Вопрос: Как возможно не думать о прошлом, если на тебя нахлынут воспоминания и овладеют тобой?
Ответ: Я понимаю, что это очень трудно. Но нужно понять, что это игра, в которой тебя испытывают, отнесешь ли ты всю свою жизнь к Творцу или нет.
Если ты хотя бы немного признаешь, что "Нет никого кроме Него", то соответственно должен решить: ты ли натворил все, что произошло, или это Творец сделал с тобой?
И таким же должно быть отношение к будущему: все зависит от раскрывающихся информационных генов (решимот) и светов, которые на них воздействуют. А ты, как посредник между ними, можешь установить, с какой мощностью и в каком виде свет подействует на решимот. Нет ничего, кроме света и решимо, и тебя, который может сосватать их, свести вместе – сблизить и соединить.
Но это возможно лишь по отношению к будущему, а в прошлом все уже случилось и сотворено руками Творца. Так было суждено случиться, так было изначально запланировано. Вообще даже не обсуждается, мог ли ты или не мог сделать иначе.
Ты пока не способен так сказать о будущем, потому что еще не находишься в двух мирах и не можешь совместить две противоположности в одном месте. Но о прошлом ты обязан сказать, что это был не ты, ты там не действовал и ничего не сделал, а во всем за тебя действовал Творец – и прилепиться к этой мысли, совершенно примирившись с прошлым.
А уже через миг после того, как ты согласишься с прошлым, тебя вновь одолеют тяжелые мысли и раскаяние, почему ты что-то не сделал или сделал не так, почему так плохо с кем-то поступил, почему проиграл, потерял деньги, счастливые возможности в жизни – множество разных сожалений. Нам нарочно вскрывают и бередят эту рану, разумеется не для того, чтобы ты копался в своем прошлом, а для того, чтобы восполнил свое отношение к высшей силе – единственной силе, действующей в реальности.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
Кто все испортил – тот все и исправит
Вопрос: Я понимаю, что нельзя сожалеть о прошлом. Но что делать, если благодаря прошлым "ошибкам", я сейчас оказался в той тяжелой ситуации, в которой нахожусь? Выходит, что я не должен ничего исправлять, а надеяться на помощь Творца?
Ответ: Разумеется, это Творец все испортил, и Он же все исправит. А тебе нужно только попросить и поблагодарить Его за то, что ты видишь неисправности, которые Он устроил, и за то, что ты сейчас просишь у Него их исправить. Ведь сказано: "Все в руках небес, кроме нашего трепета перед Творцом" – кроме того, что ты все возлагаешь на Него. А если Он еще не исправил твое состояние, значит ты Его не просил, или твои просьбы были неправильные. Проверь их!
Ты не хозяин ни своему прошлому, ни будущему. Ты распоряжаешься только этим настоящим моментом – в той мере, насколько способен выбрать между путем Торы и путем страданий, чтобы попросить Творца совершить в тебе исправление – именно в тебе!
Нужно попросить такого исправления, чтобы всеми мыслями и сердцем, всем своим существом, всем сознанием, прилепиться к высшему управлению. Так, чтобы не исчезнуть в потоке жизни, а всем своим разумом и чувством, всеми своими силами согласиться с тем, что происходит.
Но это не значит, что ты должен просто сидеть и ждать, когда свет сделает всю работу. Для того, чтобы достичь таких мыслей на полном серьезе, тебе потребуется выполнить множество необходимых действий, используя все средства, данные тебе в этом мире. Тебе придется строить этот мир, изменять общество, производить революции, налаживать жизнь, растить детей, работать, заботиться о других людях, приближая их к Творцу – множество разных вещей.
А кроме того, тебе нужно пробуждать товарищей, организовывая хорошие условия для их учебы, развития, сближения. Необходимо произвести множество действий: и физических, и душевных. Но все это для того, чтобы связать все будущие, прошедшие и настоящие мгновения с одной единственной силой, действующей в творении. В этом и заключается наша работа, которая называется работой Творца. Он все делает, а ты оправдываешь все, что получилось всеми фибрами своей души, всеми внутренними ощущениями.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
Вопрос: Может случиться, что человек, участвующий какое-то время в жизни интегрального сообщества, вдруг потеряет интерес к нему. Падение интереса временное, но человек может не пережить его, и мы потеряем его навсегда. Как помочь ему в такой ситуации?
Ответ: Я думаю, что интегральные сообщества постепенно станут полезными не только на духовном, но и на материальном уровне. Человек должен получать оттуда не только теплоту, вдохновение, положительные эмоции, но еще и физическую поддержку. Для этого мы должны объединяться во взаимной помощи, и каждый должен чувствовать, что дает ему объединение с другими на практике.
Ведь мы все-таки живем в этом мире. Мы понимаем, что в интегральном сообществе нам будет легче, лучше, мы станем здоровее, меньше подвержены болезням, будем лучше переносить различные проблемы, удары судьбы. Но можно ли дополнить такой психологический настрой материальным обустройством?
И здесь мы приходим к следующему этапу: можем ли мы создавать такие сообщества, которые действительно помогали бы друг другу. Для этого есть различные возможности, которые зависят от конкретных условий.
Каждый из нас где-то работает, специалист в какой-то области – давайте помогать друг другу, оказывая специализированную помощь.
Вопрос: Может быть так, что люди станут зависимыми друг от друга на материальном уровне, и тогда это удержит их в интегральном сообществе?
Ответ: Нет. Их должно удерживать ощущение создания совершенно нового общества, основанного выше нашего эгоизма: не на основе конкуренции, а на основе единения.
Вопрос: Где грань между интегральной взаимопомощью и протекционизмом, как это было в Советском Союзе: если у тебя есть связи – ты человек: у тебя свой стоматолог, свои люди в магазине, – появляется негласное сообщество взаимопомощи.
Ответ: В интегральном сообществе мы не замыкаемся в себе. Мы хотим, чтобы все были такими. Чем больше нас будет, тем больше мы сможем уделить внимания друг другу, помогать один другому.
Мы – это организация без всяких выгод для себя: абсолютно добровольная, понимающая, как сегодня воспитывать детей, сохранить семью, быть в хорошем настроении, не дойти до алкоголизма и наркотиков, поддерживать себя в правильном духе. Раз уж ты живешь, так живи комфортней, в хорошем окружении. Это можно сделать без всяких материальных вложений, даже в том, что есть сегодня. Мы можем достичь таких состояний, когда в нашем объединении мы вдруг увидим и материальную выгоду.
Если мы объединяемся и заявляем о себе, как о едином организме (у нас общие закупки, общее потребление, общие резервы для закупок), то мы можем на этом неплохо сэкономить. Для особых кругов населения это очень важно. Можно создать склад ненужных вещей для оказания взаимопомощи. Это очень выгодно. Можно организовать для наших детей бесплатные кружки. Без особых вложений можно сделать такие вещи, которые иначе стоили бы нам огромных средств. Всё в наших руках.
Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013
Вопрос: Насколько тесной должна быть связь между учащимся, получающим интегральное воспитание, и его преподавателем?
Ответ: Учащийся не может продвигаться без инструктора. Инструктор должен буквально навязать себя ему, потому что иначе человек куда-то уплывет, совершенно "растечется" по всевозможным применениям, которые не приведут его к нормальному результату. Это превратится в путь страданий. Люди вроде бы будут что-то делать, но ничего не получится.
Главное, научили ли мы их в конце каждого семинара ощущать его итог – объединение, из которого все вместе получаем энергию, воодушевление, тепло. Я выхожу после семинара с другим взглядом на мир, и могу в течение нескольких дней и даже недель чувствовать себя совершенно другим человеком. Я по-другому отношусь к детям, к семье, к обществу: терпеливее, доброжелательнее. Я начинаю ощущать, что нахожусь в гармонии не только с человеческим обществом, с соседями и т.д., но и с природой, и хочу, чтобы все почувствовали это.
Это должно приподнять меня, а насколько – определяться частотой семинаров. Вполне возможно, что для начинающих их нужно проводить два раза в неделю, а может быть и каждый день. Возможно, это надо делать через интернет: после одного физического семинара устраивать три-четыре виртуальных семинара до следующей физической встречи.
Таким образом, каждому человеку требуется тщательный уход.
Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013
Вопрос: Можно ли собирать за круглыми столами представителей различных социальных слоев? Не станут ли они отторгаться друг от друга за счет того, что они не равны?
Ответ: За круглыми столами собираются люди, которые должны чувствовать себя равными.
Мы не равны от природы, но это зависит не от нас – обращайтесь к Творцу, который нас создал так. Во всем остальном – мы равны. Мы пришли сюда, и никто ни в коем случае не должен чувствовать себя приглашенным, обделенным или ущербным.
Поэтому я всегда настаиваю на том, чтобы у людей были абсолютно равные начальные условия, и единственное, что надо было бы корректировать между нами, – это подъем каждого над своим эгоизмом до состояния общей платформы.
Я считаю, что, по крайней мере, на первой стадии, когда мы только лишь создаем круглые столы, надо делать их как можно более гомогенными.
Если мы не будем формировать их по имущественному цензу или по каким-либо другим признакам, то могут возникнуть проблемы. Ведь слишком разные люди вряд ли поймут друг друга, в то время как между ними должна быть хоть какая-то предварительная стыковка.
Поэтому желательно подбирать людей подобных друг другу. Тогда им будет легче соединиться. Ведь люди привыкли таскать за собой целый шлейф всевозможных условностей. За годы жизни у них формируется целый понятийный аппарат, и сами они живут в таких разных условиях, что с трудом понимают друг друга.
Я за то, чтобы собирать за круглыми столами равных людей. Не могут за одним столом сидеть начальник, его заместитель, рабочий и уборщица, и быть свободными в обсуждениях. Надо принимать во внимание, с чем люди приходят. Не думаю, что в реальном мире можно соединить таких противоположных людей, как президента и прачку, и не хотел бы идти на такие эксперименты – это непонимание для прачки и унижение для президента.
Понимание и объединение возможно только в том случае, если люди уже поднялись до общего уровня, на котором чувствуют, что в равной степени нуждаются друг в друге и абсолютно дополняют друг друга. Вывести их на этот уровень – наша задача.
После того как они ощутят совсем иные ценности, которые будут черпать из общего круглого стола, – тогда другое дело. Но к этому надо прийти.
Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013
Вопрос: Какова роль организаторов круглых столов? Какими вещами должны управлять они, а какие – отдать на откуп самоуправлению?
Ответ: Руководитель круглого стола должен быть нянькой, учителем, ведущим. Любые изменения в процессе обсуждений исходят только из его наставлений и вопросов.
Сами участники ничего не выдумывают, их надо постоянно вести. Постепенно у них накапливается опыт в объединении, и, исходя из него, они продвигаются дальше. Но без ведущего это не продержится – сами они запутаются. Поэтому они должны четко следовать его указаниям.
Ведущий и участники круглых столов вместе настраивают этот общий "инструмент", чтобы все играли в унисон, и в итоге получилась бы единая гармония. И все бы восхищались ею, наполняясь от того, что создают между собой сообщество, связь, в которой каждый из них пропадает, начиная питаться от того общего, что у них сложилось.
Все это происходит под руководством модератора. Он заранее составляет четкий список вопросов, которые будет выносить на обсуждение, но по ходу дела может их корректировать, ведь он должен улавливать любые изменения в зависимости от того, как и что они обсуждают.
К примеру, во время таких обсуждений я обычно сижу вдалеке, не мешая участникам круглых столов, но они знают, что я слышу их. Я задаю им вопрос и в соответствии с их ответами даю им коррекцию: следующий вопрос, следующий. И не обязательно, что я иду по заранее заготовленным вопросам. Если я слышу, что что-то неправильно или некоторым образом искажено, то следующий вопрос я ставлю так, чтобы они исправили, скорректировали свой предыдущий ответ.
Так происходит постоянная настройка, пока мы не доходим до состояния, когда участники обсуждения ощущают, что достигли общего консенсуса и, в принципе, приподнялись над собой, соединились в одно единое мнение, желание. И этот появившийся в результате обсуждения их общий "ребенок" дает им ощущение наполнения: и чувственного, и умственного.
Из ТВ программы "Сквозь время", 15.09.2013
Поймут ли друг друга президент и прачка?
Наши товарищи из Лос-Анджелеса сообщают: Наша группа переехала в более просторный центр, который сможет обслуживать и ее, и общину, а также студию для трансляции уроков и деятельность по распространению.
В течение последних трех недель товарищи работали в ночные и утренние часы, слушая при этом уроки и держа связь с мировым кли. Это вызвало потрясающее объединение мужчин на собраниях товарищей, которые мы проводили в перерывах между работами. По-настоящему ощущался скачок на новую ступень. Мы чувствовали, что строим духовный центр для нового поколения.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Внешние люди, приходившие поработать или помочь, говорили, что еще никогда не испытывали ничего подобного. Они были готовы жертвовать своим временем, чтобы помочь нам с ремонтом.
Через две недели, в воскресенье 20 октября, мы проведем открытое мероприятие по интегральному образованию, на которое пригласим семьи товарищей и виртуальных учеников. Это будет, своего рода, мини-конгресс, подготовка к близящимся конгрессам.
Мы готовим короткий клип о проделанной работе и пришлем его, как только он будет готов.
Спасибо за возможность включиться в мировое кли!
Обнимаем из Лос-Анджелеса!
Взаимовключение желаний
Ты только проси
Тебе нужны внешние желания
Разбей железную стену
Принуждение и свободный выбор
Как добавить усилия?
Действия, приводящие к намерению
Современное воспитание – это насилие.
Мнение (Д.Малган, экономист): Необходимо понять двойственный характер капитализма: капитализм поощряет созидателей, творцов и организаторов, которые производят общественно полезные продукты, вознаграждает трудолюбивых и изобретательных, работяг, делает их обеспеченными, как ни одна другая экономическая система в мире.
Но капитализм поощряет также грабителей и потребителей, которые вытягивают прибыль из других. Закон позволяет огромному финансовому сектору углубить неравенство и завладеть ценностями, не создавая их. Капитализм развалил экономику, которая основывается на стимуляции потребления - экономику излишеств.
Меня интересует, как обратить эти тенденции вспять и как привести капитализм в соответствие с потребностями общества.
Реплика: Ностальгия – удел стариков, у которых нет будущего, идей и понимания как жить дальше. Изменять необходимо не систему, а человека. В этом направлении уже многие думают, хотя не могут найти средства изменения. Изменить человека возможно, но только воздействием свыше, силой, которая проявляется в нашем правильном объединении. Этому обучает методика интегрального образования.
Очень часто разум останавливает человека в развитии, так как заранее логически пытается выстроить будущую картину, отталкивая от практической реализации каких-то действий. В то же время, мы часто видим преуспевающих людей, которые изначально ориентируются на свои чувства и не боятся рисковать, погружаясь с головой в какое-то дело, хотя здравая логика говорит, что то, что они делают, это нереально.
Вопрос: Что делать, если во время урока меня одолевают посторонние мысли и переживания, которые отвлекают мое внимание от урока?
Ответ: Человек проходит много разных состояний. Иногда он сидит на уроке совершенно отключившись, а порой вообще засыпает. Со мной чрезвычайно редко случалось такое, но если я вдруг засыпал, то Рабаш незаметно толкал меня ногой под столом или дергал за рукав. И виной была даже не усталость, а настроение. Иногда можно поспать пару часов и чувствовать себя бодрым, а иногда после 7-8 часов сна смертельно хотеть спать. Это не определяется физическим состоянием.
Что делать если засыпаешь? Надо бороться с этим всеми своими силами, насколько возможно, но вместе с тем, согласиться, что бывают состояния, подстроенные нам сверху, в которых мы ничего не можем сделать. И тогда ты приходишь на урок и засыпаешь. Я никогда не насмехался и не ругался на того, кто спит на уроке. Значит, в этот раз он не может иначе, но все же пришел.
А если во время урока отвлекаешься на посторонние мысли, то это зависит от подготовки. Очень важно "с какой ноги ты встал" с кровати: с "правой", "левой" или вообще "на четвереньки" – то есть о чем была твоя первая мысль. А она зависит от того, с какой мыслью ты засыпал, что читал перед сном. Ты мог вечером смотреть футбол, но за 5 минут до того, как лечь спать, ты обязан прочесть что-то такое, что немного раскачает тебя внутри и подтолкнет в правильном направлении. И с этой мыслью ты должен заснуть, словно с молитвой.
Тогда ты проснешься с хорошими мыслями и с ними придешь на урок. И даже если после этого ты заснешь на уроке, у тебя будет хорошая подготовка. А если ты будешь слушать урок, то к тебе придут лучшие мысли и намерения. Если же тебя вдруг посетят посторонние мысли и намерения, то только на краткий миг. Ты тут же сможешь распознать их и отогнать прочь.
Такова наша работа. Но главное, это все-таки действие: прийти, сесть, подготовиться к уроку, рисовать чертежи, делать заметки, то есть совершать механические действия, помогающие тебе включиться в урок. А кроме того, необходимо нарисовать себе круг, то есть представить себя внутри группы. Можно даже действительно нарисовать круг на листочке, чтобы он лежал перед тобой и напоминал, что ты находишься в круге со всеми остальными.
Эта форма круга должна отпечататься у тебя в мозгу, чтобы только через нее ты хотел смотреть на мир. Как будто в твой мозг вживили такой специальный объектив, и теперь ты видишь мир закругленным. Ведь это – действительно его истинная форма, и ты все хочешь видеть через центр группы.
Из урока по Предисловию к книге Зоар, 7 октября 2013 г.
Аудио (рус.):