Мы не говорим о силовом, разрушительном воздействии или о физическом уничтожении тел, которое происходит, допустим, во время войны, – тогда это другое дело.

Мы говорим об идеологии, о внутренней связи между собой. В этом случае любое внешнее, не интегральное воздействие не может на них повлиять. Оно может только способствовать их  интеграции в более сильное, более высокое общество.

К примеру, если птицы или рыбы объединяются вместе, то они защищаются от хищников. Почему ни один хищник не нападает на косяк рыб, идущий цельным комом? Как такое может быть? Неужели хищник боится их? Парадоксально, но они беспрепятственно проходят вокруг него или он проходит сквозь них и ничего не случается. Попробуйте изучить это и затем соотнести с человеческим обществом. 

Я думаю, что на эту тему есть много всевозможных исторических фактов.

Сплочение вызывает появление новой, более высокой силы и, я бы даже сказал, определенной удачи сплотившихся людей, которая держит, помогает, оздоровляет их. Так устроено природой.

Но стремление к сплочению всё равно происходит только между нами, эгоистами, и потому осуществляется очень болезненным путем. Мы всё время сталкиваемся, взрываемся как звезды, соединяемся, разбегаемся снова и снова. В итоге, желаем мы того или нет, мы образуем вокруг нас или из самих себя всё более компактную систему связи.

Мы видим, насколько огромным стал мир. Всё человечество растеклось вокруг Земного шара, а с другой стороны, оно стремится к связи между собой. Поэтому, как бы люди ни убегали друг от друга, это обратная сторона их объединения. Всё равно и это ведет к объединению. Парадокс!

Вопрос: Но зачастую мы объединяемся, чтобы сделать что-то плохое. К чему приводит такое объединение?

Ответ: Есть два уровня объединения: виртуальный – интегральный и земной – индивидуальный. Поэтому, если мы будем рассматривать любое событие нашего земного уровня, мы должны представлять, как оно отражается на интегральном уровне. 

Если на земном уровне между нами происходят столкновения, и мы находимся в серьезных конфликтных ситуациях, это не говорит о том, что причиняет вред интегральному уровню. Наоборот, это может быть выяснение его необходимости.

Допустим, мы подрались. И что толку? А если мы соединимся, может нам от этого будет взаимная польза?

То есть то, что мы видим глазами, - это еще не вся картина. Ведь существует эволюция и законы природы, по которым мы развиваемся, и они ведут нас к объединению, хотя и "палкой к счастью".

Вопрос: Получается, что лучше объединиться ради плохого дела, чем быть разъединенными, но в каких-то хороших действиях?

Ответ: Человек меряет свою короткую жизнь по тем толикам счастья, которые он получает, а если говорить о проблемах, то они, конечно, отталкивают. Давайте лучше думать о том, как хорошим путем прийти к хорошему состоянию.

Из ТВ программы "Мудрость толпы" - 2, 14.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не количеством, а качеством

Коллективный разум: уровни проявления

"Изюминка" интегральных дискуссий

Радио-версия блога за 22.05.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Конец семье!

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (компания uSamp): Большинство молодых американцев не считает традиционные семьи обязательным атрибутом современной жизни, 87% считают, что институт традиционной семьи устарел, в США и западном мире появляется все больше нетрадиционных семей, все больше людей считает, что может обойтись без семьи/

82% американцев считает, что мать – та, кто воспитала ребенка, а не родила его, 86% считает нормальным, если отец сидит с детьми, а мать строит карьеру. 84% верит в то, что неполные семьи не оказывают разрушительного влияния на психику детей.

83% не возражают, чтобы детей усыновляли однополые семьи. А большая часть молодых американцев сегодня вообще не видит необходимости в том, чтобы заводить семью.

Реплика: Все это является порождением последней стадии развития эгоизма в человеке и в обществе в целом. Разрушением семьи заканчивается весь первый этап, эгоистический этап развития человечества. Далее следует переход к его следующему этапу – альтруистическому, в котором общество будем подобно всей единой интегральной Природе, будет составлять с ней единое целое, а не раковую опухоль, как сегодня.

От нас зависит, какой силой развития мы будем продвигаться, – осознано, добровольно, обучаясь быть едиными или "палкой к счастью", страданиями. Для освоения доброго пути и предлагается человечеству методика интегрального воспитания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Институт брака трещит по швам

Методический развал семьи

Америка отказывается от брака

Международный интегральный институт (клип)

Интегральное воспитание – параллельная система, не входящая ни с кем в конкуренцию. И создание международного центра, живущего по новым общественно-экономическим законам, явилось бы очень серьезным шагом на пути продвижения к интегральному обществу.

Выполняя инструкцию, над которой не властно время

каббалист Михаэль ЛайтманНекоторое время назад мы начали работать в группах по десять человек, "десятках", и до сих пор возникает много вопросов, почему был выбран именно такой вид групповой работы. Каждому понятно, что десять сфирот лежат в основе всей духовной реальности, а также материального мира. Но все же мне хотелось бы дать более подробное объяснение, чтобы стало понятным наше сегодняшнее состояние.

Тора – означает "инструкция", и эта инструкция вечная. Невозможно ее изменить в угоду времени или ситуации. Духовные законы – абсолютны и незыблемы, и мы обязаны относиться к свету, возвращающему к источнику, в соответствии с общей системой. А эта система не меняется от того, что мы тут в этом мире прогрессируем в своем эгоизме, становимся все низменнее и грубее, все эгоистичнее.

Наше собственное состояние становится из-за этого более уязвимым и приближает нас к осознанию зла пока только в сфере материальных проблем. Но принципы, описанные в Торе, не меняются и никогда не изменятся. Поэтому каждый, чувствующий себя направленным "прямо на Творца" (яшар-эль), то есть относящимся к Исраэль, должен будет пройти весь тот процесс, о котором повествует Тора: и потоп, и Вавилон, и Египетское изгнание, и получение Торы у горы Синай, и скитания по Синайской пустыне, пока не дойдет до желания "яшар-эль", земли Израиля. 

Мы приближаемся к этому. Тора не подвластна времени, понятию "раньше" или "позже". Все описанное в ней, реализуется на каждой ступени, ведь любая ступень, любое духовное строение, парцуф – маленький или большой, всегда состоит из полных десяти сфирот, АВАЯ. Разница лишь в уровне, но как в капле семени содержится все мироздание, так и в ребенке, и во взрослом, и во всем человечестве, поскольку общее и частное равны.

Поэтому всегда, в любом состоянии мы проходим все состояния от начала и до конца – отличие лишь в том, с какой силой они проявляются в нас, и что мы в них ощущаем и понимаем. Все мироздание состоит из десяти сфирот, и каждое состояние – из десяти сфирот. Поэтому если бы мы могли полностью раскрыть какое-то состояние, то вышли бы на уровень всей реальности.

Мы все время продвигаемся по этим ступеням: АВАЯ за АВАЯ, но вместе с тем, всякий раз по пути раскрываем в данной ячейке АВАЯ дополнительные тонкости, выясняя какую-то ее часть. На каждой ступени появляется новое цельное строение, АВАЯ, поскольку всякий раз происходят новые выяснения, на другом уровне желания, исходящего из своего духовного корня.

Поэтому мы в своем развитии проходим разные состояния. И вы, конечно, не можете заранее их предчувствовать, поэтому производимые мной изменения  могут показаться вам искусственными. Вдруг я говорю, что нам стоит разделиться на десятки для групповой работы, как будто мне случайно пришла такая мысль. Но я не даю никаких случайных советов – ясно, что мы продвигаемся согласно строгому порядку, и если вы не видите его, то обязаны поверить, что я его вижу. Поэтому продвижение обязано дальше идти в такой форме "десяток".

Из урока на тему "Работа в десятках", 23.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

По мудрому совету Итро

А всякое дело малое судить будут сами...

По маршруту исправления

По мудрому совету Итро

каббалист Михаэль ЛайтманПодготовка к духовной работе включает несколько этапов, описанных в Торе в виде аллегорических рассказов. О групповой работе в десятках написано в главе "Итро". Итро был главным жрецом в Мидьяне и тестем Моше, отцом жены Моше Ципоры. Моше жил у него и учился, после того, сбежал от Фараона. Именно по указаниям Итро было сформировано строение народа Израиля.

Это чудо, почему какой-то Мидьянский жрец, один из мудрецов народов мира, принес народу Израиля знание, как построить каждый его стан в такой форме, чтобы они узнали и лучше усвоили законы и правосудие, и правильно вели себя в соответствии с волей Творца. Какая может быть связь между такими тонкими понятиями, связанными с внутренним исправлением народа, и Мидьянским жрецом, специально пришедшим, чтобы рассказать им, как нужно организовать народ.

Итро объясняет и советует это Моше, который к тому времени уже получил Тору! Это может показаться необычайно странным.

Но этот метод построения народа действительно должен исходить из мудрости народов мира, как сказано: "Верь, что есть мудрость у других народов". А кроме того, Итро не посторонний им человек, а как бы связующее звено между желанием насладиться и Торой Моше, желанием отдавать.

Мы идем шагами, которые определяет для нас Тора: она указывает нам разделиться на десятки, а затем на сотни, на тысячи, и именно в такой форме мы должны продвигаться в духовной работе. Это естественное разделение, обязанное существовать в народе, в группе. Из Вавилона вышла просто толпа, которую Авраам, Ицхак и Яаков начали организовывать в народ. 

В своих странствиях они переходили не из одного географического пункта в другой. Эта группа вышла из общего эгоизма, из Вавилона, и отделилась от вавилонян тем, что собралась в одном месте, окруженном Вавилоном со всех сторон. И в этом месте они начали проходить все этапы развития, называющиеся Авраам, Ицхак, Яаков.

Затем они достигли этапа, на котором начали чувствовать разделяющий их эгоизм, изгнание, отдаление – несмотря на свое огромное желание к единству, которому учили их праотцы. Эта группа получила методику объединения от своих праотцев и уже осознавала, какими должны быть этапы продвижения к раскрытию Творца. Они понимали, что все это раскрывается только внутри их соединения между собой, в любви к ближнему как к самому себе, от которой приходят к любви к Творцу.

Но когда они практически начали работать над своим соединением, выполняя советы трех высших ступеней: Авраам-Ицхак-Яаков, то почувствовали, насколько это трудно реализовать. Они поняли, что эта работа выматывает  человека, доводя его до полного бессилия. Проходит 400 лет изгнания, и пропадает вся надежда.

Мы пытаемся наполнить себя за счет всевозможных внешних действия, лишь бы найти какие-то новые силы. Но все эти обновления всегда остаются чисто внешними: ну мы еще что-то выучим, кого-то научим, устроим еще один конгресс. Все это замечательно и правильно, но не приносит ощутимого продвижения. Мы все еще строим города "Питом и Рамсес", то есть вкладываем усилия для того, чтобы убедиться, что нам не на что надеяться!

И тогда начинается работа в "десятках", которая более интенсивна, более эффективна, более сосредоточенная. Поэтому мы видим, что если желаем включиться в духовную работу, то прежде всего, обязаны разделиться на группы по 10 человек.

Наступает этап, когда нам приходится разделиться. Работа в десятках идет уже согласно уставу, взятом из произведений каббалистов, и в основном, из Рабаша, который сформулировал для нас все принципы групповой работы, а также из методики Бааль Сулама. У нас имеется все необходимое для этой работы, нам нужно лишь изучить это специальное строение из десяти человек: как построить его и в нем реализовать методику соединения, которая является методикой раскрытия Творца.

Из урока на тему "Работа в десятках", 23.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполняя инструкцию, над которой не властно время

А всякое дело малое судить будут сами...

"Школа" Итро

Страница 3 347 из 4 975« Первая...3 3453 3463 3473 3483 349...Последняя »